[13-0491b] 
央掘魔羅經卷第四難
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
尒時央掘魔羅白佛言世尊奇哉如
來哀愍一切衆生爲第一難事佛告央掘魔羅非是
如來爲第一難事更有第一難事謂
於未來正法住世餘八十年安愍說
此摩訶衍經常恒不變如來之藏是
爲甚難若有衆生持諸同類是亦甚
難若有衆生聞說如來常恒不變如
來之藏隨順如實是亦甚難央掘魔
羅白佛言世尊何如爲難佛告央掘
魔羅譬如大地荷四重擔何等爲四
一者大水二者大山三者草木四者
衆生如是大地荷此四擔央掘魔羅
白佛言如是世尊佛告央
是大地荷四重擔所以者何餘復更
有荷重擔者央掘魔羅白佛言誰耶
世尊佛告央掘魔羅正法住世餘八
十年菩薩摩訶薩爲一切衆生演說
如來常恒不變如來之藏當荷四擔
何等爲四謂兇惡像類常欲加害而
不顧存亡棄捨身命要
[13-0491c]
說如來常恒不變如來之藏是名初
擔重於一切衆山積聚兇惡像類非
優婆塞以一闡提而毁罵之聞悉能
忍是第二擔重於一切大水積聚無
緣得爲國王大臣大力勇將及其眷
屬說如來藏唯爲下劣形殘貧乞堪
忍演說是第三擔重於一切衆生大
聚窮守邊地多惱之處衣食湯藥衆
具麤弊一切苦觸無一可樂男悉邪
謗女人少信城郭丘聚豐樂之處不
得止住是第四擔重於一切草木積
聚若能荷此四重擔者是名能荷大
擔菩薩摩訶薩若菩薩摩訶薩於正
法欲滅餘八十年棄捨身命演說如
來常恒不變如來之藏是爲甚難若
能維持彼諸衆生是亦甚難彼諸衆
生聞說如來常恒不變如來之藏能
起信樂是亦甚難
復次央掘魔羅非是如來爲第一難
事今當更說復有難事譬如士夫其
壽無量過無量百千億歲以一毛端
渧大海水復過是數以一毛渧乃至
將竭餘如牛跡爲甚難不央掘魔羅
央掘魔羅經卷苐四苐二張難
[13-0492a]
言甚難世尊不可稱說佛告央掘魔
羅此不爲難更有甚難央掘魔羅言
誰耶世尊佛告央掘魔羅正法住世
餘八十年若有菩薩摩訶薩棄捨身
命演說如來常恒不
爲甚難
復次央掘魔羅非是如來爲第一難
事更有難事央掘魔羅譬如士夫擔
湏彌山王及大地大海經百億歲此
爲大力第一難不央掘魔羅白佛言
如是如來境界非彼聲聞緣覺所及
佛告央掘魔羅彼非大力非爲甚難
若以大海一塵爲百千億分百千億
劫持一塵去乃至將竭餘如牛跡復
能擔負湏彌山王大地河海百千億
劫而彼不能於正法住世餘八十年
時演說如來常恒不變如來之藏唯
有菩薩人中之雄能說如來常恒不
變如來之藏護持正法我說此人第
一甚難
復次央掘魔羅譬如士夫能以水滅
三千大千世界熾然盛火如是士夫
爲甚難不央掘魔羅白佛言世尊滅
央掘魔羅經卷苐四苐三張難
[13-0492b]
一天下火尙爲極難况復三千大千
世界是爲甚難佛言如是央掘魔羅
未來世中持戒衆減犯戒衆増正法
住世餘八十年菩薩摩訶薩棄捨身
命奴婢牛羊非法財物種種清淨宣
說正法演說如來常恒不變如來之
藏此何士夫央掘魔羅白佛言唯佛
能知非聲聞緣覺尒時護持世間淨
法猶尙爲難何况出世間上上如來
常恒不變如來之藏如彼士夫能以
水滅三千大千世界熾然盛火極爲
甚難若於未來正法住世餘八十年
