KR3e0003 王翰林集註黃帝八十一難經-明- (SBCK)


[003-1a]
王翰林集註黃帝八十一難經卷之三
  盧國秦越人撰 呂廣 丁德用楊玄操
          虞庻 楊康侯 註解
          王九思王鼎象石友諒
          王惟一 校正附音釋
二十難曰經言脉有伏匿伏匿於何藏而言伏匿耶
然謂隂陽更相乘更相伏也脉居隂部而反陽脉見
者爲陽乘陰也
 丁曰其部非獨言寸爲陽尺爲隂也若以前後言
 之卽寸爲陽部尺爲隂部若以上下言之曰肌肉
[003-1b]
 上爲陽部肌肉下爲隂部今隂虛不足陽入乘之
 故隂部見陽脉其脉乘時見沉濇而短此是陽中
 伏陰也○楊曰謂尺中浮滑而長
脉雖時沉濇而短此謂陽中伏隂也脉居陽部而反
隂脉見者爲隂乘陽也
 丁曰寸口之内肌肉之上時見沉濇短也○楊曰
 尺中巳浮滑而長又時時沉濇而短故曰陽中伏
 隂寸口關中沈短而濇也
脉雖時浮滑而長此謂陰中伏陽也
 丁曰寸口之内肌肉之下脉時見浮滑而長者是
[003-2a]
 隂中伏陽也○楊曰寸關巳沉短而濇濇而時時
 浮滑而長故曰隂中伏陽也
重陽者狂重隂者癲脫陽者見&KR0017脫隂者目盲
 丁曰重陽者狂謂脉浮滑而長加於實數所以狂
言大事自高自賢狂越棄衣其脫隂者目盲視物
卒失故言盲也盲猶荒也重隂者癲癲者蹶也其
脫陽者視其暗中見&KR0017是故經言重陽者狂重隂
者癲脫陽者見&KR0017脫隂者目盲也○虞曰寸口曰
 陽又今重見陽脉三倍以上故曰重陽其病狂惑
自高賢智登高而歌棄衣而走罵詈不避親䟱故
[003-2b]
 曰狂尺中曰隂而尺脉重見隂故曰重陰其爲病
 也名曰癲疾謂僵仆於地閉目不酲隂極陽復良
 久却醒故曰癲也今天吊之𩔖是也人之所稟者
 陰與陽隂陽平則權衡等今隂氣巳脫陽氣獨盛
 五藏屬隂五藏行氣血漑&KR0517上榮於目今隂氣巳
 脫五藏之氣不榮於目故目盲無所見故曰脫隂
 者目盲也○楊曰重隂者陽氣幷於上也謂關以
 前旣浮滑而長兼實强復喘數是謂重陽也重隂
 者謂尺中旣沉短而濇而又盛實是謂重陰脫陽
 者無陽氣也謂關以前細㣲甚也故目中妄見而
[003-3a]
 覩&KR0017物焉脫隂者謂尺中㣲細甚也隂者精氣也
 精氣脫故盲盲脫之言失也謂亡失陰陽之氣也
二十一難曰經言人形病脉不病曰生脉病肜不病
曰死何謂也
 丁曰此者五藏各有所主也肺主氣心主脉脾主
 肌肉肝主筋腎主骨其心肺主息脉爲通天氣邪
 不可中邪中則息脉不相應形雖下病當知死矣
腎肝脾皆主其形皆通地氣邪中則害其形其脉
 不病者皆生形脉皆病者不可理此是五藏各主
 其形脉故言大法也
[003-3b]
然人形病脉不病非有不病者也謂息數不應脉數
也此大法
 呂曰形病者謂五藏損形體羸瘦氣㣲脉反遲與
 息不相應其脉不相應爲形病也脉病者謂數諸
 至脉巳病人雖未頭痛寒熱方病不久病病則死
 ○虞曰人形病脉不病者謂形苦而志樂或勞形
 於事以致肌體瘦羸脉息俱呼吸大小雖合常經
 息數必違此大法故曰形病脉不病也脉病人不
 病者其人必外多眷慕内結想思脉病形安形樂
 志苦以致傷脉息反常不及有餘乍遲乍數及乎
[003-4a]
 病而不死爰焉故曰脉病人不病也
二十二難曰經言脉有是動
 虞曰言反常之動也
有所生病
 虞曰脉動反常故云有所生病
一脉輒變爲二病者何也然經言是動者氣也所生
病者血也
 虞曰氣病傳血此乃一脉變爲二病
邪在氣氣爲是動
 虞曰脉動反常邪在氣也
[003-4b]
邪在血血爲所生病
 虞曰氣受邪傳之與血故血爲所生病
氣主呴之
 虞曰呴之氣流行之貌也
血主濡之
 丁曰氣主呴之呴呴謂吹噓徃來之象血主濡之
 濡謂濡軟也氣行則血行氣止則血止○虞曰濡
 者濡潤之貌言人身所稟者氣血也氣血通行沮
 潤人身其爲病也乃如下說也
氣留而不行者爲氣先病也血壅而不濡者爲血後
[003-5a]
病也故先爲是動後所生病也
 丁曰人一身經脉通行氣血或居一經脉中氣留
 不行故血壅不濡其氣先病名曰是動血壅不濡
 後病名曰所生此是一脉輒變爲二病也○虞曰
 上文言脉有是動動爲陽謂氣先受熱熱亦傳於
 血氣血皆受熱則津液妄行是知脉有是動此言
 留而不行謂氣血津液妄行賊風薄之故不行也
 氣傳之與血故血壅而不濡潤復受賊風故血亦
 住而病也○楊曰經言手太隂之脉起於中焦下
 絡大膓還循胃口上膈屬肺從肺系横出腋下循
[003-5b]
 臑内行少隂心主之前下肘腎内上骨下廉入寸
 口上循魚際出大指之端其支者從腕後直出次
 指内廉出其端是動則病肺脹滿膨膨而喘欬故
 缺盆中痛甚則交兩手而瞀是爲腎厥是主肺所
 生病者欬上氣喘渇心煩胸滿臑腎内前廉痛厥
 掌中熱氣盛有餘則肩背痛也汗出中風小便數
 而欠氣虛則肩背痛寒少氣不足以息溺色變略
 舉此一經爲例餘經皆可知也凡人所以得主命
 者氣與血也氣爲陽陽爲衛血爲隂隂爲榮二氣
 常流所以無病也邪中於陽陽爲氣故氣先病陽
[003-6a]
 氣在外故也若在陽不治則入於陰中隂爲血故
 爲血後病血在内故也氣實則熱氣虛則寒血實
 則爲寒血虚則爲熱隂陽之道理其然也凡一藏
 之病有虚有實有寒有熱有内有外皆須知藏府
 之所在識經絡之流行隨其本原以求其疾則病
