[000-1a] 
欽定四庫全書 集部二
文泉子集 别集類一唐/
提要
愚長沙人大中四年進士及第咸通中官至
左拾遺外謫華隂令案孫光憲北夢𤨏言載
蜕為桐廬人官至中書舍人有聴其父命死
不祭祀一事所叙爵里皆不同或疑為別一
[000-1b]
劉蛻未之詳也是集前有自序曰自褐衣
以後辛卯以前收其㣲詞屬意古今上下之
間者為内外篇復收其怨抑頌記嬰于仁
義者雜為諸篇焉物不可以終雜故離為
十巻離則名之不絶故授之以為文泉盖
覃以九流之㫖曰文配以不竭之義曰泉崖
谷結珠璣昧則將救之雨雷亢粢盛乾則將
救之豈垂之空文哉觀其命名之義自負者
[000-2a]
良厚其文冡銘最為世所傳他文皆原本揚
雄亦多奇奥險于孫樵而易于樊宗師大㫖
與元結相出入欲挽末俗反之古而所謂古
者乃多歸宗于老氏不盡協聖賢之軌又詞
多恚憤亦非仁義藹如之㫖然唐之末造相
率為纂組俳儷之文而蛻獨毅然以復古自
任亦可謂特立者矣髙彦休唐闕史載蜕能
辨齊桓公盎之偽其學葢有根柢舊唐書令
[000-2b]
狐楚傳載咸通二年左拾遺劉蛻極論令狐
綯子
當時本風裁矯矯宜其文之拔俗也原集十
巻今已不傳此本為崇禎庚辰閩人韓錫所
編僅得一巻葢從文苑英華諸家書采出非
其舊帙存留唐文之一家姑見崖畧云爾乾
隆四十六年十月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
[000-3a]
總 校 官臣/陸 費 墀
[001-1a]
欽定四庫全書
文泉子集巻一
唐 劉蜕 撰
文泉子集序
於西華主之降也其三月辛卯夜未半埜水入廬漬壊
簡筴既明日燎其書有不可玩其辭者噫當初不敢自
明其書十五年矣今水之來冦余命也已矣故自褐衣
以來辛卯以前收其㣲詞屬意古今上下之
[001-1b]
内篇焉復收其怨抑頌記嬰於仁義者雜為諸篇焉物
不可以終雜故離為十巻離則名之不絶故授之以為
文泉泉之時義大矣哉蓋覃以九流之㫖曰文配以不竭
之義曰泉崖谷結一作/枯珠璣昧則將救之雲雷亢粢盛
乾則將救之予豈垂之空文哉自辛卯迄甲午覆研於
襄陽之
憫禱辭有序/
小子出都城見邑大夫為民之禱者屬石燕不飛商羊
[001-2a]
不舞民有焦心請大夫祈龍波祠以厭民望彼巫歌伶
吹竹鼔栧呼空者訖唱屢夕俄然㣲灑輕霎若神之來
意似憫巫之役是也作辭以弔民云
碧兮淵怪相叅風翼輕翔兮直帶煙嵐吏不政兮胥為
民蠶政不繩兮官為胥酣彼民之不能口舌兮為胥之
緘進不得理兮若結若鉗隂戾陽返兮民之不堪燥日
流焰兮赫奕如惔奫泉沸涌兮如湯而炎役巫女兮鼉
[001-2b]
鼓坎坎平聲/叶韻
笑譚胡不戮狡胥兮狥此潔嚴胡不辠已之不正兮去
此貪婪荷天子之優禄兮胡為而不亷又何役巫女而
一作/兮禱此空潭
弔屈原辭三章并序/
吁三閭大夫之事司馬相如一作/長卿班孟堅各有言蜕不
載故也噫大夫之賢懷王之
瀝一作/血辭噫大夫之為臣千萬年其誰肖宋玉淮南王
[001-3a]
劉向東方朔王褒繼有悼語蜕一小儒也思賢人之作
悲哿一作/苛人之佞著弔屈原一無/原字辭三章弔公之志也
雨濛湘波浮檝揺歌既一無/既字而悲伸紙波辭祈公兮來
之
哀湘竹
吟哀風之不巳揺勁節而錦舒兮垂髙䕃一作/隂而自美
招翔鸞之與翠鳳兮緝晴霞之數里繁柯重乎舜祠兮
[001-3b]
瘦影疊乎湘水諒髙節之自任一作/佳兮匪庭篠之云比
鄙衆䕃之延接兮耻凡羽之棲止入清溪之浪聲兮無
笙簧之相擬恨葉
之子悵靈均之節兮依然想貞姿兮千年若此
下清江
清江之上兮心夷猶清江之下兮煙波浮風軟雨絲兮
湘波髙雲昏竹暗兮鬼神愁逺霞開兮鳥文苑/作烏㠶隨碧
江平兮桂檝移帶隠虹兮衣凝雲披一作/被薜荔兮扈江
[001-4a]
蘺
喪岐鳳翔兮龍媒去又曰心既潔兮道雲端水之浪兮
人之一無/之字波瀾浪可平兮人心不可平波瀾一翻兮孰
