[003-1a] 
欽定四庫全書
漢魏六朝百三家集巻三
漢董仲舒集題詞
史記儒林傳載廣川董氏與胡母生春秋同列
無大褒異至漢書始特為立傳賛述劉子政與
劉歆劉龔言論抑揚其辭以寄鄭重凡人輕今
貴古賢者不免太史公與董生並遊武帝朝或
心易之孟堅後生本先儒之説推崇前輩則有
[003-1b]
叩頭户下耳正誼明道西漢絶學遂為儒宗三
䇿三對君臣喜起文章大醇禮記儔也公孫用
事同學懐妬出相膠西謝病自免悲哉董生向
賦不遇今其然耶然尊孔氏斥百家立學校舉
茂才王者制度皆發自董生身雖廢言何嘗不
顯哉髙廟燔災閒居擬對私家書也主父挾奏
吕生妄譏下吏當死漢法失刑與誅腹誹何殊
宋儒因武帝好殺窮跡淮南曲罪董生一對上
[003-2a]
啟殘賊將生罪反居張湯上乎非論之平也
目録
賦
士不遇賦
䇿
賢良䇿一并制/
賢良䇿二并制/
賢良䇿三并制/
[003-2b]
章
乞種麥限田章
書
詣丞相公孫𢎞記室書
對
髙廟園灾對
雨雹對
郊祀對
[003-3a]
頌
山川頌
春秋陰陽
[003-3b]
漢魏六朝百三家集巻三目録
[003-4a]
欽定四庫全書
漢魏六朝百三家集巻三
明 張溥 輯
漢董仲舒集
賦
士不遇賦
嗚呼嗟乎遐哉邈矣時來遏遲去之速矣屈意從人非
吾徒矣正身俟時將就木矣悠悠偕時豈能覺矣心之
[003-4b]
憂歟不期禄矣皇皇匪寧祗増辱矣努力觸藩徒摧角
矣不出户庭庻無過矣生不丁三代之聖隆兮而丁三
季之末俗以辯詐而期通兮貞士耿介而自束雖日三
省於吾身兮猶懐進退之惟谷彼實繁之有徒兮指其
白而為黒目信嫮而視眇兮口信辯而言訥鬼神不能
正人事之變戻兮聖賢亦不能開愚夫之違惑出門則
不可以偕往兮藏器又嗤其不容退洗心而内訟兮亦
未知其所從也觀上古之清濁兮㢘士亦㷀㷀而靡歸
[003-5a]
殷湯有卞隨與務光兮周武有伯夷與叔齊卞隨務光
遁跡於深淵兮伯夷叔齊登山而采㣲使彼聖人其猶
周遑兮矧舉世而同迷若伍員與屈原兮固亦無所復
顧亦不能同彼數子兮將逺遊而終慕於吾儕之云逺
兮疑荒逺而難踐憚君子之于行兮誡三日而不飯嗟
天下之偕違兮悵無與之偕返孰若返身於素業兮莫
隨世而輪轉雖矯情而獲百利兮復不如正心而歸一
善紛既迫而後動兮豈云禀性之惟
同人而大有兮
[003-5b]
明謙光而務展遵幽昧於黙足兮豈舒采而蘄顯茍肝
膽之可同兮奚鬚髪之足辨也
策
賢良策一
制曰朕獲承至尊休徳傳之無窮而施之罔極任
大而守重是以夙夜不遑康寧永惟萬事之統猶
懼有闕故廣延四方之豪雋郡國諸侯公選賢良
修絜博習之士欲聞大道之要至論之極今子大
[003-6a]
夫褎然為舉首朕甚嘉之子大夫其精心致思朕
垂聽而問焉盖聞五帝三王之道改制作樂而天
下洽和百王同之當虞氏之樂莫盛於韶於周莫
盛於勺聖王已沒鐘鼓筦絃之聲未衰而大道㣲
缺陵夷至乎桀紂之行王道大壊矣夫五百年之
間守文之君當塗之士欲則先王之法以戴翼其
世者甚衆然猶不能反日以仆滅至後王而後止
豈其所持操或誖謬而失其統與固天降命不可
[003-6b]
復反必推之於大衰而後息與嗚呼凡所為屑屑
夙興夜寐務法上古者又將無補與三代受命其
符安在災異之變何縁而起性命之情或夭或壽
或仁或鄙習聞其號未燭厥理伊欲風流而令行
刑輕而姦改百姓和樂政事宣昭何修何飭而膏
露降百穀登徳潤四海澤臻草木三光全寒暑平
受天之祐享鬼神之靈徳澤洋溢施乎方外延及
羣生子大夫明先聖之業習俗化之變終始之序
[003-7a]
講問髙誼之日乆矣其明以諭朕科别其條勿猥
勿并取之於術慎其所出廼其不正不直不忠不
極枉與執事書之不洩興于朕躬毋悼後害子大
夫其盡心靡有所隠朕將親覽焉
對曰陛下發徳音下明詔求天命與性情皆非愚臣之
所能及也臣謹按春秋之中視前世已行之事以觀天
人相與之際甚可畏也國家將有失道之敗而天廼先
出災害以譴告之不知自省又出怪異以警懼之尚不
[003-7b]
知變而傷敗廼至以此見天心之仁愛人君而欲止其
亂也自非大無道之世者天盡欲扶持而安全之事在
强勉而已矣强勉學問則聞見博而知益明强勉行道
則徳日起而大有功此皆可使還至而立有效者也詩
曰夙夜匪懈書曰茂哉茂哉皆强勉之謂也道者所繇
適於治之路也仁義禮樂皆其具也故聖王已歿而子
孫長乆安寧數百歳此皆禮樂教化之功也王者未作
樂之時乃用先王之樂宜於世者而以深入教化於民
[003-8a]
教化之情不得雅頌之樂不成故王者功成作樂樂其
徳也樂者所以變民風化民俗也其變民也易其化人
也著故聲發於和而本於情接於肌膚藏於骨髓故王
道雖㣲缺而筦絃之聲未衰也夫虞氏之不為政乆矣
然而樂頌遺風猶有存者是以孔子在齊而聞韶也夫
人君莫不欲安存而惡危亡然而政亂國危者甚衆所
任者非其人而所繇者非其道是以政日以仆滅也夫
周道衰於幽厲非道亡也幽厲不由也至於宣王思昔
[003-8b]