 形可辨而針藥無失矣如其不委斯道則雖命藥
 投針病難愈也故黃帝曰夫十二經脉者所以調
 虛實處百病決生死不可不通哉此之謂也○虞
 曰凡人血流據氣氣動依血凝留而不行壅而不
 濡是知爲病也
[003-6b]
二十三難曰手足三隂三陽脉之度數可曉以不然
手三陽之脉從手至頭長五尺五六合三丈
楊曰一手有三陽兩手合爲六陽故曰五六合三
 丈也○虞曰手太陽之脉自兩手小指之端循腎
 上行之耳珠子前長五尺兩手合一丈手陽明之
 脉起於兩手大指次指之側上循腎絡於鼻左之
右右之左長五尺兩手合一丈手少陽之脉起於
 兩手小指次指之端上臂終於耳前長五尺兩手
 合一丈故曰五六合三丈也
手三隂之脉從手至胸中長三尺五寸三六一丈八
[003-7a]
尺五六三尺合二丈一尺
楊曰兩手各有三隂合爲六隂故曰三六一丈八
尺○虞曰手太隂之脉起於中焦下絡大膓還循
胃口屬肺出腋下下肘入寸口上魚際出乎大指
 之端長三尺五寸兩手合七尺手少隂之脉起於
 心中出屬心系下絡小膓上肺出腋下循臂出手
 小指之端長三尺五寸兩手合七尺手厥隂之脉
 起於胸中屬心包絡三焦出脇腋下循臑入肘下
 出小指次指之端長三尺五寸兩手合長七尺故
 曰二丈一尺
[003-7b]
足三陽之脉從足至頭長八尺六八四丈八尺
楊曰兩足各有三陽故曰六八四丈八尺也按此
 脉度數七尺五寸中人之肜而云長八尺理則難
解然足之六陽從足指而向上行由其紆曲故曰
 八尺也○虞曰足太陽之脉起於兩足小指之側
 上循膝交膕中循背上頭下入目内眥長八尺兩
 足上行合一丈六尺足陽明之脉起於足大指次
 指之端循足脛上夾臍左右各二寸終於額&KR0641
 際長八尺兩足合一丈六尺足少陽之脉起於足
 小指次指之端上循兩膝外廉入季脇上循目外
[003-8a]
 眥長八尺兩足合一丈六尺故曰四丈八尺也
足三隂之脉從足至胸長六尺五寸六六三丈六尺
五六三尺合三丈九尺
 楊曰兩足各有六隂故曰六六三丈六尺也按足
 太隂少隂皆至舌下足厥隂至於頂上今言至胸
 中者蓋㨿其相按之次也○虞曰足太隂之脉起
於足大指内側循足脛内廉上交出厥陰脉之前
上循入腹屬肝絡胃連舌本長七尺五寸兩行合
 長一丈五尺足厥隂之脉起於足太指聚毛之上
循足跗上廉去内踝一寸上踝八寸交出足太隂
[003-8b]
 之後循股入隂毛中環隂器抵少腹俠胃屬肝絡
 膽循㗋嚨入頑顙連目系出額長六尺五寸兩行
 合長一丈三尺足少隂之脉起於足小指之下斜
 &KR0208足心上腨股内貫脊屬腎絡膀胱貫肝入肺循
 㗋嚨俠舌本長六尺五寸合長一丈三尺故云三
丈九尺
人兩足蹻脉從足至目長七尺五寸二七一丈四尺
二五一尺合一丈五尺
 楊曰人長七尺五寸而蹻脉從踝至目不得有七
 尺五寸也今經言七尺五寸者是脚脉上於頭而
[003-9a]
 行焉言至目者舉其綱維也○虞曰人有隂蹻陽
 蹻二脉兩足合四脉陽蹻者起於跟中循外踝上
 行入風池隂蹻者亦起於跟中乃是足少隂之别
 絡也自然骨之後上内踝之上直上循隂股入隂
 循股上胸裏入缺盆上出人迎之前入頄内廉屬
 目内眥合太陽脉長七尺五寸兩行合一丈五尺
 准此推之至目者推尺是兩足隂蹻脉也故經言
 從足至目長七尺五寸以合一丈五尺是也
督脉任脉各長四尺五寸二四八尺二五一尺合九
尺凡脉長一十六丈二尺此所謂十二經脉長短之
[003-9b]
數也
 丁曰此篇云十二經脉長短又言隂蹻從足至目
 又言督任二脉何獨不言陽蹻陽蹻亦起於跟中
循外踝上入風池亦長一丈五尺言之則據經丈
 尺有剰不言有此闕漏更俟後賢其脉上云八尺
 者其中庸之人以省尺言之皆得四尺今尺者非
黍尺也皆以同身寸之爲尺大小言之皆八尺○
楊曰督脉起於脊&KR1569上於頭下於靣至口齒縫計
 則不止長四尺五寸今言四尺五寸者當取於上
 極於風府而言之也手足合十二脉爲二十四脉
[003-10a]
 幷督任兩蹻又四部合爲二十八脉以應二十八
 𪧐凡長一十六丈二尺滎衛行周此數則爲一度
 也故曰長短之數也○虞曰經言督脉起於下極
 之兪并於脊裏上至風府入屬於腦長四尺五寸
 任脉者起於中極之下以上毛際循腹上關元至
 咽喉長四尺五寸督任計之長合九尺也以上十
 二經合二十四脉合長一十三丈八尺兼之督任
 隂蹻三脉合長二丈四尺共二十七脉合長一十
 六丈二尺以法三九之數應漏水下二刻楊氏言
 二十八脉乃陽蹻亦係其數推之二蹻四行則尺
[003-10b]
 寸有餘也楊氏言二十八脉誤矣
經脉十二絡脉十五何始何窮也然經脉者行血氣
通隂陽以榮於身者也其始從中焦注手太隂陽明
陽明注足陽明太隂太隂注手少隂太陽太陽注足
太陽少隂少隂注手心主少陽少陽注足少陽厥隂
厥隂復還注手太隂别絡十五皆因其原如環無端
轉相漑灌朝於寸口人迎以處百病而決死生也
 丁曰此者天地隂陽一歲終始於二十四氣日月
 曉昏終始於二十四時人之榮衞行經絡二十四
條故復㑹於寸口人迎其言寸口者手太隂脉口
[003-11a]
 也其穴名曰太淵故脉㑹於太淵其十二經十五
 絡皆輔三焦而生故始從中焦注手太隂陽明所
 以處百病決死生也○楊曰行手太陽訖卽注手
 陽明行手陽明訖卽注足陽明輪轉而行餘皆倣
 此也○虞曰其始從中焦者謂直兩乳間名曰膻
 中穴亦名氣海言氣從此而起注太隂肺也肺行