測其情水之深兮不曰深悵前恨兮淚沾襟
招帝子文苑作招魂/
招湘靈兮澄瀾之渚雲蔽煙沈兮明月之
撫雲璫擊鳴桹兮薦清醑鸞去鳯飛兮雲不歸九疑疊
翠兮横湘雨䬃輕颺兮揚㣲波激楚怨兮下湘娥緝荷
[001-4b]
蓋兮集雲壇潔桂席兮紉芳一作/奠椒蘭霞為裳兮瓊為珮
舉雲旗兮持風旛若有來兮窸窣敲懸珂兮珊珊張孔
蓋兮臨瑶臺月凝袖兮雲裁冠目眇眇兮千里春悵一/作
恨/無
兮淚斑筠乘桂華兮下清湘拖無一作/金波兮渉滄浪一/作
茫/九疑之翠兮不可尋懷沙之水兮恨之深
禺謗文粹為皮日休作/
有肪兮墨而謂之不潔有泉兮壅而謂之不决有
兮
[001-5a]
躝而謂之不芳有軸兮鍥而
兮氣鬱悒而空咽既愸愸以憎懼兮又謾謾而不訣誣
彭祖以為孺兮譎殤子以為耋夥衆人之難信兮撏夸
者之不悦佞為贅兮何去奸為疣兮莫劀讟為轡兮莫
銜謗為玉兮何切彘既䑋而必烹兮木方
而必折心
以似車兮思綿綿而如瓞手欲動兮似拳
兮如絏既不辨於盗跖兮遂一貫於堯桀吾哀生之不
逢兮奚至死而惙惙念帝座之不爣兮胡交光於巻舌
[001-5b]
既何路以自辨兮遂沒齒而癆刺
文泉子集巻一
[002-1a]
欽定四庫全書
文泉子集巻二
唐 劉蜕 撰
號為山書
天地之氣復則結者而為山也融者而為川也結於結/於
一作/為非其所者安静而不動融於其時者疏决以一作/而忘
[002-1b]
其及其及一/作反故山之性為近正川之性為革為革為一/作融
是以處其結者有一作/為君子處其融者為利
天地之先未嘗有形故字其形為人民為禽蟲萬物然
後受其字據其形之動曰生形之静曰死嗚呼我苟不
生乎天地先而未嘗用其形竅以出納斯非混沌之似
乎故吾以混沌不嘗在天下先而在我之不為萬一本/無萬
字/物鑿者而巳矣
[002-2a]
患夫數始乎手足故離吾之指為吾視其指而心亦離
則數數人乎心數人乎心/一作入字矣故知指生六而為有餘生
四而為不足不足與有一作/其餘也為體不備嗚呼心既
分身之有餘與不足也則爭殺亂患何嘗不足盡足盡/一作
目/其數出
而後網罟不足於野一作/也以牢養一作/豢於宫中故天下
忘身以自給嗚呼上古食而棄其餘一作/榆熱而棄其皮
[002-2b]
亦足矣是知聖人欲化而更亂其生聽鳳鳴而吹管果
象也故有象竹之聲者必有象葭之器然文苑/作其則造其
為一作/鳴而恥葭學
學者聖人也故末世而不出嗚呼
江河鑿而山木泣以為川既出而必伐舟也舟既入水
而蛟魚相市文苑/作對以其居泉而逺於殺者也今則造泉
之具成是大道存而異其質大道亡而運一作/連其禍
利以觀一作/勸天下利盡而天下畔道以歸
[002-3a]
天下去嗚呼為利物所間一作/惡為道亦不偽故始愛其
應者終亦將以應人然則利盡所畔者以滅其後道薄
而所去者貴不殺其孤而已
城郭溝池以固民也有竊城郭溝池以盗民一作/氓者則
殺人甚於不固夫有竊固之具必有功一作/攻固之利苟
有利之物㓂必
無爭巢固民則相殺
車服妾媵所以奉貴也然而奉天下來事貴者賤夫有
[002-3b]
車服必有雜珮有妾媵必有娛樂聖人既為之貴賤是
欲鞭農父子以奉不暇雖有杵臼吾安得粟而舂之嗚
呼教民以杵臼不若均民以貧賤
也懐惡者在内所以能避一作/持弓矢也故射惡未及死
而奪械可以殺人於天下天下從而禁畜私械者嗚呼
古之弓矢所以防惡也今則不然反防人之持弓矢也
萬物無常聲而主聲者定其悲歡則聽在心而耳職廢
也謂雷為可畏則以畏聲聽
[002-4a]
謂瑟為可狎則以狎聲聽之不知有時瑟可流哀一作/衷
也則有幽思之深砧聲之悲也去家日逺雨聲之愁也
嗚呼悲愁果在心也雷與瑟無常聲也
為學豈有嵗故勞於農夫以其有遇世也故佚於使人
然而雖佚不忘一作/妄學以其
得止一作/正其心古有志者猶悲日月之易於人也故謂
一作/為飛烏走兔在其中付大藏之鑰未必有信之友也
