[007-1a] 
欽定四庫全書
靈樞經卷七
宋 史崧 音釋
隂陽繫日月第四十一
黄帝曰余聞天為陽地為隂日為陽月為隂其合之于
人奈何岐伯曰腰以上為天腰以下為地故天為陽地
為隂故足之十二經脈以應十二月月生于水故在下
者為隂手之十指以應十日日主火故在上者為陽黄
[007-1b]
帝曰合之于脈柰何岐伯曰寅者正月之生陽
足之少陽未者六月主右足之少陽夘者二月主左足
之太陽午者五月主右足之太陽辰者三月主左足之
陽明巳者四月主右足之陽明此兩陽合于前故曰陽
明申者七月之生隂也主右足之少隂丑者十二月主
左足之少隂酉者八月主右足之太隂子者十一月主
左足之太隂戌者九月主右足之厥隂亥者十月主左
足之厥隂此兩隂
[007-2a]
主右手之少陽乙主左手之太陽戊主右手之太陽丙
主左手之陽明丁主右手之陽明此兩火并合故為陽
明庚主右手之少隂癸主左手之少隂辛主右手之太
隂壬主左手之太隂故足之陽者隂中之少陽也足之
隂者隂中之太隂也手之陽者陽中之太陽也手之隂
者陽中之少隂也腰以上者為陽腰以下者
五藏也心為陽中之太陽肺為隂中之少隂肝為隂中
之少陽脾為隂中之至隂腎為隂中之太隂黄帝曰以
[007-2b]
治柰何岐伯曰正月二月三月人氣在左無刺左足之
陽四月五月六月人氣在右無刺右足之陽七月八月
九月人氣在右無刺右足之隂十月十一月十二月人
氣在左無刺左足之隂黄帝曰五行以東方為甲乙木
王春春者蒼
之少陽不合于數何也岐伯曰此天地之隂陽也非四
時五行之以次行也且夫陰陽者有名而無形故數之可
十離之可百散之可千推之可萬此之謂也
[007-3a]
病傳第四十二
黄帝曰余受九針于夫子而私覽于諸方或有導引行
氣喬摩灸熨刺炳飲藥之一者可
岐伯曰諸方者衆人之方也非一人之所盡行也黄帝
曰此乃所謂守一勿失萬物畢者也今余已聞隂陽之
要虚實之理傾移之過可治之屬願聞病之變化淫傳
絶敗而不可治者可得聞乎岐伯曰要乎哉問道昭乎
其如旦醒窘乎其如夜暝能被而服之神與俱成畢將
[007-3b]
服之神自得之生神之理可著于竹帛不可𫝊于子孫
黄帝
醒黄帝曰何謂夜瞑岐伯曰瘖乎其無聲漠乎其無形
折毛發理正氣横傾淫邪泮衍血脈𫝊溜大氣入藏腹
痛下淫可以致死不可以致生黄帝曰大氣入藏奈何
岐伯曰病先發于心一日而之肺三日而之肝五日而
之脾三日不已死冬夜半夏日中病先發于肺三日而
之肝一日而之脾五日而之胃
[007-4a]
日出病先發于肝三日而之脾五日而之胃三日而之
腎三日不已死冬日入夏蚤食病先發于脾一日而之
胃二日而之腎三日而之膂膀胱十日不已死冬人定
夏晏食病先發于胃五日而之腎三日而之膂膀胱五
日而上之心二日不已死冬夜半夏日昳病先發于腎
三日而之膂膀胱三日而上之心三日而之小腸三日
不
日而之小腸一日而之心二日不已死冬雞鳴夏下晡
[007-4b]
諸病以次相𫝊如是者皆有死期不可刺也間一藏及
二三四藏者乃可刺也 昳徒結/切
淫邪發夢第四十三
黄帝曰願聞淫邪泮衍奈何岐伯曰正邪從外襲内而
未有定舍反淫于藏不得定處與
飛揚使人臥不得安而喜夢氣淫于府則有餘于外不
足於内氣淫于藏則有餘于内不足于外黄帝曰有餘
不足有形乎岐伯曰隂氣盛則夢渉大水而恐懼陽氣
[007-5a]
盛則夢大火而燔炳隂陽俱盛則夢相殺上盛則夢飛