 訖傳之與手陽明也素問曰膻中爲臣使之官謂
 胃化味爲氣自此上傳於肺也○楊曰經脉十二
 絡脉十五凡二十七氣以法三九之數天有九星
 地有九州人有九竅是也其經絡流行皆朝㑹於
[003-11b]
 寸口人迎所以診寸口人迎則知其經絡之病死
 生之侯矣○虞曰厥隂還注手太隂如此推尋丈
 尺則前後經義相違離聖久遠難爲粗述
經曰明知終始隂陽定矣何謂也然終始者脉之紀
也寸口人迎隂陽之氣通於朝使如環無端故曰始

 楊曰經脉流行應於天之度數周而復始故曰如
 環無端也
終者三隂三陽之脉絕絕則死死各有形故曰終也
 楊曰隂陽氣絕其候亦見於寸口人迎見則死矣
[003-12a]
 其死各有形診故曰終也○丁曰所言三陰三陽
 之脉絕絕則死死各有形其義本經自解在二十
 四難中
二十四難曰手足三隂三陽氣巳絕何以爲候可知
其吉凶不然足少陰氣絕卽骨枯少隂者冬脉也伏
行而温於骨髄故骨髓不温卽肉不著骨骨肉不相
親卽肉濡而却肉濡而却故齒長而枯髮無潤澤者
骨先死戊日篤巳日死
 丁曰足少隂之經腎脉也屬木王冬内榮於骨髓
外華於髪其氣絕則齒本長骨枯髪無潤澤故戍
[003-12b]
 日篤而巳日死也此足少隂絕之形也○楊曰足
 少陰腎脉也腎主冬故云冬脉也腎主内榮骨髓
 故云伏行而温於骨髓也腎氣旣絕則不能榮骨
 髓故肉濡而却却結縮也謂齒齦之肉結縮而故
 齒漸長而枯燥也謂齒乾燥色不澤也腎爲津液
 之主今無津液故使髪不潤焉戊巳土也腎水也
 土能尅水故云戊日篤巳日死也○虞曰陰陽有
 少壯故有三隂三陽以通氣血以養人身是故三
 隂乃有離合太隂爲開厥隂爲闔少隂爲樞開者
 司動靜之基闔者執禁固之權樞者主動轉之㣲
[003-13a]
 三經不得相失今足少隂腎脉巳絕是故一經相
 失少隂不得爲樞動轉之㣲不主矣故曰死也診
 要經終論曰少隂終者面黑齒長而垢腹脹閉上
 下不通而終矣此之謂也
足太陰氣絶則脉不榮其口唇口唇者肌肉之本也
脉不榮則肌肉不滑澤肌肉不滑澤則肉滿肉滿則
唇反唇反則肉先死甲日篤乙日死
 丁曰足太隂經者脾之脉也屬土王季夏其氣内
 養肌肉外華衛於口唇其氣絕則唇反肉滿故甲
 日篤而乙日死也此是足太隂絕之形也○楊曰
[003-13b]
 足太隂脾脉也脾主肌肉其氣旣絕故肌肉麁澁
 而唇反甲乙木也脾土也木能尅土故云甲日篤
 乙日死也○虞曰口唇肉之所終亦曰脾之華今
 唇反色靑木賊土也故曰死矣隂陽之離合以太
 隂爲開謂司動靜之基今脉巳絕則動靜之基乃
 失司存故曰死也素問日太隂終者腹脹閉不得
 息善嘔嘔則逆逆則靣赤也
足厥隂氣絕卽筋縮引卵與舌卷厥隂者肝脉也肝
者筋之合也筋者聚於隂器而絡於舌本故脉不榮
則筋縮𢚩卽引卵與舌故舌卷卵縮此筯先死庚日
[003-14a]
篤辛日死 筋縮𢚩
 丁曰足厥陰經者肝之脉也屬木王春氣内飬於
 於筋外則上係舌本下環於隂器其氣絶則舌卷
 卯縮故庚日篤而辛日死也此足厥隂絕之形也
 ○楊曰足厥隂肝脉也肝主筋其氣旣絕故筋縮
 𢚩而舌卷卯縮庚辛金也肝木也金能尅木故云
 庚日篤而辛日死也
手太隂氣絕卽皮毛焦太陰者肺也行氣温於皮毛
者也氣弗榮則皮毛焦皮毛焦則津液去津液去卽
皮節傷皮節傷則皮枯毛折毛折者則毛先死丙日
[003-14b]
篤丁日死
 丁曰手太隂經者肺之脉也屬金王秋其氣内主
 於氣外榮於皮毛其氣絕則津液去皮毛焦故丙
 日篤而丁日死也○楊曰手太隂肺脉也肺主行
 氣故曰温皮毛丙丁火也肺金也火能尅金故云
 丙日篤丁日死也○虞曰肺行衞氣以飬皮毛今
 皮毛焦則知火來爍金皮枯毛折脉絕其爲離合
 與足太隂同法也
手少隂氣絕則脉不通脉不通則血不流血不流則
色澤去故靣黑如梨此血先死壬日篤癸日死
[003-15a]
 丁曰手少陰經者眞心脉也属君火王夏主於榮
 通於脉也其經非不言手厥隂心包絡爲主相火
 相行君命主通榮氣今眞心氣絕則榮氣不行榮
 氣不行則血不流行是以色澤去故面黑如黧壬
 日篤而癸日死此者是病非老憊也梨字當作此
 黧字○楊曰經云手三隂今此推釋太隂少隂而
 心主一經不言之何也然心主者心包絡之脉也
 少陰者心脉也二經同候於心故言少隂絕則心
 主亦絕其診旣同故不别解也本經云靣黑如漆
 柴此云如梨漆柴者恒山苗也其草色黃黑無潤
[003-15b]
 澤故以爲喻梨者卽人之所食之果也亦取其黃
 黑焉言人卽無血則色黃黑似此二物無光華也
 壬癸水也心火也水尅火故云壬日篤癸日死也
 ○虞曰心主血血乃爲榮榮華人身故有光華之
 色今脉巳絕血乃不行故人色夭面黑如梨是知
 水來賊火離合與足少隂同
三隂氣俱絕者則目眩轉目瞑目瞑者爲失志失志
者則志先死死卽目瞑也
 丁曰所言三隂者獨是言足三隂也足少隂者腎
也腎藏精與志足厥隂肝也肝藏魂通於目故絕
[003-16a]
 則失志而亂魂去目眩也○楊曰三隂者是手足
 三隂脉也此五藏之脉也五藏者人之根本也故
 三隂俱絕則目瞑瞑閉也言根絕於内而華諸於
 外目者人之光華也眩亂也言目亂不識人也腎
 藏精與志精氣巳竭故曰失志也三隂絕皆止得
 一日半死也○虞曰五藏之脉皆屬三隂五藏之
 脉皆㑹於目今三隂俱絕故目眩目瞑也人之五
 志皆屬於隂謂肝志怒心志喜脾志思肺志憂腎
 志恐今三隂巳絕五藏皆失其志故無喜怒憂思