菩薩摩訶薩棄捨身命演說如來常
恒不變如來之藏當知彼人卽是如
來佛告央掘魔羅善哉善哉善男子
我亦如是說一切如來說彼士夫所
爲難事不得邊際
百川入于大海別流不現如是士夫
所得智慧一切士夫來入其中悉皆
不現
復次善男子譬如大海不受死屍如
是士夫無諸戲行家愛家病雜乱非
法謗如來藏者不與同止如是土夫
央掘魔羅經卷苐四苐四張難
[13-0492c]
極爲甚難維持彼衆及聽法者是亦
甚難
央掘魔羅白佛言世尊菩薩摩訶薩
成就幾相名非新學佛告央掘魔羅
言善男子菩薩摩訶薩成就八相非爲新學何等爲八一者知法二者知思量持三者供養父母四者知師恩五者猒諸惡見六者離一切相輕慢不調伏不善不淨之物七者不思欲乃至夢中亦不起想八者敬重於戒如是菩薩摩訶薩成就八相
非爲新學復次菩薩摩訶薩成就八
相非爲新學何等爲八一者說摩訶
衍二者分眀演說如來之藏而不猒
捨三者不貪財物四者慈悲喜捨忍
五者視一切衆生猶如一子六者近
善知識七者離惡知識八者世利
知足
菩薩成就如是八相非爲新學復次
菩薩成就八相非爲新學何等爲八
一者安慰知量美說二者不嬉戲三
者煩惱微薄忍四者聞一切經忍五
者降伏睡眠六者不懶墯七者精勤
不放逸央掘魔羅經卷苐四苐五張
難
[13-0493a]
八者常樂求戒菩薩成就如是八相
非爲新學復次菩薩成就八相非爲
新學何等爲八一者眞實二者鮮淨
樂習淨事三者光澤四者端政五者
遠離女人六者遠離親族七者聞惡
恐怖彼彼惱乱身毛皆豎
衆生菩薩成就如是八相非爲新學
復次菩薩成就八相非爲新學何等
爲八一者善知佛說魔說差別二者
恭敬知經者三者知律非律差別二
隱覆四者善知如來隱覆之說五者
知如來秘密六者善知隨順世聞事
七者善知如來常恒不變八者善知
菩薩惡非惡事善知時方自能菩薩
成就如是八相非爲新學成就如是
四十相身念法是菩薩非爲新學若
無四十功德若半減半當知善男子
善女人不住摩訶衍亦不入諸菩薩
數是故菩薩行則爲甚難彼何等勝
功德謂無欲想乃至夢中亦不起心
當知是人有一切覺支殊勝功德
尒時文殊師利語央掘魔羅言如來
藏者有何義若一切衆生悉有如來
央掘魔羅經卷苐四苐六張難
[13-0493b]
藏者一切衆生皆當作佛一切衆生
皆當煞盜邪婬妄語飮酒等不善業
跡何以故一切衆生悉有佛性當一時
得度若有佛性者當作逆罪及一闡
提若有我者我界當度一切有是故
世間無有我無有界一切法無我是
諸佛教佛告文殊師利一切衆生有
如來藏爲無量煩惱覆如瓶中燈復
次文殊師利譬如有一調伏子迦葉
如來爲授記言却後七年當爲轉輪
聖王正法治化我亦却後七日當般
涅槃時調伏子聞授記巳歡喜踊躍
作是念言一切智記我當得轉輪聖
王我今不疑卽白母言與我魚肉乳
酪麻豆種種美食我當有力彼幷食
離食肉故不能自活非時而死云何
文殊師利彼佛爲妄語耶爲非一切
智耶爲彼
耶文殊師利白佛言世尊彼本惡業
故致此死佛告文殊師利勿作是說
彼非時死耳非本惡業報也文殊師
利彼佛不知先惡業報而記之耶無
先惡業今自作過以致失命耳如是
央掘魔羅經卷苐四苐七張難
[13-0493c]
文殊師利若男子女人作是念言我
身中有如來之藏自當得度我當作
惡若如是作惡者爲佛性得度耶不