夫取人之鑰必薦信以入其中一作/心受人之託必有情
[002-4b]
以寄其内故大信者不使人付一作/信有道者不使人求
棺衣之厚葬以王禮百姓不貪其死以其
愛身任時之重必多怨借君之權必易死是於名則君
子愛身不甚於百姓焉
聖人有意哉故勸善以爵使利爵者樂修夫惡殺人與
殺盗均為仁人之心則亦召盗以爵嗚呼使聖人無意
則勸善不以爵矣故君子為善不獨樂欲為一作/與聖人
而
[002-5a]
食秦人之炙則懐其妻子聞秦婦之嫁則垂涕悲其身
當是時亦疑天下之妻矣吾過富貴之門則懷其爵矣
及聞秦人以爵死者則垂涕悲其身當是時不顧天下
之貴矣有惡雀鹿一作/爵禄之甚者揮一作/持帚以驅雀結罟
以禁鹿夫帚罟既可以駭物則
執其具以逐雀鹿安知不有學其具以取之故善惡去
者不必惡其名善逐者不示人以其具
猿鳴不過薜蘿以其有蔓蔓者必組物夫能過其組必
[002-5b]
自硋一作/駭其心嗚呼髻之組吾髮也帶之組吾腰一作/身
也線一本下/有拊字之組吾衣一作/身也亦是矣今蔓在天下安
得
禹書上
以功不就而受誅則可謂勤民而死乎曰不然然則夏
之郊也奚不尋其先安得以鯀配曰功不就則可謂勤
民文苑作以功不可/就則不可謂勤民而死也以誅其身則可謂一作/為勤
其家也文苑/作矣不怨君誅而尋父功鯀當誅
[002-6a]
家事辭王事既勤其家為天下故報其勤家於夏郊而已
矣有鯀之誅而不廢其功禹為其子也不得以天下而
擇其功者禹為文苑無/為字之事鬼神也㣲禹之為子先人
之罪將不食矣故其子之功由勤父嗣也然則夏郊宜
矣於是君誅其怠也而子不怨其家祭其勤也民神文/苑
無神/
禹書下
治天下之野見之於夏功而未見先於夏功者乆矣夫
[002-6b]
八年之間生聚非不壊也委積非不耗也帝憂則民愁
樂則民喜帝憂二句文苑作常無/憂則人怨無樂則民愁故以憂樂隱顯而助
之
而不以一身負天下之土石以其得治世之心而易使
也嗚呼必不得和心之人而謂可以智治則豈羽山之
下忍不以智獻其父者歟天下天下文/苑作夫見濡手足之禹
則不見土階之上以治憂樂者也故曰心治乎人也功
治乎水也其可獨禹
[002-7a]
古漁父四篇有後序/
叟行山逐禽而逢虞人虞人反以罟而獵叟叟欺虞人
以事鬼神而得逸他日叟之子壯圍山而讐獵吾父者
曰今日凡在山澤殺無赦虞人亡於大澤虞之父教之
以漁漁利厚於罟末之年富於澤上反聞叟
於帝側帝教之以漁天下天下之利厚於陶稼末之年
富於九州漁者常以此自笑而聞於士師士師以法執
之漁者對曰始臣學漁不學笑而天下入臣笑舜聞之
[002-7b]
亦曰始朕學事叟不學受天下禪而天下禪朕
晦冥之後漁者啼而奔帝辛曰始風㣲水
臣垂之十鈎魚方眂臣鈎未及吞而雷驚臣舟夫雷不
發而震盍戮於燮理者辛應曰爾不得魚市不闕魚亦
殷人得魚耳夫多魚而垂之十鈎魚必爭而且威後其
餌然而猶相與眡其鈎豈非君其餌薄乎何戮之有㣲
子自旁聞之亦曰殷餌薄矣臣不受戮殷民驚矣抱祭
器而
[002-8a]
暮有二舟還而爭一舟於中流空舟中者恃其無傷舟
中也則盛鬭以薄兩舟果與俱覆明日訟於王王以其
罪均也平於二漁既而空舟者歸吿其子曰吾勝矣覆
彼所載載魚者歸亦吿其鄰曰吾勝矣其鄰笑曰罪均
而子獨覆所載孰謂勝乎
之明日澤西漁者乃刻材澤畔前日置魚者目眡而去
而三年不敢漁其妻笑曰始偽以紿一器之魚學偽得
[002-8b]
盗一澤之利
篇後序
㑹昌甲子歲余於西巖下見版洗而得漁
多古文然其三篇甚怪妄淺近類詞賦今皆捨之其四
篇余特為之箋正其文字然前二篇文有髙致後二篇
則託寓鄙狎以其頗有譏動余亦存之然不知其年代
故謂之古漁父
文泉子集巻二
[003-1a]
欽定四庫全書
文泉子集巻三
唐 劉蜕 撰
不得時者之言太古也無為而成化其禁畏也以使待
令而從之也夫既為之君又為之師以受令而教其供