 恐五志俱亡故曰失志也楊氏言失志乃止言腎
[003-16b]
 一藏也本經曰隂陽相離則悵然失志此之謂也
六陽氣俱絕者則隂與陽相離隂陽相離則腠理泄
絕汗乃出大如貫珠轉出不流卽氣先死且占夕死
夕占且死
 丁曰所言六陽是手足三陽也後言隂與陽相離
者謂手三陽通天氣故曰陽也足三隂通地氣故
 云隂也天地隂陽否隔所以言隂陽相離也是故
 腠理泄絕汗乃出大如貫珠故其死不移旦夕也
 ○楊曰此六陽氣絕不出日死六陽氣絕之狀今
畧條之經云太陽脉絕者其絕也戴眼反折瘈瘲
[003-17a]
 其色白絕汗乃出出則終矣少陽脉絕者其絕也
 耳聾百節盡縱目環絕系絕系一日半死其色靑
 者乃死陽明脉絕者其絕也口耳張善驚妄言色
 黄其上下經盛而不仁則終矣此是三陽絕之狀
 也前云六陽今經曰三陽絕狀者手足諸陽脉絕
 其絕狀並同所以不别出隂與陽相離者隂陽隔
 絕不相朝使也腠理泄者陽氣巳下毛孔皆開所
 以然也絕汗乃汗出如珠言身體汗出著肉如綴
 珠而不流散故曰貫珠也旦占夕死夕占旦死者
 正得半日也惟少陽絕得一日半矣○虞曰隂陽
[003-17b]
相離氣位隔絕腠理開疎汗乃大出夫如是則六
陽皆絕其死明矣况三陽之脉亦有離合太陽爲
開陽明爲闔少陽爲樞開者司動静之基闔者執
禁固之權樞者主轉動之㣲三經不得相失今六
陽巳絕失其動靜之司弛其禁固之樞止其動轉
 之㣲三經相失故曰死也六陽者素問曰上下經
 乃成六也
   經絡大數第二凡二首
二十五難曰有十二經五藏六府十一耳其一經者
何等經也然一經者手少隂與心主别脉也心主與
[003-18a]
三焦爲表裏俱有名而無形故言經有十二也
 丁曰言少隂與心主别脉者謂心與小膓爲表裏
 心主與三焦爲表裏也少隂是眞心脉爲君火心
主者共三焦相火故别也相行君命故有心名無
位也○楊曰手少隂眞心脉也手心主心包絡脉
 也二脉俱是心脉而少隂與少陽合心主與三焦
脉合三焦有位而無形心主有名而無藏故二經
爲表裏也五藏六府各一脉爲十一脉心有兩脉
合成十二經焉據此而言六府亦止五府耳○虞
曰心主者手厥隂脉也三焦者手少陽脉也二經
[003-18b]
 合爲表裏乃合爲十二經也手厥隂心包絡脉者
 起於胸中出屬心包下膈歷絡三焦其支者循胸
 中出脇下腋三寸上抵腋下下循臑内行太陰少
 陰之間入肘中下臂行兩筋之間入掌中出中指
 之端准此推之心包外有經脉出於中指内相維
 絡於三焦歸於少隂之經配手厥隂之脉手少陽
 脉者出於手小指次指之端上出次指之間循手
 表腕出臂外兩骨之間上貫肘循臑外上肩交出
 足少陽之後入缺盆布膻中散絡心包下膈循屬
 三焦准此推尋乃與心包更相維絡三焦配手少
[003-19a]
 陽心包配手厥隂二經俱外有流行經脉内無藏
 府故配之爲表裏諸家脉惟言命門與三焦爲表
 裏在右手尺中惟此經言則三焦與心主爲表裏
 也又左寸火右寸金左關木右關土左尺水右尺
 火左尺男右尺女可驗之經有夫婦對位若三焦
 配命門爲表裏則木火同位也
二十六難曰經有十二絡有十五餘三絡者是何等
絡也然有陽絡有隂絡有脾之大絡陽絡者陽蹻之
絡也隂絡者隂蹻之絡也故絡有十五焉
 丁曰十二經十五絡者謂毎一經各有一絡其肝
[003-19b]
 心腎經在左卽絡右其脾肺心包經在右卽絡左
 其陽蹻經在左足外踝絡在右足外踝其隂蹻經
 在右足内踝絡在左足内踝此者是隂蹻陽蹻之
 絡也脾之大絡者脾象土主中宮王四季分飬四
 藏故曰脾之大絡是名大包穴在淵液下三寸布
 胸中出九助閒是也○楊曰十二經各有一絡爲
 十二絡耳今云十五絡者有隂陽之二絡脾之大
 絡合爲十五絡也人有隂陽兩蹻在兩足内外男
 子以足外者爲經足内者爲絡女子以足内者爲
 經足外者爲絡故有隂陽蹻二絡也經云男子數
[003-20a]
 其陽女子數其隂當數者爲經不當數者爲絡此
 之謂也脾之大絡名曰大包此則脾有二絡也凡
 經脉爲表裏支而横者爲絡絡之别者爲孫也
  奇經八脉第三凡三首
二十七難曰脉有奇經八脉者不扚於十二經何謂
也然有陽維有隂維有陽蹻有隂蹻有衝有督有任
有帶之脉凡此八脉者皆不拘於經故曰奇經八脉
也經有十二絡有十五凡二十七氣相隨上下何獨
不拘於經也然聖人圖設溝渠通利水道以備不然
天雨降下溝渠溢滿當此之時霶霈妄行聖人不能
[003-20b]
復圖也此絡脉滿溢諸經不能復拘也
 丁曰前言十二經十五絡二十七氣相隨上下流
通氣血相貫無有休息今此八脉謂别道而行故
曰奇經八脉也其所起言在後章○楊曰奇異也
此之八脉與十二經不相拘制别道而行與正經
有異故曰奇經也其數有八故曰八脉也○虞曰
奇音基也竒斜也奇零也不偶之義謂此八脉不
係正經隂陽無表裏配合别道奇行故曰竒經也
所以經言八脉不拘於經以此可驗矣楊氏言奇
異之義非也
[003-21a]
二十八難曰其奇經八脉者旣不拘於十二經皆何
起何繼也然督脉者起於下極之兪並於脊裏上至
風府入於腦
 丁曰督脉起於下極之兪者長强穴在脊骶督脉
 絡任脉絡㑹之所並於脊裏上至風府穴在髪上
 一寸督脉陽維所㑹奇經之一脉也○吕曰督脉
 者陽脉之海也○楊曰督之爲言都也是人陽脉
 之都綱人脉比於水故呂氏曰陽脉之海此爲奇
 經之一脉也下極者長强也○虞曰經言督脉起
 於下極上入屬於腦呂氏曰諸陽之海也楊氏曰
