高麗國新雕大藏挍正別錄卷第二十八 密
沙門 守其等奉 勑挍勘
集神州三寶感通錄卷上之二
岐州岐山縣華陽鄉王莊村𠗦玄嗣者
先來麤獷殊不信向母兄承舍利從
東都來將欲藏掩嗣不許往母兄不
用其語至舍利所禮拜訖還家玄嗣
怒曰此有何功德若舍利有功德家
中佛像亦有功德即取像燒之有何
靈驗母兄救之已燒下半玄嗣即時
忽倒後醒曰忽到一處似是地獄大
鳥飛來啄睛敢肉入大火坑燒烙困
苦以手摩靣眉鬢墮落自看天地
全無精光親屬傍看曰汝自造罪無
可伐者玄嗣神識不與人對伹曰火燒
我心東西馳走又被持拍之狀摧慟
號哭又稱懺悔懺悔而晝夜唯走不
曾得住至二月十三日親屬將至塔
所于時京邑大德行虔法師等百餘
僧為眾說法裴尚官比丘尼等數百
俗士五六千人咸見玄嗣五體投地
[028-0708a] 
對舍利前號哭懺悔不信之罪又懺
犯尼淨行打罵眾僧盜食僧菓自
懺巳後眠夢稍安云其佛頂骨國用
珍寶贖之計寶約估評絹直四千匹
遂依其數以蕃練酬之頂骨今仍
在內云。
六瓜州城東古基者乃周朝阿育王
寺也廢教巳後隋雖興法更不置寺
今為寺莊塔有舍覆東西廊廡周
迴牆匝時現光相士俗敬重每道俗宿
齋集會興福官私上下乞願有應云云
七沙州城內廢大乘寺塔者周朝古寺
見有塔基相傳云是育王本塔纔有
災禍多來求救云云。
八洛都故都塔者在城西一里故白
馬寺南一里許古基俗傳為阿育
王舍利塔疑即迦葉摩騰所將來者
降邪通正故立塔表以傳真云云。
九涼州姑臧塔者依撿諸傳咸云姑
臧有育王塔然姑臧郡名今以為縣
属州漢書河西四郡則張掖姑臧酒
泉燉煌也然塔未詳。
十甘州刪丹塔者今名為縣在甘州東
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一百二十里縣城東弱水北大道側土
塠者俗傳是阿育王塔伹有古基荒
廢極久斯即疑為姑臧塔也。
十一晉州北霍山南原大塠塔者遠近
道俗咸稱是育王塔余曾遊焉地居
爽塏南望逈敞示是古基材落稀遠
十二代州城東古塔俗云阿育王寺
考北朔鴈門周時北狄地也故詩云
北逐玁狁至于太原然朔方馬邑古
城大[冗-几+豕]往往非一此非北狄所有明
知本是夏人為狄所侵故至太原也
十三益州郭下福感寺塔者在州郭
下城西本名大石相傳云是鬼神奉
育王教西山取大石為塔基舍利在
其中故名大石也隋蜀王秀作鎮井
絡聞之令人掘鑿全是一石尋縫至
泉不見其際風雨暴至人有於石傍
鑿取一片將出乃是䃜玉問於識寶
啇者云此真䃜玉世中希有隋初有
詵律師見此古迹於上起九級木浮圖
今見在益州旱澇年官人祈雨必於
此塔祈而有應特有感徵故又名福
感余嘗至焉誠如所述近有人盜
[028-0708c]
鈴將下三級有神擎櫨枓起以賊䏶
內中其人被押唱呼寺僧為射枓起
方得脫出。
永徽元年有王顏子者剽掠有名
夜上相輪取愽山將下至底級兩柱忽
夾之求出不得漸漸急困見一梵僧
曰可大唱賊不尒死矣即唱數聲寺
僧聞救方得拔出貞觀年初地大震
動此塔搖𩗺將欲摧倒于時郭下無
數人來忽見四神形如塔量各以背
抵塔之四靣乍倚乍傾卒以免倒有
一人極豪侈多產業見前露盤由
來小短不稱塔形乃捨金三百兩共諸
信者更造露盤既成[土*厂@干]下至覆盆
香氣熢㶿如雲騰涌流芳城邑十
日乃歇。
十四益州晉源塔者在州西南一百
餘里今号為等眾寺本名大石基
本緣略亦同前尋諸古塔其相不同
豈非當部鬼神情有所樂按蜀三塔
同一石盖餘不定准益州北百里雒縣
塔者在縣城北郭下寶興寺中本名
大石基相同前隋初有天笁僧曇
[028-0709a]
摩掘叉遠至東夏禮育王塔承蜀三