也畏生而自禁畏令而君從則是不待君令而為太古
時人也既君令之不立與人且猶不辨孰能
[003-1b]
化其無為哉夫天下之服一人也必其有所相須果身
服歟自化也已果心服歟而心無為也已誰為太古之
人也而勤何居焉夫庖犧氏之用契一作/結書也始代結
繩則太古之政安用契無為之心太古之家安用契無
為之信果使有其一作/異心則是賤教而尚不教者也夫
人之祭
祭君子苟受其不教而能則豺獺亦敬也何貴人為故
曰不得時者之言
[003-2a]
嬴秦論
無有天下而不知秦之焚書也無世而不謂不用聖人
之道所以亡也嗚呼秦亡自亡也安能焚書為秦亡耳
天下不用秦如
時天下一家而尊已外無非心之人故深法禁人之惡
也則不當去法以禁人之善是則果習天下之離心而
背已也豈秦區區之心歟蓋天必以秦之强暴非大敗
無以叛其四海之心故先絶其事君敬長之術而後從
[003-2b]
天下以亡其天下焉夫天與秦則
而秦終無自焚之心也且聖人宫先自藏其書是秦未
始有焚書之心聖人之家先有其心矣故曰秦亡其自
亡矣且聖人之道與天地合其乆與鬼神合其㣲則不
得毁置之在秦也然矣陶唐氏之水前有聖人之化後
有聖人之勤而後民知事君敬長之術自秦之火前
已逺後聖不作而其術不數世亦已成矣豈非天之欲
有絶而先立歟今或怨之火不全其道也不知秦火息
[003-3a]
矣
較農
功以救於民賴其功者有違順德以化於民敦其民者
有疾徐夫以三月除穀地五月穀入土雖當世不拔其
苗後世不毁其
其道死則爼豆其功一本無/功字聖人救壊以禮垂世以法
當世伐其樹後世毁其法所以禮違其情法違其欲者
也是以生為旅人疵癘於天下肉腐於爼酒乾於器然
[003-3b]
後為聖人是愚民頼聖人之功忘聖人之道嗚呼禮亡
而爭器矣雖有粟弱者安得而食
矣雖有山澤農者安得而種也一作/之
疏亡
盗惡名也取之有以合聖人若取其亂而理之取其死
而生之則民樂其取也後豈擇其故歟故昏夜之盗為
小人衰亂之盗為丈一作/大非夫能知其取者而嘗蹈其背
也
[003-4a]
名有小棄其國者小人有盗其器故春秋不貶其器聖
人以正其名嗚呼盗非惡名也左右前後亦可懼哉
删方策
古以記惡將以鑑惡而後世為昏䛕淫逆徒而將徴於
古謂古不盡善若其涕泣以
謀反覆從書以滋其智矣然而記惡者將以懼民也去
善者不足懼昔紂讀是一無/是字夏書而嘗一作/常笑其亡國
嗚呼惡既不足以鑑則刑一作/刋可也古無其迹可也無
[003-4b]
其迹可也無其迹五/字一本無
朱氏夢龍解一作/辯
祥朱氏予曰予未嘗識周公孔子者也然而使予得夢
一丈夫苟冠衣之古者因謂之周公孔子人必知其自
欺也未嘗識越不知越之城郭宫室途巷苟或夢之未
可自知其何城也然則朱氏之所夢入井者朱氏安知
其龍乎豈非常見
挐其爪施甲鬛雲氣
[003-5a]
於身則似乎其所入井者邪是朱氏之夢畫者也殆非
夢龍矣自夏后以來人不見龍然而言龍者信其畫而
已漢魏之數見者見其畫者也薄姬之娠者亦畫者也
時門之鬭者亦畫者也史皆謂之龍且明史之妄况朱
氏之學妄哉夫龍不輕出又不可䙝
故知皆非龍也嗚呼龍以變化為徳也故孔子曰唯龍
也不可知是則徳也而如螾如蠖如虵如魚未可知不為
龍也或者謂如所畫亦可謂之龍也則朱氏所夢曾何
[003-5b]
龍乎
梓州兜率寺文冡銘并序/
文冢者長沙劉蜕復愚為文不忍棄其草
蜕愚而不鋭於用百工之技天不工蜕也而獨文蜕焉
故飲食不忘於文晦冥不忘於文悲戚怨憤疾病嬉遊
羣居行役未嘗不以文為懐也適當無事而天下將以
文為號文明代生殖文苑/作植明晦皆效文用一作/明故日月
星辰文乎旂常昆蟲鳥獸文乎彛器徐方之土文於侯
[003-6a]
社夏
婦人彫礱染練文粹/作塗以供宗廟祭祀之文文苑/作用豈獨蜕
也生一作/固知效用不及時文哉然而意常文苑/作嘗獲助於
