[13-0478a] 
尒時孫陀羅難陀以偈答言
澡手合十指頂礼佛舎利常供養病人
従是致端政
尒時央掘魔羅復說偈言
佛身無荕骨云何有舎利如來離舎利
勝方便法身如來不思議未信令信樂
故以巧方便示現有舎利方便留舎利
是則諸佛法世閒従本來供養梵自在
天子及天女種種諸形像以彼非歸依
建立舎利塔若有諸衆生解知是方便
因此方便智獲致端政色非如汝先說
妄想端政因嗚呼孫陀羅不知妙色門
蚊蜹色具足無知冝默然
尒時尊者優波離來詣佛所稽首佛
足却住一面見央掘魔羅心生隨喜以
偈歎言奇
哉央掘魔巳修殊勝業我今發隨喜汝
當修淨律尒
時央掘魔羅以偈問言如
來稱歎汝持律中第一云何善持律速
說決所疑尒
時優波離以偈答言一
切惡莫作諸善悉奉行方便修淨心央
掘魔羅經苐二卷苐十九張難
[13-0478b]
是則善持律
尒時央掘魔羅復說偈言
壞法毁禁戒非律惡比丘應當奪六物
一切資生具逼迫加罰黜方便令調伏
梵行所應用斯非破戒物譬如大國王
所寶護身刀若在屠膾舎法應强奪取
帝王所珎器不應屬惡人如是梵行者
所應受畜物不屬壞法人是故還攝取
是則名世間第一善持律不犯突吉羅
亦非非威儀如是持律者具足如來教
如來視一切猶如羅睺羅嗚呼優波離
修習蚊蜹行不解善持律無知冝默然
尒時文殊師利法王子來詣佛所稽
首佛足却住一面見央掘魔羅心生
隨喜以偈歎言
善哉央掘魔巳修殊勝業
諸法無所有
尒時央掘魔羅以偈問言
文殊法王子汝見空第一云何爲世間
善見空寂法空空有何義時說決所疑
尒時文殊師利以偈答言
諸佛如虛空虛空無有相諸佛如虛空
虛空無生相諸佛如虛空虛空無色相
央掘魔羅經卷苐二苐二十張難
[13-0478c]
法猶如虛空如來妙法身智慧如虛空
如來大智身如來無㝵智不執不可觸
解脫如虛空虛空無有相解脫則如來
空寂無所有汝央掘魔羅云何能了知
尒時央掘魔羅復說偈言
譬如有愚夫見雹生妄想謂是琉璃珠
取巳執持歸置之甁器中守護如眞寶
不久悉融消空想默然住於餘眞琉璃
亦復作空想文殊亦如是修習極空寂
常作空思惟破壞一切法解脫實不空
而作極空想猶如見雹消濫壞餘眞實
汝今亦如是濫起極空想見於空法巳
不空亦謂空有異法是空有異法不空
一切諸煩惱譬如彼雨雹
猶如雹融消如眞琉璃寶謂如來常住
如眞琉璃寶謂是佛解脫虛空色是佛
非色是二乘解脫色是佛非色是二乘
云何極空相而言眞解脫文殊冝諦思
莫不分別想譬如空聚落川竭甁無水
非無彼諸器中虛故名空如來眞解脫
不空亦如是出離一切過故說解脫空
如來實不空離一切煩惱及諸天人陰
是故說名空嗚呼蚊蜹行不知眞空義
央掘魔羅經卷苐二苐二十一張難
[13-0479a]
外道亦修空尼乹冝默然
尒時文殊師利以偈問言
汝央掘魔羅以何因緣故恐迫聲聞衆
輕蔑諸佛子縦意肆兇暴虓譀如猛虎
誰是蚊蜹行出是惡音聲
尒時央崛魔羅以偈答日
譬如貧怯士遊行曠野中卒聞猛虎氣
恐怖急馳走聲聞緣覺人不知摩訶衍
趣聞菩薩香恐怖亦如是譬如師子王
處在山巖中遊步縦鳴吼餘獸悉恐怖
如是人中雄菩薩師子吼一切聲聞衆