塔又往禮拜至雒縣大石寺塔所敬事
巳訖欲往成都宿兩女驛將旦聞左
右行動聲叉曰是何人耶妄相恐動
空中應曰有十二神王從本國來所
在擁護明日當見成都塔今欲西還
與師別耳叉曰既能遠送何不現形
神即現形叉為人善畫便一一㒵之
既遍形隱及至成都禮大石塔訖詵
律師乃依圖刻木為十二神像㽵餝
在於塔下今猶見在云云。
益州郭下法成寺沙門道卓有名僧
也大業初雒縣寺塔無人修葺纔有
下基卓乃率化四部造木浮圖㽵餝
俻矣塔為龍護居在西南角井中
時有相現側有三池莫知深淺三龍
居之人莫敢臨視貞觀十三年三龍
大闘雷霆振擊水火交飛久之乃靜
塔如本住人皆拾取龍毛長三尺許黃
赤可愛。
十五鄭州起化寺塔者在州西南百餘
里密縣界在縣東南十五里東大川
西嵩岳南歸山北又川寺院東西五
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六十步南北亦尒塔在寺東南角其北
連寺方十五步許其寺塔基在淖泥
之上西靣有五六泉南靣亦有皆孔
方三尺騰涌沸出流溢成川灌溉遠近
泉上皆下安栢柱鋪在泥水上以炭沙
石灰次而重填最上以大方石可如八
尺牀編次鋪之四靣細𦝫長一尺五
寸深五寸生䥫固之近有人試發一
石下有石灰乃至栢團便抽出一
團長三丈俓四尺見在自非輪王表
塔神功所為何能辦此基搆終古不
見其儔也今於上架塔三重塔南大
泉涌沸皷怒絕无水聲豈非神化所
致也有幽州僧道嚴者姓李氏形極
奇偉本入隋焬帝四道埸後從俗服
今年一百五歲獨住深山每年七日
來此塔上盡力供養嚴怪其泉流
涌注无極乃遣善水崑崙入泉討之
伹見石柱羅列不測其際中有寶塔
可高三尺獨立空中四靣水圍疑然
而住竟不至塔所考其原始莫測
其由時俗所傳育王所立隋祖巳來
寺塔見在寺南㱕山寺西嵩山寺在
川中地極汙下每年二山大水常東
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流注繞寺北轉方始東逝水漲寺高
水減寺下自古至今終不遭溺泉初
出孔文如蓮花下打碾磑浪極恬靜
水中沙石綠色鮮明國家見寺衝要
欲造離宮尋行有塔將欲南徙其基
牢固遂休近有僧於南夜坐望見此
塔光明殊異矣。
十六懷州妙樂寺塔者在州東武陟
縣西七里妙樂寺中見有五級白浮
圖塔方可十五步並是側石編砌石
長五尺闊三寸以下鱗次葺之極細密
道俗目見咸驚訝其鬼作其下不測其
底古老相傳塔從地涌下有大水莫委
真虛有㓨史疑僧濫餝乃使人傍
掘其下至泉源猶不盡其基際也。
十七并州子城東淨明寺塔者本号
育王是僧所住唐初巳來僧散寺
空尼請居之余往問塔全无蹤跡伹
有空名遂失其本。
十八并州大谷榆社塔者今在縣郭下
育王寺中見有僧住中有小塔古今
相傳此是本塔亦未聞異相。
十九魏州臨菑塔者在縣西北三十里
本名舍利寺今為尼住其塔見在三
[028-0710a]
邊有水唯西開路基搆編石從水底
上蓮花彌滿於三靣其水澄深人皆怯
入傳云舍利真塔在水內空中如鄭
州者今改為冀州大都督府。
二十雜明神州山澤所藏珍異神寶如
上所列育王寺之諸塔沉隱未形其
徒不一如後列之滄州長河中塔
稱育王名非虛立豈唯骨塔靈像亦
尓吳冝涼三州俱山現像郊北屬山
近復出佛愚俗謗為虛誕故知謗者
虛焉豈有人造妖訛山中藏三丈石
佛特是諸謗者坎井焉知九海之天
池哉齊州臨邑縣東有甎塔云是誌
公所營四靣石獸石獸迅煞可畏
周滅法時令人百牟攙出終不可脫
亦勞有損今在彼云高麗遼東城傍
塔者古老傳云往昔高麗聖王出見
案行國界次至此城見五色雲覆地
即往雲中有僧執錫住立既至便滅
