KR5a0220 靈寶無量度人上經大法-- (HFL)


[008-001a]
靈寳无量度人上經大法卷之八霜七
 神光大定品
七日七夜諸天日月星宿璇璣玉衡一時停
輪神風靜黙山嶽藏雲天无浮翳四炁朗清
一國地土山川林木緬平一等无復髙下土
皆作碧玉无有異色衆眞侍座元始天尊懸
坐空浮五色獅子之上
 玄師曰此說元始天尊妙用神通化機運
 感之所至既言七日七夜日月星宿一時
 停輪何以分其畫夜七日七夜之數又非
[008-001b]
 止是玉清有浮黎土有如此威神妙化道
 君所言諸天也一時是應三界諸方萬天
 皆如是也此之微妙聖應天尊外化日月
 不行星宿不運璇璣玉衡停輪不顯晝夜
 其實内運主宰功用未甞暫停故玉宸用
 七日七夜之數又非玉清玉京說經比人
 世七日七夜之理言一國諸天諸地皆統
 言之乃云一國地土也緬平一等則普周
 萬彚神化无不徧及故云无復髙下以内
 言之諸天日月則日不瞬也星宿則炁不
[008-002a]
 運也璇璣玉衡脉不息也神風靜黙无出
 入息也山海藏雲隂陽无朝交也天无浮
 翳内外无物也四炁朗清内外上下一同
 也一國地土猶一身也山川林木猶四肢
 百脉毛髮孔竅榮衞神室骨節也土皆作
 碧玉入於道定之境也
 玄師曰以内言之乃大定神光湛然見玉
 清境有七日七夜之功七晝七夜日月停
 輪二目不瞬即非瞑目亦非内視亦非臨
 目是七日七夜乆視停其目瞬照明三部
[008-002b]
 内外洞然其一身炁朝運於百節經絡隂
 陽榮衞皆系於三部息脉其息脉乃人之
 一身璇璣玉衡也四至爲璇璣三部應玉
 衡既是璇璣不運則日月駐景星宿停輪
 四至不至則三部不息一身氣血俱不運
 輪先要在神風靜黙无吹嘘出入之聲山
 嶽藏雲无蔽明妄想之景清明湛寂天无
 浮翳自然温良寒燠四炁朗清萬物皆同
 一色况一身内外皆如碧玉无一毫之塵
 漸至百神守死户萬真朝一身形可以舉
[008-003a]
 身乘空百日神合道妙千日白晝騰飛上
 昇其天尊空浮乃自己元神居玉清宫又
 曰玉帝宫所謂自己有天尊何勞上望天
 讃曰天尊雖逺妙近言泥丸宫宫室皆七
 寳窻牖自然分是也五炁朝絳宫威神之
 妙化結成獅子天尊因而乘之下入丹田
 左青右白前赤後黒中黄故有五色之稱
 坐空浮有无化應虚實信感七日七夜湛
 然見玉清天尊是時大定神光上乘至妙
 功圎會遇立至輕舉可以力取定中魔試
[008-003b]
 水火刀兵王法萬種執於𢇁芒之實皆不
 得道七日七夜之外所見者皆未來之事
 或言之則前功並棄无望仙冀可不愼厥
 口哉
 訣曰以耳對肩以鼻對臍收其六根尊神
 於目非外非内觀其神光三日之外於密
 室之中見神光一點孜孜定神四日之外
 漸明漸大七日神光滿室定中百物皆爲
 未然定中見一切眞靈鬼物方入洞觀徹
 視大定神光之圖
[008-004a]





   璇璣玉衡之圖






[008-004b]
 一呼一吸四至共六寸一呼二至一吸二
 至各得三寸一至得十五分經緯天地縱
 横十五故上帝付黄帝河圖也
   徹視章
 目本命爲始行定法七日之外定力有凖
 方行徹視定若未成不可行之於空中存
 身爲元始天尊目駐萬里之外不顧面前
 之物得如此又七日漸有彷彿共一百日
 功成可以坐觀三尊徹視十天見諸十方
 及年中有災誦詠妙經故爲九宫眞人
[008-005a]







 凡行此大定徹視之道須遵持二品戒行
 大定三年靣朝玉清天尊賜劵白日飛昇
 位𥙷天眞若持大定之道不持戒徳智慧
 不生難入大乘之妙不能體合至妙昇入
[008-005b]
 玉清


   威神妙戒章
第一戒者執心平等不得自欺
第二戒者忠事君師孝敬事天地父母
第三戒者仁慈及物貧儉節身
第四戒者清淨端直不得阿黨
第五戒者敬重上法深信修行
第六戒者欽重鬼神不得輕侮
第七戒者凡所衣食百物皆出元始祖炁不
生外想
第八戒者灰水蕩穢不用修飾
[008-006a]
第九戒者口誦心拜无使勞役
第十戒者七日大定神光湛然見玉清境
   智慧妙徳章
第一善徳不殺心生意想口言假手勸助教
誘殺戮一切衆生皆謂之殺
第二善徳不害隂謀内潜諂賊外施穽陷網
籠酷毒非法損害衆生皆謂之害
第三善徳不嫉懷怨藏機乘勢說非願彼遭
惡謂之嫉
第四善徳不妬暗使心情私密願望勝已色
[008-006b]
想欲擬陷害力去能根宗生謂之妬
第五善徳不婬非色非財不正其意六親通
私淫犯骨肉不以禮交私心意慕不論妍嗤
謂之淫
第六善徳不盜穿窬墻壁拆函開封擊鎻改
換印章私心隱匿貸借不還欺昧侵竊謂之

