序
皇朝編年舉要備要序
莆田陳君均以其所輯皇朝編年舉要與備要之書合
四十八巻踵門而告曰均之㓜也侍從祖丞相正獻公
獲觀國朝史録諸書及眉山李氏續通鑑長編意酷嗜
[027-1b] 
之獨患篇帙之繁未易識其本末則欲删煩撮要為一
書以便省閱時方從事舉子業未之能也晚滯場屋决
意退藏林壑間又以出入當世名流之門得盡見
所纂次若司馬文正公之稽古録侍郎徐公度之國紀
以及九朝通畧等書亡慮十數家博考而互訂之於是
輯成此編大綱本李氏而其異同詳畧之際則或參以
他書昔嘗讀朱文公通鑑綱目歎其義例之精宻蓋所
謂綱者春秋書事之法也而所謂目者左氏備言之體
[027-2a]
也自司馬公目録舉要之作至是始集大成觀者亡復
餘憾均竊不自揆輙放而依之然文公所述前代之史
故其書法或寓褒貶於其間均今所書則惟據事實録
而已不敢盡同文公之法
書彌月始盡巻則喟然曰美哉書乎聖祖神孫之功徳
元臣故老之事業赫赫乎煌煌乎備於此矣然綜其要
而求之則自藝祖以來凡所以祈天永命垂萬世無疆
之休者大抵弗越數端蓋其以仁立國而不雜五霸權
[027-2b]
利之謀以儒立教而不溷百家邪詖之說求治寧悠緩
而不為一朝迫切之計用人寧樸鈍而不取小夫輕銳
之才嘉祐治平以前廊廟之訏謩縉紳之論建相與葆
衞扶植如恐失之此其所以大治也自
意改舊法髙談古始隂祖管商而國脉病矣名為尊經
實尚空寂而學術乖矣謂參苓蓍术不急於起疾而一
切雜進者皆决腸破胃之藥根本安得而弗傷謂鼎鼐
琮璧不足以便用而錯然前陳者皆竒詭滛靡之具風
[027-3a]
俗安得而弗壊章呂鼓其波二蔡熾其燄更倡
述至
於黼貫極矣此其所以致亂也凡百有六十七年之行
事可喜可慕可愕者一覽而盡得之真我宋千萬年之
龜鑑也吁是豈獨學者所當熟復哉叡明在御垂精典
訓有髙宗
聰緝熙聖徳者何可勝既窮閻下士雖無階可以自進
然夜光明月之珍蘊藏山海終有不可揜者安知侍從
藩宣之彦無以是聞於上者乎君逮事正獻公得其家學
[027-3b]
既又從賢士大夫游以博其見聞故於是書斟酌損益
皆有條理非安危所繫則畧而弗書其志固將有補於
世非徒區區事記覽而已也君早遊天子之學今以累
舉恩當對大廷不願就獨朝夕矻矻於此既積十餘年
之力纂而成之又將次及於
與商㩁者不憚千百里橐其書而從之忘其道塗之艱
覊旅之苦也此其用志豈世俗所可量哉迂愚不敏竊
獨嘉之故為之序如此若書之凡例則君既列之篇端
[027-4a]
矣故不復云紹定二年三月辛卯建安真某序
清源文集序
郡有志何始乎昉於古也郡有集何始乎昉近世也有
志矣而又有集焉何也志以紀其事集以載其言志存
其大綱集著其纎悉也志猶經
而不可以相無也清源郡志成於嘉泰之初元山川封
域人物風俗登載蓋畧備矣至若名卿鉅儒之論述騷
人詞伯之賦詠散見於國史於家集與夫碑碣所志楹
[027-4b]
壁所題可以驗賢才之衆多風物之盛麗而志不能具
者尚多有之新安程公來鎮之明年謂郡從事武陽李
君方子曰此邦號文章之藪而有志無集非闕歟子其
為我輯之李君既承命則退而網羅收拾得詩賦雜文
凡七百餘篇合為四十巻而公括田廪士之本末與郡
人所編
以理或以事或以詞調而以理若事者居什之七大抵
主於關教化存典法否則詞雖工弗録焉集成而某至竊
[027-5a]
以謂為此邦之吏者不可無此書蓋凡昔者明哲之官
忠信之長教條風績之可尚者皆其龜鑑也有一事焉
之弗逮其能自安乎為此邦之士者不可無此書蓋凡
前修故老徳行學術之可師者皆其榘度也有一節焉