先王之徳興滯補弊明文武之功業周道粲然復興詩
人美之而作上天祐之為生賢佐後世稱頌至今不絶
此夙夜不解行善之所致也孔子曰人能𢎞道非道𢎞
人也故治亂廢興在於己非天降命不可得反其所操
持誖謬失其統也臣聞天之所大奉使之王者必有非
人力所能致而自至者此受命之符也天下之人同心
歸之若歸父母故天瑞應誠而至書曰白魚入于王舟
有火復于王屋流為烏此盖受命之符也周公曰復哉
[003-9a]
復哉孔子曰徳不孤必有隣皆積善累徳之效也及至
後世滛佚衰㣲不能統理羣生諸侯背畔殘賊良民以
爭壤土廢徳教而任刑罰刑罰不中則生邪氣邪氣積
於下怨惡畜於上上下不和則隂陽繆盭而妖孽生矣
此災異所縁而起也臣聞命者天之令也性者生之質
也情者人之欲也或天或壽或仁或鄙陶冶而成之不
能粹美有治亂之所生故不齊也孔子曰君子之徳風
小人之徳草草上之風必偃故堯舜行徳則民仁壽桀
[003-9b]
紂行暴則民鄙天夫上之化下下之從上猶泥之在鈞
惟甄者之所為猶金之在鎔唯冶者之所鑄綏之斯徠
動之斯和此之謂也臣謹按春秋之文求王道之端得
之於正正次王王次春春者天之所為也正者王之所
為也其意曰上承天之所為而下以正其所為正王道
之端云爾然則王者欲有所為宜求其端於天天道之
大者在隂陽陽為徳隂為刑刑主殺而徳主生是故陽
常居大夏而以生育長養為事隂常居大冬而積於空
[003-10a]
虚不用之處以此見天之任徳不任刑也天使陽出布
施於上而主歳功使隂入伏於下而時出佐陽陽不得
隂之助亦不能獨成歳終陽以成歳為名此天意也王
者承天意以從事故任徳教而不任刑刑者不可任以
治世猶隂之不可任以成歳也為政而任刑不順於天
故先王莫之肯為也今廢先王徳教之官而獨任執法
之吏治民毋乃任刑之意與孔子曰不教而誅謂之虐
虐政用於下而欲徳教之被四海故難成也臣謹按春
[003-10b]
秋謂一元之意一者物之所從始也元者辭之所謂大
也謂一為元者視大始而欲正本也春秋深探其本而
反自貴者始故為人君者正心以正朝廷正朝廷以正
百官正百官以正萬民正萬民以正四方四方正逺近
莫敢不一於正而亡有邪氣奸其間者是以隂陽調而
風雨時羣生和而萬民殖五穀熟而草木茂天地之間
被潤澤而大豐美四海之内聞盛徳而皆徠臣諸福之
物可致之祥莫不畢至而王道終矣孔子曰鳳鳥不至
[003-11a]
河不出圖吾已矣夫自悲可致此物而身卑賤不得致
也今陛下貴為天子富有四海居得致之位操可致之
勢又有能致之資行髙而恩厚知明而意美愛民而好
士可謂誼主矣然而天地未應而美祥莫至者何也凡
以教化不立而萬民不正也夫萬民之從利也如水之
走下不以教化隄防之不能止也是故教化立而姦邪
皆止者其隄防完也教化廢而姦邪並出刑罰不能勝
者其隄防壊也古之王者明於此是故南面而治天下
[003-11b]
莫不以教化為大務立大學以教於國設庠序以化於
邑漸民以仁摩民以誼節民以禮故其刑罰甚輕而禁
不犯者教化行而習俗美也聖王之繼亂世也掃除其
跡而悉去之復修教化而崇起之教化已明習俗已成
子孫循之行五六百歳尚未敗也至周之末世大為亡
道以失天下秦繼其後獨不能改又益甚之重禁文學
不得挾書棄捐禮義而惡聞之其心欲盡滅先聖之道
而顓為自恣茍簡之治故立為天子十四歳而國破亡
[003-12a]
矣自古以來未嘗有以亂濟亂大敗天下之民如秦者也
其遺毒餘烈至今未滅使習俗薄惡人民嚚頑抵冐殊
扞孰爛如此之甚者也孔子曰腐朽之木不可雕也糞
土之墻不可圬也今漢繼秦之後如朽木糞墻矣雖欲
善治之亡可奈何法出而奸生令下而詐起如以湯止
沸抱薪救火愈甚亡益也竊譬之琴瑟不調甚者必解
而更張之乃可鼓也為政而不行甚者必變而更化之
乃可理也當更張而不更張雖有良工不能善調也當
[003-12b]
更化而不更化雖有大賢不能善治也故漢得天下以
來常欲善治而至今不可善治者失之於當更化而不
更化也古人有言曰臨淵羡魚不如退而結網今臨政
而願治七十餘歳矣不如退而更化更化則可善治善
治則災害日去福禄日來詩云宜民宜人受禄於天為
政而宜於民者固當受禄於天夫仁義禮智信五常之
道王者所當修飭也五者修飭故受天之祐而享鬼神
之靈徳施於方外延及羣生也
[003-13a]
賢良䇿二
制曰盖聞虞舜之時游於巖廊之上垂拱無為而
天下太平周文王至於日昃不暇食而宇内亦治
夫帝王之道豈不同條共貫與何逸勞之殊也盖
儉者不造𤣥黄旌旗之飾及至周室設兩觀乗大
路朱干玉戚八佾陳於庭而頌聲興夫帝王之道
豈指異哉或曰良玉不琢又云非文亡以輔徳二
端異焉殷人執五刑以督姦傷肌膚以懲惡成康
[003-13b]
不式四十餘年天下不犯囹圄空虚秦國用之死
者甚衆刑者相望耗矣哀哉嗚呼朕夙寤晨興惟
前帝王之憲永思所以奉至尊章洪業皆在力本
任賢今朕親耕籍田以為農先勸孝弟崇有徳使
者冠葢相望問勤勞恤孤獨盡思極神功烈休徳