及諸緣覺獸
設我野干鳴一切莫能報况復能聽聞
無等師子吼
尒時文殊師利以偈問言
汝是小蚊蜹興造諸惡行如汝是菩薩
何處更有魔嗚呼世間人不能自覺知
不自省巳過但見他人惡汝央崛魔羅
爲作幾許罪
尒時央掘魔羅以偈答言
嗚呼今世人二人壞正法謂說唯極空
或復說有我如是二種人傾覆佛正法
嗚呼汝文殊不知惡非惡不知菩薩行
央掘魔羅經卷苐二苐二十二張難
[13-0479b]
蚊蜹師子異奇哉我能知無畏諸菩薩
文殊今諦聽佛歎菩薩行譬如善幻師
造作諸幻業斷截食衆生以示諸大衆
諸佛及菩薩所作皆如幻示現變自身
若生若涅槃或於疾疫刧施身令服食
或見作火劫大地悉洞然衆生有常想
示令知無常或於刀兵劫示現加師旅
殘賊斷衆命其數不可量而實無惱害
猶如幻所作一切三千界令入芥子中
而無一衆生惱逼不安隱
同入一毛孔一切無惱逼現巳還本處
或以一足指震動十方界而不惱衆生
是則諸佛法或爲梵釋主護世四天王
無量衆像類安慰諸羣生王子若大臣
聚落商人主長者及居土和合安衆生
或爲諸天人轉化衆邪見現生一切生
故名爲本生譬如造幻師見煞幻衆生
曾不起悲歎嗚呼是大惡以彼工幻師
解是幻性故我今亦如是現殺化衆生
爲調諸毁法而實無所傷如彼佛世尊
化現刀兵劫我今亦如是善修菩薩行
嗚呼汝文殊修習蚊蜹行而不志龍象
世雄大智慧
央掘魔羅經卷苐二苐二十三張難
[13-0479c]
尒時世尊以一切智一切見向文殊師
利以偈歎言
如央掘魔說菩薩行如是當知彼非凡
爲度衆生故彼則大菩薩雄猛如汝等
善哉汝文殊當知彼功德
佛說是巳以偈歎言
善哉巧方便殊勝人中雄安慰衆生故
現大精進力我今當演說欲成阿羅漢
究竟永安樂
尒時舎利弗白佛言世尊唯願哀愍
一切衆生爲我演說將欲疾成阿羅
漢者以何功德何業何精進饒益安樂
一切衆生尒時世尊以偈答言父
母和合時子來入母胎父母心歡喜得
隨順功德異精進光澤世間極豐壤王
得極快樂母致殊勝夢子生家臣富怨
敵悉慈心七歲入覺堂師従無違諍僕
使皆歡喜各勤修家業至年滿二十六
畜悉無諍相視如父母梨乳皆盈溢大
哉賢眀子無貪瞋嫉慢諂曲及虛僞過
言加惱害小兒不威儀衆惡不善業慈
孝供二親諸尊及師保若見諸耆長央
掘魔羅經卷苐二苐二十四張難
[13-0480a]
合掌致恭敬懷納諸中年幼則同遊戲
施敬善周急子愛諸苦人誡惡知慚愧
常慕修正法不習戲幻術常樂見諸佛
務誦諸經律善學諸眀處遠酒離慱弈
恭敬諸最勝眠食如止足不樂諸不淨
天人所愛念一切悉欣敬如是大功德
無量不可譬
舎利弗當知是央掘魔羅有如是像類
當疾成正覺云何如是人當復有諸惡
彼更有無量奇持諸功德雄傑如文殊
超絕非常類視一切衆生猶如一子想
當知央掘魔菩薩摩訶薩誓度諸未度
世間是我有若欲發勝願普濟諸世間
而作不善行則無有是處
尒時世尊復說偈言
現作日月天梵王衆生主地水火風空
如是無量德菩薩人中雄以此度衆生
尒時大目犍連以偈歎言
奇哉央掘魔如是大功德蹔見佛世尊
超度一切有
尒時央掘魔羅以偈答言
云何大目連頗有諸衆生不見佛世尊
能知正法耶
