閱藏知津卷第四十二
北天目沙門釋智旭彙輯

雜藏　此方撰述第二之一

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慈悲道場懺法十卷　南茂北公
梁誌公寶唱等集
歸依三寶第一。斷疑第二。懺悔第三。發菩提心第四。發願第五。發迴向心第六。顯果報第七。出地獄第八。解怨釋結第九。自慶第十。警緣三寶第十一。懺主謝大眾第十二。總發大願第十三。奉為天道禮佛第十四。奉為諸仙禮佛第十五。奉為梵王等禮佛第十六。奉為阿脩羅道一切善神禮佛第十七。奉為龍王禮佛第十八。奉為魔王禮佛第十九。奉為國王人道禮佛第二十。奉為諸王王子禮佛第二十一。奉為父母禮佛第二十二。奉為過去父母禮佛第二十三。奉為師長禮佛第二十四。為十方比丘比丘尼禮佛第二十五。為十方過去比丘比丘尼禮佛第二十六。為阿鼻地獄禮佛第二十七。為灰河鐵丸等地獄禮佛第二十八。為飲銅炭坑等地獄禮佛第二十九。為刀兵銅釜等地獄禮佛第三十。為火城刀山等地獄禮佛第三十一。為餓鬼道禮佛第三十二。為畜生道禮佛第三十三。為六道發願禮佛第三十四。警念無常第三十五。為執勞運力禮佛第三十六。發迴向第三十七。菩薩迴向法第三十八。發願第三十九，凡八段。囑累第四十。
[042-0167b]
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方等三昧行法一卷　前有遵式序　南起北刑
隋智者大師說　門人灌頂記
方等秘法具六緣第一：一法緣，二善知識，三前方便，四辦衣，五行法，六供養。識遮障第二：一洗浴調適，二飲食調適，三行道調適，四坐禪調適。禁法第三：一七日要心，及誦咒，二請師受戒，及發露，三見善惡業相，及十法王子等，不得向人說。內律要訣第四：一明五篇戒滅不滅相，二明十惡十善業滅不滅相。修行第五。受戒第六。不說。
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法華三昧懺儀一卷　南實北輔
瓦官寺沙門釋智顗，輒采法華普賢觀經，及諸大乘經意，撰此法門，流行後代。
勸修第一。方便第二。正入道場方法第三。正修行方法第四。一嚴淨道場，二淨身，三三業供養，四奉請三寶，五讚歎三寶，六禮佛，七懺悔，八行道旋遶，九誦法華經，十思惟一實境界。略明修證相第五。
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法華三昧行事運想補助儀二紙半即附懺儀後此方撰述
唐國清沙門湛然撰
撰香華禮拜等偈，以便運想，及逆順十心略懺文等。
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金光明懺法補助儀一卷　仝上
宋天台東掖山沙門遵式集
緣起第一。按文開章以定銓次第二。別明禮請灑散二法第三。略明能請及所求離過第四。總示事理觀慧所依第五。補助正修十科事儀第六：一嚴淨道場、二清淨三業、三香華供養、四
[042-0167c] 召請誦咒、五讚歎述意、六稱名散灑、七禮敬三寶、八修行五悔、九旋遶自歸、十唱誦金光明典。
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金光明最勝懺儀五紙半　仝上
宋四明沙門知禮集
大段與前儀同，而觀慧文略。
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往生淨土懺願儀十二紙　仝上
沙門遵式，輒釆大本無量壽經，及稱讚淨土等諸大乘經，集此方法，流布諸後，普結淨緣。
一嚴淨道場。二明方便法。三明正修意。四燒香散華。五禮請法。六讚歎法。七禮佛法。八懺願法。九旋誦法。十坐禪法。
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請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼三昧儀十四紙　仝上
東山沙門遵式，始於天台國清集，於四明大雷山蘭若再治。
敘緣起第一。明正意第二，一莊嚴道場，二作禮，三燒香散華，四繫念數息，五召請，六具楊枝淨水，七誦三咒，八披陳懺悔，九禮拜旋遶，十誦經。
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千手千眼大悲心咒行法十五紙餘　仝上
宋四明沙門知禮集
一嚴道場。二淨三業。三結界。四修供養。五請三寶諸天。六讚歎申誠。七作禮。八發願持咒。九懺悔。十修觀行。
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熾盛光道場念誦儀十三紙半　前有靈鑑序　仝上
宋天竺寺沙門遵式撰
第一設壇場供養。第二示方法。第三揀眾清淨。第四誦咒法。第五三業供養禮請陳意自為七：一供養、二奉請、三讚歎、四作法持咒、五禮拜、
[042-0168a] 六懺悔、七行道旋遶。第六釋疑。第七誡勸檀越。
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觀自在菩薩如意輪咒課法十紙半　仝上
宋霅川沙門仁岳撰
一法式。二觀想。三禮讚。四持誦。五懺願。六證驗。七釋疑。
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禮法華經儀式一紙餘　仝上
宋四明沙門知禮集
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釋迦如來涅槃禮讚文六紙餘　仝上