未始云獲也今隂陽錯繆氛氣充塞羣生寡遂黎
民未濟㢘恥貿亂賢不肖渾殽未得其真故詳延
特起之士意庻㡬乎今子大夫待詔百有餘人或
[003-14a]
道世務而未濟稽之上古而不同考之於今而難
行毋廼牽於文繫而不得騁與將所由異術所聞
殊方與各悉對著于篇毋諱有司明其指畧切磋
䆒之以稱朕意
對曰臣聞堯受命以天下為憂而未以位為樂也故誅
逐亂臣務求賢聖是以得舜禹稷卨咎繇衆聖輔徳賢
能佐職教化大行天下和洽萬民皆安仁樂誼各得其
宜動作應禮從容中道故孔子曰如有王者必世而後
[003-14b]
仁此之謂也堯在位七十載廼遜于位以禪虞舜堯崩
天下不歸堯子丹朱而歸舜舜知不可辟乃即天子之
位以禹為相因堯之輔佐繼其統業是以垂拱無為而
天下治孔子曰韶盡美矣又盡善也此之謂也至於殷
紂逆天暴物殺戮賢知殘賊百姓伯夷太公皆當世賢
者隠處而不為臣守職之人皆奔走逃亡入於河海天
下耗亂萬民不安故天下去殷而從周文王順天理物
師用賢聖是以閎夭太巔散宜生等亦聚於朝廷愛施
[003-15a]
兆民天下歸之故太公起海濱而即三公也當此之時
紂尚在上尊卑昏亂百姓散亡故文王悼痛而欲安之
是以日昃而不暇食也孔子作春秋先正王而繫萬事
見素王之文焉由此觀之帝王之條貫同然而勞逸異
者所遇之時異也孔子曰武盡美矣未盡善也此之謂
也臣聞制度文采𤣥黄之飾所以明尊卑異貴賤而勸
有徳也故春秋受命所先制者改正朔易服色所以應
天也然則宫室旌旗之制有法而然者也故孔子曰奢
[003-15b]
則不遜儉則固儉非聖人之中制也臣聞良玉不琢資
質潤美不待刻琢此亡異於達巷黨人不學而自知也
然則常玉不琢不成文章君子不學不成其徳臣聞聖
王之治天下也少則習之學長則材諸位爵禄以養其
徳刑罰以威其惡故民曉於禮誼而恥犯其上武王行
大誼平殘賊周公作禮樂以文之至於成康之隆囹圄
空虚四十餘年此亦教化之漸而仁義之流非獨傷肌
膚之效也至秦則不然師申商之法行韓非之説憎帝
[003-16a]
王之道以貪狠為俗非有文徳以教訓於下也誅名而
不察實為善者不必免而犯惡者未必刑也是以百官
皆飾空言虚詞而不顧實外有事君之禮内有背上之
心造偽飭詐趣利無恥又好用㦧酷之吏賦斂無度竭
民財力百姓散亡不得從耕織之業羣盗並起是以刑
者甚衆死者相望而姦不息俗化使然也故孔子曰道
之以政齊之以刑民免而無恥此之謂也今陛下并有
天下海内莫不率服廣覽兼聽極羣臣之知盡天下之
[003-16b]
美至徳昭然施於方外夜郎康居殊方萬里説徳歸誼
此太平之致也然而功不加於百姓者殆王心未加焉
曽子曰尊其所聞則髙明矣行其所知則光大矣髙明
光大不在於他在乎加之意而己願陛下因用所聞設
誠於内而致行之則三王何異哉陛下親耕籍田以為
農先夙寤晨興憂勞萬民思惟往古而務以求賢此亦
堯舜之用心也然而未云獲者士素不厲也夫不素養
士而欲求賢譬猶不琢玉而求文采也故養士之大者
[003-17a]
莫大乎太學大學者賢士之所闗也教化之本原也今
以一郡一國之衆對亡應書者是王道往往而絶也臣
願陛下興太學置明師以養天下之士數考問以盡其
材則英俊宜可得矣今之郡守縣令民之師帥所使承
流而宣化也故師帥不賢則主徳不宣恩澤不流今吏
既亡教訓於下或不承用主上之法暴虐百姓與姦為
市貧窮孤弱寃苦失職甚不稱陛下之意是以隂陽錯
繆氛氣充塞羣生寡遂黎民未濟皆長吏不明使至於
[003-17b]
此也夫長吏多出於郎中郎中吏二千石子弟選郎吏
又以富訾未必賢也且古所謂功者以任官稱職為差
非所謂積日累乆也故小材雖累日不離於小官賢材
雖未乆不害為輔佐是以有司竭力盡致務治其業而
以赴功今則不然累日以取貴積乆以致官是以㢘恥
貿亂賢不肖渾殽未得其真臣愚以為使諸列侯郡守
二千石各擇其吏民之賢者歳貢各二人以給宿衛且
以觀大臣之能所貢賢者有賞所貢不肖者有罰夫如
[003-18a]
是諸侯吏二千石皆盡心於求賢天下之士可得而官
使也徧得天下之賢人則三王之盛易為而堯舜之名
可及也毋以日月為功實試賢能為上量材而授官録
徳而定位則㢘恥殊路賢不肖異處矣陛下加恵寛臣
之罪勿牽制於文使得切磋䆒之臣敢不盡愚
賢良䇿三
制曰盖聞善言天者必有徴於人善言古者必有
驗於今故朕垂問乎天人之應上嘉唐虞下悼桀
[003-18b]
紂寢㣲寖滅寖明寖昌之道虚心以改今子大夫
明於隂陽所以造化習於先聖之道業然而文采
未極豈惑乎當世之務哉條貫靡竟統紀未終意
朕之不明與聽若眩與夫三王之教所祖不同而
皆有失或謂乆而不易者道也意豈異哉今子大
夫既已著大道之極陳治亂之端矣其悉之䆒之
孰之復之詩不云乎嗟爾君子毋常安息神之聽
之介爾景福朕將親覽焉子大夫其茂明之
[003-19a]
對曰臣聞論語曰有始有卒者其惟聖人乎今陛下幸
加恵留聽於承學之臣復下明冊以切其意而䆒盡聖
徳非愚臣之所能具也前所上對條貫靡竟統紀不終