央掘魔羅經卷苐二苐二十五張難
[13-0480b]
尒時大目揵連以偈答言
如佛世尊說病人有三種云何名爲三
邪正定不定云何爲邪定謂佛不能化
云何爲正定謂大迦葉等如來未出世
依佛入實法
尒時央掘魔羅復說偈言
汝莫作是說上座大迦葉
能入眞實法所以然者何如來常住世
若人依正法佛常住其舎譬如雨河流
無雨亦水流智者巧方便應當善觀察
無雨河水流終無有是處當知上有雨
是故流不絕如是大目連世間出世閒
一切諸勝法斯皆従佛流是故大迦葉
依佛得出家
尒時大目連以偈問言
若有諸如來常住於世間我及餘衆生
何故此不見
尒時央掘魔羅以偈答言
但令迦葉知猶如餘處雨是故世無佛
衆生不自度面覩諸如來然後得解脫
譬如有士夫入於闇室禪日月光來照
而彼不覩見如是大目連莫言世無佛
一切諸如來常住於世間濟度諸羣生
出家受具足是故唯邪正無有不定聚
央掘魔羅經卷苐二苐二十六張難
[13-0480c]
尒時大目連以偈問言
世間有五戒佛出世亦然
尒時央掘魔羅以偈答言
乃至世間有隨順戒威儀世間出世間
當知皆佛說
尒時大目連以偈問言
或不得醫差或復有病人雖得醫不差
是故諸病人分別有三種
尒時央掘魔羅以偈答言
是義則不然不應說一種可治不可治
唯二無有三若作三分別亦是聲聞乘
若諸聲聞乘佛說蚊蜹乘以彼無知故
分別有三種所言邪定者謂彼一闡提
正定謂如來菩薩及二乘目連應當知
二種甚希有所謂佛世尊及與一闡提
如來最上處於上更無餘第一極卑鄙
所謂一闡提譬如大菩薩滿十波羅密
闡提亦如是具足十惡行菩薩捨身施
頭目血髓腦積骨踰湏彌過是不可數
闡提亦如是具足惡行施生於餓鬼趣
貪欲極熾然念念貪欲心衆多女人應
亦生衆多子長夜不得樂飢渴苦所逼
央掘魔羅經卷苐二苐二十七張難
[13-0481a]
還自食其子復有餘餓鬼變作婆羅門
宿世惡業緣來従索子食卽施恣所欲
或復自食身如是一闡提惡行得滿足
所謂一闡提邪定是闡提正定是如來
住地諸菩薩及聲聞緣覺
尒時世尊向央掘魔羅而說偈言
汝來央掘魔出家受三歸
尒時央掘魔羅以偈答言
此乘是大乘說名無㝵智一乘一歸依
佛第一義依佛法是一義如來妙法身
僧者說如來如來卽是僧法及比丘僧
二是方便依如來非方便是第一義依
是故我今日歸依於如來於諸歸依中
如來眞實依如欲食興蕖應當取眞實
捨眞食虛僞自他無利益如是愚癡人
千醫莫能救如是捨一依修習方便依
是則羣癡衆千佛不能救
尒時世尊告央掘魔羅汝當受持童
眞淨戒童眞是沙彌別名戒梵本云式义式义宋言學亦言隨順無連
尒時央掘魔羅以偈問言
云何爲童眞云何具足戒云何眞沙門
云何爲福田
尒時世尊默然而住
央掘魔羅經卷苐二苐二十八張難
[13-0481b]
央掘魔羅復說偈言
若不知一依是第一義依不能知二依
方便所建立
未受具足戒云何是沙門不知一歸依
云何淨歸依若不知如來是第一義依
不清淨歸依云何爲沙門不知眞實依
云何爲福田於是二歸依眞實及方便
不善知差別是則世童眞
尒時世尊告央掘魔羅汝當受持不
煞生戒央掘魔羅以偈答言
我今定不能受持不煞戒我當常受持