之不相似其可不自勵乎若夫咀含其英華潄濯其芳
潤抑末爾公名卓字從元其為此州建
民者班班見之集中云嘉定戊寅十月甲子建安真某
序
[027-5b]
贈蕭長夫序
始余少時讀六一居士序琴之篇謂其憂深思逺有舜
與文王孔子之遺音而淳古淡泊與堯舜三代之言語
孔子之文章易之憂患詩之怨刺無以異為之喟然撫
巻太息曰琴之為技一至此乎其後官於都城以琴來
謁者甚衆静而聽之大抵厭古調之希微夸新聲之竒
變使人喜欲起舞悲欲涕零求其所謂淳古淡泊者殆
[027-6a]
言覽椒蘭其若兹兮又况掲車與江蘺琴猶如此則凡
世俗之樂日淪於鄭衛而不可禁者固其所也三山蕭
長夫學琴四十年饑寒流落困悴無聊獨不肯遷就其
聲以恱俚耳嘉定丙子秋過予大江之東予與之登鍾
山訪定林酌寒泉而拊修竹長夫忻然為鼓一再行雍
雍乎其薰風之和愔愔乎其采蘭之幽跌蕩而不流悽
惻而不怨信六一之言有不吾欺者蓋其嘗游紫陽先
生之門習聞君子之義其能
[027-6b]
先生之門者衆矣顧未聞有不變其學如君之不變其
技者此予之所以重歎也於其行飲之酒而為之歌曰
古音之寥寥聽者欲睡兮新聲之洋洋喜不知止兮自
戰國已然况今之世兮嗟嗟蕭君娛衆所棄兮我琴可
破志不可徙兮彼斵方為圜真子所耻兮霜風翛翛裂
子之袂兮子毋好游從此歸兮予將俟子於仙游從子
於武夷兮
贈上饒葉宗山序
[027-7a]
葉君宗山上饒人通五行書朴直自將其論人
窮十不失一二丙子謁予於金陵余語之曰昔孔子嘗
言命矣曰不知命無以為君子孟子嘗言命矣曰求之
有道得之有命夫所謂命云者豈日辰支干生勝衰歇
之末哉出處有道語默有時臨死生處利害不惑不變
而惟義之歸此其所以謂知命也余方區區誦所聞以
信君徃矣見世之役役權利顛冥而弗悟者其以是告
之
[027-7b]
萬桂社規約序
林君彬之以萬桂社規約示余余歎曰嘗知飢
語耒耜之利嘗知寒者可以論蠶織之功否則以為漫
然而已憶余初貢於鄉家甚貧辛苦經營財得錢萬嚢
衣笈書疾走不敢停至都則已憊矣比再舉鄉人迺有
為所謂過省㑹者人入錢十百/八十故云偶與名其間獲錢凡
數萬益以親友之贐始舎徒而車得以全其力於三
日之試遂中選焉故自轉輸江左以迄於今每舉輒助
[027-8a]
錢二十萬示不忘本也吾鄉去都十日事爾其難若是
則溫陵之士其尤難可知也林君此約其為益又可知
也蓋紓其行以養其力一也
匄貸以養其節三也一舉而三益俱焉此余所以深有
取也然吾鄉與約者幾千人林君為此二十年矣同盟
僅三百有竒濂溪楊公所以歎其不如莆之盛也林君
其思所以廣之使與者愈多則獲者愈厚余所謂三益
者庶乎其可望也若夫身為勸駕之官而未能復續食
[027-8b]
之制竊有愧焉姑捐庫緡五萬佐之且以為此邦故事
雖未能贖吾愧亦以見吾志云林君好義之士也凡鄉
閭有義舉皆勇為之先又非特此社而已
清源傅君景裴以所為文編史說視予予熟復而歎曰
盛哉傅氏之懿也自獻簡公以髙文學正為元祐正臣
一傳而為忠肅再傳而為至樂又再傳而樞宻大坡之
弟兄文章籙前後相望雖前代文宗未有及之者然傅
[027-9a]
之學雖本於獻簡公而草堂先生李公漢老又其外家
也草堂之文為中興第一至樂父子實獲其傳而大坡
蚤嵗執經於父友紫陽先生之門淵源日漸則又出於
伊洛顧不逺哉景裴樞宻公之嗣子也
已優游詩書六藝中矣耳濡目染不習而熟其能早以
筆墨自著也宜予昔從樞宻公於建安時景裴纔六七
嵗娛戲其親之側眉目清婉如畫今幾寒暑而著述之
