故游從之中伏蒙恩奬知待最深最厚無有
比者方無伏字/比或作倫懦弱昏塞不能奮勵出竒少答所遇拜
辭之後切念旬朔不即獲侍言笑東望殞涕有兒女子
之感或無子字方云非兒女子所/知為兒女子所詐當有子字獨宿直舎無可告語
[019-7b] 
展轉歔欷不能自禁華州雖實百郡之首重於藩維然
閤下居之則為失所愚以為茍慮有所及宜密以上聞
不宜以疎外自待不下或/無宜字接過客俗子絶口不挂時事
務為崇深以拒止嫉妬之口親近藥物方書動作步趣
以致和宣滯為國自愛副鄙陋拳拳之心幸甚幸甚謹
奉狀不宣愈再拜
尹不臺參答友人書
或作與友人論京尹不臺參書洪曰長慶三/年六月以公為京兆尹兼御史大夫敕放臺
[019-8a]
參後不得為例按魏氏春秋云故事御史中/丞與洛陽令相遇則分路而行以事主多逐
捕不欲稽留然非唐制也順宗實録云故事/尹與御史相遇尹下道避尹尚避御史豈有
不臺參之理當時敇放臺參後
何典故赤令尚與中丞分道而行况京尹聖/恩以為然便令宣與李紳不用臺參今本顛
倒不可讀當從唐本樊曰時宰相惡御史中/丞李紳欲逐之特詔公不臺參以激紳紳果
劾奏公公以詔自解文刺紛然宰相以臺府/不協遂罷公為兵部侍郎而出紳為江西觀
察使紳朝辭泣訴帝復留紳為兵部侍郎公/復為吏部按貞元十八年公為四門博士時
薦士十人於陸傪李紳在焉紳昧其平昔之/薦而劾公公既不言而世亦未有辨之者又
[019-8b]
謂公蹙紳以附逢吉獨王黄州荅/丁晉公書以謂曲在紳葢公論也
所示情眷之至不勝悚荷臺參實奏云容桂觀察使帶
中丞尚不臺參或無/使字京尹郡國之首所管神州赤縣官
帶大夫豈得却不如事須臺參聖恩以為然便令宣與
李紳不用臺參亦是何典故赤令尚與中丞分道而行
何况京尹方云吕丞相本改定亦是以下十九字綴於/事須臺參之下仍於却不如下添中丞二字
慶善云今本顛倒不可讀當從唐本不知洪所謂唐本/者何本也閣杭蜀本只同今文姑以闕疑可也一曰不
用臺參已下當再出臺參二字義亦自通○今按二說/皆未妥後說雖差勝然文意似亦未足當闕之以俟知
[019-9a]
者/人見近事習耳目所熟稍殊異即
何所傷聖君使行即是故事自古豈有定制也停惟巡
縁府中褊迫是實若别差人即是妄說豈有此事小人
言不可信類如此亦在大賢斟酌而斷之流言止於智
者正謂此耳客多自修報状不得或作不及自修報/或作不及修報状伏
惟照察照方作昭○今按唐人/書帖用照察字亦多
送陸歙州詩序
或無詩字或作送陸員外刺歙州詩并序方/云陸傪也洪云一本自此下為第二十巻
[019-9b]
貞元十八年二月十八日祠部員外郎陸君出刺歙州
朝廷夙夜之賢都邑游居之良齎咨涕洟咸以為不當
去歙大州也刺史尊官也由郎官而徃者前後相望也
當今賦出於天下江南居十九宣使之所察歙為富州
宰臣之所薦聞天子之所選用其不輕而重也較然矣
如是而齎咨涕洟以為不當去者陸君之道行乎朝廷
則天下望其賜刺一州則專而
作咸而屬上句○今按莊子/有周徧咸之語方本得之先一州而後天下豈吾君
[019-10a]
與吾相之心哉先上諸本有謂字方從閤本云杭本訛/咸作或然尚無謂字蜀本始作或謂今
本易為作謂/訛轉甚也於是昌黎韓愈道願留者之心而泄其思
作詩曰
我衣之華兮我佩之光陸君之去兮誰與翺翔諸本如/此方從