斷絕衆生命所言衆生者無量諸煩惱
若能常害彼是名持煞戒
尒時世尊復告之言汝當受持不妄
語戒
央掘魔羅以偈答言
我今定不能受持不妄語常於一切法
受持妄說句受持虛妄說是則諸佛法
所言爲妄者一切諸法空復有虛妄法
聲聞及緣覺菩薩之所行隨順世間事
復有虛妄法我出於世間受持具足戒
得成阿羅漢我受諸飮食建立他施事
或徃來經行九道流諸漏我受用革屣
央掘魔羅經卷苐二苐二十九張難
[13-0481c]
楊枝及服藥飢渴或睡眠剪爪剃鬚髪
身中種種患隨病服諸樂
如薪盡火滅如是等一切諸餘虛僞法
乃至我方便周行於世間常於尒所時
不淨此妄語今說實及諦目連冝善聽
若實若諦者所謂如來藏第一義常身
佛不思議身第一不變易恒身亦復然
第一義靜身妙法身眞實如是不思議
彼身云何現是故僞法生則是諸佛教
離一切虛僞是故說名佛譬如牧牛人
犢子若死時取皮覆餘犢悦母令歡喜
如來亦如是隨順世間行若於聾人中
示現作聾像而爲彼說法如彼牧牛者
衆生作是念如來同世間如彼牧牛者
無量諸像類種種巧方便引導諸羣生
若彼牧牛人示餘眞犢子彼乳則不下
是故設方便如來亦如是若現自性身
一切諸世間其誰堪任見故以巧方便
示現隨世間普令得解脫是則諸佛法
是故我従今常行虛僞事乃至煞衆生
一切虛妄際不受離虛妄則我戒清淨
尒時世尊告央掘魔羅汝今當受不
飮酒戒央掘魔羅以偈答言
央掘魔羅經卷苐二苐三十張難
[13-0482a]
我今亦不能受持不飮酒常受飮酒戒
長夜恒縦逸由是大叫呼宛轉遍五道
一向極快樂是則名爲酒従彼大乘生
無上佛藏酒是酒我今飮自足勸衆生
常住不變易歡喜歎善哉八聲大宣唱
酣醉無終極
尒時世尊告央掘魔羅汝今當受不
婬淨戒央掘魔羅以偈答言
我今亦不能受持不婬戒我當常受持
貪著他所愛恒遊婬女舎與彼相娛樂
三昧樂爲妄眞諦法爲子慈悲心爲女
以空爲舎宅無量波羅蜜以爲高廣牀
侍衞諸煩惱隱覆說爲食捻持爲園苑
七覺花莊嚴法語爲林樹解脫智爲菓
是等名世間第一勝娛樂慧者自性法
非是愚境界
尒時世尊告央掘魔羅汝今當受離
不與取戒
央掘魔羅以偈答言
我今亦不能受持不盜戒常受不與取
刧盜他財物不與者菩提無有授與者
不得亦不失此是自性法最勝無有上
央掘魔羅經卷苐二苐三十一張難
[13-0482b]
尒時佛告央掘魔羅汝今當受不歌
儛戒
央掘魔羅以偈答言
我常習儛樂歌亁闥婆偈宣示如來藏
嗟歎稱善哉於彼諸佛所聞如來常住
恒以妙音誦大乘修多羅猶如緊那羅
亁闥婆伎樂無量衆妙音供養諸經卷
若彼諸衆生常興是供養諸佛悉受記
未來同一号
央掘魔羅經卷第二
壬益歲高麗圈大藏都監奉
勅雕造
央掘魔羅經卷苐二苐三十二張
[13-0482c]
央掘魔羅經卷第三難
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
尒時佛告央掘魔羅云何爲一學央
掘魔羅以偈答言學梵本去式叉式叉譯言隨順無違亦云學卽今所謂戒也
一切衆生命皆由飮食住是則聲聞乘
斯非摩訶衍所謂摩訶衍離食常堅固