盛已如此回視予年日以老而學弗加於初為可羞也
[027-9b]
已雖然詞章之靡麗者易工而義理之精微者難究景
裴其益思所以務學乎哉夫學不可以無師而大坡者
真景裴之師也予昔倘徉盤谷竹隠間聆公餘論蓋濟
岱典刑之舊伊洛源流之正萃於公矣义不獨景裴為
當師也子盍歸
必有異聞以告我景裴其勉之哉
送朱擇善序
自余歸卧西山之草廬掩關謝客足不越中賔門之域
[027-10a]
者將期年於兹矣居一日烏程朱君來謁以書先焉余
視之辭義卓然意氣甚偉亟延入與語問其族出與素
所師友則丞相忠靖之孫且嘗游於絜齋袁先生之門
者也酒數行作而言曰僕之始學也聞誠意正心之說
以為直易易耳今從事於此固已有年而一臨利害之
則自私之念峥嶸乎其中有不可遏者夫然後知其為
匪易也君將何以教我使免於是邪予曰昔人不云乎
君以為難則易將至矣惟吾子前日之易也是以一念
[027-10b]
之忽而去道逺焉今而難之是子進徳之機也雖然予
嘗聞之君子蓋學問之道有三曰省察也克治也存養
也是三者不容有一闕也夫學之治心者猶其治疾然
省察焉者視脉而知疾也克治焉者用藥以去病也而
存養者則又調虞愛䕶以杜未形之疾者也今吾子於
私意之萌能察而知之其
之為害而未能勇以去之是知疾之所由生而憚於藥
之治者也昔者顔子問仁於夫子夫子以克己告之克
[027-11a]
云者戰勝攻取之謂而非悠悠玩愒之可言也吾子誠
欲絶其私意之萌盍亦感勵奮發如去蠡賊如殄冦讎
毋徒恃其知而已也書曰若藥弗瞑眩厥疾弗瘳夫瞑
眩所以愈疾疾愈矣然後和平之劑施焉此存養之功
所以必繼於克治之後也然則亦有其要乎曰敬為要
敬何所自始曰自戒懼謹獨始子歸取聖賢之書而熟
復之
之而弗能允蹈者也斯言也豈獨以勵吾子蓋因以自
[027-11b]
勵云
贈富春子孫守榮序
予至潭之數月臨川陳生為予筮得益之九五有孚惠
心勿用元吉未幾富春孫生又為予筮得臨之六二曰
咸臨吉無不利夫誠出於中曰孚無心之感曰咸為政
之本不能加毫末於此矣使余於三百八十四爻之中
擇焉而取之其能外是乎昔之君子尊易而重卜信哉
其不誣
[027-12a]
往中理殆過於世之有目而盲於心者聞余方買田以
養矜寡廢疾之在吾上者慼然歎曰守榮盲故念人之
盲也其將歸發其橐聚同類而㓜者日食焉且傳之以
其學嗚呼守榮一筮師耳能因已之疾而悼人之窮使
世之在位而有力若有力而不在位者皆以是焉存心
其所濟不既多乎予重其術感其言而惜其去故書以
遺之
感應篇序代外舅作/
[027-12b]
感應篇者道家儆世書也蜀士李昌齡注釋其義出入
三教中凡數萬言余連蹇仕塗志弗克遂故常喜刋善
書以施人以儒家言之則大學章句小學字訓等書以
釋氏言之則所謂金剛經注者凡三刻矣然大小學可
以誨學者而不可以語凡民金剛秘宻之㫖又非有利
根宿慧者不能悟而解也顧此篇指陳善惡之報明白
痛切可以扶助正道啟發良心故復捐金齎鏤之塾學
願得者摹以與之庶幾家傳此方人挾此劑足以起迷
[027-13a]
俗之膏盲非小補也抑嘗聞伊
感所感必有應所應復為感所感復有應動者何此心
之發也人之一心虛靈洞徹衆理畢具方其未發豈有
不善及其既發有正有否然後善惡形焉而吉㓙禍福
亦各以類應不可誣也人知殃慶之報兆於所積而不
知一念之發即吉㓙禍福之門李氏首章注義最為近
理余故表而出之至其言有渉於幻怪者要皆為警愚
覺迷而設余固未暇深論覽者察其用心而取其有補
[027-13b]
焉可也
贈篆字余煥序