[003-21b]
 陽脉之都綱㨿其督脉流行起自㑹隂穴循脊中
 上行至大推穴與手足三陽之脉交㑹上至瘖門
 穴與陽維㑹其所上至百㑹穴與太陽交㑹下至
 於鼻柱下水溝穴與手陽明交㑹准此推之實謂
 爲諸陽之海陽脉之都綱也
任脉者起於中極之下以上毛際循腹裏上關元至
喉咽
 丁曰中極者穴名也在齊下四寸其中極之下者
 曲骨穴也是任脉所起其循腹裏上關元至咽喉
 者天突冗也是任脉之所㑹奇經之二脉也○楊
[003-22a]
 曰任者姙也此是人之生養之本故曰位中極之
 下長强之上此奇經之二脉也○虞曰㨿針經推
 尋任脉起於㑹隂穴上毛際者乃是曲骨穴在少
 腹下毛際與足厥陰㑹於此上至關元乃齊下二
 寸也至咽喉與陰維脉㑹也素問曰女子二七天
 癸至任脉通衝脉盛月事以時下故能有子也故
 楊氏曰生餋之本良由此也
衝脉者起於氣衝並足陽明之經夾齊上行至胸中
而散也
 呂曰衝脉者隂脉之海○丁曰衝脉起於氣衝并
[003-22b]
 足陽明之内俠任脉之外上行至胸中而散皆起
 於兩間此者是三焦行氣之府也故呂氏云一本
 曰衝者此之謂也○楊曰經云衝脉者十二經之
 海也如此則不擉爲隂脉之海恐呂氏誤焉衝者
 通也言此脉下至於足上至於頭通受十二經之
 氣血故曰衝焉此奇經之三脉也○虞曰素問曰
 衝脉起於氣街難經曰起於氣衝又針經穴中兩
 存其名衝街之義俱且通也素問曰竝足少隂之
 經難經却言竝足陽明之經况少隂之經俠齊左
 右各五分陽明之經俠齊左右各二寸氣衝又是
[003-23a]
 陽明脉氣所𤼵如此推之則衝脉自氣衝起在陽
 明少隂二經之内俠齊上行其理明矣大體督脉
 任脉衝脉此三脉皆自㑹隂穴㑹合而起二脉分
 爲三岐行於隂陽部分不同故名各異也
帶脉者起於季脇廽身一周
 丁曰季脇下一寸八分是其帶脉之穴也𢌞身一
 周是奇經之四脉也○楊曰帶之爲言束也言㧾
 束諸脉使得調柔也季脇在助下下接於髐骨之
 間是也廽繞也繞身一周猶如束帶焉此奇經之
 四脉也
[003-23b]
陽蹻脉者起於跟中循外踝上行入風池
 丁曰陽蹻脉起於跟中循外跟者中衝穴也上入
 風池穴者項後髪際䧟中是奇經之五脉也○楊
 曰蹻捷疾也言此脉是人行走之機要動足之所
 由故曰蹻脉焉此奇經之五脉也
隂蹻脉者亦起於跟中循内踝上行至咽喉交貫衝

 丁曰隂蹻脉亦起跟中循内踝者照海穴也上行
 至咽喉交貫衝脉其又至目下承泣穴是隂蹻脉
 始終也是奇經之六脉也○楊曰其義與陽蹻同
[003-24a]
 也此奇經之六脉也○虞曰隂蹻者起於足然骨
 之後上内踝之上循隂股入隂而循腹上胸裏入
 缺盆出人迎之前入頄内廉屬目内眥合於太陽
 陽蹻而上行
陽維隂維者維絡于身溢畜不能環流灌漑諸經者
也故陽維起於諸陽㑹也陰維起於諸隂交也
 丁曰陽維者維絡諸陽故曰陽維起於諸陽㑹也
 隂維者維絡諸隂故曰隂維起於諸隂交也○楊
 曰維者維持之義也此脉爲諸脉之網維故曰維
脉也此有隂陽二脉爲奇經八脉也
[003-24b]
比于聖人圖設溝渠溝渠滿溢流于深湖故聖人不
能拘通也而人脉隆聖入於八脉而不環周故十二
經亦不能拘之其受邪氣畜則腫熱砭射之也
 丁曰凡八脉爲病皆砭射取之○楊曰九州之内
有十二經水以流泄地氣人有十二經脉以應之
亦所以流灌身肜之血氣以奉生身故比之於溝
渠也○虞曰十二經隆盛入於八脉而不環周邪
在八脉腫熱畜積故以砭石射㓨之故曰砭射之
 也
二十九難曰奇經之爲病何如然陽維維於陽隂維
[003-25a]
維於隂陰陽不能自相維則悵然失志溶溶不能自
收持
 呂曰悵然者其人驚驚卽維脉緩故令人身不能
 收持驚則失志善忘恍惚也○丁曰陽維者是隂
 陽之綱維也而主持隂陽之脉今不能相維者是
 陽不能主持諸陽隂不能主持諸陽成言悵然失
 志也溶溶者緩慢所以不能收持也
隂蹻爲病陽緩而隂𢚩陽蹻爲病隂緩而陽𢚩
 呂曰隂蹻在内踝上病則其脉從内踝以上急外
 踝以上緩也陽蹻在外踝上病則其脉從外踝以
[003-25b]
 上𢚩内踝以上緩也○丁曰奇經八脉者而聖人
 圖設溝渠之理以備通水道焉非自生其病盡諸
 經隆盛而散入也乃砭射取之諸陽脉盛散入陽
 蹻則陽蹻病諸隂脉盛散入隂蹻則隂蹻病故隂
 蹻陽蹻乃爲病耳其隂陽緩𢚩者卽是虛實之義
 隂蹻爲病則陽緩而隂急卽病隂厥足勁直而五
 絡不通陽蹻爲病則隂緩而陽𢚩卽狂走不臥死
 蹻者健也
衝之爲病逆氣而裏𢚩
丁曰逆氣腹逆也裏𢚩腹痛也○呂曰衝脉從關
[003-26a]
 元上至&KR0843喉故其脉爲病逆氣而裏𢚩○虞曰衝
 脉竝足少隂之經夾齊上行病故逆氣裏𢚩矣巢
 氏病源曰腎氣不足傷於衝脉故逆氣而裏𢚩
督之爲病脊强而厥
 呂曰督脉在脊病則其脉𢚩故令其脊强也○丁
 曰督脉起於下極之兪行脊裏上入風池病則故
 脊强
任之爲病其内苦結男子爲七疝女子爲瘕聚
 呂曰任脉起於胞門子戸故其脉結爲七疝瘕聚
之病○丁曰任脉起胞門日戸循腹裏上關元至
[003-26b]
 咽喉病則故男子内結爲七疝女子爲瘕聚○虞
 曰任脉當少腹上行故其内苦結男子病七疝者
 謂厥疝槃疝寒疝癥疝附疝狼疝氣疝此七病由
 氣血虚弱寒温不調致之也女子病爲瘕聚瘕有
 八瘕謂靑瘕黃瘕燥瘕血瘕狐瘕蛇瘕鱉瘕脂瘕
 瘕者謂假於物形是也
帶之爲病腹滿腰溶溶若坐水中