沙門仁岳撰
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集諸經禮懺悔文二卷北作四卷　南功北桓
唐西崇福寺釋智昇撰
上卷共有六段，下卷約求生西方，明六時禮法。
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天台智者大師齋忌禮懺文六紙餘　南實北起
宋天竺寺遵式述
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往生淨土決疑行願二門九紙　南實北輔
宋耆山沙門遵式撰
第一決疑門：一疑師，二疑法，三疑自，今並決之。第二行願門：一禮懺門即世稱小淨土懺，二十念門，三繫緣門，四眾福門。
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淨土境觀要門六紙餘　南刑北起
元虎谿沙門懷則述
深明約心觀佛，境觀不二法門。
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蓮宗寶鑑七卷　素
元廬山東林寺善法堂主優曇普度集
念佛正因第一，凡十四章。念佛正教第二，凡十九章。念佛正宗第三，凡八章。念佛正派第四，凡二十二章。念佛正信第五，凡六章。念佛正
[042-0168b] 行第六，凡十四章。念佛正願第七，凡七章。念佛往生正訣第八，凡十二章。念佛正報第九，凡五章。念佛正論第十，凡二十五章。附楚山示眾念佛警語，曉山勸修淨業箴。
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阿彌陀經不思議神力傳一紙餘　貞
附隋錄未詳作者
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南嶽思大禪師立誓願文一卷　起
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天台智者大師禪門口訣一卷僅九紙半　南起北約
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天台智者大師別傳一卷　南翦北起
門人灌頂撰
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天台八教大意一卷　南翦北翰
撰者同上
前佛後佛，自行化他，究其旨歸，咸宗一妙佛之知見，但機緣差品，應物現形，為實施權，故分乎八。頓、漸、秘密、不定、化之儀式，譬如藥方，藏、通、別、圓所化之法，譬如藥味。
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國清百錄四卷　南起北弊
纂人同上
卷第一二。立制法第一。敬禮法第二。乃至王重請書第五十。卷第三四。王謝義疏書第五十一。乃至論放生書第一百。後有戒應題，有嚴序，及新添智者大禪師年譜事跡。
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永嘉集一卷　前有魏靜序　起
唐慎水沙門玄覺述
舊分十門：慕道志儀第一。戒憍奢意第二。淨修三業第三。奢摩他頌第四。毘婆舍那頌第五。優畢叉頌第六。三乘漸次第七。事理不二第八。勸友人書第九。發願文第十。幽谿法師新定十門：皈敬三寶第一。發弘誓願第二。親近師友第三。衣食警戒
[042-0168c] 第四。淨修三業第五。三乘漸次第六。事理不二第七。簡示偏圓第八。正修止觀第九。觀心十門第十。幽谿有註二冊，可作四卷，尚未入藏，甚妙。南北兩藏皆無禪宗二字，流通作禪宗永嘉集。幽谿作永嘉禪宗集。
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金剛錍一卷　前有淨岳科序　南翦北起
唐荊谿尊者述
序曰：圓伊金錍，以抉四眼無明之膜，令一切處，悉見遮那佛性之指，偏權疑碎，加之以剛，假夢寄客，立以賓主，觀者恕之。
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始終心要一卷　仝上
述者同上
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十不二門九紙　仝上
述者同上
一色心。二內外。三修性。四因果。五染淨。六依正。七自他。八三業。九權實。十受潤。即釋籤中結釋十妙文也。以是妙觀大體，故後人錄出別行。
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十不二門指要鈔二卷　前有遵式序　仝上
宋四明沙門知禮述
敘曰：十不二門者，本出釋籤，豈須鈔解，但斯宗講者，或示或註，著述云云，而事理未明，解行無託，荊谿妙解，翻隱於時，天台圓宗，罔益於物，爰因講次，對彼釋之，命為指要鈔焉。蓋指介爾之心，為事理解行之要也。
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修懺要旨九紙　仝上
述者同上
初通敘四行，二正明法華，三結歸止觀。
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法智遺編觀心二百問一卷　仝上
法孫繼忠集
四明沙門，謹用為法之心，問義於浙陽講主昭上人。
[042-0169a]