重而巧媚凡文章技藝以至器用之末何莫不然姑即
字畫言之自蟲魚之體一變而為篆再變而為𨽻又變
而為真行變之極為草習之者易成玩之者易恱而姿
態百出古意蕩然矣建陽余君煥工大小篆筆勢奇偉
不常予嘗使之書聖賢言掲坐側如正人端士服古衣
[027-14a]
冠巍坐拱手使人望之起肅敬心雖嚴師畏友曽不過
是然余君挾此技游四方其能知之者甚少愛而說
之者又加少豈非簡質而不華莊
而不能使人喜與此予之所以重歎也雖然天下未嘗
無好古之士子第行當必有知子者紹定元年十月余
君將之東淛書以遺之
贈錢道人序
古今言善相人必以許負輩為稱首予謂負輩第能知
[027-14b]
升沉修短而已若夫辨賢愚判淑慝則未有出鄒孟氏
之右者蓋其言曰胷中正則眸子瞭焉胷中不正則眸
子眊焉又曰仁義禮智根於心其生色也睟然見於面盎
於背觀人之法
此具一隻眼若但能知升沉修短而已則非予敢知學
易齋書
贈顧涇序
予讀諸史方技傳見其以藝名者必顓於一而後工若
[027-15a]
夫推歩以知天形象以觀地又術之難者也上下數千
年間能兼而通者惟管公明郭景純李淳風僧一行數
人而已豈不艱哉廬陵顧君涇邃於隂陽五行之學以
之占天則神以之相地則不茍凡今之以術名未有能
過之者
行不滿百日當歸已而果然蓋其驗如此非神而能之乎
後四年謁予粤山之下相與論考卜岡阜之法終日灑
灑不窮又知其非茍於求售者也予老矣方將從君求
[027-15b]
藏骨之地屬其有東淛之役故書此遺之且堅其再至
之約云
送周天驥序
上饒周君天驥篤志於學予嘗因其名齋有以告之矣
今復枉顧敝廬斂然自下願聞為學之要終其身而可
行者予之於學也渉獵而未醇
子雖然亦嘗聞其略矣以聖賢大道為必當繇異端邪徑
為不可蹈此明趨嚮之要也非義之富貴逺之如垢汙
[027-16a]
不幸而貧賤甘之如飴蜜志道而遺利重内而輕外此
審取舍之要也欲進此二者非學不能學必讀書然書
不可以汎讀先大學次論孟而終之以中庸經既明然
後可觀史此其序也沈潛乎義訓反覆乎句讀以身體
之以心驗之循序而漸進熟讀而精思此其法也然所
以維持此心而為讀書之地者豈無要乎亦曰敬而已
矣子
肅者敬之形於外者也平居齋慄如對神明言動酬酢
[027-16b]
不失尺寸則心有定主而理義可入矣蓋操存固則知
識明知識明則操存愈固子朱子之所以教人大畧如
此傳曰歸而求之有餘師子歸取子朱子之書而伏讀
之又從而深思之實體之則將有以自得之矣又奚以
予言為哉
臨齋遺文序
始予與湯君升伯遊知其樸茂而文君子人也
年又與仲能遇於都城時仲能新擢進士科觀其持論
[027-17a]
意嚮已不類場屋舉子予心竊獨竒之比使江東而仲
能適留旁郡邀而致之屬以救荒之事仲能欣然弗辭
事已徑去自是予尤敬焉又三年遇予海上文益工
論益勁而進學益勇一日愀然告曰先君平生嗜古學
為古文不幸齎志以沒今其遺編僅存一二獨易疑易
說乃其玩心而有得者復未克成書公愛巾者也誠推
愛巾之心以及其先人為序而發揚之則幸甚予退而
伏讀則其詩閒澹紆餘有
[027-17b]
切於事情至於釋經往往闚其秘奥有世儒所未及者
評論古今尤多得其心術之微此豈勉强可致者蓋其
平時問學一本於誠間嘗取上帝臨女之義而名其齋
朝夕居焉以自警則其用力可知矣嗟夫士以一身之
微而欲窮天地萬物之理生千載之下欲考古昔聖賢
之心豈易為力哉然而以誠求之則無不可得蓋天地
之所以為天地聖賢之所以為聖賢亦曰誠而已矣世