 呂曰帶脉者廽帶人之身體病則其腹緩故令腰
 溶溶也○丁曰帶脉者廽帶人之身病則腰溶溶
 也
[003-27a]
陽維爲病苦寒熱隂維爲病苦心痛
 呂曰陽爲衞故寒熱隂爲榮榮爲血血者心故心
 痛也○丁曰陽維主於諸陽之經病則苦寒熱隂
 維主於諸隂之經病則苦心痛也
此竒經入脉之爲病也
 楊曰一本云衝脉者起於關元循腹裏直上于咽
 喉中任脉者起於胞門子戸俠齊上行至胸中二
 本雖不同亦俱有所據幷可依用故并載之呂氏
 注與經不同者由此故也○虞曰㨿素問言衝脉
 起氣街俠齊上行至胸中任脉起於中極謂當齊
[003-27b]
 心上行也以上呂楊氏所舉皆非也
   榮衛三焦第四凡二首
三十難曰榮氣之行常與衞氣相隨不然經言人受
氣於穀榖入於胃乃傳與五藏六府五藏六府皆受
於氣其淸者爲榮濁者爲衛榮行脉中衛行脉外榮
周不息五十而復大㑹隂陽相貫如環之無端故知
榮衛相隨也
丁曰夫人之生禀天眞之氣後飮水榖食入胃傳
 於五藏六府化爲精血其精血各有淸濁其精中
 淸者歸肺以助天眞其濁者堅强骨髓故血中之
[003-28a]
 淸者歸心榮養於神血中之濁者外華於肌肉而
 淸者行於脉肉濁者行於脉外而衛者衛訣之義
 也○楊曰營行作榮榮者榮華之義也言人百骸
 九竅所以得榮華者由此血氣也營者經營也言
 十二經脉常行不巳經紀人身所以得長生也二
 義皆通焉衞者䕶也此是人之慓悍之氣行於經
 脉之外晝行於身夜行於藏衛護人身故曰衛氣
 凡人隂陽二氣皆㑹於頭手足流轉無窮故曰如
 環之無端也心榮血肺衛氣血流據氣氣動依血
 相慿而行故知榮衛相隨也○虞曰經言人受氣
[003-28b]
 於榖榖入胃乃傳與五藏六府者謂水榖入口下
 至於胃胃化榖爲氣上傳與肺肺乃主氣氣乃爲
 衛胃化水上傳與心心乃生血血乃爲榮氣爲表
 行於脉外血爲裏行於脉内二者相依而行故一
 日一夜五十周於身復㑹於手太陰如環之無端
 轉相漑灌也經言淸氣爲榮濁氣爲濁詳此淸濁
 之義倒言之爲正恐傳冩誤也隂陽應象論曰淸
 陽實四支濁隂歸六府卽其義也
三十一難曰三焦者何禀何生何始何終其治常在
何許可曉以不然三焦者水榖之道路氣之所終始
[003-29a]

楊曰焦元也天有三元之氣所以生成萬物人法
天地所以亦有三元之氣以養人身形三焦皆有
其位而無正藏也○虞曰天有三元以綂五運人
 有三焦以綂五藏也今依黃庭經配八卦屬五藏
 法三焦以明人之三焦法象三元也心肺在上部
 心法離卦肺法兌卦乾卦主上焦乾爲天所以肺
 行天氣脾胃在中部脾胃屬土統坤卦艮亦屬土
 艮爲運氣主治中焦腎肝在下部腎法坎卦肝法
震卦異卦主下焦主通地氣行水道夫如是乃知
[003-29b]
 坎離震兌坤以法五藏乾艮巽乃法三焦以合八
 卦變用乃如下說
上焦者在心下下膈在胃上口主内而不出其治在
膻中玉堂下一寸六分直兩乳間䧟者是
 楊曰自膈以上名曰上焦主出陽氣温於皮膚分
 肉之間若霧露之漑焉胃上口穴在鳩尾下二寸
 五分也○虞曰膻中者穴名也直兩乳中是穴任
 脉氣之所𤼵素問曰膻中爲臣使之官以主氣布
 隂陽氣和志遠喜樂由生謂布氣也故治其中矣
 上焦主入水穀内而不出其爲病止言冷熱虛則
[003-30a]
 補其心實則㵼其肺如此治者萬無一失靈樞經
 曰上焦如霧謂行氣如露漑灌諸經也言胃氣自
 膻中布氣與肺下漑灌諸藏經曰肺行天氣卽此
 義也
中焦者在胃中脘不上不下主腐熟水榖其治有齊

 楊曰自齊以上名曰中焦變化水穀之味生血以
 榮五藏六府及於身體中脘穴在鳩尾下四寸也
○虞曰中焦乃脾胃也中焦爲病止言冷熱虛則
 補其胃實則㵼其脾如此治者萬無一失靈樞經
[003-30b]
 曰中焦如漚謂腐熟水榖也其治在齊傍齊傍左
 右各一寸乃足陽明胃脉所𤼵夾齊乃天樞穴也
 中焦主脾胃故治在此經中故曰齊傍也
下焦者當膀胱上口主分别淸濁主出而不内以傳
導也其治在齊下一寸
 楊曰自齊以下名曰下焦齊下一寸隂交穴也主
 通利溲便以時下而傳故曰出而不内也○虞曰
 下焦爲病止言冷熱虛則&KR0024其腎實則㵼其肝如
 此治者萬無一失靈樞經曰下焦如瀆謂膀胱主
水也素問曰三焦爲決瀆之官水道出焉齊下一
[003-31a]
 寸乃足三隂任脉之㑹其治在玆乃下紀也
故名曰三焦其府在氣街一本曰衝
 丁曰靈蘭秘典論曰三焦者決瀆之官引導隂陽
 水穀故言三焦者水榖之道路也布氣於胸中故
 治在膻中穴也其府在氣街而或曰衝者二義俱
 通言氣街者卽陰陽道路也言氣衝者氣衝脉也
 氣衝者十二經根本諸經行氣之府也故言府在
 氣衝也○楊曰氣街者氣之道路也三焦旣是行
 氣之主故云府在氣街街衢也衢者四達之道焉
 一本曰衝此非扁鵲之語蓋呂氏再録之言别本
[003-31b]
 有此言於義不可用也○虞曰氣街在少腹毛中
 兩旁各二寸是穴乃足陽明脉氣所𤼵言其三焦
 主三元之氣其府在氣街其氣街者針經本名氣
 衝衝者通與四達之義不殊兩存之亦可也以氣
 街爲府者何也謂足陽明胃化榖爲氣三焦又主
 三元之氣故以氣街爲府也
   藏府配像第五凡六首
三十二難曰五藏俱等而心肺獨在膈上者何也然
心者血肺者氣血爲榮氣爲衛相隨上下謂之榮衛
通行經絡營周於外故令心肺在膈上也
[003-32a]
 丁曰心肺主通天氣故在膈上○楊曰自齊以上