閤杭本光翔下皆有兮字去下無兮字○今按古詩賦/有句句用韻及語助者賡歌是也有隔句用韻及兮而
兮在上句之末韻在下句之末者騷經是也有隔句用/韻而上句不韻不兮下句押韻有兮者橘頌之類是也
今此詩方本若用賡歌之例則華光有兮而不韻其去/字一句又并無也若用騷經之例則光翔當用韻而不
當有兮華雖可以有兮而去復不可以無兮也若用橘/頌之例則下三句為合而首句不當有兮也韓公深於
[019-10b]
騷者不應如此葢方所從之本失之也今定從諸本以/騷經及賈誼弔屈首章為例若欲以橘頌為例則止去
方本首句一兮字尤為簡便/但無此本不敢以意創耳歛此大惠兮施於一州今
其去兮胡不為留我作此詩歌於逵道無疾其驅天子
有詔
送孟東野序
聲風蕩之鳴其躍也或激之其趨也或梗之其沸也或
炙之金石之無聲或擊之鳴人之於言也亦然有不得
[019-11a]
已而後言其謌也有思其哭也有懐凡出乎口而為聲
者其皆有弗平者乎樂也者鬱於中而泄於外者也擇
其善鳴者而假之鳴金石絲竹匏土革木八者物之善
鳴者也維天之於時也亦然擇其善鳴者而假之鳴是
故以鳥鳴春以雷鳴夏以蟲鳴秋以風鳴冬四時之相
推
其必有不得其平者乎鳥下方從閤本有獸字/非是古奪字或作奪其
於人也亦然人聲之精者為言文辭之於言又其精也
方從閤杭蜀本去又字而取下句尤/字足成一句不成文理說見下條尤擇其善鳴者而
[019-11b]
假之鳴按上文已再言擇其善鳴者而假之鳴矣則此/又言人聲之精者為言而文辭又其精者故尤
擇其善鳴者而假之鳴又字尤字正是闗鍵血脈首尾/相應處方以三本之誤遂去又字而以尤字屬上句不
唯此句不成文理又使此篇語/無次第其誤尤甚今悉正之其在唐虞咎陶禹其善
鳴者也而
自假於韶以鳴弗方作不/而無能字夏之時五子以其歌鳴伊尹
鳴殷周公鳴周凡載於詩書六藝皆鳴之善者也周之
衰孔子之徒鳴之其聲大而逺傳曰天將以夫子為木
鐸其弗信矣乎其末也莊周以其荒唐之辭鳴辭或作/說下或
[019-12a]
有於楚二字方云莊子蒙人蒙梁地/也且辭楚威王之聘未嘗仕於楚也楚大國也其亡也
以屈原鳴臧孫辰孟軻荀卿以道鳴者也楊朱墨翟管
夷吾晏嬰老聃申不害韓非眘到田駢鄒衍尸佼音絞/又古
爻切魯人商君師之鞅死/入蜀著書二十篇號尸子孫武張儀蘇秦之屬皆以其
術鳴秦之興李斯鳴之漢之時司馬遷相如揚雄最其
善鳴者也其下魏晉氏鳴者不及於古然亦未嘗絶也
其下方無其字然亦未嘗絶也諸本皆有此句方從/閤本刪去○今按有此一句文意乃足閤本脫也就
其善者其聲清以浮其節數以急其辭淫以哀其志弛
[019-12b]
以肆善下或有鳴字浮方從諸本作淳唯蜀本及文苑/作浮○今按此數句皆言魏晉以下文章之病不
應用淳字以美之諸本皆誤數以急弛以肆二
句當為二列其第二第四句古本偶皆脫一字而方必/以從之遂使句之短長參差不齊而不可讀正與上李
巽書相似其意以為必如是然後為/古而不知所謂古者不在於是也其為言也亂雜而
無章將天醜其徳莫之顧邪何為乎不鳴其善鳴者也
諸本如此方從閤本以亂為詞又從閤杭本刪去將天/以下十九字○今按方本極無理葢因亂而誤為辭又
因辭而轉作詞耳今當改辭/為亂又補十九字文意乃足唐之有天下陳子昂蘇源
明元結李白杜甫李觀皆以其所能鳴其存而在下者
[019-13a]