之學者昧操存持養之實而徒事於語言文字之工是
[027-18a]
其
塵昏之鏡而鑒萬物也求其近似豈可得哉君之於學
既以志其大者惜其窮居鄉里未及博參諸老先生之
間以究其精微而不幸死矣其亦可歎也夫君名某字
徳威饒之安仁人與其兄徳成俱以學行表於其鄉而
俱不偶君之四子名干者伯升也巾者仲能也既篤學
有聞餘亦進進未巳其尚有以成君之志也哉嘉定戊
寅十二月壬子日建安真某序
[027-18b]
傅樞宻文集序
先生始輯其遺文為三十八巻以視某曰先兄平生為
文至多今去其不必傳者而存其可傳者謹第録如上
嗟惟吾兄自少至老澹忘他嗜好獨矻矻文字閒居常
誦書日以寸為程當沉酣痛快時至不知飢渴寒暑其
初志蓋欲自奮於功名不幸當世道清明之時所施者
止於二千石部刺史迨其沈欝既極有力者始推而輓
[027-19a]
之則非其時而公老矣故雖以文墨致位髙顯而其終
身常若不釋然者夫志既不白
託以及逺而復冺冺不揚是重不幸也吾兄常知子子
其為我序而傳之可乎某謝不敏退而竊念公守建安
時某以新進士上謁請問作文之法公不鄙而教之甚
至其畧曰長袖善舞多財善賈子歸取古人書劇讀而
精甄之則蔚乎其春榮薰乎其蘭馥有日矣惜其時尚少
所問者科目之文而已今觀其所謂三十八巻者則信
[027-19b]
乎其長袖善舞多財善賈如公之所以教也初公以詞
學進侍郎黄公鈞稱其文猶濯錦於蜀江而相國虞雍
公亦
笑談戲劇輙成文章至其為詩有三百餘韻者昔雲龕
先生述王初寮之文有曰幽眇透射若貫珠隙明麗整
若截綺尺某於公之文亦云雖然此猶其少作若應
用云爾晚登朝廷議宗廟大典禮援據敷折出入經史
百子衮衮數千言雖漢儒以禮名家者未能逺過也則
[027-20a]
公之學詎止玩心於無用之地哉宣城一書意慮懇欵
陳敵國必亡之勢與中國必勝之理而始末以勢未可
勝為言其論古今用兵成敗利害甚
以竢敵之釁當是時權臣開邊意銳甚公之持論固如
此然則世之以傅㑹詆公者亦豈盡知其中心之所存
哉方公少時自負要不碌碌蓋嘗和泉守王公龜齡之
詩有曰名節士所重當如護睛腦立朝與行已本末要
可考此其為志何如耶一不幸用非其時生平素心遂
[027-20b]
有不克自白者昔之君子寧坎𡒄其身不肯少溷其跡
以合於世其不以是夫顧念昔者獲從公游距今裁二
十年朅來溫陵墓木拱矣撫念疇昔為之慨然故於竹
隠之命不敢
送王察推序
莆故多竒産中興以來三山名輔弼功烈磊落相望其
他人物接跡中外者至不可勝紀何其盛也予頃自泉
過是邦登方氏詩境之樓環挹蒼翠應接不暇壺公一
[027-21a]
峯偉然特立於羣巘之表若王義方之正衙對仗而叱義
府也若張萬福之拜延英殿下而呼太平萬嵗也夫其
山川之峻秀雄麗如此則其人物之盛也固宜王君實
之年甫三十以直言對策擢進士第四人名
耀斯其所鍾美者歟然天之生材非茍私其身而已蓋
將有望焉况夫有盛名者多獲顯位居顯位者必任重
責此尤君子之所畏也王君於此雖欲巳於學其可得
乎古之學者自其少時師友之所講肄朝夕之所服行
[027-21b]
已莫非大人之事迨其長也從事於大學則凡天地萬
物之理無不察古今興壊存亡之變無不考其所以然
人之位乎兩間當為之職無不究其極故内焉足以成
已外焉足以成物本末先後非二致也後世之士知為
場屋之學以釣利
其知固有所未暇也及其一旦任人之事則飢者欲哺
寒者欲衣戚嗟不平之鳴賴我而息紛紜澒洞交至迭
起之變竢我而定乃始茫然莫知所措矣繇昔暨今腐
[027-22a]