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天台傳佛心印記八紙　南刑北起
元傳天台宗教興教大師懷則述
深明性具圓宗，直指人心，見性成佛，不同餘宗緣理斷九。
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天台四教儀一卷　南翦北會
宋高麗沙門諦觀錄
本宗八教大意，而詳於名相，略於前三教之十乘。
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天台四教儀集註十卷　稼
元南天竺沙門蒙潤集
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宗鏡錄百卷　南阿至孰北策至谿
宋永明寺智覺禪師延壽述
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景德傳燈錄三十卷　南桓公輔北合濟弱
宋景德東吳沙門道原纂
先敘七佛并偈。始自摩訶迦葉，終於南岳第九世，青原第十一世，共祖師一千七百十二人，內九百五十四人，有語見錄，餘七百五十八人，但存名字，盡二十六卷。寶誌、善慧、南岳、天台、僧伽、萬迴、豐干、寒山、拾得、布袋，十人，及諸方雜舉徵拈代別語一卷。南陽大寂，乃至法眼等十二人廣語一卷。讚、頌、偈、詩，一卷。銘、記、箴、歌，一卷。
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續傳燈錄三十六卷　南合濟弱扶北[○@缺]
不出編錄人名　彙目義門云靈谷寺沙門居頂編
始自汾陽昭，終至天童禮，及諾庵肇，共三千一百一十八人，內一千二百零三人，有語見錄。一千九百零七人，但存名字。
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傳法正宗記十卷　南綺北回
[042-0169b]
宋明教禪師契嵩編修
前有上皇帝書，及許收入藏中書，劄子，并題跋等，始祖釋迦如來表一卷。迦葉至六祖傳，共五卷。正宗分家列傳一千三百零四人，共二卷。旁出略傳二百五人，宗證略傳十一，共一卷。定祖圖一卷。
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傳法正宗論二卷　南回北綺
撰者同上
共有四篇，廣明達磨大師，的有師承，以破唐沙門神機之妄譏毀，兼破付法藏因緣傳。
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宗門統要續集二十卷北作二十一卷　前有徑山希陵序耿延禧序　南漢惠北扶傾綺
宋建康沙門宗永集
元保寧寺沙門清茂續集
釋迦文佛。西竺應化聖賢。二十八祖。東土六祖。四祖旁出，凡八世。五祖旁出，凡三世。六祖下旁出，凡二世。應化聖賢。未詳嗣法。亡名古宿。南嶽下凡十一世，共二百四十八人。五百五十三則機緣。青原下凡十世，共二百六十四人，五百五十四則機緣。續南嶽下至十八世，共二百一十二則機緣。續青原下至十四世。共四十七則機緣。
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禪宗正脈二十卷　勸賞
明弘治真如寺沙門如巹集
於五宗機緣中，取其顯明簡直者集出，使人易曉。
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禪宗頌古聯珠通集二十一卷　前有張掄序　南雞田赤北[○@缺]
宋光孝寺沙門法應集　元沙門普會續集　明中天竺住山沙門淨戒重校
[042-0169c]
初集機緣三百二十五則，作頌宗師一百二十二人，頌有二千一百首，續加機緣四百九十三則，作頌宗師四百二十六人，頌有三千零五十首。
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六祖大師法寶壇經一卷　前有明教嵩讚　南密北扶
嗣祖比丘宗寶編靈谷住持淨戒重校
韶州韋剌史，請師於大梵寺說法，師先說得法行由，次說摩訶般若波羅密義，并無相頌。次答實無功德之疑，次答願生西方之問要人淨心則生淨土，不是說無西方也。次示定慧一體不二。次示一行三昧。次示心不住法，道即流通，心若住法，名為自縛。次示教無頓漸，人有利鈍。次示坐禪元不著心，亦不著淨，亦不是不動。次示坐禪實義。次傳自性五分法身香，授無相懺悔，發四弘誓願，授無相三歸依戒，又說一體三身，及頌。
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古尊宿語錄四十八卷　中有阿育王山住持大觀序　南密勿多士北[○@缺]
賾藏主搜採　靈谷寺住持淨戒重校
南嶽讓。馬祖一。百丈海。黃蘖運。臨濟玄。興化獎。睦州蹤。南院顒。風穴沼。首山念。石門聰。汾陽昭。唐明嵩。慈明圓。南泉願。子湖神力蹤。趙州諗。雲門偃。楊岐會。道吾真。白雲端。佛照光。北澗簡。物初觀。晦機熙。笑隱訢。仲方倫。覺源曇有宋濂藏衣塔銘。五祖演。葉縣省。神鼎諲。翠岩芝。法華舉。佛眼遠。大隋真。投子同。鼓山晏。洞山初嗣雲門。智門祚嗣香林。雲峰悅嗣大愚。雲庵文嗣黃龍南。瑯琊覺嗣汾陽。佛照禪師奏對錄宋孝宗時嗣大慧杲。
[042-0170a]

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黃蘖山斷際禪師傳心法要并宛陵錄一卷　素
唐河東裴休集并序
即古尊宿語錄中重出，而稍略。