得度耶如上所說彼調伏子實有王
性而不得度所以者何以多放逸故
佛性不度亦復如是以彼衆生多放
逸故一切衆生爲無佛性耶實有佛
性如轉輪王報爲佛妄語耶衆生妄
語作諸放逸以聞法放逸故自過惡
故不得成佛文殊師利白佛言世尊
一切衆生無本業耶佛告文殊師利
彼有本業但少聞此經無量阿僧祗
罪皆悉除滅所以者何如來無量阿
僧祗刧發大誓言一切衆生未度令
度未勝令脫以此誓願善根如來慧
日光眀所照無量阿僧祗罪皆悉除
滅復次文殊師利譬如一切雲霧覆
過日未出時皆悉障蔽一切世間曰
光少出一切世間闇障悉滅如是阿
僧祗大罪積聚乃至此經曰未出時
一切衆生輪迴生死此經日出阿僧
祗惡大闇積聚一彈指頃於如來常
恒不變如來之藏若戲笑說若隨順
央掘魔羅經卷苐四苐八張難
[13-0494a]
他此及道外若波羅夷無間惡業阿
僧祗罪湏臾悉滅所以者何若聞釋
迦牟尼如來名号雖未發心巳是菩
薩所以者何以如來勝願一切世間
是我有故諸未度者當令得度化以
正法悉令覺悟是故文殊師利聞如
來名者皆爲菩薩非
惱亦復當得我所得身文殊師利如
我偈說
我巳稱說道憂悲毒刺拔汝等應當作
如來之所說
我說道者說何等道道有二種謂聲
聞道及菩薩道彼聲聞道者謂八聖
道菩薩道者謂一切衆生皆有如來
藏我次第斷諸煩惱得佛性不動快
樂甚可愛樂若不斷者恒輪轉生死
我巳稱說道憂悲毒刺拔憂悲者謂
煩惱義拔刺者謂如來我斷除無量
煩惱爲大醫王汝等當従我受我當
示汝如來之藏汝等應當作者隱覆
說義如來之所說者此生欺誑汝欺
誑汝佛出世間如優曇鉢華得信
猶如恒沙金粟亦如盲龜値浮木引
央掘魔羅經卷苐四苐九張難
[13-0494b]
如是遇如來應供等正覺如來藏經
不以生死壽果欺誑汝等自度一切
有及一切煩惱病是故言如來之所說
情勤諸善法折伏諸惡心修福遅緩者
意樂著諸惡
此偈我爲聲聞說又如來藏者極爲
難得世間無有如是難得譬類如來
之藏當疾觀察如是如是意樂著諸
惡者比丘自性淨心心習惡知識過
五垢爲首衆多煩惱前後圍繞云何
五垢爲本諸煩惱圍遶所謂貪欲瞋
恚睡眠掉疑此五垢壞心欲淨除五
垢本及諸煩惱者當勤方便自性淸
淨心力當勤方便及未謗修多羅未
成一闡提當勤方便修習自度以是
義故說彼心無量客塵煩惱應當疾
疾拔其根本
若說若作快樂自追如影隨形
我爲聲聞乘說此偈意者謂如來藏
義若自性清淨意是如來藏勝一切
法一切法是如來藏所作及淨信意
法斷一切煩惱故見我界故若自淨
央掘魔羅經卷苐四苐十張難
[13-0494c]
信有如來藏然後若說若作得成佛
時若說若作度一切世間如人見影
見如來藏亦復如是是故說如影隨形
意法前行意勝意生意法爲惡若說若
作衆苦自追如輪隨跡謂一轉兩輪
二牛牽之故輪隨跡此偈說煩惱義
意法惡者爲無量煩惱所覆造作諸
惡故名爲惡不知自性心如來藏入無
量煩惱義如是躁濁寡息故若說若
作一切衆苦常隨不絕如輪隨跡者
諸惡積聚生死輪迴轉一切衆生於
三惡趣中如輪隨跡是故說於福遅
緩者心樂於惡法復次文殊師利
如知乳有酥故方便鑚求而不鑚水
以無酥故如是文殊師利衆生知有
如來藏故精勤持戒淨修梵行復次
文殊師利如知山有金故鑿山求金
而不鑿樹以無金故如是文殊師利