儒俗士誤人家國者何可勝數蓋其平時汲汲於求仕
之學而未嘗治其本故也夫學焉以求仕固後世之所
不免惟其得之也遂以為既足而不復用其力於學或
知用其力矣而其所學又非古人之所謂學也則其植
立之卑成就之陋顧不宜哉王君有志之士也
古人之事勉之今者始仕於潭蓋朱文公先生所嘗治
且教之地道林嶽麓山谷巉絶之處必有傳先生之
學而人不知者君行且求之其於予言當有不約而契
[027-22b]
者然予亦好學而未知其方者故因以自警焉嘉定十
三年三月二十日建安真某序
送湯仲能之官繁昌序
始余為護漕使者聞江上之邑有繁昌焉曰是必其民
殷而俗阜稱是名者也屬嵗大祲予躬出按視舟行過
蕪湖數十里望濵江居民廬舍
昌縣也余舍舟而登眡其人窮餒困瘠甚於他邑其市
區列肆荒凉岑寂有淮甸之風予竊異之曰豈嵗㓙使
[027-23a]
然耶父老愀然曰吾邑在承平時幾萬家田利之入霈
乎其有餘魚蝦竹葦柿栗之饒以自給無不足者南豐
曽公之記具存可覈也建炎盗起邑刳於兵開禧之後
旱蝗相乘天實為之尚奚咎若夫無旱蝗無兵盗而吾
蚩蚩之氓常若不安其生何哉賦有常期唾掌争先斂
有常目以羡為賢饞涎如川猛令如虎火猶可遏饕吏
殺我
於旱蝗宜其昔以繁昌名而今以窮悴告也吁此非長
[027-23b]
人者之責而誰居余友湯仲能擢進士第始吏於繁昌
將行求一言以别仲能勇於為善者也余故以昔之所
聞於父老者告焉夫仲能主簿爾民之慼憂愉樂非其
所得専然猶之玉焉所韞之山土木晶潤况其職可以
及人者乎吾知仲能必有所不茍也若余之行事亡足
為子道者獨念日去溫陵時嘗以治泉得失問於郡僚
李公晦公晦曰君為政三年其可以
忠與不息之誠是已余雖蹙忸不敢當然居官臨人要
[027-24a]
必以二者為本蓋一毫不自盡不足以言忠一念不相續
不足以言誠已未忠而覬人之我從已未誠而責物之
應我天下無是道也余方日夜以思求進乎此而未獲
者故願仲能之勉之也書來鐔川問嘗所聞於朋友者
其試以是質之嘉定十三年五月朔建安真徳秀書
張仁父字序
張君以其名宗玉謁字於余余為取戴氏記溫
之義字之曰仁甫且告之曰子知余所以命字之指乎
[027-24b]
夫仁者五常之首萬善之源其體具其用博未易以究
言也吾子業於醫姑即子所知者言之可乎醫經以手
足痿痺為不仁前輩大儒先以為最善名狀者也蓋血
氣周流亡所鬲閡雖一髪膚之末無不切諸心關節脉
理壹不通焉四支之大且若無與於我者也孟子曰仁
者以其所愛及其所不愛不仁者則反是焉大哉仁乎
上焉用之醫天下者良相也下焉用之以醫疾者良工
也禹稷阿衡視人飢
[027-25a]
醫天下者也秦緩盧醫扁鵲起沉錮而生仁於醫疾者
也史言善醫者能洞視五藏世常疑之夫仁存於心萬
里雖逺如在目睫孰謂仁於醫者不能窺五藏之微哉
今吾以是命子其屬於若者厚矣且子之未㛠於醫也
詎能無疾其望於人何如也今人以疾求我夫何異昔
者以疾求人耶能存是心則其察必精其用必仁斯不
辱吾字矣仁甫讀岐伯伊尹之書通五運六氣之學其
心又樂於濟人者故余為之序以勉之
[027-25b]
送偶然居士序
鄭君彦祥名瑞浦城邑西里人也善錦囊玉函之術始
余謀窆吾親及更窆吾兄若吾婦氏挾圖書矜技能以
登吾門者無慮什伯數卒之營吾親之封於銀山之麓
者彦祥也遷吾兄若吾婦氏之柩於屏山之陽桐山之塢
者又彦祥也邑之士聞之曰偶然爾彦祥聞之亦笑曰
是誠偶然也曏吾求之而弗獲獲之而莫吾售者雖自
以為功得乎夫既幸而獲之又幸而主人惟吾之聽而
[027-26a]
