是命烜氏俟清夜或將祀圓丘於𤣥冬
或將祭方澤於朱夏祀方作祭/祭或作祀持鑑而精氣韓曰淮南/子積陰之
寒氣為水水氣/之精者為月旁射照月而陰靈樊曰謝莊月賦日/以陽德月以陰靈潛
下視而不見謂合道於希夷挹之則盈方同功於造化
應於有生於無生或/作聲形象未分徒騁離婁之目光華暗
至如還合浦之珠既齊芳於酒醴詎比賤於潢汚芳方/作髙
云禮夏尚明水商尚醴周尚酒今作齊芳非都今按明/水當在酒醴之上不應反言齊髙此蓋以其 無臭味
嫌不足於芬芳故有/齊芳之語方説非是明德惟馨𤣥功不宰于以表誠潔
[042-2b] 
于以戒荒怠茍失其道殺牛之祭何為如得其宜明水
之薦斯在宜方作情/薦或作為不引而自致不行而善至雖辭麴
蘖之名實處罇罍之器降於圓魄殊匪金莖之露出自
方諸乍似鮫人之淚匪或作非露或/作靈乍方作已將以贊于陰德配
夫陽燧音遂配上或有非/獨二字夫或作干夜寂天清烟消氣明桂華吐
耀兎影騰精兎影或作玉/兎騰方作流聊設監以取水伊不注而能
盈霏然而象的爾而呈始漠
而象或作垂象或作無象的/方作酌漠漠而方作茫茫以豈不以德協于坎同類則
[042-3a]
感形藏在空氣應則通同方作有恐今按同類與氣應/對屬差互 當作類同在或作
於/鶴鳴在陰之理不謬虎嘯于谷之義可崇理方作論/虎方作武
義方作道試今按作虎為是/但當時程 避諱當作武耳足以驗聖賢之無黨知天
地之至公足以驗聖賢方庶令知聖/賢黨或作窮知方作驗竊比大羮之遺味
幸希薦於廟中
芍藥歌
方從蜀本刪去今恐/是公少作姑存之
丈人庭中開好花更無凡木爭春華翠莖紅蕊天力與
[042-3b]
此恩不屬黄鍾家温馨熟美鮮香起似笑無言習君子
霜刀翦汝天女勞何事低頭學桃李嬌癡婢子無靈性
競挽春衫來比並靈性或/作性靈欲將雙頰一晞紅緑窓磨偏
青銅鏡晞或/作稀一罇春酒甘若飴音/怡丈人此樂無人知花
前醉倒歌者誰楚狂小子
海水
水下方/有詩字
海水非不廣鄧林列子夸父逐日渴欲得飲云膏肉/所浸生鄧林鄧林彌廣數千里焉豈
[042-4a]
無枝風波一蕩薄魚鳥不可依海水饒大波鄧林多驚
風豈無魚與鳥巨細各不同海有吞舟鯨鄧有垂天鵬
茍非鱗羽大蕩薄不可能我鱗不盈寸我羽不盈尺一
木有餘陰一泉有餘澤我將辭海水濯鱗清泠池我將
辭鄧林刷羽䝉籠枝海水非愛廣鄧林非愛枝風波亦
常事鱗羽自不宜或作不/自疑我鱗日已大我羽日已修風
波無所苦還作鯨鵬遊
贈崔立之
[042-4b]
此篇方/從文苑
昔者十日雨子桑苦寒飢哀歌坐空屋不怨但自悲桑/苦
寒或作來
裳觸泥水裹飯往食之入門相對語天命良不宜好事
漆園吏書之存雄辭千年事已逺二子情可推我讀此
篇日正當雨雪時吾身固已困吾友復何為薄粥不足
裹深泥諒難馳曽無子輿事空賦子桑詩或無此/二句
贈河陽李大夫
[042-5a]
四海失巢穴兩都困塵埃感恩由未報惆悵空一來由/未
或作未能方作能未/ 今按由猶古字通裘破氣不煖馬羸鳴且哀裘破或/作破裘
氣或作竟馬/羸或作羸馬主人情更重空使劍鋒摧
苦寒歌
黄昏苦寒歌夜半不能休夜半或/作半夜豈不有陽春節氣聿
其周或作嵗聿不其周/節氣或作氣節君何愛重裘兼味養大賢何愛/下疑
有脱字養字/或作成字氷食葛製神所憐神所或/作誠可填窓塞户慎勿
出暄風暖景明年
[042-5b]
贈同遊者已見/正集
請遷𤣥宗廟議
方從蜀本舊志或無廟字非是方云舊史禮/儀志長慶四年五月禮儀使奏樊云時穆宗
當祔公豈以吏部/侍郎為禮儀使邪
右禮儀使奏謹按周禮天子七廟三昭三穆與太祖之
廟而七尚書咸有一德亦曰七世之廟可以觀德尚書/至觀
德十六字/舊史闕
荀卿子曰有天下者祭七代有一國者祭五代或無卿/字曰上
[042-6a]
或有亦字祭七代或作事七世祭/五代或作事五世或作祭五廟則知天子上祭七廟
典籍通規祖功宗德不在其數廟或/作代國朝九廟之制法
周之文太祖景皇帝始為唐公肇基天命義同周之后
稷髙祖神堯皇帝創業經始化隋為唐義同周之文王