云何名爲一謂一切衆生皆以如來藏
畢竟恒安住云何名爲二所謂名與色
是則聲聞乘斯非摩訶衍名及色異種
聲聞緣覺乘
一切諸如來解脫有妙色猶如於掌中
觀察菴羅果云何名爲三所謂三種受
是則聲聞乘斯非摩訶衍如來第一常
聞無常生受若聞法僧滅是二俱受生
是名摩訶衍所說二受義
云何名爲四所謂四聖諦是則聲聞乘
斯非摩訶衍一切諸如來第一畢竟常
是則大乘諦非故是眞諦一切諸如來
第一畢竟恒是則大乘諦非集是眞諦
一切諸如來第一不變易是則大乘諦
非滅是眞諦一切諸如來第一畢竟靜
是則大乘諦非道是眞諦是大乘四諦
[13-0483a]
非苦事是諦若苦事是諦四趣應有諦
謂地獄畜生餓鬼阿修羅云何名爲五
所謂彼五根是則聲聞乘斯非摩訶衍
所謂彼眼根於諸如來常決定分別見
具足無減損所謂彼耳根於諸如來常
決定分眀聞具足無減損所謂彼鼻根
於諸如來常決定分明齅具足無減損
具足無減損所謂彼身根於諸如來常
決定分眀觸具足無減損云何名爲六
所謂六入處是則聲聞乘斯非摩訶衍
所謂眼入處於諸如來常眀見來入門
具足無減損所謂耳入處於諸如來常
眀聞來入門具足無減損所謂鼻入處
於諸如來常眀齅來入門具足無減損
所謂舌入處於諸如來常眀嘗來入門
具足無減損所謂身入處於諸如來常
眀觸來入門具足無減損所謂意入處
眀說如來藏不起違逆心淨信來入門
云何名爲七所謂七覺分是則聲聞乘
斯非摩訶衍大乘七覺分猶如優雲鉢
於如來常住七覺妙花開云何名爲入
所謂八聖道是則聲聞乘斯非摩訶衍
央掘魔羅經卷苐三苐二張難
[13-0483b]
大乘八聖道聞說如來常經耳因緣力
終到涅槃城如來常及恒第一不變易
清淨極寂靜正覺妙法身甚深如來藏
畢竟無衰老
云何名爲九所謂九部經是則聲聞乘
斯非摩訶衍摩訶衍一乘如來無礙智
云何名爲十所謂十種力是則聲聞乘
斯非摩訶衍大乘無量力故佛不思議
方便隱覆說無量修多羅云何爲一道
一乘及一歸一諦與一依一界亦一生
一色謂如來是故說一乘唯一究竟乘
餘悉是方便
尒時世尊歎言善哉善哉央掘魔羅
汝來比丘卽成沙門威儀具足如舊
比丘尒時央掘魔羅稽首佛足白佛
言世尊我今巳來尋聲卽得阿羅漢
果佛又告言汝來祗陀林廣度衆生也
尒時世尊猶如鴈王與央掘魔羅舎
利弗大目連文殊師利等大衆翼従
如盛滿月衆星圍繞従無憂樹下上
昇虛空去地七多羅樹至舎衞城四
十牛鳴尒時央掘魔羅母與諸天龍
夜又亁闥婆緊那羅摩睺羅伽興大
央掘魔羅經卷苐三苐三張難
[13-0483c]
供養到祗陀林尒時世尊猶如應王
入祗陀林給孤獨園升師子座三千
大千世界地平如掌生柔楊草如安
樂國
尒時一切諸方諸大菩薩悉皆欲來
見央掘魔羅諸佛卽遣而告之日汝
等應去今釋迦牟尼佛興大法戰降
大師子度無量衆今於祗樹給孤獨
園當爲大衆說無上法汝等佛子應
徃聽受幷復瞻覩央掘魔羅彼諸菩
此諸衆生聞蓮華香悉離煩惱尒時
天龍夜叉亁闥婆阿修羅緊那羅摩
睺羅伽及諸天女設天供養雨種種
寶一心同聲而說偈言
我今稽首礼四八大人相無量諸功德
如淨蓮花敷眉間白毫相眀淨踰月光