辭不别白指不分明此臣淺陋之罪也冊曰善言天者
必有徴於人善言古者必有驗於今臣聞天者羣物之
祖也故徧覆包涵而無所殊建日月風雨以和之經隂
陽寒暑以成之故聖人法天而立道亦
愛而亡私布
徳施仁以厚之設誼立禮以導之春者天之所以生也
[003-19b]
仁者君之所以愛也夏者天之所以長也徳者君之所
以養也霜者天之所以殺也刑者君之所以罰也繇此
言之天人之徴古今之道也孔子作春秋上揆之天道
下質諸人情參之於古考之於今故春秋之所譏災害
之所加也春秋之所惡怪異之所施也書邦家之過兼
災異之變以此見人之所為其羙惡之極乃與天地流
通而往來相應此亦言天之一道也古者修教訓之官
務以徳善化民民已大化之後天下常亡一人之獄矣
[003-20a]
今世廢而不修亡以化民民以故棄行誼而死財利是
以犯法而罪多一歲之獄以萬千數以此見古之不可
不用也故春秋變古則譏之天令之謂命命非聖人不
行質樸之謂性性非教化不成人欲之謂情情非度制
不節是故王者上謹於承天意以順天也下務明教化
民以成性也正法度之宜别上下之序以防欲也修此
三者而大本舉矣人受命於天固超然異於羣生入有
父子兄弟之親出有君臣上下之誼㑹聚相遇則有耆
[003-20b]
老長㓜之施粲然有文以相接驩然有恩以相愛此人
之所以貴也生五穀以食之桑麻以衣之六畜以養之
服牛乗馬圏豹檻虎是其得天之靈貴於物也故孔子
曰天地之性人為貴明於天性知自貴於物知自貴於
物然後知仁誼知仁誼然後重禮節重禮節然後安處
善安處善然後樂循理樂循理然後謂之君子故孔子
曰不知命亡以為君子此之謂也冊曰上嘉唐虞下悼
桀紂寖㣲寖滅寖明寖昌之道虚心以改臣聞聚少成
[003-21a]
多積小致鉅故聖人莫不以晻致明以㣲致顯是以堯
發於諸侯舜興乎深山非一日而顯也盖有漸以致之
矣言出於已不可塞也行發於身不可掩也言行治之
大者君子之所以動天地也故盡小者大慎微者著詩
曰惟此文王小心翼翼故堯兢兢日行其道而舜業業
日致其孝善積而名顯徳章而身尊此其寖明寖昌之
道也積善在身猶長日加益而人不知也積惡在身猶
火銷膏而人不見也非明乎情性察乎流俗者孰能知
[003-21b]
之此唐虞之所以得令名而桀紂之可為悼懼者也夫
善惡之相從如景響之應形聲也故桀紂暴謾䜛賊並
進賢知隠伏惡日顯國日亂晏然自以如日在天終陵
夷而大壊夫暴逆不仁者非一日而亡也亦以漸至故
桀紂雖亡道然猶享國十餘年此其寖㣲寖滅之道也
冊曰三王之教所祖不同而皆有失或謂乆而不易者
道也意豈異哉臣聞夫樂而不亂復而不厭者謂之道
道者萬世無弊弊者道之失也先王之道必有偏而不
[003-22a]
起之處故政有眊而不行舉其偏者以補其弊而已矣
三王之道所祖不同非其相反將以救溢扶衰所遭之
變然也故孔子曰無為而治者其舜乎改正𦍤易服色
以順天命而已其餘盡循堯道何更為哉故王者有改
制之名無變道之實然夏上忠殷上敬周上文者所繼
之捄當用此也孔子曰殷因於夏禮所損益可知也周
因於殷禮所損益可知也其或繼周者雖百世可知也
此言百王之用以此三者矣夏因於虞而獨不言所損
[003-22b]
益者其道如一而所上同也道之大原出於天天不變
道亦不變是以禹繼舜舜繼堯三聖相受而守一道亡
救弊之政也故不言其所損益也由是觀之繼治世者
其道同繼亂世者其道變今漢繼大亂之後若冝少損
周之文致用夏之忠者陛下有明徳嘉道愍世俗之靡
薄悼王道之不昭故舉賢良方正之士論議考問將欲
興仁誼之休徳明帝王之法制建太平之道也臣愚不
肖述所聞誦所學道師之言厪能勿失耳若乃論政事
[003-23a]
之得失察天下之息耗此大臣輔政之職三公九卿之
任非臣仲舒所能及也然而臣竊有怪者夫古之天下
亦今之天下今之天下亦古之天下共是天下古亦大
治上下和睦習俗美盛不令而行不禁而止吏亡姦邪
民無盗賊囹圄空虚徳潤草木澤被四海鳯凰來集麒
麟來游以古凖今一何不相逮之逺也安所繆盭而陵
夷若是意者有所失於古之道與有所詭於天之理與
試迹之古返之於天黨可得見乎夫天亦有所分予予
[003-23b]
之齒者去其角傅之翼者兩其足是所受大者不得取
小也古之所予禄者不食於力不動於末是亦受大者
不得取小與天同意者也夫已受大又取小天不能足
而况人乎此民之所以囂囂苦不足也身寵而載髙位
家温而食厚禄因乗冨貴之資力以與民爭利於下民
安能如之哉是故衆其奴婢多其牛羊廣其田宅博其
産業畜其積委務此而亡己以迫蹵民民日削月浚寖
以大窮冨者奢侈羡溢貧者窮急愁苦窮急愁苦而上
[003-24a]
不救則民不樂生民不樂生尚不避死安能避罪此刑
罰之所以蕃而姦邪不可勝者也故受禄之家食禄而
已不與民爭業然後利可均布而民可家足此上天之
理而亦太古之道天子之所宜法以為制大夫之所當
循以為行也故公儀子相魯之其家見織帛怒而出其