 通爲陽自齊以下通爲隂故經曰腰以上爲天腰
 以下爲地天陽地隂卽其義也今心肺旣居膈上
 而行榮衞故云榮周於外○虞曰心爲帝王高居
 遠視肺爲華蓋位亦居膈心主血血爲榮肺主氣
 氣爲衛血流據氣氣動依血血氣相依而行故心
 肺居在上焦也
三十三難曰肝靑象木肺白象金肝得水而沉木得
水而浮肺得水而浮金得水而沉其意何也然肝者
非爲純木也乙&KR0641也庚之柔大言陰與陽小言夫與
[003-32b]
婦釋其㣲陽而吸其㣲隂之氣其意樂金又行隂道
多故令肝得水而沉也
 丁曰五行旣定卽有剛柔配合夫婦柔納其剛今
 經舉肝靑象木木性本浮今肝得水沉者謂又懹
 金性也又木七月受氣正月臨官行其隂道多是
 故肝得水而沉也○楊曰四方皆一隂一陽東方
 甲乙木甲爲陽乙爲隂餘皆如此又甲爲木乙爲
 草丙爲火丁爲&KR0069戊爲土巳爲糞庚爲金辛爲石
壬爲水癸爲池又乙帶金氣丁帶水氣巳帶木氣
 辛帶火氣癸帶土氣此皆五行王相配偶故言肝
[003-33a]
 者非爲純木也隂陽交錯故也木生於亥而王於
 卯故云行隂道多東方甲乙木畏西方庚辛金故
 釋其妹乙嫁庚爲婦故曰庚之柔柔隂也乙帶金
 氣以歸故令肝得水而沉也○虞曰乙與庚合從
 夫之性故得水而沉也
肺者非爲純金也辛商也丙之柔大言隂與陽小言
夫與婦釋其㣲陰婚而就火其意樂火又行陽道多
故令肺得水而浮也
 丁曰肺白象金金性本沉今肺反浮謂辛納火性
 又正月受氣七月臨官行其陽道多是故肺得水
[003-33b]
 而浮也○楊曰金生於巳王於酉故云行陽道多
 西方庚辛金畏南方丙丁火故釋其妹辛嫁丙爲
 婦故曰丙之柔辛帶火氣以歸故令肺得水而浮
 也○虞曰丙與辛合隨夫之性炎上而浮故云也
肺熟而復沉肝熟而復浮者何也故知辛當歸庚乙
當歸甲也
 丁曰皆歸本性也○楊曰肝生沉而熟浮肺生浮
 而熟沉此是死則歸本之義熟諭死矣如人夫婦
 有死亡者未有子息各歸其本極陰變陽寒盛生
 熟壅久成通聚而必散故其然也義之反覆故浮
[003-34a]
 沉改變也
三十四難曰五藏各有聲色臭味可曉知以不然十
變言肝色靑
 虞曰五色之變在于木也五藏五色由肝木之氣
 更相漑灌故各從其𩔖見其色黃庭經云肝者木
 之精震之氣其色靑位居東方
其臭臊
 虞曰得火之變故其臭則臊也
其味酸
 虞曰土受木味則酸洪範曰曲直作酸酸取其收
[003-34b]
 歛也
其聲呼
 虞曰金木相配𤼵聲爲呼呼亦嘯也
其液泣
 虞曰泣則言淚也此乃水行氣漑灌於子故生泣
 也
心色赤
 虞曰木之布色在火乃赤也
其臭焦
 虞曰五臭之變在于火五藏五臭火盛則焦苦出
[003-35a]
 焉故曰其臭焦也
其味苦
 虞曰火性炎上故生焦苦故洪範云炎上作苦本
 經云脾主甘受味火由土受之則味苦取其燥&KR0165
 也
其聲言
 虞曰金火相當夫婦相見𤼵聲爲言素問云笑
其液汗
 虞曰水火交泰蒸而成汗
脾色黃
[003-35b]
 虞曰脾土在中央其色黃此乃木之布色在土乃
 黄也
其臭香
 虞曰火之化土其臭則香也
其味甘
 虞曰脾土味甘甘能受味以取寛緩行五味以養
 五藏各從其數以配其味在本性則甘故&KR0477範云
 稼穡作甘也
其聲歌
 虞曰金土相生母子相見𤼵聲爲歌
[003-36a]
其液涎
 虞曰水之行液在脾成涎
肺色白
 虞曰木之布色在肺乃白也
其臭腥
 虞曰火之變在金則腥也
其味辛
 虞曰土之受味在肺爲辛辛取其散潤也
其聲哭
 虞曰凡五音之𤼵在于金金𤼵五音以出五藏各
[003-36b]
 從其𩔖以𤼵其聲金在本性爲哭者謂肺屬金金
 商也商傷也主於秋秋愁也故在志則悲哭此之
 謂也
其液涕
 虞曰水之行液在肺成涕
腎色黑
 虞曰木之布色在腎乃黑淮南子云水者積陰之
 氣而成水也取其積隂故其色乃黑
其臭腐
 虞曰火主臭在水爲腐臭也啓玄子云因水變爲
[003-37a]
 腐也
其味鹹
 虞曰土之受味在水作鹹鹹取其柔耎也
其聲呻
 虞曰子之見母乃𤼵嬌呻之聲也
其液唾
 虞曰凡五液皆出於水水行五液分灌五藏故諸
 藏各有液也在本宮則爲唾也
是五藏聲色臭味也
 丁曰其言五聲五色五味五音五液此者是五藏
[003-37b]
 逓相榮飬過此則病也○楊曰五藏相通各有五
 五五合爲二十五以相生養也
五藏有七神各何所藏耶然藏者人之神氣所舍藏
也故肝藏魂肺藏魂心藏神脾藏意與智
 虞曰心有所憶謂之意水從其夫故有智也
腎藏精與志也
 丁曰五藏七神者宣明五氣篇注云心藏神精氣
 之化成也肺藏魄精氣之匡輔也靈樞經云並精
 而出入者謂之魄肝藏魂神氣之輔弼也靈樞經
曰隨神而徃來者謂之魂脾藏意與智意主所思
[003-38a]
 智主其記腎藏精與志專意而不移者也靈樞經
 曰意之所在謂之志又云守其精者謂之志也○
 虞曰氣之所化謂之精意之所存謂之志○楊曰
 肝心肺各一神脾腎各二神五藏合有七神
三十五難曰五藏各有所府皆相近而心肺獨去大
膓小膓遠者何謂也經言心滎肺衛通行陽氣故居
有上大膓小膓傳隂氣而下故居在下所以相去而
逺也又諸府者皆陽也淸浄之處今大膓小膓胃與
膀胱皆受不淨其意何也然諸府者謂是非也
 丁曰經言諸府皆陽淸淨之處者爲手足三陽爲
[003-38b]
 行氣之府故言淸淨之處也今大膓小膓胃膀胱