天而不獲助於人故其窮雖窮無憾也當勤意之時不
敢嚏不敢咳不敢唾不敢跛一作/跂倚嗜欲躁競忘之於
心其祗祗畏畏如臨上
宫之水又有黯一作/暗如屯雲如乆隂如枯腐熬燥之色
則有如春陽如華川逶逶迤迤則有如海運如震怒動
[003-6b]
盪怪異夫十為文不滿一作/得十如意少如意則豈非天
助乎常欲使天下聞之而必行覩一作/勸之而必蹈散之
茫洋以為道演之浸遥一作/潤以及物然後
風雨以時兵文之使戎虜以順文於野文於市使得一/本
無得/字其所幽隠之士以出口者使之言材者使之用然
而自振者無力終知者甚稀豈非不獲於人助乎嗚呼
十五年矣實得二文苑/作一千一百八十紙有塗者乙者有
注楷者有覆背者有朱墨圍者於是以周易筮之遇復
[003-7a]
䷗震下/
日而文粹/作不復復來而文粹/作其天下昭融乎他日更召龜而
合文粹作令/之二字將聽襲吉卜於火如秦兆惟曰不吉卜於
水不成乎河洛兆則亦惟曰不吉卜於木而悶悶一作/閟之
土叶吉纍纍文苑作/累累為冢則汲之兆乎峭峭為壁則魯
之兆乎且其占曰土之
不竭為滋味而傳乎結為丘陵為其設險乎融為川瀆
率其朝宗乎華為百穀以潔祭祀文苑/作禮之粢盛乎不然
[003-7b]
使其速腐為墟一作/丘壤乎文苑無/乎字生芻藁以食牛羊乎
化塗泥為甄陶以作器乎將塊為五色而茅社分封文/苑
作分封/茅社乎流於樂為土鼓為凷古塊/字桴以
夷為都邑以興宫廟坎為洿池以澤生殖一作/植乎祀為
壇竈乎窽為井墓乎吾皆不得而知也當文苑/作嘗既不為
吾用唯速化為百工之用慎無朽為芝菌以怪人自媚
慎無堅為金鐵以作貨起爭慎無滴文苑/作潏為醴泉以味
乎諂口慎無禱為城社以狐鼠憑妖慎無聳為良材以
[003-8a]
雕斵以佩服見藝文苑作䙝文/粹作爇非嗚
呼介而為石使之能文苑/作服言舒而為螾使之飲泉既而
他年遊魂之未返者亦命巫師而弔師而弔文/苑作以巾三招之
號曰在几閣而來歸兮奄一作/掩為塵垢在耳目而來歸
兮奄一作/掩視汝醜在口吻而來歸兮譽不汝乆噫筆絶
之年而麟見祟文其無
詩禮之儒無驚吾之幽墟其冢也在莽蒼之野大塊之
丘時有唐大中文苑有/之字丁卯而戊辰之季秋銘云一本/作曰
[003-8b]
文乎文乎有鬼神乎風水惟貞將利其子孫乎
文泉子集巻三
[004-1a]
欽定四庫全書
文泉子集巻四
唐 劉蜕 撰
天下固有良時既去而悲歌歎泣之不同
已去而泣過時而歌然君子居其位則耻聞之不在其
位則恥不能言之其為士君子之不忍聞之與聞之而
不忍棄之則一也夫思慮可以精安危歩驟可以負戈
[004-1b]
殳彊勁莊勇持乆有守臨事不亂然而良時不與斯不
得不歎既而信不見任智不見謀周游而晚歸風雨相
半
其田園已暮始反鄉里白頭無事或有自疑斯不得不
歌是其為人皆有憂天下而欲用其道者也不私其身
之安佚而休者也既不私其身則公於悲歌者歎泣者
也而是人豈以富貴而後天下之心哉蜕也歌之則已
太早泣之則不得不
[004-2a]
聞雖然閣下及其少壯而用之無以使後時泣歌恥累
君子幸甚太𤣥曰當時則貴已用則賤其不可後也已
矣當今巖無人矣溪無人矣佐王活人一作/治民之術一皆
以文學進苟文學進而君子不動心則蜕也不知其所
以得罪一本無/以字
所謂大丈夫豈天使為之哉以其進為天下利退有百
世名顯為諸侯師黙成萬一作/髙非世法而已為退黙者為
[004-2b]
避人得時而退黙者為自進為進顯者為必行不得時
而進顯者為失志是以雄才盛德不可以不兼其時故
無其時不可行也有其時而志
而未信於天下又不可行也上位之人有不可故下位
之人有踰垣塞牖而自遁者又豈唯退黙而已矣一作/哉
方今天下百姓不敢争步畆四夷不敢犯守陲自元和
以後國家不傷一夫不亡一矢雖有豎子弄兵曾無根
一作/筋穿皮蠧之患尋已伏誅一作/誅伏然而閣下不謂
[004-3a]
時乎昔雍丘不能以才達求討吳蜀以自試班超不能