妻食於舍而茹葵愠而抜其葵曰吾已食禄又奪園夫
紅女利乎古之賢人君子在列位者皆如是是故下髙
其行而從其教民化其㢘而不貪鄙及至周室之衰其
[003-24b]
卿大夫緩於誼而急於利亡推讓之風而有爭田之訟
故詩人疾而刺之曰節彼南山維石巖巖赫赫師尹民
具爾瞻爾好誼則民鄉仁而俗善爾好利則民好邪而
俗敗由是觀之天子大夫者下民之所視效逺方之所
四面而内望也近者視而放之逺者望而效之豈可以
居賢人之位而為庶人之行哉夫皇皇求財利常恐乏
匱者庻人之意也皇皇求仁義常恐不能化民者大夫
之意也易曰負且乗致㓂至乗車者君子之位也負擔
[003-25a]
者
人之事也此言居君子之位而為庻人之行者其
禍患必至也若居君子之位當君子之行則舍公儀休
之相魯亡可為者矣春秋大一統者天地之常經古今
之通誼也今師異道人異論百家殊方指意不同是以
上亡以持一統法制數變下不知所守臣愚以為諸不
在六藝之科孔子之術者皆絶其道勿使並進邪辟之
説滅息然後統紀可一而法度可明民知所從矣
章
[003-25b]
乞種麥限田章
春秋他穀不書至於麥禾不成則書之以此見聖人於
五穀最重麥與禾也今闗中俗不好種麥是歲失春秋
之所重而損生民之具也願陛下幸詔大農使闗中民
益種宿麥令毋後時况古者不過什一其求易供使民
不過三日其力易足民財内足以養老盡孝外足以事
上共稅下足以畜妻子極愛故民説從上至秦用商鞅
之法改帝王之制除井田民得賣買冨者田連阡陌貧
[003-26a]
者無立錐之地又顓川澤之利管山林之饒荒滛越制
踰侈以相髙邑有人君之尊里有公侯之富小民安得
不困又加月為更卒已復為正一歲屯戍一歲力役三
十倍於古田租口賦鹽鐡之利三十倍於古或耕豪民
之田見税什五故貧民常衣牛馬之衣而食犬彘之食
重以貪暴之吏刑戮妄加民愁無聊亡逃山林轉為盗
賊赭衣半道斷獄歲以千萬數漢興循而未改古井田
法雖難卒行冝少近古限民名田以贍不足塞并兼之
[003-26b]
路鹽鐡皆歸於民去奴婢除專殺之威薄賦斂省繇役
以寛民力然後可善治也
書
詣丞相公孫𢎞記室書
江都相董仲舒叩頭死罪再拜上言君侯以周召自然
休質擢升三公統理海内總緝百寮未有半言之教郡
國翕然望風更思改新以助至治羣衆所占必有成功
仲舒叩頭死罪仲舒愚戇素無治名大漢之檢式數䝉
[003-27a]
君侯哀憐之恩悞被非任無以稱職仲舒竊見宰職任
天下之重羣心所重推須賢佐以成聖化願君侯大開
蕭相國求賢之路廣選舉之門既得其人接以周公下
士之義即竒偉隠世異倫之人各思竭愚歸往盛徳英
俊滿朝百能僃具即君侯大立則道徳𢎞通化流四極
仲舒愚陋經術淺薄所識褊陋不能贊揚萬分君侯所
棄捐竊聞春秋曰聖賢博觀以章其名擇善者從之無
所不聽又曰近而不言為諂逺而不言為怨故輙披心
[003-27b]
陳誠仲舒叩頭死罪死罪夫堯舜三王之業皆由仁義
為本仁者所以理人倫也故聖王以為治首或曰發號
出令利天下之民者謂之仁政疾天下之害於人者謂
之仁心二者備矣然後海内應以誠惟君侯深觀往古
思本仁義至誠而已方今闗東五穀咸貴家有饑餓其
死傷者半盗賊並起發亡不止良民被害為聖主憂咎
皆由仲舒等典職防禁無素當先坐仲舒叩頭死罪死
罪仲舒至愚以為扶衰止姦本在吏耳宜一考察天下
[003-28a]
領民之吏留心署置以明消滅邪枉之跡使百姓各安
其産業無有㓂盗之患以蠲主憂仲舒叩頭死罪謹奉
春秋署置術再拜君侯足下
對
髙廟園災對
春秋之道舉往以明來是故天下有物視春秋所舉與
同比者精㣲眇以存其意通倫類以貫其理天地之變
國家之事粲然皆見亡所疑矣按春秋魯定公哀公時
[003-28b]
季氏之惡已熟而孔子之聖方盛夫以盛聖而易熟惡
季氏雖重魯君雖輕其勢可成也故定公二年五月兩
觀災兩觀僭禮之物天災之者若曰僭禮之臣可以去
已見罪徴而後告可去此天意也定公不知省至哀公
三年五月桓宫釐宫災二者同事所為一也若曰燔貴
而去不義云耳哀公未能見故四年六月亳社災兩觀
桓釐廟亳社四者皆不當立天皆燔其不當立者以示
魯欲其去亂臣而用聖人也季氏亡道乆矣前是天不
[003-29a]
見災者魯未有賢聖臣雖欲去季孫其力不能昭公是
也至定哀廼見之其時可也不時不見天之道也今髙
廟不當居遼東髙園殿不當居陵旁於禮亦不當立與
魯所灾同其不當立乆矣至於陛下時天廼災之者殆
亦其時可也昔秦受亡周之弊而亡以化之漢受亡秦
之敝又亡以化之夫繼二敝之後承其下流兼受其猥
難治甚矣又多兄弟親戚骨肉之連驕揚奢侈恣睢者
衆所謂重難之時也也陛下正當大敝之後又遭重難
[003-29b]
之時甚可憂也故天災若語陛下當今之世雖敝而重
難非以太平至公不能治也視親戚貴屬在諸侯逺正
最甚者忍而誅之如吾燔遼東髙廟廼可視近臣在國
中處旁仄及貴而不正者忍而誅之如吾燔髙園殿乃
可云爾在外而不正者雖貴如髙廟猶災燔之况諸侯
乎在内而不正者雖貴如髙園殿猶災燔之况大臣乎