孟郊東野始以其詩鳴其髙出魏晉不懈而及於古其
他浸淫乎漢氏矣魏晉方作晉魏或無古字氏矣/方從閤本無此二字皆非是從吾
遊者李翺張籍其尤也三子者之鳴信善矣方無善字/或作善鳴
皆非是左傳云克已復禮仁也信善/哉公雖未必用此語然亦偶合也抑不知天將和其
聲而使鳴國家之盛邪抑將窮餓其身思愁其心腸而
使自鳴其不幸邪三子者之命則懸乎天矣方從閤杭/蜀苑則下
有有字非是若果有有字/即天下當有者字更詳之其在上也奚以喜其在下也
奚以悲東野之役於江南也有若不釋
[019-13b]
命於天者以解之釋或作懌然者方作者然云顧命王/不懌或作不釋釋猶開釋也○按嘉
祐本作不釋然者其語本出莊子方/與或本皆誤也以解方無以字非是
送許郢州序
或作送許使君刺郢州序仍註仲輿二字或/作志雍樊云志雍安陸許氏貞元九年進士
終監察/御史
愈嘗以書自通於于公累數百言公下或/有頓字其大要言先
進之士得人而託之則道徳彰而名問流後進之士得
人而託之則事業顯而爵位通要下或有也/字問或作聞下有矜乎
[019-14a]
能上有矜乎位雖恒相求而喜不相遇于公不以其言
為不可復書曰足下之言是也諸本無喜字方從/□杭蜀苑得之于公
身居方伯之尊蓄不世之材而能與卑鄙庸陋相應答
如影響是非忠乎君而樂乎善以國家之務為已任者
乎世下或有出字/出下或有羣字愈雖不敢私其大恩抑不可不謂之
知已恒矜而誦之情已至而事不從小人之所不為也
故於使君之行道刺史之事以為于公贈凡天
成於自同而敗於自異為刺史者恒私於其民不以實
[019-14b]
應乎府為觀察使者恒急於其賦不以情信乎州繇是
刺史不安其官觀察使不得其政財已竭而歛不休人
已窮而賦愈急其不去為盜也亦幸矣賦方作怒以上/下文考之非是
誠使刺史不私於其民觀察使不急於其賦方無下其/字以上句
考之/非是刺史曰吾州之民天下之民也惠不可以獨厚觀
察使亦曰某州之民天下之民也歛不可以獨急如是
而政不均令不行者未之有也以獨急或/無以字其前之言者
于公既已信而行之矣今之言者其有不信乎前下方/無之字
[019-15a]
非是當今疑/其字 作某縣之於州猶州之於府也有以事乎上有
以臨乎下同則成異則敗者皆然也非使君之賢其誰
能信之信方作從以上/文考之非是愈於使君非燕游一朝之好也
故其贈行不以頌而以規
送竇從事序
或作/粤於天文其次星紀其星牽牛連山隔其隂鉅海敵
其陽敵一作敲氣上烝也方從閤苑作敲云敲横擿也/謂鉅海敲蕩其南也○今按敲微扣也字書訓以
[019-15b]
横擿而漢書注又訓擿為發動蓋不以杖末奮擊但以/杖身微扣而發動之所謂横擿也海之為物最鉅其所
震蕩豈微扣之謂邪閣本蓋誤而方必為曲說以附之/殊不可曉作敲亦非是但當作敵乃當抵對捍之意與
上句隔字/正相對也是維島居卉服之民風氣之殊著自古昔氣/方
從閤蜀本作俗○今按島居卉服已見其民俗之陋因/又言此以見其風氣之惡自是兩事故下文云民俗既
遷風氣亦隨也閤蜀/皆誤古方作在非是唐之有天下號令之所加無異於
逺近民俗既遷風氣亦隨雪霜時降癘疫不興瀕海之
饒固加於初疫或作疾方云瀕濱也篆文無濱字漢志/瀕南山又瀕河十郡只用瀕字加於方作
如字○今以上文考之此當言其氣俗既變生物益/蕃之意者云固如其初則却是未曾變矣方本非是是