衆生知有如來藏故精勤持戒淨修
梵行言我必當得成佛道復次文殊
師利若無如來藏者空修梵行如窮
刧鑚水終不得酥文殊師利白佛言
世尊梵行有何義何央掘魔羅經卷
苐四苐十一張難
[13-0495a]
故如來捨五欲樂央掘魔羅謂文殊
師利言無量天人常知墮法故離諸
欲想
佛告央掘魔羅勿作是說一切衆生
有如來
女人皆爲姉妹央掘魔羅白佛言世
尊云何淨飯王摩耶夫人兄第姉妹
而作父母佛告央掘魔羅是方便示
現度脫衆生若不如是則不能度譬
如大王有二千力土二人方便現相
折伏以悦王心娛樂衆人唯彼自知
餘無能覺佛亦如是示因父母現同人
事然後得度無量衆生令出生死無邊
大海而彼衆生莫能知者譬如伎兒
於大衆中種種變現以度衆心諸佛
世尊亦復如是種種變現以度衆生
而彼衆生莫能知者譬如幻師於大
衆中自斷身分以悦衆人而實於身
無所傷損諸佛世尊亦復如是如彼
幻師種種變現以度衆生文殊師利
如來一切智知一切觀察世間一切
衆生無始巳來無非父母兄弟姉妹
曻降無常迭爲尊卑如彼伎兒數
數轉變是故如來淨修梵行
央掘魔羅經卷苐四苐十二張難
[13-0495b]
復次文殊師利彼此自界共相娛樂
如何受樂自餘身分云何不得不成
界報當知是樂是大苦聚女有佛藏
男亦如是云何一性而自染著以一
性故是故如來淨修梵行住於自地
不退轉地得如來地
文殊師利白佛言世尊何故如來不
以一切梵行建立優婆塞優婆夷何
故世尊說比丘比丘尼優婆塞優婆
夷正法因故如堂四柱而今優婆塞
優婆夷現有大惡何故建立於正法
律中佛告文殊師利此異想名世俗
想如來視一切衆生如羅睺羅常欲
安立令住佛地無此階漸佛想異此
俗想異此名
文殊師利白佛言世尊以一切衆生
界是一界故諸佛離煞生耶佛言如
是世間煞生如人自煞煞自界故
文殊師利白佛言世尊何故相一切
衆生如羅睺羅而復教人調伏煞罰
有自界諸惡像類者佛告文殊師利善
男子莫作是說如來如是視一切衆
生如羅睺羅譬如士夫常日再食愛
央掘魔羅經卷苐四苐十三張難
[13-0495c]
樂法故日唯一食則煞八万戶虫如是
者應名煞生而非煞生不淨復次文
殊師利無邊欲樂聖所背捨聖人爲
害欲故自害若如是者聖人則有自
害過惡謂愛欲心盛至他所言我起
欲心願見教誡令生慚愧我存亡無
在則方便自害如是者爲害自界耶
文殊師利白佛言不也世尊彼乃因
是功德増積佛告文殊師利如是文
殊師利何故諸聖自害以是煩惱毒蛇
因故而况他身佛所說法諸惡像類
壞正法者如自煩惱盛而教誡彼爲
作諸難則爲供養自界如自求畢竟
樂棄捨欲樂衣食命樂如自害身而
調伏彼是名善知如來之藏
文殊師利白佛言世尊因如來藏故
諸佛不食肉耶佛言如是一切衆生
無始生死生生輪轉無非父母兄弟
姉妹猶如伎兒變易無常自肉他肉
則是一肉是故諸佛悉不食肉復次
文殊師利一切衆生界我界卽是一
界所宅之肉卽是一肉是故諸佛悉
不食肉
央掘魔羅經卷苐四苐十四張難
[13-0496a]
文殊師利白佛言世尊珂具蠟蜜皮
革繒綿非自界肉耶佛告文殊師利
勿作是語如來
不食若言習近世間物者無有是處
若習近者是方便法若物展轉來者
則可習近若物所出處不可習近若
展轉來離煞者手則可習近文殊師
利白佛言今此城中有一皮師能作