此天意也罪在外者天災外罪在内者天災内燔甚罪
當重燔簡罪當輕承天意之道也
[003-30a]
雨雹對
元光元年二月京師雨雹鮑敞問董仲舒曰雹何物也
何氣而生之仲舒曰隂氣脇陽氣天地之氣隂陽相半
和氣周廻朝夕不息陽徳用事則和氣皆陽建已之月
是也故謂之正陽之月隂徳用事則和氣皆隂建亥之
月是也故謂之正隂之月十月隂雖用事而隂不孤立
此月純隂疑於無陽故謂之陽月詩人所謂日月陽止
者也四月陽雖用事而陽不獨存此月純陽疑於無隂
[003-30b]
故亦謂之隂月自十月以後陽氣始生於地下漸冉流
散故言息也隂氣轉収故言消也日夜滋生遂至四月
純陽用事自四月以後隂氣始生於天上漸冉流散故
云息也陽氣轉収故言消也日夜滋生遂至十月純隂
用事二月八月隂陽正等無多少也以此推移無有差
慝運動抑揚更相動薄則薫蒿歊蒸而風雨雲霧電雷
雪雹生焉氣上薄為雨下薄為霧風其噫也雲其氣也
雷其相擊之聲也電其相擊之光也二氣之初蒸也若
[003-31a]
有若無若實若虚若方若圓攢聚相合其體稍重故雨
乗虚而墜風多則合速故雨大而疎風少則合遲故雨
細而宻其寒月則雨凝於上體尚輕㣲而因風相襲故
成雪焉寒有髙下上暖下寒則上合為大雨下凝為氷
霰雪是也雹霰之流也隂氣暴上雨則凝結為雹焉太
平之世則風不鳴條開甲散萌而已雨不破塊潤葉津
莖而已雷不驚人號令啟發而已電不眩目宣示光耀
而已霧不塞望浸滛被泊而己雪不封條凌殄毒害而
[003-31b]
已雲則五色而為慶三色而成矞露則結味而成甘結
潤而成膏此聖人之在上則隂陽和風雨時也政多紕
繆則隂陽不調風發屋雨溢河雪至牛目雹殺驢馬此
皆隂陽相蕩而為祲沴之妖也敞曰四月無隂十月無
陽何以明隂不孤立陽不獨存耶仲舒曰隂陽雖異而
所資一氣也陽用事此則氣為陽隂用事此則氣為隂
陽隂之事雖異二體常存猶如一鼎之水而未加火純
隂也加火極熱純陽也純陽則無隂氣息火水寒則更
[003-32a]
隂矣純隂則無陽氣加火水熱則更陽矣然則建已之
月為純陽不容都無復隂也但是陽家用事陽氣之極
耳薺麥枯由隂殺也建亥之月為純隂不容都無復陽
也但是隂家用事隂氣之極耳薺麥始生由陽升也其
尤者葶藶死於盛夏欵冬花於嚴寒水極隂而有温泉
火至陽而有凉焰故知隂不得無陽陽不容都無隂也
敞曰冬雨必暖夏雨必凉何也曰冬氣多寒陽氣自上
躋故人得其暖而下蒸成雪矣夏氣多暖隂氣自下昇
[003-32b]
故人得其凉而上蒸成雨矣敞曰雨既隂陽相蒸四月
純陽十月純隂斯則無二氣相薄則不雨乎曰然純陽
純隂雖在四月十月但月中之一日耳敞曰月中何日
曰純陽用事未夏至一日純隂用事未冬至一日𦍤旦
夏至冬至其正氣也敞曰然則未至一日其不雨乎曰
然頗有之則妖也和氣之中自生災沴能使隂陽改節
暖凉失度敞曰災沴之氣其常存耶曰無也時生耳猶
乎人四肢五臟中也有時及其病也四支五臟皆病也
[003-33a]
敞遷延負墻俛揖而退
郊祀對
廷尉臣湯昧死言臣湯承制以郊事問故膠西相仲舒
臣仲舒對曰所聞古者天子之禮莫重於郊郊嘗以正
月上辛日者所以先百神而最居前禮三年䘮不祭其
先而不敢廢郊郊重於宗廟天尊於人也王制曰祭天
地之牛角繭栗宗廟之牛角握賓客之牛角尺此言徳
滋美而牲滋㣲也春秋曰魯祭周公用白牲色白貴純
[003-33b]
也帝牲在滌三月牲貴肥潔而不貪其大也凡養牲之
道務在肥潔而已駒犢未能芻豢之食莫如令食其母
便臣湯謹問仲舒魯祀周公用白牲非禮也臣仲舒對
曰禮也臣湯問周天子用騂剛羣公不毛周公諸公也
何以得用純牲臣仲舒曰武王崩成王㓜而在襁褓之
中周公繼文武之業成二聖之功徳漸天地澤被四海
故成王賢而貴之詩曰無徳不報故成王使祭周公以
白牲上不得與天子同色下有異於諸侯臣仲舒愚以
[003-34a]
為報徳之禮臣湯問仲舒天子祭天諸侯祭土魯何縁
以祭郊臣仲舒對曰周公傅成王成王遂及聖功莫大
於此周公聖人也有祭於天道成王令魯郊也臣湯問
仲舒魯祭周公用白牡其郊何用臣仲舒對曰魯郊用
純騂剛周色尚赤魯以天子命郊故以騂臣湯問仲舒
祠宗廟或以鶩當鳬鶩非鳬可用否臣仲舒對曰鶩非
鳬鳬非鶩也臣聞孔子入太廟毎事問慎之至也陛下
祭躬親齋戒沐浴以承宗廟甚敬謹奈何以鳬當鶩鶩
[003-34b]
當鳬名實不相應以承太廟不亦不稱乎臣仲舒愚以
為不可臣犬馬齒衰賜骸骨伏陋巷陛下乃幸使九卿
問臣以朝廷之事臣愚陋曽不足以承明詔奉大對臣
仲舒冐死以聞
頌
山川頌
山則巃嵸
□嵬崔㠑巍乆不崩陁似夫仁人志士孔
子曰山川神祗立寳藏殘器用資曲直合大者可以為
[003-35a]
宫室臺榭小者可以為舟輿浮灄大者無不中者無
不入持斧則砍折鎌則艾生人立禽獸伏死人多多則
功而不言是以君子取辟也且積土成山無損也成其
髙無害也成其大無虧也小其上㤗其下乆長安後世
無有去就儼然獨處惟山之意詩云節彼南山惟石巖
