天下固有良時既去而悲歌歎泣之不同
已去而泣過時而歌然君子居其位則耻聞之不在其
位則恥不能言之其為士君子之不忍聞之與聞之而
不忍棄之則一也夫思慮可以精安危歩驟可以負戈
[004-1b] 
殳彊勁莊勇持乆有守臨事不亂然而良時不與斯不
得不歎既而信不見任智不見謀周游而晚歸風雨相
半
其田園已暮始反鄉里白頭無事或有自疑斯不得不
歌是其為人皆有憂天下而欲用其道者也不私其身
之安佚而休者也既不私其身則公於悲歌者歎泣者
也而是人豈以富貴而後天下之心哉蜕也歌之則已
太早泣之則不得不
[004-2a]
聞雖然閣下及其少壯而用之無以使後時泣歌恥累
君子幸甚太𤣥曰當時則貴已用則賤其不可後也已
矣當今巖無人矣溪無人矣佐王活人一作/治民之術一皆
以文學進苟文學進而君子不動心則蜕也不知其所
以得罪一本無/以字
所謂大丈夫豈天使為之哉以其進為天下利退有百
世名顯為諸侯師黙成萬一作/髙非世法而已為退黙者為
[004-2b]
避人得時而退黙者為自進為進顯者為必行不得時
而進顯者為失志是以雄才盛德不可以不兼其時故
無其時不可行也有其時而志
而未信於天下又不可行也上位之人有不可故下位
之人有踰垣塞牖而自遁者又豈唯退黙而已矣一作/哉
方今天下百姓不敢争步畆四夷不敢犯守陲自元和
以後國家不傷一夫不亡一矢雖有豎子弄兵曾無根
一作/筋穿皮蠧之患尋已伏誅一作/誅伏然而閣下不謂
[004-3a]
時乎昔雍丘不能以才達求討吳蜀以自試班超不能
守其家儒然後得官校尉夫文一有家/之二字不遇清世不免
操弓矢而擐甲胄也今則仕由文學著官自清顯尊閣
下不謂志未達乎夫南海實筦𣙜之地有金珠貝甲脩
牙文犀之貨非茂徳亷名國家常重其人閣下不謂未
信於天下乎
身一作不以天下/之廣自隘其居不以天下之道自負以不知已故賂
媒請介則不忍為守媒待介或有所自棄故退黙者不
[004-3b]
得不自進矣閣下以為時乎未可也嗚呼蜕之生於今
二十四年雖天有南無可置其門雖天有東不得開其
序伏臘不足於糗糧冬夏常苦
滿十巻自謂不有得於今必有得於後不有得於人必
有得於鬼神今則力疲於天下笑日暮而郵舍閉今閣
下進為天下利而又顯為諸侯師之時奈何得為踰垣
塞牖之蜕乎故先自棄南嚮再拜不勝懇懇窮泰有時
未可知也謹貢舊拔刺書一巻以其最近於情雜
[004-4a]
共二巻以其頗有逸事伏惟周賜觀覽無憚僇笑
復崔尚書書
男子生而射四方所以有四方之志故懐其道不可以
退已非其人又不可以動心今蜕也伏念仁人在位野
無君子不敢隠忍自置削簡授僕夫堂上猶逺况千里
之
下為應不戮其使得復廬下而又重幣厚詞素未嘗遇
知一作/始者嘗謂齊桓公之明活俘而相晏平仲之賢贖
[004-4b]
𨽻而友夫俘未至而鮑子先言之桓雖智不逮安得勿
相𨽻未言而晏子已見其色雖智未逮安得勿友豈如
左右無先言之人閣
教道乎則斯然後心因閣下而動已為閣下而知不復
遺恨幸甚幸甚雖然敢不再拜以謝知已而自道其所
得罪蜕早不量已嘗欲與其道以死生樂之自以得其
位即一作/則欲立殊節於君友不得其位即欲垂長幅於
後世然而以為身屈則道不勝語卑
[004-5a]
譁不敢安已矜道也不敢矜於口也伏惟閣下以忘道
而圖已孰若道勝而已勞乎從俗而飽其親孰若道在
有君子而後顯其親乎閣下不以行已失態天命拙塞
乃復書間曰恃才傲物與論議險直與儕伍擠毁與夫
承貴仕之後身尊而食足然踞辱卒吏猶有陷人於急
時無綿絡之舊無一簞之食設有乘人之氣而窮賤奪
其氣矣何能為也使蜕一旦為病狂妄人而行之俄而
[004-5b]
自成怪笑不止人之怪笑也然則希權門以媚嬖媵隨
衆口以贊曲私瞻視行坐傾身預起則信乎對南面如
濠壁之相峙也如
得其人而盡言之則有殺身磔尸一作終身/殺戮非之禍得其
人而盡言之則有忠義諒正之名使蜕前不得其人而
言之則身死一作/辱已乆得其人而言之則安得困而至
此故豈曾論議險直乎蜕伏以冠衣不完一作/髙潔趨拜
未識威一無/威字儀又伏念春秋時四人
[004-6a]
則古人之見也其不在受㤙之後乎謹重遣前使以謝
殊遇以結後計蜕再拜
賀友人拜右拾遺書自外府恊律召拜/
今日街東見詔書以執事拜右拾遺朝廷之意將有在
擇能言者而使之言哉雖執事材氣壯健它日無不乘
之若驟以地一作/
意將有在也魯欲用樂正子為政孟子聞之喜而不寐
僕不止為執事且為天下不寐也丞相致主上復貞觀
[004-6b]
之業自此敢伺察者必得伺察敏一作/敢口舌者必得口
舌所嫌忌出棄者稍稍引用蜕幸未老一二年得見朝
廷治平著歌謡為訓詁也然人世
執事飲食起居無忘丞相意
文泉子集巻四
[005-1a]
欽定四庫全書
文泉子集巻五
唐 劉蜕 撰