[019-16a]
以人之之南海者若東西州焉之之諸本無復出之字/方從閤杭蜀苑得之若
或作/如皇帝臨天下二十有二年臨下或/有御字詔工部侍郎趙
植為廣州刺史盡牧南海之民署從事扶風竇平平以
文辭進於其
之能文者二十有八人賦詩以贈之於是昌黎韓愈嘉
趙南海之能得人壯從事之答於知我不憚行之逺也
我或作已行之逺文苑如此諸本之或作/於或作我於行逺方無行之二字皆非是又樂貽周之
愛其族叔父能合文辭以寵榮之作送竇從事少府平
[019-16b]
序貽上或有/其宗二字
上已日燕太學聽彈琴詩序
與衆樂之之謂樂樂而不失其正又樂之尤也尤方從/閤作光
四方無鬭爭金革之聲京師之人既庶且豐天子念致
理之艱難樂安居之閑暇肇置三令節洪曰舊史云貞/元四年九月詔
正月晦日三月三日九月九日三節日宜任文武官僚/選勝地追賞為樂五年正月詔以二月一日為中和節
代正月晦日備三令節數此序在貞元壬午癸未間公/為四門博士其云肇置三令節葢謂徳宗朝始置耳
詔公卿羣有司至於其日率厥官屬飲酒以樂所以同
[019-17a]
其休宣其和感其心成其文者也方無/屬字三月初吉實惟
其時司業武公下或有少/儀二字於是總
人列燕於祭酒之堂罇俎既陳肴饈惟時醆斚序行獻
酬有容歌風雅之古辭斥夷狄之新聲裒衣危冠與與
如也與與或作愉愉方從杭蜀本云詩我黍與與淮南/子善用兵者陵其與與皆音餘○今按論語有此
全/句有儒一生魁然其形抱琴而來厯階以升儒一或作/一儒以或
作/而坐於罇俎之南鼓有虞氏之南風賡之以文王宣父
之操孫曰賡續也樊曰文王操見史記孔子學/琴於師襄宣父操如將歸猗蘭龜山也優游夷
[019-17b]
愉廣厚髙明追三代之遺音想舞雩之詠歎及暮而退
若充然若有得也有下或/有所字武公於是作歌詩以美之命
屬官咸作之命四門博士昌黎韓愈序之
送齊皥下第序
皥或作曎方云考唐/宰相世系表當作皥
古之所謂公無私者其取捨進退無擇於親疎逺邇惟
其宜可焉其下之視上也亦惟視其舉黜之當否不以
親疎逺邇
[019-18a]
人行志擇誼坦乎其無憂於下也或無故字/或無之字下之人尅
已慎行確乎其無惑於上也是故為君不勞而為臣甚
易見一善焉可得詳而舉也見一不善焉可得明而去
也方從閤杭蜀苑/無詳明二字及道之衰上下交疑於是乎舉讎舉
子之事載之傳中而稱美之而謂之忠或無下/而字見一善
焉若親與邇不敢舉也見一不善焉若疎與逺不敢去
也方無上/敢字衆之所同好焉矯而黜之乃公也衆之所同
惡焉激而舉之乃忠也衆下或皆/有人字於是乎有違心之行
[019-18b]
有怫志之言有内媿之名若然者俗所謂良有司也然/或
作/是膚受之訴不行於君巧言之誣不起於人矣烏虖今
之君天下者不亦勞乎為有司者不亦難乎為人嚮道
者不亦勤乎烏虖方云猶嗚呼也古文於乎烏虖嗚呼/皆一義或作於是乎非是為有方無為字
為人嚮道諸本皆同但嚮或作鄉方從閤苑以人為仁/殊無文理蓋所謂人者指應舉者而言為之作嚮道者
謂指引其道路所嚮如公之於侯喜侯雲長之
小同/也是故端居而念焉非君人者之過也則曰有司焉
則非有司之過也則曰今舉天下人焉則非今舉天下
[019-19a]
人之過也蓋其漸有因其本有根生於私其親成於私
其身以已之不直而謂人皆然其親其下/或有所字其植之也固