巖赫赫師尹民具爾瞻此之謂也水則源泉混混汒汒
晝夜不竭既似力者盈科後行既似持平者循㣲赴下
不遺小間既似察者循谿谷不迷或奏萬里而必至既
[003-35b]
似知者鄣防止之能淨淨既似知命者不清而入潔清
而出既似善化者赴千仭之壑而不疑既似勇者物皆
困於火而水獨勝之既似武者咸得之而生失之而死
既似有徳者孔子在川上曰逝者如斯夫不舍晝夜此
之謂也
春秋隂陽
桓公十四年八月壬申御廩災
先是四國共伐魯大破之於龍門百姓傷者未瘳怨咎
[003-36a]
未復而君臣未惰内怠政事外侮四隣非能保守宗廟
終其天年者也故天災御廪以戒之
釐公二十年五月乙已西宫災
釐娶於楚而齊媵之脅公使立以為夫人西宫者小寢
夫人之居也若曰妾何為此宫誅去之意也以天災之
故大之曰西宫也
宣公十六年夏成周宣榭火
十五年王札子殺召伯毛伯天子不能誅天戒若曰不
[003-36b]
能行政令何以禮樂為而臧之
成公三年二月甲子新宫災
成居䘮亡哀戚心數興兵戰代故天災其父廟示失子
道不能奉宗廟也
襄公三十年五月甲午宋災
伯姬如宋五年宋恭公卒伯姬幽居守節三十餘年又
憂傷國家之患禍積隂生陽故火生災也
昭公九年夏四月陳火
[003-37a]
陳夏徴舒殺君楚嚴王託欲為陳討賊陳國闢門而待
之至因滅陳陳臣子尤毒恨甚極隂生陽故致火災
昭公十八年五月壬午宋衛陳鄭災
象王室將亂天下莫救故災四國言亡四方也又宋衛
陳鄭之君皆荒滛於樂不恤國政與周室同行陽失節
則火災出是以同日災也
定公二年五月雉門及兩觀災
此皆奢僭過度者也先是季氏逐昭公昭公死於外定
[003-37b]
公即位既不能誅季氏又用其邪説滛於女樂而退孔
子天戒若曰去髙顯而奢僭者
哀公三年五月辛夘桓釐宫災
此二宫不當立違禮者也哀公又以季氏之故不用孔
子孔子在陳聞魯災曰其桓釐之宫乎以為桓季氏之
所出釐使季氏世卿者也
哀公四年六月辛丑亳社災
亡國之社所以為戒也天戒若曰國將危亡不用戒矣
[003-38a]
春秋火災屡於定哀之間不用聖人而縱驕臣將以亡
國不明甚也
嚴公二十八年冬大水亡麥禾
夫人哀姜滛亂逆隂氣故大水也
桓公元年秋大水
桓弑兄隠公民臣痛隠而賤桓後宋督弑其君諸侯㑹
將討之桓受宋賂而歸又背宋諸侯由是伐魯仍交兵
結讐伏尸流血百姓愈怨故十三年夏復大水
[003-38b]
嚴公七年秋大水亡麥苗
嚴母文姜與兄齊襄滛共殺桓公嚴釋父讐復娶齊女
未入先與之滛一年再出㑹於道逆亂臣下賤之之應
也
嚴公十一年秋宋大水
時魯宋比年為乗丘鄑之戰百姓愁怨隂氣盛故二國
俱水
嚴公二十四年大水
[003-39a]
夫人哀姜滛亂不婦隂氣盛也
宣公十年秋大水飢
時比伐邾取邑亦見報復兵讐連結百姓愁怨
成公五年秋大水
時成㓜弱政在大夫前此一年再用師明年復城鄆以
彊私家仲孫蔑叔孫僑如顓㑹宋晉隂勝陽
襄公二十四年秋大水
先是一年齊伐晉襄使大夫帥師救晉後又侵齊國小
[003-39b]
兵弱數敵彊大百姓愁怨隂氣盛
成公七年正月鼷䑕食郊牛角改卜牛又食其
角
鼷䑕食郊牛皆養牲不謹也
釐公二十一年夏大旱
齊桓既死諸侯從楚釐尤得楚心楚來獻捷釋宋之執
外倚彊楚炕陽失衆又作南門勞民興役諸雩旱不雨
畧皆同説
[003-40a]
桓公十五年春亡氷
象夫人不正隂失節也
成公元年二月無氷
方有宣公之䘮君臣無悲哀之心而炕陽作丘甲
僖公三十三年十二月李梅實
李梅實臣下彊也記曰不當華而華易大夫不當實而
實易相室冬水王木相故象大臣
桓公八年十月雨雪
[003-40b]
象大夫專恣隂氣盛也
昭公四年正月大雨雪
季孫宿任政隂氣盛
定公元年十月隕霜殺菽
菽草之强者天戒若曰加誅於彊臣言菽以㣲見季氏
之罰也
文公三年秋雨螽于宋
宋三世内取大夫專殺殺生不中故螽先死而至
[003-41a]
宣公十五年冬蝝生
蝝螟始生也一曰螟始生是時民患上力役解於公田
宣是時初税畝税畝就民田畝擇美者税其什一亂先
王制而為貪利故應是而蝝生屬臝蟲之孽
釐公十五年九月己夘晦震夷伯之廟
夷伯季氏之孚也陪臣不當有廟震者雷也晦者雷擊
其廟明當絶去僭差之類也
隠公五年秋螟
[003-41b]
時公觀漁於棠貪利之應也
嚴公六年秋螟
先是衛侯𦍤出奔齊齊侯㑹諸侯納朔許諸侯賂齊人
歸衛寳魯受之貪利應也
隠公三年二月己已日有食之
其後戎執天子之使鄭獲魯隠滅戴衛魯宋咸殺君
桓公三年七月壬辰朔日有食之既
前事已大後事將至者又大則既先是魯宋弑君魯又
[003-42a]
成宋亂易許田無事天子之心楚僭稱王後鄭岠王師
射桓王又二君相纂
桓公十七年十月朔日有蝕之
言朔不言日惡魯桓且有夫人之禍將不終日也
嚴公十八年三月日有食之
宿在東壁魯象也後公子慶父叔牙果通于夫人以弑
公
嚴公二十五年六月辛未朔日有食之
[003-42b]
宿在畢主邊兵夷狄象也後狄滅邢衛