第七善徳不貪言意无根情量度闊覩於萬
物皆欲盡有无足无歉更實其情不量分定
求而无厭皆謂之貪
[008-007a]
第八善徳不欲心猿顚而意馬駿馳六根般
運使作七情慕生於愛擬定欲心謂之欲
第九善徳不憎偏見執著香臭淨汙妄想分
别髙下貴賤不爲一等謂之憎
第十善徳不𡜍情量疑慮過與不及心生狡
佞邀阻不遂謂之𡜍
第十一善徳言无華綺
第十二善徳口无惡聲
 諸大定之道告汝學者在於定中觀心无
 心乃是眞心觀形无形乃是眞形心形既
[008-007b]
 忘自入无形之道乃是白日上昇之法
   太一眞人大定神光頌曰
蓊冥无心大淵潜形蒼色混同存化凝靈鴻
毛不動内外含眞龜啗紅虺結秀眞精日月
朦朧璇璣不昇白霓青霧往復交并七日神
通自見玉清
 黍米入妙品
十徧周竟十方无極天眞大神一時同至一
國男女傾心皈仰來者有如細雨密霧迮國
一半土皆偏陷非可禁止於是元始懸一寳
[008-008a]
珠大如黍米在空玄之中去地五丈元始登
引天眞大神上聖髙尊妙行眞人无鞅數衆
俱入寳珠之中天人仰看唯見勃勃從珠口
中入既入珠口不知所在國人廓散地還平
正无復欹陷
 玄師曰謂十徧說經巳竟十方无極大神
 并天眞一時同至召十方慧力經緯祥應
 一國皆獲護度咸得長生故傾心皈仰傾
 國來赴說經之所喻如細雨密霧不可稱
 量其數故言无鞅之衆萬天普言一國一
[008-008b]
 國並會大浮黎土其地不能厚載天尊經
 力重徳及無鞅廣衆則地迮偏陷來者之
 衆雖巳迮國一半尚自不能禁止是以天
 尊施玄妙大化懸一寳珠大如黍米在空
 玄之中莫測所懸之系去地五丈離於濁
 色之表登引天眞大神上元之眞九品之
 眞上聖髙尊中元聖尊九品之聖妙行眞
 人下元仙眞九品眞人随天尊登引俱入
 寳珠之中其一切天人非天眞上聖眞人
 故難随无爲化機不能同入空玄黍米之
[008-009a]
 妙祗仰看而巳見勃勃從珠口中入於珠
 中既入珠口不知所在且如下格小仙有
 芥納須彌之妙懸壷天地之景何況大聖
 天尊敷宣大教視現神變也所言寳珠大
 如黍米巳是微妙更去地五丈能見寳珠
 在空玄之中者非天人不有此明慧又況
 見其珠口者實天尊登引聖眞入妙有虚
 无之境當其隨天尊入於寳珠之時天人
 仰看即見珠口既俱入寳珠之中即天人
 不能見寳珠之内玄妙之化是以國人廓
[008-009b]
 散地還平正无復欹陷此當時說經之境
 天尊寳珠之妙也以至道言之大道神通
 大无不包細无不入聚則成形變億萬元
 鞅之衆俱成毫芥之妙聚則如是散則從
 无生有徧及萬天諸國分形億兆无所不
 徧无所不及散則如是去地五丈則離其
 五欲五塵五聚五色五香五聲五濁在五
 行數外故能入空玄之妙黍米者五榖之
 長一國者一身之比欹陷者道有傾迮未
 全一體難稱重玄之化天人即萬神也上
[008-010a]
 聖天眞妙行眞人則三元之神也天尊則
 一身之主也以内景妙道言之乃玉清寳
 珠神化胎仙之訣也以大法言之却粒愈
 疾之法也以修誦言之威神玄通之儀蠲
 災召福之品也
 玄師曰九轉十徧功用既周則證從有入
 无空玄黍米之妙先召陽精後召隂華比
 細雨密霧而入一身周盈祖炁十囘神化
 元谷祖炁一歸衆炁同隨化黍米之玄丹
 鎭黄庭之靈府丹成貫日餌之立駕雲舉
[008-010b]
 上登玉清位爲眞人
   太玄眞人黍米入妙頌曰
靈眄比天上應太玄三日陽合七朝隂全
十三坤位十八連乾望朔帶符八乃爲弦
二十三夕隂陽宗元夕日常道此會三田
一塵有染失於綿聮





[008-011a]
 五神混合品
   召五神混合符


   上元太一/實居泥丸中元司命/安坐絳宫下元桃康/坐官把籍


  无英自元尊神玉符一召五/公子神合并急急如律令





[008-011b]
   敕符呪曰
千和萬合自然成眞眞中有神長生大君
无英公子白元尊神太一司命桃康合延
執符把籙保命生根急急如
元如无量度人律令
   服符呪曰
太上靈丹光耀三田殺滅尸蟲辟却魔煙
五神混合百關通全能令冬熱即使夏寒
囘反坎離旋炁綿綿我身蕩蕩由化千端
入我五臓百神不干眞炁内降剥坤健乾
[008-012a]
急急如
靈寳混合五神律令
   五神混合之圖


      白元尊神


 泥丸太一中央司命命門桃康


      无英公子


[008-012b]
           乙庚合成緑
           丁壬合成蒼
           戊已合成紫
           丙辛合淡紅



 玄師曰五神混合符學士行靈寳七經八
 緯及諸内行並用朱書黄素上每日早面
 東吞服一道上清訣五方炁吹符即得五
 神守護三一常存存思施用无不感格
   妙行眞人中理五炁頌
一炁朝宗入於八冥天門地户啓閉塞通
[008-013a]
生本太微明梁祖炁天入作陽天門爲隂
地泄爲眞納與邪功水火同來百神囘東
歸於谷室


靈寳元量度人上經大法卷之八






[008-013b]