革屣有人買施是展轉來佛當受不
復次世尊若自死牛牛主従旃陀羅
取皮持付皮師使作革屣施持戒人
此展轉來可習近不佛告文殊師利
若自死牛牛主持皮用作革屣施持
戒人爲應受不若不受者是比丘法
若受者非悲然不破戒
文殊師利白佛言世尊亦不得用不
淨水熟食比丘不應受若如是者如
是現佛告文殊師利此名世間想若
有優婆塞者以淨水作食而不得作
用若無優婆塞者諸佛其如之何陸
虫水虫虛空亦虫若如是者於淨宗
爲惡世聞云何得修淨宗此名非問論
文殊師利白佛言世尊世間久來亦
央掘魔羅經卷苐四苐十五張難
[13-0496b]
自立不食肉佛告文殊師利若世間
有隨順佛語者當知皆是佛語文殊
師利白佛言世尊世間亦說有解脫
然彼解脫非解脫唯佛法是解脫亦
有出家而非出家唯有佛法是出家
世尊世間亦說我不食肉彼等無我
亦無不食肉唯世尊法中有我決定
不食肉佛告文殊師利汝欲聞世間
建立外道因不當爲汝說
文殊師利白佛言唯然世尊願樂
欲問佛告文殊師利乃徃過去無
量阿僧祗刧時世有佛名拘孫陀跋
陀羅出興于世在此城
無諸沙礫無外道名唯一大乘彼諸
衆生一向快樂尒時如來久住於世
乃般涅槃般涅槃後正法久住法欲
滅時持戒者減非法者増有一阿蘭
若比丘名日佛慧有一善人施無價
衣比丘愍彼卽爲受之比丘受巳示
諸獦師諸獦師衆見此好衣生劫盜
心卽於其夜將是比丘至深山中壞
身祼形懸手繫樹尒時其夜有採
花婆羅門至阿蘭若處見虎恐怖向
山央掘魔羅經卷苐四苐十六張
難
[13-0496c]
馳走見彼比丘壞身裸形懸手繫樹
見巳驚歎嗚呼沙門先著袈裟而今
裸形必知袈裟非解脫因自懸苦行
是眞學道彼人豈當捨離善法當知
分眀是解脫道因壞正法故卽捨衣
拔髪作裸形沙門裸形沙門従是而
起尒時比丘自得解縛巳卽取樹皮
赤石塗染以自障蔽結草作拂用拂
蚊虫更有採花婆羅門見巳念言是比
丘捨先好衣著如是衣捉如是拂彼
人豈當捨離善法當知分眀是解脫
道卽學彼法出家婆羅門従是而起
時彼比丘暮入水浴因洗頭瘡卽取
水衣以覆瘡上取牧牛人所棄弊衣
以自覆身時有樵者見巳念言是比
丘先著袈裟而今悉捨必知袈裟非
解脫因故被髪弊衣日夜三浴修習
菩行彼人豈當捨離善法當知分眀
是解脫道卽學彼法若行婆羅門従
是而起比丘浴巳身體多瘡蠅蜂唼
食卽以白灰處處塗瘡以水衣覆身
時有見者謂言是道卽學彼法灰塗
婆羅門従是而起時彼比丘然火炙
央掘魔羅經卷苐四苐十七張難
[13-0497a]
瘡瘡轉若病不能堪忍投巖自害時
有見者作是念言是比丘
乃如是彼人豈當捨離善法當知投
巖是解脫道投巖事火従是而起如
是九十六種皆因是比丘種種形類起
諸妄想各自生見譬如有國一一相
視而起麤想麤想生巳各各相煞九
十六種道各生異想亦復如是猶如
鹿渴於炎水想追逐乏死正法滅時
因彼比丘非法法想亦復如是如是
文殊師利世間一切所作之上尸羅
威儀種種所作一切悉是如來化現
法滅盡時如是事生若如是者正法
則滅如是文殊師利於眞實我世間
如是如是邪見諸異妄想謂解脫如
是謂我如是出世間者亦不知如來
隱覆之教謂言無我是佛所說彼
隨說思量如外道因起彼諸世間隨
順愚癡出世間者亦復迷失隱覆說
智是故如來說一乘中道離於二邊