我今稽首礼牟尼上妙色勝慈安慰德
如淨蓮花敷眉間白毫相眀淨踰月光
我今稽首礼第一常住身最勝牟尼主
無上天人尊安慰衆生上如淨蓮花敷
眉間白毫相眀淨踰月光我今稽首礼
第一恒功德最勝牟尼主無上天人尊
央掘魔羅經卷第三第四張難
[13-0484a]
安慰衆生上如淨蓮花敷眉間白毫相
眀淨踰月光我今稽首礼不變易功德
最勝牟尼主無上天人尊安慰衆生上
如淨蓮花敷眉間白毫相眀淨踰月光
我今稽首礼寂靜殊勝德最勝牟尼主
無上天人尊安慰衆生上如淨蓮花敷
眉間白毫相眀淨踰月光南無央掘魔
忍辱修淨戒及諸無量德是故稽首礼
南無央掘魔執持一乘道
是故稽首礼南無央掘魔持無量身口
持無量秘密是故稽首礼南無央掘魔
持無量慧光說無量隱覆是故稽首礼
南無央掘魔執持無量幻降伏無量魔
是故稽首礼南無央掘魔持無量涅槃
順世無量生是故稽首礼
尒時央掘魔羅白佛言世尊世尊說言
我住無生際此說有何義云何世尊住
無生際住解脫地而復住此誰能信
者願說因緣佛告央掘魔羅汝今當
與文殊師利俱至北方過一恒河沙
刹有國名無量樂佛名無量慧功德
積聚地自在王如來應供等正覺在
世教化汝等倶徃問彼佛言釋迦牟
央掘魔羅經卷第三第五張難
[13-0484b]
尼如來云何住無生際而復住於娑
婆世界尒時文殊師利央掘魔羅倶
白佛言唯然受教猶如鴈王乘神通
力徃詣北方無量樂國至無量慧功
德積聚地自在王如來所頂礼佛足
白言世尊我等二人爲釋迦牟尼世
尊所使従娑婆世界來詣此土啓問
世尊去何釋迦牟尼如來住無生際
住解脫地不般涅槃而住於彼
尒時彼佛告二人言善男子釋迦牟
尼如來卽是我身汝等還去語彼佛
言無量慧佛遣我等還去彼如來當
爲汝說尒時文殊師利等猶如鴈王
従彼而來頂礼佛足合掌恭敬白言
世尊奇哉如來無量如來無量身如
德彼無量慧自在王如來作是說言
我卽彼佛當爲汝說唯願世尊哀愍敷
演去何住無生際而復住此佛告文
殊師利等言我云何住無量樂世
界爲無量慧功德積聚地自在王佛而
復住此莫作是說住無生際云何住
彼而復住此如來身無邊所爲亦無邊
如央掘魔羅經卷第三第六張
難
[13-0484c]
來不可稱所爲亦不可稱如來身無
量所爲亦無量央掘魔羅云何而生
不生之身以如是義諮問如來如來
今當爲汝解說尒時央掘魔羅白佛
言善哉世尊唯願爲說哀愍安樂一
切衆生佛告央掘魔羅我於無量百
千億刧具足修行十波羅蜜攝取衆
生無量衆生未發菩提心者開化令
發我於無量阿僧祗刧具足修行無
量波羅蜜諸善根故生不生身
尒時央掘魔羅復白佛言世尊云何
如來身住實際而復生耶佛告央掘
魔羅汝與文殊師利倶至北方過二
恒河沙刹有國名不實電光鬘佛名毗
樓遮那如來應供等正覺在世教化
汝與文殊師利俱徃問言釋迦牟尼
佛云何住於實際而住娑婆世界尒
時二人受教卽行猶如鴈王陵虛而
去徃詣不實電光鬘刹毗樓遮那佛
所稽首礼足具以上事諮問彼佛廣
說如上文殊師利央掘魔羅復白佛
言世尊唯願爲說云何如來住於實
際央
掘魔羅經卷第三第七張難
[13-0485a]
佛告文殊師利等言