守其家儒然後得官校尉夫文一有家/之二字不遇清世不免
操弓矢而擐甲胄也今則仕由文學著官自清顯尊閣
下不謂志未達乎夫南海實筦𣙜之地有金珠貝甲脩
牙文犀之貨非茂徳亷名國家常重其人閣下不謂未
信於天下乎
身一作不以天下/之廣自隘其居不以天下之道自負以不知已故賂
媒請介則不忍為守媒待介或有所自棄故退黙者不
[004-3b]
得不自進矣閣下以為時乎未可也嗚呼蜕之生於今
二十四年雖天有南無可置其門雖天有東不得開其
序伏臘不足於糗糧冬夏常苦
滿十巻自謂不有得於今必有得於後不有得於人必
有得於鬼神今則力疲於天下笑日暮而郵舍閉今閣
下進為天下利而又顯為諸侯師之時奈何得為踰垣
塞牖之蜕乎故先自棄南嚮再拜不勝懇懇窮泰有時
未可知也謹貢舊拔刺書一巻以其最近於情雜
[004-4a]
共二巻以其頗有逸事伏惟周賜觀覽無憚僇笑
復崔尚書書
男子生而射四方所以有四方之志故懐其道不可以
退已非其人又不可以動心今蜕也伏念仁人在位野
無君子不敢隠忍自置削簡授僕夫堂上猶逺况千里
之
下為應不戮其使得復廬下而又重幣厚詞素未嘗遇
知一作/始者嘗謂齊桓公之明活俘而相晏平仲之賢贖
[004-4b]
𨽻而友夫俘未至而鮑子先言之桓雖智不逮安得勿
相𨽻未言而晏子已見其色雖智未逮安得勿友豈如
左右無先言之人閣
教道乎則斯然後心因閣下而動已為閣下而知不復
遺恨幸甚幸甚雖然敢不再拜以謝知已而自道其所
得罪蜕早不量已嘗欲與其道以死生樂之自以得其
位即一作/則欲立殊節於君友不得其位即欲垂長幅於
後世然而以為身屈則道不勝語卑
[004-5a]
譁不敢安已矜道也不敢矜於口也伏惟閣下以忘道
而圖已孰若道勝而已勞乎從俗而飽其親孰若道在
有君子而後顯其親乎閣下不以行已失態天命拙塞
乃復書間曰恃才傲物與論議險直與儕伍擠毁與夫
承貴仕之後身尊而食足然踞辱卒吏猶有陷人於急
時無綿絡之舊無一簞之食設有乘人之氣而窮賤奪
其氣矣何能為也使蜕一旦為病狂妄人而行之俄而
[004-5b]
自成怪笑不止人之怪笑也然則希權門以媚嬖媵隨
衆口以贊曲私瞻視行坐傾身預起則信乎對南面如
濠壁之相峙也如
得其人而盡言之則有殺身磔尸一作終身/殺戮非之禍得其
人而盡言之則有忠義諒正之名使蜕前不得其人而
言之則身死一作/辱已乆得其人而言之則安得困而至
此故豈曾論議險直乎蜕伏以冠衣不完一作/髙潔趨拜
未識威一無/威字儀又伏念春秋時四人
[004-6a]
則古人之見也其不在受㤙之後乎謹重遣前使以謝
殊遇以結後計蜕再拜
賀友人拜右拾遺書自外府恊律召拜/
今日街東見詔書以執事拜右拾遺朝廷之意將有在
擇能言者而使之言哉雖執事材氣壯健它日無不乘
之若驟以地一作/
意將有在也魯欲用樂正子為政孟子聞之喜而不寐
僕不止為執事且為天下不寐也丞相致主上復貞觀
[004-6b]
之業自此敢伺察者必得伺察敏一作/敢口舌者必得口
舌所嫌忌出棄者稍稍引用蜕幸未老一二年得見朝
廷治平著歌謡為訓詁也然人世
執事飲食起居無忘丞相意
文泉子集巻四
[005-1a]
欽定四庫全書
文泉子集巻五
唐 劉蜕 撰
臨其事不能苟有待而先自請者閣下以
論美近乎諂飾詞言已近乎私低陋摧伏近乎鼠竊廣
博張引近乎不敬鉤深簡尚則畏不能動乎人偕儷相
比又畏取笑乎後情志激切謂之躁詞語連綿謂之續
[005-1b]
一作/俗夫臨其事而自言者其難如此也然不有聽者之
明言者無病則固當恐惶踖踧文苑/作秼俟乎知者而自知
也用
不得已而言之者亦將自言而已矣又豈敢因其時而
遽言大體哉蜕少時不知小人通生有自可之事樹之
為梔茜種之為穀粟賈於市釣於江亦以亦以一/作棄老也
無何羅絡舊簡附㑹時律懐筆啟一作/譽於縉紳家十二
三年矣謂丱而習之齓