下盛則夢墮甚饑則夢取甚飽則夢予肝氣盛則夢怒
肺氣盛則夢恐懼哭泣飛揚心氣盛則夢善笑恐畏脾
氣盛
屬凡此十二盛者至而冩之立已厥氣客于心則夢見
丘山烟火客于肺則夢飛揚見金鐵之奇物客于肝則
夢山林樹木客于脾則夢見丘陵大澤壞屋風雨客于
腎則夢臨淵没居水中客于膀胱則夢遊行客于胃則
[007-5b]
夢飲食客于大腸則夢田野客于小腸則夢聚邑衝衢
客于膽則夢鬬訟自刳客于隂
夢斬首客于脛則夢行走而不能前及居深地窌苑中
客于股肱則夢禮節拜起客于胞䐈則夢溲便凡此十
五不足者至而補之立已也 窌力交/切
順氣一日分為四時第四十四
黄帝曰夫百病之所始生者必起于燥濕寒暑風雨隂
陽喜怒飲食居處氣合而有形得
[007-6a]
也夫百病者多以旦慧晝安夕加夜甚何也岐伯曰四
時之氣使然黄帝曰願聞四時之氣岐伯曰春生夏長
秋收冬藏是氣之常也人亦應之以一日分為四時朝
則為春日中為夏日入為秋夜半為冬朝則人氣始生
病氣衰故旦慧日中人氣長長則勝邪故晝安夕則人
氣始衰邪氣始生故加夜半人氣入藏邪氣獨居于身
故甚也
之氣藏獨主其病者是必以藏氣之所不勝時者甚以
[007-6b]
其所勝時者起也黄帝曰治之奈何岐伯曰順天之時
而病可與期順者為工逆者為粗黄帝曰善五聞刺有
五變以主五輸願聞其數岐伯曰人有五藏五藏有五
變五變有五輸故五五二十五輸以應五時黄帝曰願
聞五變岐伯曰肝為牡藏其色青
酸其日甲乙心為牡藏其色赤其時夏其日丙丁其音
徵其味苦脾為牝藏其色黄其時長夏其日戊巳其音
宫其味甘肺為牝藏其色白其音商其時秋其日庚辛
[007-7a]
其味辛腎為牝藏其色黒其時冬其日壬癸其音羽其
味鹹是為五變黄帝曰以主五輸奈何藏主冬冬刺井
色主春春刺榮時主夏夏刺輸音主長夏長夏刺經味
主秋
致六輸岐伯曰原獨不應五時以經合之以應其數故
六六三十六輸黄帝曰何謂藏主冬時主夏音主長夏
味主秋色主春願聞其故岐伯曰病在藏者取之井病
變于色者取之滎病時閒時甚者取之輸病變于音者
[007-7b]
取之經經滿而血者病在胃及以飲食不節得病者取
之於合故命曰味主合是謂五
外揣第四十五
黄帝曰余聞九針九篇余親授其調頗得其意夫九針
者始于一而終于九然未得其要道也夫九針者小之
則無内大之則無外深不可為下高不可為蓋恍惚無
窮流溢無極余知其合于天道人事四時之變也然余
願雜之毫毛渾束為一可乎岐伯曰明乎哉問
[007-8a]
針道焉夫治國亦然黄帝曰余願聞針道非國事也岐
伯曰夫治國者夫惟道焉非道何可小大深淺雜合而
為一乎黄帝曰願卒聞之岐伯曰日與月焉水與鏡焉
鼓與響焉夫日月之明不失其影水鏡之察不失其形
鼓響之應不後其聲動摇則應和盡得其情黄帝曰窘
乎哉昭昭之明不可蔽其不可蔽不失隂陽也合而察
之切而騐之見而
音不彰五色不明五藏波蕩若是則内外相襲若鼓之
[007-8b]
應桴響之應聲影之似形故逺者司外揣内近者司内
揣外是謂隂陽之極天地之蓋請藏之靈蘭之室弗敢
使泄也
五變第四十六
黄帝問于少俞曰余聞百疾之始期也必生于風雨寒
暑循毫毛而入腠理或復還或留
為消癉或為發熱或為留痺或為積聚奇邪淫溢不可
勝數願聞其故夫同時得病或病此或病彼意者天之
[007-9a]
為人生風乎何其異也少俞曰夫天之生風者非以私
百姓也其行公平正直犯者得之避者得無殆非求人