我眞實佛眞實法眞實僧眞實是
故說中道名摩訶衍尒
時央掘魔羅白佛言世尊衆生不央
掘魔羅經卷苐四苐十八張難
[13-0497b]
知中道妄想說餘中道佛告央掘魔
羅少有衆生間此經信未來衆生多
謗此經央掘魔羅白佛言世尊唯願
爲說何方幾所衆生誹謗此經幾一
闡提何方有能廣爲衆生安慰說者
唯願如來哀愍爲說佛告央掘魔羅
未來世中中國當有九十八百千億
衆生謗毁此經七十億衆生作一闡
提東方九十八千億衆生謗毁此經
六十億衆生作一闡提西方九十八
百億衆生謗毁此經五十億衆生作
一闡提南方九十八億衆生謗毁此
經四十億衆生作一闡提罽賓國中
有我餘法婆樓迦車
陀山國亦復如是罽賓比丘半半行
摩訶衍半半樂摩訶衍說摩訶衍南
方當有行堅固道行如來行離八大
事說如來常恒不變如來之藏菩薩
摩訶薩比丘比丘尼優婆塞優婆夷
行堅固道任荷我法
尒時文殊師利白佛言世尊奇哉佛
法當住南方佛告文殊師利如是如
是我法當住南方少時如汝等苦行
央掘魔羅經卷苐四苐十九張難
[13-0497c]
菩薩摩訶薩不惜身命安慰一切衆
生故說如來常恒不變如來之藏如
一切諸佛悉皆不樂至此世界荷負
三千大千世界無量衆生而我獨能
於此度脫我菩薩摩訶薩正法欲滅
餘八十年尒時不樂任持正法亦復
如是如汝等文殊師利正法欲滅餘
八十年當於尒時任荷正法一切閻
浮提及諸洲間不惜身命演說如來
常恒不變如來之藏彼時衆生或信
或不信彼諸菩薩作是念言若斷截
我身作種種分我當由此得常住身
如汝文殊師利等無量菩薩摩訶薩
於彼南方任荷正法第一最難是故我
常讃歎南方最後說法由彼菩薩威
德力故一切閻浮提及諸洲間彼諸
衆生聞名迴向或因慚愧或因恐怖
故譬如有王聞餘王法而自治國罽
賓國及伽樓迦車城慚愧恐怖故說
摩訶衍秘密之藏亦復如是然不說
如來常恒不變如來之藏文殊師利
譬如放火草中唯燒中間不燒邊際
我初生地堅固道滅餘法住於南方
央掘魔羅經卷苐四苐二十張難
[13-0498a]
邊際諸菩薩於彼任荷正法亦復如
是當知彼中則有如來
尒時釋提桓因與三十三天諸眷屬
倶稽首
尊我等當共護持此經願見付授唯
願哀愍一切衆生說此經名佛告天
帝釋言憍尸迦此經名爲央掘魔羅
如是受持憍尸迦此經難得如優曇
鉢華時帝釋長子名阿毗漫柔頂礼
佛足白佛言世尊如我父王與阿修
羅戰時告馭者言汝當莊嚴伏阿修
羅車馭者白王願勿憂慮我要先死
然後及王今當畢命堅意決戰餘人
亦當捨身盡力如是世尊於未來世
正法欲滅八十年時菩薩摩訶薩說
如來常恒不變如來之藏復作是念
我說法時多有衆生不能堪忍我
當不說尒時莫令諸善男子聞彼諸
難生退轉心當知善馭莊嚴法乘如
如來藏如來常恒寂靜不變廣宣世
間彼善男子說如來常恒不變如來
之藏我於尒時當作比丘棄捨身命
而爲作護尒時衆多帝釋子若男若
央掘魔羅經卷苐四苐二十一張難
[13-0498b]
女及餘諸天頂礼佛足而發誓言我
當作比丘比丘尼優婆塞優婆夷棄
捨身命而爲作護時佛歎言善哉善
哉善男子汝等皆是求正法者我亦
當爲諸樂法者而作覆護我亦常當
於彼前行如善馭者汝等常當堅固
知恩於如來常處恒處寂靜處不變
易處如來藏處當廣宣說
尒時波斯匿王具四種兵告諸大臣