遠看還見傍有土塔三重上如覆釜
不知是何更往覓僧唯有荒草掘
深一丈得杖并履又掘得銘上有梵書
侍臣識之云是佛塔王委曲問荅曰
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漢國有之彼名蒲圖王因生信起木
塔七重後佛法始至具知始末今更
損高本塔朽壞斯則育王所統一閻
浮洲處處立塔不足可怪倭國在此
洲外大海中距會稽万餘里有會
承者隋時來此學諸子史統及術藝
無事不閑武德之末猶在京邑貞觀五
年方還本國會問彼國昧谷東隅
佛法晚至未知巳前育王及不會荅云
文字不言無以承據驗其事迹則是所
㱕何者有人開發土地往往得古塔露
盤佛諸儀相故知素有也益州城南空
慧寺金藏者有穴在寺近有道土素
知有藏來就守寺神乞神令入穴取二
升金粟依言即入唯見地下金甕行
行相對莫則其邊寺僧通知無敢侵
者雍州渭南縣南山倒犲谷崖有懸
石文狀倒犲因以名焉谷有巖像於
佛靣亦号像谷古老傳云昔有梵僧
來云我聞此谷有像靣山七佛龕昔
七佛曾來此谷說法㵎內有瞻蔔華
常所供養近永徽中南山龍池寺沙
門智積聞之往尋至谷聞香莫知何
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所深訝香從㵎內沙出即撥沙看形
似茅根裹夾沙土然極芬馥就水抖
擻洗之一㵎皆香將返龍池佛堂中合
堂皆香極深美山下俗人時見此山
或如佛塔或全如佛靣挺出空際故
像顏之号非是虛立像去嘉美谷
甚近即姚秦時王嘉美所住者也坊州
王華宮寺南二十里許大高嶺俗号檀
臺山上有古塔基甚宏壯靣方四十三
尺上有一層甎塔四靣開戶石門高
七尺餘廣五尺餘傍有破甎无數古
老傳云昔周文王於此遊獵見有沙
門執錫持鉢山頭立住喚下不來王
遣往捉將至不見遠看仍在時乃勑掘
所立處深三丈獲鉢及杖而巳王重之
為起甎塔一十三級左近村墟常聞
鍾聲龍朔元年京師大慈恩寺沙門
惠貴聞之便往又聞鍾聲慷慨古迹
將事修理恨無泉貝懷惑猶預貴又
感祥云護塔善神曰可即經始不勞疑
慮又感異僧曰我是南方淨土菩薩行
化至此云此塔自古至今巳經四造勿
辝勞倦功用必成惟須牢作不事華
[028-0711a]
侈三層便止貴聞此告親事經營塔
側古窯三十餘所猶有熟甎填滿更
尋塔南川中乃是古寺背山靣水一期
幽栖之勝地也自未修前鍾聲時至
即令營搆依時發聲三下長打如今
僧事龍朔三年掘得古銘云周保定
年塔崩塔初成時南望見渭又云置
塔經四百餘年崩討周保定至開皇
元年得二十年開皇至今龍朔初得八
十一年又計銘記四百年後始崩則塔
是後漢時所造後周無謚文者前周
大遠末知古老所傳周文是何帝代但
知塔甎巨万終非下俗所立耳。
江州廬山有三石梁長數十丈廣不
及尺下望无底晉咸康年中𢈔亮
為江州登山過梁見老公殊偉夏屋
崇峻玉堂眩目靈塔高竦莫測是
何修葺久之終非人宅乃拜謝而返唐
貞觀二十一年荊州大興國寺塔西南柱
無故有聲人往看之乃見有金銅佛頭
出如是日日漸出經三夕方盡長六寸
許是立佛道俗咸異之唐初相州大
慈寺塔被焚余至彼問焚所由僧云
[028-0711b]
大業末歲群盜㸦陳寺在三爵臺西
葛屨山上四鄉來投築城固守人物
擁聚尺地不空塔之上下重複皆滿
於中穢汙不可見聞及賊平人出𡐢
穢狼藉寺僧無力可用屏除忽然火
起焚蕩都盡唯東南角太子思惟像
殿得存可謂火淨以除其臭穢也此塔
即隋高祖手勑所置初以隋運創臨
天下未附吳國公蔚逈周之柱臣鎮守
河北作𢪛舊都聞楊氏御圖心所未
𠃔即日聚結舉兵抗詔官軍一臨大
陣摧解収擁俘虜將百萬人捴集寺