久其除之也實難非百年必世不可得而化也非知命
不惑不可得而改也已矣乎其終能復古乎若高陽齊
生者其起予者乎齊生之兄為時名相出藩于南之兄/方無
之字于下方從杭苑有鎮字公閤本無○今按齊映以/貞元七年由桂管改江西是時洪州只為江西觀察使
至咸通中乃有鎮南/之號耳杭苑皆誤朝之碩臣皆其舊交齊生舉進士
有司用是連枉齊生齊生不以云乃曰我之未至也有
[019-19b]
司其枉我哉其枉或作豈枉方/從閤杭蜀本得之我將利吾器而俟其時
耳抱負其業東歸於家吾觀於人有不得志則非其上
者衆矣亦莫計其身之短長也若齊生者既至矣而曰
我未也不以閔於有司其不亦鮮乎
按上文曰我之未至也下文曰我未/也則此作至為是未下或有至字用是知齊生後日
誠良有司也能復古者也公無私者也知命不惑者也
送陳密序
太學生陳密請於余曰密承訓於先生今將歸覲其親
[019-20a]
不得朝夕見願先生賜之言密將以為戒覲或/作拜密來太
學舉明經累年不獲選是弗利於是科也獲下或/有其字今將
易其業而三禮樊曰唐制取士有明經科而明經之别/有五經有三經有二經有三禮有三傳
有史科凡禮記春秋左氏傳為大經詩周禮儀禮為中/經易尚書春秋公羊傳為小經孫曰三禮科貞元五年
二月/置是習願先生之張之也密將以為鄉榮方無/以字余媿
乎其言遺之言曰子之業信習矣其容信合於禮矣其/下
或有儀/字非是抑吾所見者外也夫外不足以信内子誦其文
則思其義習其儀則行其道則將謂子君子也爵禄之
[019-20b]
來也不可辭矣科寧有利不利邪謂其習其或/並無其字
樊曰東坡云歐陽公言晉無文章惟陶淵明/歸去來一篇而已余亦謂唐無文章惟韓退
之送李愿歸盤谷一篇而已平生欲效此作/一篇每執筆輒罷因自笑曰不若且放教退
之獨步唐人跋序後云云昌黎韓愈知名之/士髙愿之賢故序而送之云云樊曰按貞元
十七年嵗在辛巳歐陽公集古録云當時退/之官尚未顯其道未為當時所宗師故但云
知名士然當時送愿者為不少而獨刻此序/蓋其文章已重於時也方云此序貞元十七
年作公年纔/三十四耳
[019-21a]
太行之陽有盤谷盤谷之間泉甘而土肥草木藂茂居
民鮮少或曰謂其環兩山之間故曰盤或曰是谷也宅
幽而勢阻隱者之所盤旋友人李愿居之盤下諸本皆/有旋字洪氏
石本杭本同或作桓方從樊氏石本閤蜀苑刪去○今/按兩石本不同說見下條友人諸本及洪氏石本皆作
友方云樊氏石本作有○今按校此書者以印本之不/同而取正於石本今石本乃又不同如此則又未知其
孰是也然以理推之則作有者為無理故今/特詳著之以見所謂石本者之不足信也愿之言曰
人之稱大丈夫者我知之矣利澤施于人名聲昭于時
施于諸本于作/於方從石本坐于廟朝進退百官
[019-21b]
在外則樹旗旄羅弓矢武夫前呵從者塞途供給之人
各執其物夾道而疾馳喜有賞怒有刑文苑賞作賜樊/氏石本無此六
字/才畯滿前道古今而譽盛徳入耳而不煩曲眉豐頰
清聲而便體秀外而惠中飄輕裾翳長袖粉白黛緑者
列屋而閒居妬寵而負恃爭妍而取憐大丈夫之遇知
於天子用力於當世者之所為也天子諸本作主上方/從石本為上諸本有
所字方從石本刪去下文/於時者之所為也同此吾非惡此而逃之是有命焉
不可幸而致也窮居而閒處升髙而望逺諸本如此方/從石閤苑作