言今有人像羅刹煞害多人一千少
一以指爲鬘以血塗身勇健驍捷縦
暴此境今去此城減四十牛鳴或能
害我及諸臣子以充其數今當共行
剪除煞鬼今此城中一切男女欲求
取者悉不敢出一切鳥獸聞其惡名
亦所不
匿王今興四兵罰彼羅刹央掘魔羅
一切皆當持器仗來若能與彼盡力
共戰若傷不傷隨功賞賜象馬珍寶
城邑土田隨其所欲悉當與之聞彼
惡名莫不震慴如是宣唱無一應命
唯王左右不得自在抑逼威顏俛仰
祗順時諸妃后啼泣上諌寧失國位
央掘魔羅經卷苐四苐二十二張難
[13-0498c]
願勿自征卽召太卜問其吉凶今當
能制央掘魔羅不卜筮咸日彼今當
滅雖聞是語王猶不信將四種兵徃
詣佛所稽首佛足有怖畏色頗上流
汙却坐一面
尒時世尊一切智知一切知而故問
大王今日何故流汗王白佛言今有
羅刹名央掘魔羅煞害人民一千少
一以指作鬘以血塗身恐其不息與
我共戰舉國人民悉皆怖畏杜門不
出事業斯廢一切鳥獸悉不敢近嚴
此四兵欲徃罰之佛告王日今大王
欲罰彼耶王白佛言今唯一心取信佛
足佛告大王若央掘魔羅來至此者
王當云何尒時四兵悉大恐怖唯王
不畏恃佛威德故王白佛言若彼來
者如是爲一尒時世尊指示王言此
卽常勝央掘魔羅王見央掘魔羅瞪
矚不眴觀其形相赤眼雄姿心驚毛
豎如非人所持勇猛心退刀劒自落
漸近如來師子之座一心至誠歸依
如來當視我等如羅睺羅于時四兵
倍増惶怖迷乱顚沛奔馳逃竄尒時
央掘魔羅經卷苐四苐二十三張難
[13-0499a]
世尊放安慰衆生無畏光眀照彼衆
生令身安樂尒時波斯匿王內外眷
屬城邑人民咸作是念今央掘魔羅
爲世尊所伏
第一調御之軘眞爲無上天人之師
如是兇暴大惡業者乃能方便安立
正法
尒時世尊說偈歎言
人前放逸後止不犯是照世間
如月雲消
若菩薩摩訶薩先現放逸後現功德
是照世間如月雲消度無量衆生現
如來功德大王當知彼非惡人是則
菩薩善方便耳王白佛言以何義故
言非惡人先辱師婦受行惡師毗舎
遮行佛告大王彼不辱師婦彼亦非
師現爲彼師及婦色像變易其心習
樂師法言常清淨大王當知是大奇
特譬如龍象衝擊非驢所堪如是大
王如來人中大龍象王隱覆言教秘
密說耳聲聞緣覺皆所不堪唯佛與
佛乃能堪任大王南方去此過六十
央掘魔羅經卷苐四苐二十四張難
[13-0499b]
二恒河沙刹有國名一切寶莊嚴佛
名一切世間樂見上大精進如來應
供等正覺在世教化無有聲聞緣覺
之乘純一大乘無餘乘名彼諸衆生
無有老病及不可意苦純一快樂壽
命無量光眀無量純一妙色一切世
間無可爲譬故國名一切寶莊嚴佛
名一切世間樂見上大精進王當隨
喜合掌恭敬彼如來者豈異人乎央
掘魔羅卽是彼佛諸佛境界不可
思議
尒時波斯匿王語諸占師汝等一切
悉皆妄語汝速遠去勿復妄說尒時
諸天世人及諸龍神聲聞菩薩波斯
匿王一切城邑聚落人民承佛威神
悉皆來集稽首敬礼央掘魔
心同聲說偈歎言
南無如來無邊身南無方便央掘魔
我今頂礼聖足下懺悔天尊柔軟足
我今懺悔如來尊央掘魔羅二生身
爲我等故來至此現佛色像勝光焰
照諸衆生堪能說我數懺謝無量身
無依作依等正覺無親怙者爲作親
央掘魔羅經卷苐四苐二十五張難
[13-0499c]
奇哉二佛出于世未曾有法行世間