吾之術得用焉此非偶然何哉因自
謂彦祥之言謙矣然觀世之士有術業同知慮同而措
之於事則成壊中否輙異者豈誠有工拙哉偶不偶故
爾莊生有言不龜手之藥一也或以封或不免於洴澼
絖洴澼絖固其所也封者非偶然乎徳感於天誠孚於
物事之至難者也昔之君子固有弭難弭之菑馴難馴
之暴而退焉自貶歸之於偶然者夫退焉自貶不足以
損其功而秪以重其美謙之所以有終吉也且凡世之
[027-26b]
役情於物者得之則哆然以喜不得則薾然以懼夫是
以氷炭雜襲
之徠如浮雲其去也如墮甑一付之天而莫留吾情夫
焉往而不自得邪彦祥之智未足以及此余特取其言
若弗自衒者故書以贈之
邇言後序
余讀劉子邇言屢廢而歎有問者曰劉子之言常言也
子何歎之數乎余曰子以余為玩其文辭也耶若惟文
[027-27a]
辭之玩而已則劉子固常言也夫孰知其有功於學者
耶夫學莫先於知性知性而後知天天之畀於人者厚
而望於人者深
根五常於心則夐與物異故必如堯舜之善而後可謂
盡性仁義禮智之端有一虧闕則以人眡物其間相去
者幾希夫人受此性於天猶其受任於朝也一理弗循
謂之違天一事弗治謂之曠官曠官可愧也違天獨無
愧乎天形我以人而我物之性我以善而我咈之是天
[027-27b]
之不才子世之狼疾人也孟氏七篇丁寧至矣而世莫
之省今劉子一書財數千言而於此蓋數數焉其首章
曰人之性天地之性也孔子以為貴孟子以為
命之源可謂得之矣悟天理之本同憫世人之自賊故
其言精深痛切反復諄盡至投珠擲璧之喻冠猱服狙
之戒讀者為之凛然動色也吁謂之有功學者非歟雖
然余之知學幾三十年而聞道甚後使前乎數年得是
書而觀之未必不眡以為常言也玩華而遺實啜醨而
[027-28a]
棄醇余於是乃知返矣嗚呼有志於學者其尚懲余之
不敏也夫
送潭州陳教授序
括蒼陳端父將教授於潭徵余言以為贈余方
能言也顧常竊病今之職於民者未嘗不曰治之難職
於士者未嘗不曰教之難也問之則曰俗嚚而難諭也
變詐百出而難察也是其所以治之難也至於士之難
一則甚於民蓋口於誼而𠂻於利者衆也蔚乎其文而
[027-28b]
駁乎其行者相踵也是其所以教之難也吁是則然矣
盍亦反而求諸身乎夫心者一身之主猶之有司為是
職治與教者也耳目焉手足焉皆聽命於心猶其禀治
與教者也以一心而御衆形至約也其能使之不隨所
嗜而遷乎其能使之動
流而蕩者衆矣夫治之而弗馴教之而弗率則知忿而
疾之未聞耳目四體之不從令而能
然自咎者蓋洙
泗之道闇鬱不行於世士自一命以上知治人而已故
[027-29a]
其朝夕所役役者大扺以求人之過而已反觀内省求
其身之過者未嘗致須臾之功焉至其效不若古人則
諉曰是俗之難治且治也抑不思其身之已治否耶吾
之所為其可以教未耶以不治之身而臨難治之民其
身之未足以教而尤其俗之不可以教此豈聖賢反本
功之地不過視聽言動四者而已夫視聽言動之不敢
忽豈蘄以正人哉然卒之已正而人莫不從者蓋是理
[027-29b]
也不惟吾有之人亦有之也開之則明倡之則應矣其
用力顧不甚約也况士之為士又非可以凡民例觀耶
潭維鉅藩昔者大儒經師接跡於此士之以學自名者
不知其幾千百吾子受命而為之師蓋信乎其難也已
雖然有道焉惟毋求之士而求之於身毋求之於身而
求之於心心之令能行於其身
士是故理之不可易也者吾子幸以為然則願併以告
夫今之治人者毋徒疾視其民而不知返也嘉定壬午
[027-30a]
月正元日西山真徳秀書
去年春端父來潭余為斯文以贈書未竟而端父行