 爲傳化之府故言非也○楊曰謂是非者言諸府
 各别其所傳化此爲是也小膓爲府此爲非也何
 爲如此然小膓者雖配心爲表其治則别其氣則
 通其氣雖通其所主又異所以雖曰心病而無心
 别位故曰非也
經言小膓者受盛之府也大膓者傳㵼行道之府也
膽者淸淨之府也胃者水穀之府也膀胱者津液之
府也
 楊曰此各有此傳也
[003-39a]
一府猶無兩名故知非也小膓者心之府大膓者肺
之府胃者脾之府膽者肝之府膀胱者腎之府
 楊曰此是小膓與心通氣也餘並同矣
小膓謂赤膓大膓謂白膓膽者謂靑膓胃者謂黃膓
膀胱者謂黒膓下焦所治也
 丁曰皆謂隨五藏之色相配而言也○楊曰膓者
 取其積貯熱治之義也故以名之然六府五藏之
 正色也
三十六難曰藏各有一耳腎獨有兩者何也然腎兩
者非皆腎也其左者爲腎右者爲命門命門者諸神
[003-39b]
精之所舍原氣之所繫也故男子以藏精女子以繫
胞故知腎有一也
 丁曰命門者諸神精之所舍原氣之所繫也故男
 子藏精女子係胞也是知腎有一也其言命門者
非右尺也爲人之主命之門也腎屬水故知以其
右尺爲相火行君火之命今亦名命門卽非腎之
命門也蓋同名而異義也○楊曰腎雖有兩而一
非腎故脉經曰左手尺中爲腎脉右手尺中爲神
門脉此其義也腎者人生之根本神門者元氣之
宗始故云精神之所舍也神門亦命門也○虞曰
[003-40a]
 經云右爲命門元氣之所係也脉經言與三焦爲
 表裏三焦又主三元之氣准此推之三焦自命門
 之所起也屬手少陽火配心包手厥隂火爲表裏
 其理明矣
三十七難曰五藏之氣於何發起通於何許可曉以
不然五藏者當上關於九竅也故肺氣通於鼻鼻和
則知香臭矣肝氣通於目目和則知白黑矣脾氣通
於口口和則知穀味矣心氣通於舌舌和則知五味
矣腎氣通於耳耳和則知五音矣
 楊曰七竅者五藏之門戸藏氣平調則門戸和利
[003-40b]
 矣
五藏不和則九竅不通
 楊曰五藏失和於内九竅壅塞於外也今上有七
 竅而云九者二竅幽隱所以不言腎氣上通於耳
 下通於二隂故云九竅也
六府不和則留結爲癰
 丁曰不和者爲府與藏不和者邪氣不得外泄則
 害其九竅六府不得内通則留結爲廱凡人藏府
隂陽和卽如水之流不得息也如環之無端莫知
其紀周而復始也○楊曰六府陽氣也陽氣不和
[003-41a]
 則結癰腫之屬故云爲廱也邪乘氣來先遊於府
 也
邪在六府則陽脉不和陽脉不和則氣留之氣留之
則陽脉盛矣邪在五藏則隂脉不和隂脉不和則血
留之血留之則隂脉盛矣陰氣太盛則陽氣不得相
營也故曰格陽氣太盛則隂氣不得相營也故曰關
隂陽俱盛不得相營也故曰關格關格者不得盡其
命而死矣
 丁曰内外不相濟是爲關格故知死矣○楊曰人
 之所有者氣與血也氣爲陽血爲隂隂陽俱盛或
[003-41b]
 俱虛或更盛或更虛皆爲病也
經言氣獨行於五藏不營於六府者何也然氣之所
行也如水之流不得息也故隂脉營於五藏陽脉營
於六府如環之無端莫知其紀終而復始其不覆溢
人氣内温於藏府外濡於腠理
 丁曰諸隂不足陽入乘之爲覆諸陽不足隂出乘
 之爲溢也此者是氣之獨行也○楊曰覆溢者謂
 上魚入尺也若不如此當行不止故云終而復始
 焉
  ○藏府度數第六凡十首
[003-42a]
三十八難曰藏唯有五府獨有六者何也然所以府
有六者謂三焦也有原氣之别焉主持諸氣有名而
無形其經屬手少陽此外府也故言府有六焉
 丁曰其言五藏六府者謂五藏應地之五行其六
 府應天之六氣其言天之六氣謂三焦爲相火屬
 手少陽故言府獨有六也○楊曰三焦無内府惟
 有經脉名手少陽故曰外府也
三十九難曰經言府有五藏有六者何也然六府者
正有五府也然五藏亦有六藏者謂腎有兩藏也其
左爲腎右爲命門命門者謂精神之所舍也男子以
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藏精女子以繫胞其氣與腎通故言藏有六也府有
五者何也然五藏各一府三焦亦是一府然不屬於
五藏故言府有五焉
 丁曰五藏正有五府今曰三焦是爲一府配心包
 絡爲藏卽藏府皆有六焉其二經俱是相火相行
 君命故曰命門也○楊曰五藏六府皆五有五六
 之數或俱五或俱六或一五或一六並應天地之
 數也若以正藏府言之則藏府俱有五也藏五以
 應地之五嶽府五以應天之五星若以俱六言之
 則藏六以應六律府六以應乾數若以藏五府六
[003-43a]
 言之則藏六以應五行府六以法六氣若以府五
 藏六言之則藏六以法六隂府五以法五常所以
 藏府俱五者手心主非藏三焦非府也藏府俱六
者合手心主及三焦也其餘例可知也○虞曰天
以六氣司下地以五行奉上天地交恭五六之數
 而成也人法三才所以藏府以法五六之數謂人
 頭圓象天足方象地以藏府五六之數以象人則
 三才備矣十一之數相因而成故不離於五六也
漢書云五六乃天地之中數也
王翰林集註黃帝八十一難經卷第三
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   音釋
二十難癲都田/反乎光/反
二十二難呴香句/反二十三難蹻訖約/反
二十四難眩榮絹/切二十八難跟古痕/切戸瓦/切
陂驗/切二十九難疝所晏/反古訝/切
三十一難膻徒亶/切古卵/切
三十四難蘇曹/切