太宗文皇帝神武應期造有區夏義同周之武王應或/作膺
武王下或/有也字其下三昭三穆謂之
常饗自如禮文伏以今年宗廟遞遷𤣥宗明皇帝在三
昭三穆之外是親盡之祖雖有功德新主入廟禮合祧
[042-6b]
藏太廟中第一夾室每至禘袷之嵗合食如常藏下或/有遷字
或作祧遷藏太廟/中中下或有從字謹議
范蠡招大夫種
詩之序議
别本韓文考異外集巻一
[043-1a]
欽定四庫全書
别本韓文考異外集巻二
宋 王伯大 重編
上賈滑州書
賈耽以貞元二年為滑/州刺史此篇方從蜀本
愈儒服者不敢用他術干進術或/作藝又惟古執䞇之禮竊
整頓舊所著文一十五章以為䞇而喻所以然之意於
此章或作/首下同曰豐山上有鐘焉祝曰山海經云豐山有九/鐘和霜鳴注云霜降則鐘
[043-1b]
鳴/人所不可至霜既降則鏗然鳴蓋氣之感非自鳴也
或無/既字愈年二十有三讀書學文十五年言行不敢戾於
古人或無有字三或作二讀書學文十五年洪云公與/邢尚書書云生七嵗而讀書十三而能文二十有
五擢第/於春官愚固泯泯不能自計周流四方無所適歸固或/作故
非/是伏惟閣下昭融古之典義含和發英作唐德元簡棄
詭説保任皇極是宜小子刻心悚慕又焉得不感而鳴
哉和或作華元或作臣方/云周書注元德之首也徒以獻策闕下方勤行役且
有負薪之疾不得稽首軒階遂拜書家僕待命于
[043-2a]
逆旅僕或作僮逆/上或無之字伏以小子之文可見於十五章之内
小子之志可見於此書與之進敢不勉與之退敢不從
方作/退進退之際實惟閣下裁之
上考功崔虞部書
或作上考功宏詞/官虞部崔員外書
愈不肖行能誠無可取行已頗僻與時俗異態抱愚守
迷固不識仕進之門迺與羣士爭名競得失行人之所
甚鄙求人之所甚利其為不可雖童昏實知之失下或/無行字
[043-2b]
如執事者不以是為念援之幽窮之中推之髙顯之上
是知其文之或可而不知其人之莫可也知其人之或
可而不知其時之莫可也不知其人上/方有是字既以自咎又歎
執事者所守異於人人句/廢耳任目華實不兼故有所
進故有所退以方作已廢上或有之字不疑/當作必○今按人字屬上句且執事始
考文之明日浮囂之徒已相與稱曰某得
其所從來必言其有自一日之問九變其説凡進士之
應此選者三十有二人其所不言者數人而已而愈在
[043-3a]
焉不言方/作不云及執事既上名之後三人之中其二人者固
所傳聞矣華實兼者也果竟得之而又升焉或無其字/固上或有
則字果或/作畢下同其一人者則莫之聞矣實與華違行與時乖
果竟退之如是則可見時之所與者時之所不與者之
相逺矣然愚之所守竟非偶然故不可變竟非或作僅/非故或作固
凡在京師八九年矣足不跡公卿之門名不譽於大夫
士之口或無譽字於或/作一或無士字始者謬為今相國所第此時惟
念以為得失固有天命不在趍時而偃仰一室嘯歌古
[043-3b]
人今則復疑矣未知夫天竟如何命竟如何由人乎哉
不由人乎哉未上或有又字或無夫字天竟/或作天意人乎或並作乎人欲事干謁
則患不能小書困於投刺欲上或有夫/字於或作乎欲學為佞則患
言訥詞直卒事不成為方作于患下或/有於字卒或作則徒使其躬儳焉
如然不知古如而同意此語不當以如似之義讀之唐/人惟韓栁知此子厚答韋中立書假而以僕年先吾子
與公此文是也董彥逺曰春秋書星隕如雨左傳室如/縣罄是皆以如為而風俗通國人望君而望嵗鄒陽書
白頭而新是皆以而為如按家語君入廟如右茍子作/而右樂府艾如張亦作艾而張今人所用漣洏攷之李
[043-4a]
善文選乃連而也實用易之泣血漣如為義去古益逺/字義多失惟韓栁文時見一二因為詳之○今按孟子
望道而未之見亦是此例方言又有而如古字通用之/説然陸德明論當時語音之失有曰北人則而如靡異
蓋不以為然也然則此而字須讀為如乃為正耳董引/室如縣磬乃據左傳作罄字而杜預注云如而也言居
室而資糧縣盡故其説如此國語則作縣磬而韋昭注/云府藏空虚但有榱梁如縣磬左傳蓋借罄為磬而杜