[005-2a]
寒苦之疲今者欲三十歲矣所望不過抱闗輸力求粟
養親而已何者家在九江之南去長安近四千里膝下
無怡怡之助一作/趣四海無強大之親日行六十里用半
歲為徃來程歲須三月侍親左右又畱二月為乞假衣
食於道路是一歲之中獨餘一月在長安
妁聲深况有疾病寒暑風雨之不可期者雜處一歲之
中哉是風雨生白髮田園變荒蕪求抱闗養親亦不可
期也及今年冬見乙一作/丁酉詔書用閣下以古道正時
[005-2b]
文一作/聞以平律校郡一作/羣士懐才一作/道負藝者踴躍至
公蜕也不度入春明門請與八百之列負階待試嗚呼
蜕也
三十年矣今而後閣下進之蜕亦得以至公進閣下退
之蜕亦得以至公退進退者由閣下也未可知也干凟
尊嚴敢忘僇辱情或須露豈曰圖私不然則蜕也豈敢
蜕再拜
與韋員外書
[005-3a]
蜕性甚性甚一/作雖冥頑識不及髙嘗以當今由文學求用
遲其顯遇在執事未知如何蜕輒自愛而庶㡬不惑也
故進不暇視地食不及卒哺起居不忘於文窮泰不忘
於文雖分不出出下一本/有其字畛實愛且専也執事以為愛
乎未也蜕為人子二十二一作/六年唯初七年持瓦石為
俎豆戲其餘卒不
念方今人人自謂力然沛若有餘今日以執事如重星
輪月争下堂而觀之畏已後耳宜乎人之心適在徃越
[005-3b]
而使去有人正從越來執執下一本/有事字車而問於路執事
以為可教與否如曰吾幸知其徑途安得勿教則執事
正可以其手呼而指畫也果遇他人
逆則蜕云所愛而専者有謁執事之餘勇也深如此而
已可則道合而服從不可則道異而更學
移史館書
蜕早懐忿懥常有所欲言而卒不得發今雖蠱惑病妄
猶將自復其意况逢足下以中正許身以仁義自任者
[005-4a]
乎伏以釋氏之
湯與武王時曷嘗在夏政商王下比孔子孟軻時曷嘗
在禮崩樂壊楊墨邪道下然而聖主賢臣欲利民而務
其民害如此其勤也今釋氏夷其體而外其身反天維
一作/性而亂中正一本有/者字自晉以來相率詭怪而往之半
天下而化其衣冠苟未徃者不其
矣聖人之教棄不相守㡬數百年唐初有天下以為刑
政禁民乘間作詐偽以欺刑政果所不能公禁之也故
[005-4b]
寢䕶其事以愚其民為殃罪疾苦隨所作詐偽而及諸
身也是一作/其欲教化固一作/因天下之心以助行政教化
之一道耳今天子聪明以為中正衣冠之所棄則刑
教化亦無所取故絶其法不使汙中土未半年父母得
𨽻子夫婦有家室是以復出一天下天下一/作家也僕故謂
其功業出禹湯武王孔子孟軻之上萬萬不類然而洪
水開則有禹貢商周平亂則有誥誓孔子孟軻則至今
歌誦之足下以文用於時為百家所託善惡焉其不為
[005-5a]
則已若為之斯
言得其時得其時不朽若奚斯史克者也無其時雖多
述前事猶有譏焉僕早傳古學身處草野知其時而無
位敢言又竊見足下未有其意故以移云一作/私焉
與京西幕府書
漢武帝聞子虚賦初恨不與相如同時既
之在世也若然者居蓬蒿而名聞於天子富貴固不足
疑其來爵土固不足畏其大今按其本傳云官則止於
[005-5b]
使者居家初則甚貧嗚呼有才如相如有好才如武帝
然而不達者蜕知之矣於時武帝以四境為心中國耗
弱爵土酬於謀臣金帛竭於戰士雖念一篇之子虚固
不能
文争勝得居第一獨蜕居家甚困白身三十過於相如
者蓋無人先聞子虚於天子今又不然使有聞之於今
藩翰大臣則其人自不廢棄老死者也嗚呼異矣事古
矣相如之時雖遇天子不能致富貴於今之時遇藩翰
[005-6a]
大臣則足以叙材用
無不經於心謂小子之言何如哉
[005-6b]
文泉子集巻五
[006-1a]
欽定四庫全書
文泉子集巻六
唐 劉蜕 撰
復何事哉弓矢乎制敵之事今為導衞羽
衆之器今為節奏和聲射宫蓬蒿幽燕少年恥蹈其下
文之用莫過乎當時文之人莫過乎閣下復何事哉漢
既治世詩書禮樂皆已逸墜求亡書者故冬官考工聞
[006-1b]