猶如火中生蓮華世間希有見二佛
尒時世尊告波斯匿王言北方去此
過四十二恒河沙刹有國名常喜佛
名歡喜藏摩尼寶積如來應供等正
覺在世教化彼土無有聲聞緣覺純
一大乘無餘乘名亦無老病衆苦之
名純一快樂壽命無量光眀無量無
有譬類故國名常喜佛名歡喜藏
摩尼寶積如來應供等正覺王當隨
喜合掌恭敬彼如來者豈異人乎文
殊師利卽是彼佛若有衆生向央掘
魔羅文殊師利恭敬作礼若復聞是
二人名者見歡喜國如見自家聞彼
名故常閇四趣或以戲笑或隨順他
或爲名利此及外道或犯重禁五無
間罪亦閉四趣若善男子善女人爲
二名所護者若今現在及未來世曠
野嶮難諸恐怖處皆悉蒙護於一切
處恐怖悉滅若天龍夜叉亁闥婆阿修
羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽毗舎闍
衆悉不能干尒
時世尊告波斯匿王如來所說有央
掘魔羅經卷苐四苐二十六張難
[13-0500a]
如是大威德菩薩所行有如是大威
德文殊師利及央掘魔羅有如是大
威德於此二龍發隨喜
無量之行大王汝當給養央掘魔母
勿得辵忘此央掘魔羅母是我方便
之所守護
尒時央掘魔羅母身昇虛空高七多
羅樹而說偈言
如來所變化衆生悉不知如來所作幻
衆幻中之王大身方便身是則爲如來
說此偈巳卽沒不現尒時波斯匿王
白佛言世尊此爲幻耶佛告大王此
是化母如化母所說菩薩行亦如是
尒時央掘魔羅師摩尼跋陀羅身昇
虛空高七多羅樹而說偈言
譬如野干獸常與師子遊雖久相習近
其聲不相類聞彼聲怖死况能師子吼
我如彼小獸雖久爲彼師不能堪任發
人雄無畏聲若彼非方便我則必當死
我如野干獸豈堪受彼供我行愚癡法
菩薩悉遠離於一切衆生等視如一子
佛化無量幻衆生不能知設化百千億
婆羅門師長衆生悉不知唯佛知佛幻
央掘魔羅經卷苐四苐二十七張難
[13-0500b]
當知佛世尊一切幻中王
尒時彼師摩尼跋陀羅婦而說偈言
嗚呼諸衆生不知佛功德謂實旃遮女
不知如來化示現作我身幻化亦如是
尙不得近王恐怖常畏死何况對言說
此人彼亦人不敢相習近况復諸天人
親近轉佛心無量天龍神常供養如來
惡心向佛者彼卽斷其命佛以巧方便
示現種種幻制未來衆生無量諸非法
佛幻爲大幻如來方便身
說是語巳卽沒不現尒時波斯匿王
聞見如是諸希有事歡喜踊躍白佛
言世尊爲是幻耶佛言大王如彼師
及師婦央掘魔羅母彼三人者悉是
我幻我示幻化不可思議因我教化
央掘魔羅度無量衆生時波斯匿王
白佛言世尊我當七日修行大施央
掘魔羅如來在福田方今爲福田佛
告王言如是如是尒時諸天龍神共
說偈言
南無幻化王具足大精進如來方便身
方便相具足方便般涅槃示現捨舎利
央掘魔羅經卷苐四苐二十八張難
[13-0500c]
如來無邊身智慧亦無邊無邊善名稱
無邊眀力土如來無邊身密迹無有邊
言說亦無邊隱覆亦無邊無邊照世間
光眀亦無邊功德過數量無稱不可量
虛空無㝵智如來虛空身安慰文殊事
及與我等類
若來及不來非我等所知如來視一切
猶如羅睺羅
尒時世尊說是經巳諸天龍神聲聞
菩薩及波斯匿王一切衆會皆慕央
掘魔羅行及文殊師利菩薩行願生
彼國皆發阿耨多羅三藐三菩提心
踊躍歡喜
央掘魔羅經卷第四