北遊豫園中明旦斬決園牆有孔出者
縱之至曉便断猶有六十万人並於漳
河岸斬之流尸水中水為不流血河
一月夜夜鬼哭哀怨切人以事聞帝
帝曰此叚一誅深有抂濫賊止蔚逈
餘並被驅當時惻隱咸知此事國初
機𠋫不獲縱之可於遊豫園南葛屨
山上立大慈寺[土*厂@干]三爵臺以營之六
時禮佛加一拜為園中抂死者寺
成僧住依勑禮唱怨哭之聲一期頓
絕矣。
[028-0711c]
振旦神州佛舍利感通序
原夫大聖謀㩲通濟為本容光或隨
緣隱遺景有可承真故將事拘尸從
於俗化入金剛定碎此金軀欲使福被
天人功流海陸至於牙齒髮爪之屬
頂盖目精之流衣缽瓶杖之具坐處
足蹈之迹俻滿中天罕被東夏而齒
牙髮骨時聞視聽昔育王土中之塔
略顯於前而偏感別應之形隨機又出
自漢洎唐無時不有既稱靈骨不
可以事求任緣而舉止得以敬及通
信之士舉神光而應心懷疑之夫假琢
磨而發念所以討尋徃傳及以現
祥故依纘序庶有披者識釋門之
骨鯁万載之後難可塵沒矣漢法本
內傳云明帝既弘佛法立寺度僧五
岳觀諸道士等請求捔試以燒經神
變為驗及經從火化隱沒莫陳費才
自憾於眾前張衍啟悟於時俗于時西
域所將舍利光明五色直上空中旋
環如盖暎蔽日光摩騰羅漢踊身高
飛神化自在天雨寶花散佛僧上又聞
天樂繁會人感信心焉魏明帝洛城
[028-0712a]
中本有三寺其一在宮之西每繫憣剎
頭輙厈見宮內帝患之將毀除壞時外
國沙門居寺乃齎金盤盛水以貯舍利
五色光明騰焰不息帝歎曰非夫神
効安得尓乎乃於道東造周閭百
閒名為官佛圖精舍云。
吳孫權赤烏四年沙門康僧會創達
江表設像行道吳人以為妖異以狀
聞之㩲召會問佛有何靈會曰佛晦靈
迹遺骨舍利應現無方權曰何在會
曰神迹感通祈求可獲權曰若得舍
利當為興寺經三七日遂獲瓶中旦呈
於㩲光照宮殿權執瓶寫于銅盤舍
利下衝盤即破碎㩲大驚嗟希有瑞
也會進曰佛之靈骨金剛不碎刧火
不燋㩲乃使力者擊之搥砧俱陷舍
利不損光明四射耀晃人目又以火
燒乃騰光上踊作大蓮花權大發信
乃為立建初寺改所住地名佛陁里
孫晧虐政將欲除屏佛法燔經夷塔
有諫晧曰且少寬假信無神驗誅
除不晚晧從之召會曰若能驗現於
目前助君興之如其不能將道廢而
[028-0712b]
人戮會曰道以緣應感而必通如蒙
寬假庶降神効晧與期三日僧眾百
餘同集會寺晧陳兵圍寺乃鉅齊至
尅期就戮或懼無靈先自縊者會謂
眾曰佛留舍利止在今時前巳有驗
今豈欺哉恰期便獲乃進於晧曰此
如來金剛之骨賁獲擊以百鈞之杵
終莫毀也晧曰金石可磨枯骨豈在
沙門面欺祇速死耳乃置之䥫砧以
金鎚擊之金䥫並䧟而舍利如故又
以清水行之舍利揚光散彩洞燭一
殿晧乃欣服革心膺化云晉初竺長
舒先有舍利重之其子為沙門名法
顏每欲還俗笑曰是沙石耳何足可
貴父投之水中五色三匝光高數尺
遂不還俗長舒死後還發俗念輙病
委頓卒為沙門以舍利安江夏塔中
晉大興中於潛董汪信尚木像夜有
光明後像側有聲投地視乃舍利水
中浮沉五色晃昱左右行三匝後沙
門法恒看之遙起四五投恒懷中恒
曰若使恒興立寺宇更見威神又耀
於前於即恒建寺塔於潛入法者日
[028-0712c]
以十數云。
晉大興中北人流播廣陵日有千數
有將舍利者建立小寺立剎舍利放
光至於剎杪遂感動遠近信心云。
晉咸和中北僧安法開至餘枕欲建
立寺無地欠財手索錢貫貨之積年
得錢三萬市地作屋常以索貫為資
欲立剎無舍利有羅㓜者先自有之
開求不許及開至寺禮佛見㓜舍利
囊巳在座前即告㓜㓜隨來見之喜
恱與開共立寺宇於餘枕云。
晉咸康中建安大守孟景欲建剎孟