千金之購議帝制者進退贊拜定茅蕝之中而今河洛
塚壁圖簡編修登降俯仰不倒步序便蕃之儀莫過乎
當時
忠正得以相扶及秦世為之妖言東漢為之黨禁公道
畏忌相顧而野死今布衣匹夫得歌王公大人之盛德
先進達生得薦布衣匹夫之事業唯其公當舉之不以
為疑扶之不以為黨無私之道莫過乎當時譽能之心
一作/人莫過乎閣下嗚呼
[006-2a]
之心一作/人斯為閣下惜有其人有其時而閣下苟不畱
意屬念斯為來世弔蜕生二十餘年已過當時之盛棲
遲困辱者過一作/未遇當時之人書成而嘗樂乎其時出
車滿於道路而才髙於蜕忌蜕侵已才下於蜕畏蜕擅
名是以深知之者不得終其朝欲振之者
也謂其書空一作/終為來世弔已矣乎不意得與閣下不
為異世同乎文字所謂當時之人斯非閣下者乎則其
人未死口能言手能盡一作/畫閣下見之復用何禮以接
[006-2b]
之既接之復用何詞以譽之譽之得盡其才接之得盡
其禮斯人也讀書業文徳一作/得有知已居窮守道死且
不朽
謝舊恩書一作答知巳書/
蜕嘗感近世知已一作/友隳離交道沈一作/曠廢不忍終日
疚之於心思出其門閭上謁於公卿水行吳楚之城陸
走商周之甸旁聽天下歲晚而歸卒無所遇是十六國
之故墟四瀆之隅落未足為大也卒不能副
[006-3a]
之望况有一言解相印一見爵上卿者乎斯不無人晚
乃遇之不自紹介之口不因媒屬之勢纓綏車佩下入
蓬蒿一言而膠附不離有憂其終始出處之事者况蜕
之遇執事於南康也其來六月而餘無不得日奉論議
欲變隂谷為生植之地起死人為奔走之夫返覆一作/徃返
踰時將
榮其逹則或過於執事之心至於誘掖殷勤不遽以違命
見絶者則昆弟親戚相強一不相從則終身不復意之
[006-3b]
蜕前日來求人為知已交道之心一旦得遇昆弟親戚
之愛又自思之而夫人夫人一/作盡此之身宜如何之報謝將
報謝復與執事何所補
則不敢書且試托之韓繁秀才風雪滿硯不獲多書
論江陵耆老書
太原王生嘗移耆老書以江陵固楚也子胥親逐其君
臣夷其墳墓且楚人之所宜怨也而江陵反為之廟世
饗其仇謂耆老而忘其君父也吾以為不然楚人之性
[006-4a]
慓
秦不忘干戈况其人之性能忘胥之能破其國家而事
之乎且今文苑/作令江陵之人牽牛羊而祝文粹/作祀其廟者將
祈年穀而獲㓙荒禱疾病而得死亡者乎如厚其餼而
虛文粹作/虐非其報則江陵知胥之不可祠一作/祀而不祀矣
若果祈年穀而得豐
其報則破人之國而居其土辱人之君而受其饗遇一
食而自忘楚人之殺其父兄則胥自為無勇也何獨江
[006-4b]
陵之人而忘習讐乎吾以為其廟申包胥之廟也包胥
有復楚之功年代寖逺楚人以子胥嘗封諸申故不謂
包胥耳不然則子胥何為饗人之食而
人之神乎耆老得書速易其版曰申胥之廟無使人神
皆媿耳
江南論鄉飲酒禮書
昨日送貢士堂上得觀大禮之器見籩豆一作/爼破折尊
盂穿漏生徒倦怠不稱其服賓主向背不習其容嗚呼
[006-5a]
天下所以知尊君敬長小所以事大者抑非其道乎天
下
敬長能終日者乎是以朝廷時誅不順鄰里日起紛争
固當然也夫布衣匹夫始則用其道自達故化耕稼為
王侯化陶漁為公卿其變化不測若此然而一旦居上
位既不預興俯拜揖之事尚不能素嚴有司時閲其威
儀乎嗚呼則蜕謂王
然而有擎跽稽首於髠褐之前畏敬戒愼有終日不敢
[006-5b]
嗜酒肴不敢近妾婦者其於誣惑之道尚能去其情自
化之術則不能一日勤其容唯王公大人無慚髠褐乎
髠褐尚能自大其法王公大人反以其道信之乎即其
奉髠褐能速化其耕稼陶漁者則髠褐
而制王公大人矣是不知升乎科者不由夷狄言遷乎
資者不由髠褐授文苑/作援昭昭然奈何哉抑不知孔子之
道如商君乎以其法自敝也伏惟閣下務速有司按諸
禮圖修其器服戒將事而隳一作/堕者時訓習之毋使每
[006-6a]
歲臨事而隳其容幸甚幸甚蜕再拜
[006-6b]
文泉子集巻六