明年初伏日閱舊稿得之遂録以授端父方余操筆
時豈知與端父當㑹於此哉又豈知身任治人之責
哉然則余之所以警端父者端父宜還以警余矣
詠古詩序
吟諷弔古多矣斷烟平蕪凄風澹月荒寒蕭瑟之狀讀
[027-30b]
者往往慨然以悲工則工矣而於世道未有云補也惟
杜牧之王介甫髙才逺韻超邁絶出其賦息媯留侯等
作足以訂千古是非今吾徳莊所賦遇得意處不减二
公至若以詩人比興之體發聖賢理義之秘則雖前世
以詩自雄者猶有慙色也蓋徳莊少而學詩微詞奥㫖
既以洞貫而又博參於諸老先生之書沉酣反覆不極
不止其涵泳久故蘊積豐權度
是也雖然徳莊於此豈直區區較計已陳之得失哉憫
[027-31a]
時憂世之志亡以自發則一寓之於詩善善極其褒冀
來者之知慕也惡惡致其嚴冀聞者之知戒也名雖詠
古實以諷今此孤臣畎畝之心人見其優游而和平不
知其殷憂憤歎而至於啜泣也古者雅頌陳於閒燕二
南用之房中所以閑邪僻而養中正也衞武公作抑戒
以自警卒為時賢君以楚靈王之無道一聞祈招愔愔
之語懔焉為之弗寧詩之感人也如此於後斯義浸亡
凡日接
[027-31b]
不蕩心而溺志者幾希矣今徳莊之作倘幸為太師氏
所采陳之王前歌工樂史朝吟夕諷其所啟悟感發顧
豈少哉夫春秋推見至隠善觀人者察其所安徳莊之
詩於前史所取或貶而絀之至悠悠之談所共寘議者
或乃明其不然是豈茍異者耶少正之誅匡章之辨衆
惡之察鄉原之譏有不得與俗同者聖賢原情之公心
春秋誅意之大法也世之憸夫鄙人姦媒閃睒自謂足
以誑當世惑方來而不知髙明閎逹之
[027-32a]
誅字撻曽亡遁情死者有知將恨其不及生而改也存
而可改者獨奈何其自棄哉嗚呼斯言悲矣其孰識余
之𠂻情也夫君名字徳莊逹齋其自號云
攻媿先生樓公集序
鄮山參政樓公攻媿先生文集一百二十巻建安真某
伏讀而歎曰嗚呼此可以觀公立朝事君之大節矣蓋
公之文如三辰五星森麗天漢昭昭乎可觀而不可窮
如泰華喬嶽蓄泄雲雨巖巖乎莫測其巔際如九江百
[027-32b]
川波瀾蕩潏淵
之盛而不知其本有在也慶元初韓侂胄除知閤門事
忠肅彭公力諫詔改侂胄内祠彭公予郡公在𤨏闥極
論之云去者不復侍左右留者召見無時終不能逺時
侂胄之惡未著也既而竊弄國柄以黨論盡錮天下賢
士挑敵棄盟中外騷然天下始服公先見朱文公侍經
筵内批予祠公持其命不下曰當今人望儒宗無出熹
之右者奏雖寢然當邪說充塞之時首倡學者共尊朱
[027-33a]
公後卒賴其言而學禁遂開道統有續然
大節而後可以讀公之文矣公生於故家接中朝文獻
博極羣書識古文竒字文備衆體非如他人窘狹僻澁
以一長名家而又發之以忠孝本之以仁義其大典册
大議論則世道之消長學術之廢興善類之離合繫焉
方淳紹間鴻碩滿朝每一奏篇出其援據該洽義理條
逹者學士大夫讀之必曰樓公之文也一詔令下其詞
氣雄渾筆力雅健者亦必曰樓公之文也於乎所謂有
[027-33b]
本者如是非耶公既
侂胄之鋒退居却掃者十有四
年嘉定初起為
公巋然獨存遂為一代文宗某嘗竊論南渡以來詞人
固多其力量氣魄可與全盛時先賢並驅惟距野李公
漢老龍溪汪公彦章及公三人而已念昔校藝南宮白
事東府或請言竟日或極論達旦某退而書紳終身誦
之其所以猶為當世善人君子所與而不遂為塗人之
歸者公之教也公季子冶以集序見命某何敢辭建安
[027-34a]
真某序
[027-34b]
西山文集巻二十七
[028-1a]
欽定四庫全書
西山文集巻二十八
宋 真徳秀 撰
序