寺於夕聞牀頭鏘然視得舍利三枚
景立剎時元嘉十六年六月舍利放
光通照上下七夕乃止一切咸見云
晉義興元年有林邑人嘗有一舍利
每齋日有光沙門慧邃隨廣州㓨史
刁逵在南敬其光相欲請之未及發
言而舍利自分為二逵聞心恱又請
留敬而又分為三逵欲摸長干像寺
主固執不許夜夢人長數丈告曰像
貴宣導何故恡耶明報聽摸既成逵
以舍利著像髻中西來諸像放光者
[028-0713a]
多懷舍利故也。
宋元嘉六年賈道子行荊上明見芙
蓉方發聊取還家聞華有聲怪尋
之得一舍利白如真珠焰照梁棟敬之
擎以箱盛懸于屋壁家人每見佛僧
外來解所被衣躍坐案上有人寄宿不
知汗慢之乃夢人告曰此有釋迦真
身眾聖來敬尓何行𢙣死墮地獄
出為尼婢何得不怖其人大懼無幾
癩死舍利屋地生荷八枚六旬乃枯歲
餘失之不知所去。
宋元嘉八年會稽安千載者家世奉
佛夜有扣門者出見十餘人著赤衣
運材積門內云官使作佛圖忽无所
見明至他家齋食上得一舍利紫金
色椎打不碎以水行之光明照發便自
舉敬常有異香後出欲禮忽而失
之尋覓俻至半日還得臨川王鎮江陵
迎而行之雜光閒出佐史沙門咸見
不同王捧水器咒曰詞多如別辯之咒訖輙應
聲光出夜見百餘人遶舍利屋燒香
特如佛狀及明人及舍利俱失矣。
宋元嘉九年潯陽張須元家設八閞
[028-0713b]
齊道俗數十人見像前花上似氷雪
視得舍利數十便以水行之光焰相
屬後遂失之數十日開厨更視獲牙
[└@大/品]中有白㲲裹舍利十枚光焰屬天
諸處咸來請之。
宋元嘉十五年南郡劉凝之隱衡山徵
不出奉五斗米道不信佛法夢見人
去地數丈曰汝疑方解覺忽乃悟旦夕
懃至半年禮佛忽見額下有紫光
瑞光處得舍利二枚剖擊不損水行
光出後於食時口中隱齒吐出有光
妻息又獲一枚合有五枚後又失之
尋尒又得云。
宋元嘉十九年高平徐椿讀經及食
得二舍利盛銀瓶中後看漸增乃至
二十後寄廣陵今馥私開之空甖椿在
都忽自得之後退轉皆失舍利應現
值者甚多皆敬而得之慢而失也舍
利東流綿歷帝代傳紀所及略陳万
一由事相重沓屢現非奇佛現栖隱
誠其致也然有國興塔无勝有隋一
化之中百有餘所神瑞開發陳諸別
傳今略出之以顯盛德云尒隋高祖
[028-0713c]
昔在龍潛有神尼智仙無何而至曰
佛法將滅一切神明今巳西去兒當
為普天慈父重興佛法神明還來
後周氏果滅佛法及隋受命常以
為言又昔有婆羅門僧詣宅出一裹
舍利曰檀越好心故留供養尋尓不知
所在帝曰我興由佛故於天下立塔井
置神尼像焉又於京師法界寺造
連基浮圖下安舍利開皇十五年秋夜
神光自基上遶露盤赫若冶焰一旬
內四如之帝於仁壽宮仁壽元年六月
十三日御宮之仁壽殿降生日也帝於
此日追惟永徃報父母恩延諸沙門
與論至道欲於海內清靜處三十所
建塔下詔曰仰惟正覺大慈大悲救
護群生津梁庶品朕㱕依三寶重興
聖教思與四海共修福業令使現
在未來俱為利益冝請沙門三十人
解法相堪宣導者各將侍者散官
分道送舍利於諸州起塔盡州現僧
為朕及皇后太子諸王官人民庶幽
顯生靈七日行道懺悔打𠛴布施限
以十文以供塔用不充伇丁用正庫物
[028-0714a]
其㓨史以下常務停七日專知塔事
同至十月十五日正午入函一時起塔
帝以起塔之旦在京大興殿西執珽
而立延佛像沙門三百六十人上殿
左右密數三度常䞉一人帝見異僧
披褐色覆膞語左右曰勿驚置之
及行道散不復見帝曰今佛法重
興立舍利塔必有感應果如言矣雍州
仙遊寺立塔天降陰雪舍利將下日
光朗照及入凾雲合。
高麗國新雕大藏挍正別錄卷第二十八 二十張 密
丙午歲高麗國大藏都監奉
𠡠雕造
[028-0714b]