[019-22a]
逺/望坐茂樹以終日濯清泉以自潔採於山美可茹釣於
水鮮可食起居無時惟適之安蜀本及洪氏石本之作/所方從苑粹樊氏石本
作之○今按此二石本不同又從足見所謂石本者/之難信矣然以理推之作之為是諸舊本亦多同者與
其有譽於前孰若無毁於其後與其有樂於身孰若無
憂於其心與其下諸本並有有/字方從石本刪去車服不維刀鋸不加理
亂不知黜陟不聞大丈夫不遇於時者之所為也
行之伺候於公卿之門奔走於形勢之途足將進而趑
趄口將言而囁嚅趑取私切趄音徂囁之舌切又而舌/切嚅女居切又音如趑趄行不進貌
[019-22b]
囁嚅不敢/出口也處汙穢而不羞觸刑辟而誅戮穢汙方從諸/本作汙穢今
用石本改不羞樊本作/弗差辟樊石本作法徼倖於萬一老死而後止者其
於為人賢不肖何如也昌黎韓愈聞其言而壯之與之
酒而為之歌曰
盤之中維子之宮盤之土可以稼諸本作惟子之稼/方從石閣如此盤
之泉可濯可沿石閣杭本沿作湘方從石本云洪氏以/為作湘者石本磨滅或以閣本意之也
然此文自如徃而復以上皆二語一韻以稼叶土此類/固多以容叶深以詩七月易恒卦小象考之亦合古韻
獨湘不可與泉叶按公論語筆解以浴于沂作沿于沂/政與此沿同義今直以沿為正○今按方以古韻為据
[019-23a]
舎所信之石杭閣本而去湘從沿其說當矣然必以筆/解為說又似太拘今世所傳筆解葢未必韓公真本也
又按洪云石本在濟源張端家皆缺裂不全惟可□可/湘一句甚明又與方引洪氏磨滅之說不同不知何故
姑記之以俟知者然其大槩只為從湘字/耳政使實然亦不足取其說詳於下條云盤之阻誰爭
子所窈而深廓其有容繚而曲如徃而復嗟盤之樂兮
樂且無殃殃方從洪校石本作央又云樊本只作殃然/閣杭蜀本皆作央
也方又云此文如叢作藂俊作畯時作旹皆石本字也/○今按作殃於義為得又按此篇諸枝本多從石本而
樊洪兩石已自不同未知孰是其有同者亦或無理未/可盡信按歐公集古跋尾云盤谷序石本貞元中所刻
以集本校之或小不同疑刻石誤然以其當時之物姑/存之以為佳玩其小大不足校也詳公此言最為通論
[019-23b]
近世論者專以石本為正如水門記溪堂詩予已論/之南海廟劉統軍碑之類亦然其謬可考而知也虎
豹逺跡兮蛟龍遁藏鬼神守䕶兮呵禁不祥禁或/作禦飲則
食兮壽而康無不足兮奚所望則或/作且膏吾車兮秣吾馬
從子于盤兮終吾生以徜徉
送牛堪序此篇或在後巻之首閣杭蜀本置此/公時為四門慱士堪為太學生在貞
元十九/年云
以明經舉者誦數十萬言又約通大義徴辭引類旁出
入他經者又誦數十萬言其為業也勤矣登第於有司
[019-24a]
者去民畝而就吏禄由是進而累為卿相者常常有之
其為獲也亦大矣然吾未嘗聞有登第於有司而進謝
於其門者門上或/無其字豈有司之
者之望於有司也亦將然乎其進而謝於其門也則為
私乎抑無乃人事之未思或者不能舉其禮乎若牛堪
者思慮足以及之材質足以行之而又不聞其徃者其
將有以哉違衆而求識衆一/作俗立竒而取名非堪心之所
存也由是而觀之若堪之用心其至於大官也不為幸
[019-24b]
矣堪太學生也余博士也博士師屬也於其登第而歸
將榮其鄉也能無說乎
别本韓文考異巻十九
[020-1a]
欽定四庫全書
别本韓文考異巻二十
宋 王伯大 重編