嚴公二十六年十二月癸亥朔日有食之
宿在心心為明堂文武之道廢中國不絶若綫之象也
嚴公三十年九月庚午朔日有食之
魯二君弑夫人誅兩弟死狄滅邢徐取舒晉殺世子楚
滅弦
僖公五年九月戊申朔日有食之
先是齊桓行伯江黄自至南服彊楚其後不内自正而
[003-43a]
外執陳大夫則陳楚不附鄭伯逃盟諸侯將不從桓政
故天見戒其後晉滅虢楚圍許諸侯伐鄭晉弑二君狄
滅温楚伐黄桓不能救
僖公十二年三月庚午朔日有食之
是時楚滅黄狄侵衛鄭莒滅杞
僖公十五年五月日有食之
後秦獲晉侯齊滅項楚敗徐於婁林
文公元年二月癸亥朔日有食之
[003-43b]
先是大夫始執國政公子遂如京師後楚世子商臣殺
父齊公子商人弑君皆自立宋子哀出奔晉滅江楚滅
六大夫公孫敖叔彭生並專會盟
文公十五年六月辛丑朔日有食之
後宋齊莒晉鄭八年之間五君殺死楚滅舒蓼
宣公八年七月甲子朔日有食之
先是楚商臣弑父而立至於嚴王遂强諸夏大國惟有
齊晉齊晉新有簒弑之禍内皆未安故楚乗弱横行八
[003-44a]
年之間六侵伐而一滅國伐陸渾戎觀兵周室後又入
鄭鄭伯肉袒謝罪北敗晉師于泌流血色水圍宋九月
析骸而炊之
宣公十年四月丙辰日有食之
後陳夏徴舒弑其君楚滅蕭晉滅二國王札子殺召伯
毛伯
宣公十七年六月癸卯日有食之
後邾支解鄫子晉敗王師于貿戎敗齊於鞌
[003-44b]
成公十六年六月丙寅朔日有食之
後晉敗楚鄭於鄢陵執魯侯
成公十七年十二月丁已朔日有食之
後楚滅舒庸晉弑其君宋魚石因楚奪君邑莒滅鄫齊
滅萊鄭伯弑死
襄公十四年二月朔日有食之
後衛大夫孫寗共逐獻公立孫剽
襄公十五年八月丁已日有食之
[003-45a]
先是晉為雞澤之會諸侯盟又大夫盟後為湨梁之㑹
諸侯在而大夫獨相與盟君若綴斿不得舉手
襄公二十年十月丙辰朔日有食之
陳慶虎慶寅蔽君之明邾庻其有叛心後庻其以漆閭
丘來奔陳殺二慶
襄公二十一年九月庚寅朔日有食之
晉欒盈將犯君後入于曲沃
十月庚辰朔日有食之
[003-45b]
宿在軫角楚大國象也後楚屈氏譛殺公子追舒齊慶
封脅君亂國
襄公二十三年二月癸酉朔日有食之
後衛侯入陳儀寗喜弑其君剽
襄公二十四年八月癸已朔日有食之
比食又既象陽將絶夷狄主上國之象也後六君弑楚
子果從諸侯伐鄭滅舒鳩魯往朝之卒主中國伐呉封
慶封
[003-46a]
襄公二十七年十二月乙亥朔日有食之
禮義將大滅絶之象也時吴子好勇使刑人守門蔡侯
通於世子之妻莒不早立嗣後閽戕呉子蔡世子般弑
其父莒人亦弑君而庻子爭
昭公七年四月甲辰朔日有食之
先是楚靈王弑君而立㑹諸侯執徐子滅賴後陳公子
招殺世子楚而滅之又滅蔡後靈王亦弑死
昭公十七年六月甲戍朔日有食之
[003-46b]
時宿在畢晉國象也
昭公二十一年七月壬午朔日有食之
周景王老劉子單子専權蔡侯朱驕君臣不悦之象也
後蔡侯朱果出奔劉子單子立王猛
昭公二十二年十二月癸酉朔日有食之
宿在心天子之象也後尹氏立王子朝天王居于狄泉
昭公二十四年五月乙未朔日有食之
宿在胃魯象也後昭公為季氏所逐
[003-47a]
昭公三十一年十二月辛亥朔日有食之
宿在心天子象也時京師㣲弱後諸侯果相率而城周
宋中㡬亡尊天子之心而不衰城
定公五年三月辛亥朔日有食之
後鄭滅許魯陽虎作亂竊寳玉大弓季桓子退仲尼宋
三臣以邑叛
定公十二年十一月丙寅朔日有食之
後晉三大夫以邑叛薛弑其君楚滅頓胡越敗呉衛逐
[003-47b]
世子
定公十五年八月庚辰朔日有食之
宿在栁周室大壊夷狄主諸夏之象也明年中國諸侯
果累累從楚而圍蔡蔡恐遷於州來晉人執戎蠻子歸
于楚京師是也
嚴公七年四月辛卯夜恒星不見中星隕如雨
常星二十八宿者人君之象也衆星萬民之類也列宿
不見象諸侯㣲也衆星隕墜民失其所也夜中者為中
[003-48a]
國也不及地而復象齊桓起而救存之也鄉亡桓公星
遂至地中國其良絶矣
文公十四年七月有星孛入于北斗
孛者惡氣之所生也謂之孛者言其孛孛有所妨蔽闇亂
不明之亂也北斗大國象後齊宋魯莒晉皆弑君
昭公十七年冬有星孛于大辰
大辰心也心為明堂天子之象後王室大亂三王分爭
此其效也
[003-48b]
哀公十三年冬十一月有星孛于東方
不言宿名者不加宿也以辰乘日而出亂氣蔽君明也
明年春秋事終
釐公十六年正月戊申朔隕石于宋五是月六
鶂退飛過宋都
象宋襄公欲行伯道將自敗之戒也石陰類五陽類自
上而隕此陰而陽行欲髙反下也石與金同類色以白
為主近白祥也鶂水鳥六陰數退飛欲進反退也其色
[003-49a]
青青鳥也屬於貎之不㳟天戒若曰徳薄國小勿持炕
陽欲長諸侯與强大爭必受其害襄公不寤明年齊桓
死伐齊䘮執滕子圍曺為盂之㑹與楚爭盟卒為所執
後得反國不悔過自責復㑹諸侯伐鄭與楚戰于泓軍
敗身傷為諸侯笑
[003-49b]
漢魏六朝百三家集巻三