氏誤解國語則正作磬字而韋説得之董氏/所引不足據以為説今併論之附見于此是以勞思
長懷中夜起坐度時揣已廢然而返雖欲從之末由也
已又常念古之人日已進今之人日已退常方/作甞夫古之
人四十而仕其行道為學既已大成而又之死不倦故
[043-4b]
其事業功德老而益明死而益光故詩曰雖無老成人
尚有典刑言老成之可尚也可上或/有人字又曰樂只君子德
音不已謂死
而遺道其學其問以之取名致官而已方無夫字遺或/作違問上或無
其/字得一名獲一位則棄其業而役役於持權者之門故
其事業功德日以忘月以削老而益昏死而遂亡位或/作官
亡方/作忘愈今二十有六矣距古人始仕之年尚十四年豈
為晚哉今下或有年始字/豈上或有矣夫字行之以不息要之以至死不
[043-5a]
有得於今必有得於古不有得於身必有得於後用此
自遣且以為知已者之報執事以為如何哉其信然否
也為如或/作謂如今所病者在於窮約無僦屋賃僕之資無緼
袍糲食之給驅馬出門不知所之斯道未喪天命不欺
豈遂殆哉豈遂困哉竊惟執事之於愈也無師友之交
無久故之事無顏色言語之情卒然振而發之者必有
以見知爾故盡暴其所志不敢以黙執事下方有者字/愈下方無也字顔
色言語方作言語顔色爾/或作耳以黙或作黙黙又懼執事多在省非公事不
[043-5b]
敢以至是則拜見之不可
説如是庶執事察之也至下或有於字期下/或有也字庶或作幸
與張徐州薦薛公達書此篇方本有之今/疑非公作當刪
與少室李拾遺書
諸本室下有山子李下有渤字方從蜀苑新/書云此書作於元和三年公時尚 為博士
新書云洛/陽令誤也
十二月某日愈頓首方無此/八字伏承天恩詔河南敦諭拾
遺公朝廷之士引頸東望若景星鳯皇之始見也爭先
[043-6a]
覩之為快拾遺公新書作/遺公篇並内同方今天子仁聖小大之事皆
出宰相樂善言如不得聞小大舉正作大小/恐誤事或作士自即大位
已來于今四年凡所施者無不得宜者或作為凡所施/者新書作凡所出
而施/者勤儉之聲寛大之政幽閨婦女草野小人皆飽聞
而厭道之草或作山人/新書作子愈不通
平之運歟加又有非人力而至者愈方作某於作于無/世字非作匪新書作
兹非太/平世歟年榖熟衍符貺委至若干紀之姦不戰而拘纍
彊梁之兇銷鑠縮栗迎風而委伏其有一事未就正自
[043-6b]
視若不成人四海之所環無一夫甲而兵者新書無自/字視或作
是非是而兵/或作與兵若此時也拾遺公不疾起與天下之士君
子樂成而享之斯無時矣若上或有/未有字昔者孔子知不可
為而為之不已足跡接於諸侯之國即可為之時自藏
深山牢闗而固距即與仁義者異守矣或無足/跡字想拾遺
公冠帶就車惠然肯來舒所蓄積以補綴盛德之有闕
遺利加於時名垂于將来踊躍悚企傾刻以冀闕遺方/作遺闕
新書無有遺二字利下或無加字加於/新書作加于垂下亦無于字傾或作頃又竊聞朝廷之
[043-7a]
議必起拾遺公使者往若不許即河南必繼以行或無/即字
拾遺徵君若不至必加髙秩如是則辭少就多傷於亷
而害於義拾遺公必不為也則或作即新/書無則字善
類皆有望於拾遺公拾遺公儻不為起使衆善人不與
斯人施也或無使字也或作者/ 今按此句疑有誤由拾遺公而使天子不
盡得良臣君子不盡得顯位人庶不盡被惠利其害不
為細人庶或/作庶人必望審察而逺思之務使合於孔子之道
幸甚而下或有長字/逺新書作諦愈再拜
[043-7b]
答劉秀才論史書方從/蜀苑
六月九日韓愈白秀才方無此九字或有某月/日韓愈白劉君足下辱問見
愛教勉以所宜務敢不拜賜愚以為凡史氏褒貶大法
春秋已備之矣為或/作謂後之作者在據事跡實録則善惡
自見或復出實録二字/見下或有矣字然此尚非淺陋偷惰者所能就
況褒貶邪孔子聖人作春秋辱於魯衛陳宋齊楚卒不
遇而死齊太史氏兄弟㡬盡或無/氏字左丘明紀春秋時事
以失明司馬遷作史記刑誅班固瘐死孫曰和帝永元/初洛陽令种兢
[043-8a]
以事捕固固死獄中洪曰漢律囚以飢寒死曰瘐/孟堅死獄中故云 瘐