而人自犯之黄帝曰一時遇風同時得病其病各異願
聞其故少俞曰善乎哉問請論以比匠人匠人磨斧斤
礪刀
㢮至其交節而缺斤斧焉夫一木之中堅脆不同堅者
則剛脆者易傷况其材本之不同皮之厚薄汁之多少
而各異耶夫木之蚤花先生葉者遇春霜烈風則花落
[007-9b]
而葉萎久曝大旱則脆木薄皮者枝條汁少而葉萎久
隂淫雨則薄皮多汁者皮潰而漉卒風暴起則剛脆之
木枝折杌傷秋霜疾風則剛脆
五者各有所傷况於人乎黄帝曰以人應木奈何少俞
答曰木之所傷也皆傷其枝枝之剛脆而堅未成傷也
人之有常病也亦因其骨節皮膚腠理之不堅固者邪
之所舍也故常為病也黄帝曰人之善病風厥漉汗者
何以候之少俞答曰肉不堅腠理疎則善病風黄帝曰
[007-10a]
何以候肉之不堅也少俞答曰膕肉不堅而無分理理
者
曰人之善病消癉者何以候之少俞答曰五藏皆柔弱
者善病消癉黄帝曰何以知五藏之柔弱也少俞答曰
夫柔弱者必有剛强剛强多怒柔者易傷也黄帝曰何
以候柔弱之與剛强少俞答曰此人薄皮膚而目堅固
以深者長衝直揚其心剛剛則多怒怒則氣上逆胷中
畜積血氣逆留臗皮充肌血
[007-10b]
肌膚故為消癉此言其人暴剛而肌肉弱者也黄帝曰
人之善病寒熱者何以候之少俞答曰小骨弱肉者善
病寒熱黄帝曰何以候骨之大小肉之堅脆色之不一
也少俞答曰顴骨者骨之本也顴大則骨大顴小則骨
小皮膚薄而其肉無
其臂濡濡然其地色殆然不與
其天同色汚然獨異此其候也然後臂薄者其髓不滿
粗理而肉不堅者善病痺黄帝曰痺之高下有處乎少
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俞答曰欲知其高下者各視其部黄帝曰人之善病腸
中積聚者何以候之少俞答曰皮膚薄而不澤肉不堅
而淖澤如此則腸胃惡惡則邪氣留止積聚乃傷脾胃
之間寒温不次邪氣稍至稸積留止大聚乃起黄帝曰
余聞病形已知之矣願
知其時時高則起時下則殆雖不陷下當年有衝通其
病必起是謂因形而生病五變之紀也
臗寛/杌兀/漉鹿/懦儒/
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本藏第四十七
黄帝問於岐伯曰人之血氣精神者所以奉生而周于
性命者也經脈者所以行血氣而營隂陽濡筋骨利闗
節者也衛氣者所以温
也志意者所以御精神収魂魄適寒温和喜怒者也是
故血和則經脈流行營覆隂陽筋骨勁强闗節清利矣
衛氣和則分肉解利皮膚調柔腠理緻密矣志意和則
精神専直魂魄不散悔怒不起五藏不受邪矣寒温和
[007-12a]
則六府化榖風痺不作經脈通利肢節得安矣此人之
常平也五藏者所以藏精神血氣魂魄者也六府
以化水榖而行津液者也此人之所以具受于天也無
愚智賢不肖無以相倚也然有其獨盡天壽而無邪僻
之病百年不衰雖犯風雨卒寒大暑猶有弗能害也有
其不離屏蔽室内無怵惕之恐然猶不免于病何也願
聞其故岐伯對曰窘乎哉問也五藏者所以參天地副
隂陽而連四時化五節者也五藏者固有大小高下堅
[007-12b]
脆端正偏傾者六府
此二十五者各不同或善或惡或吉或凶請言其方心
小則安邪不能傷易傷以憂心大則憂不能傷易傷于
邪心高則滿于肺中悦而善忘難開以言心下則藏外
易傷于寒易恐以言心堅則藏安守固心脆則善病消
癉熱中心端正則和利難傷心偏傾則操持不一無守
司也肺小則少飲不病喘喝肺大則多飲善病
痺逆氣肺高則上氣肩息欬肺下則居賁迫肺善脇下
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痛肺堅則不病欬上氣肺脆則苦病消癉易傷肺端正
則和利難傷肺偏傾則胷偏痛也肝小則藏安無脇下
之病肝大則逼胃迫咽迫咽則苦膈中且脇下痛肝高
則上支賁切脇悗為息賁肝下則逼胃脇下空脇下空
則易受邪肝堅則藏安難傷肝脆則善病消癉易傷肝
端正則和利難傷
傷于邪也脾大則苦湊䏚而痛不能疾行脾高則䏚引
季脇而痛脾下則下加于大腸下加于大腸則藏苦受
[007-13b]
邪脾堅則藏安難傷脾脆則善病消癉易傷脾端正則
和利難傷脾偏傾則善滿善脹也腎小則藏安難傷腎
大則善病腰痛不可以俛仰易傷以邪腎高則苦背膂
痛不可以俛仰腎下則腰尻痛不可以俛仰
堅則不病腰背痛腎脆則苦病消癉易傷腎端正則和
利難傷腎偏傾則苦腰尻痛也凡此二十五變者人之
所苦常病黄帝曰何以知其然也岐伯曰赤色小理者
心小粗理者心大無
者心高小短舉者心下
[007-14a]
長者心堅弱小以薄者心脆直下不舉
者心端正倚一方者心偏傾也白色小理者肺小
粗理者肺大
好肩背厚者肺堅肩背薄者肺脆背膺厚者肺端正脇
偏疎者肺偏傾也青色小理者肝小粗理者肝大廣胷
反骹者肝高合脇兔骹者肝下胷脇好者肝堅脇骨弱
者肝脆膺腹好相得者肝端正脇骨偏舉者肝偏傾也
黄色小理者脾小粗理者脾大掲唇者脾高唇下縱者
[007-14b]
脾下唇堅者脾堅唇大而不堅者脾脆
端正唇偏舉者脾偏傾也黒色小理者腎小粗理者腎
大高耳者腎高耳後陷者腎下耳堅者腎堅耳薄不堅
者腎脆耳好前居牙車者腎端正耳偏高者腎偏傾也
凡此諸變者持則安减則病也帝曰善然非余之所問
也願聞人之有不可病者至盡夭壽雖有深憂大恐怵
惕之志猶不能減也甚寒大熱不能傷也其有不離屏
蔽室内又
[007-15a]
岐伯曰五藏六府邪之舍也請言其故五藏皆小者少
病苦燋心大愁憂五藏皆大者緩于事難使以憂五藏
皆高者好高舉措五藏皆下者好出人下五藏皆堅者
無病五藏皆脆者不離于病五藏皆端正者和利得人
心五藏皆偏傾者邪心而善盜不可以為人平反覆言
語也黄帝曰願聞六府之應岐伯答
者皮其應心合小腸小腸者脈其應肝合膽膽者筋其
應脾合胃胃者肉其應腎合三焦膀胱三焦膀胱者腠
[007-15b]
理毫毛其應黄帝曰應之奈何岐伯曰肺應皮皮厚者
大腸厚皮薄者大腸薄皮緩腹裏大者大腸大而長皮
急者大腸急而短皮滑者大腸直皮肉不相離者大腸
結心應脈皮厚者脈厚脈厚者小腸厚皮薄者脈薄脈
薄者小
脈冲小者小腸小而短諸陽經脈皆多紆屈者小腸結
脾應肉肉䐃堅大者胃厚肉䐃麽者胃薄肉䐃小而麽
者胃不堅肉䐃不稱身者胃下胃下者下管約不利肉
[007-16a]
䐃不堅者胃緩肉䐃無小裏累者胃急肉䐃多少裏累
者胃結胃結者上管約不利也肝應爪爪厚色黄者膽
厚爪薄色紅者膽薄爪堅色青者
緩爪直色白無約者膽直爪惡色黒多紋者膽結也腎
應骨宻理厚皮者三焦膀胱厚粗理薄皮者三焦膀胱
薄疎腠理者三焦膀胱緩皮急而無毫毛者三焦膀胱急
毫毛美而粗者三焦膀胱直稀毫毛者三焦膀胱結也
黄帝曰厚薄美惡皆有形願聞其所病岐伯答曰視其
[007-16b]
外應以知其内藏則知所病矣結/骭干/
靈樞經卷七