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萬善同歸集六卷　史
宋永明智覺禪師延壽述
明眾善所歸，皆宗實相。
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唯心訣九紙餘　素
作者同上
於中略標百二十種邪宗見解。
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定慧相資歌四紙欠　素
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警世二紙欠　素
宋永明智覺禪師延壽述
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明覺禪師語錄六卷　南回北綺
明靈谷寺沙門淨戒重校
上堂，舉古，勘辨，拈古，偈頌，讚等共六卷。
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圓悟佛果禪師語錄十七卷　有耿延禧序及張浚序　南扶傾北漢惠
學徒若平集淨戒重校
上堂語六卷。開示法語三卷。小參示眾四卷。頌古一卷。拈古三卷。偈、頌、讚，一卷。
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大慧普覺禪師語錄三十卷　說感武
宋乾道門人蘊聞集
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中峰和尚廣錄三十卷　丁俊乂
元至治門人慈寂集
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真心直說一卷　敦
元曹谿山老衲知訥述
凡十五章，明正信，異名，妙體，妙用，乃至所往以釋疑問。後附誡初心學人文，又附皖山正凝禪師示蒙山法語。東山崇藏主送子行腳法語。蒙
[042-0170b] 山示眾。蒙堂跋。
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高麗國普照禪師修心訣一卷　敦
直指心性本來同佛，既悟心已，或習輕，則用自性定慧門，或習重，則用隨相對治門，皆與先修後悟者不同。
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禪宗決疑集一卷　素
元西蜀智徹述
示提話頭工夫次第。
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修大方廣佛華嚴法界觀門巳乏單本
唐終南山釋杜順集
略有三重：真空第一，理事無礙第二，周遍含容第三；三中，又各辨十門。
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華嚴法界玄鏡一卷北作二卷　南青北百
唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
即釋前法界觀門。
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注華嚴法界觀門一卷　前後有裴休淨源二序　南青北跡
唐圭峰蘭若沙門宗密註
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修華嚴奧旨妄盡還源觀十二紙　仝上
唐京大薦福寺沙門法藏述
一顯一體：謂自性清淨圓明體。二起二用：謂海印森羅常住用，法界圓明自在用。三示三遍：謂一塵普周法界遍，一塵出生無盡遍，一塵含容空有遍。四行四德：謂隨緣妙用無方德，威儀住持有則德，柔和質直攝生德，普代眾生受苦德。五入五止：謂照法清虛離緣止，觀人寂怕絕欲止，性起繁興法爾止，定光顯現無念止，事理玄通非相止。六起六觀：謂攝境歸心真空觀，從心現境妙有觀，心境秘
[042-0170c] 密圓融觀，智身影現眾緣觀，多身入一鏡像觀，主伴互現帝網觀。後有淨源序。
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華嚴金師子章未有別行
唐京大薦福寺沙門法藏述
因對武后問，借庭前金師子為喻，初明緣起，二辨色空，三約三性，四顯無相，五說無生，六論五教，七勒十玄，八括六相，九成菩提，十入涅槃，以顯華嚴教觀。
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金師子章雲間類解十三紙　南青北百
宋沙門淨源述
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禪源諸詮集都序四卷　前有惟大等四序　敦
亦名禪那理行諸詮集，圭峰山沙門宗密述。今但存序，大意先判三宗三教，然後會為一味，以息鬥諍。意則美矣，惜其未盡善也。夫論宗意教意，則不可有三。此圭公所知也。若論宗門教門，則非止局三。此圭公所昧也。又彼云南嶽天台，依三諦之理，修三止三觀。教意雖最圓妙，然其趨入門戶次第，亦只是前之諸禪行相，此則似僅涉獵次第禪門，及童蒙止觀二書，絕未睹見大乘止觀，摩訶止觀者矣。今據大乘止觀，摩訶止觀，何嘗不頓同佛體，迥異諸門乎。又彼云諸部般若千餘卷經，及中百門論等，皆說破相教，智度論百餘卷，亦說此理。但論主通達不執，故復將大小乘法相，潛同後一真性宗。今問：智論，中論，皆龍樹所造也。何以一執一不執乎。又龍樹尚能通達不執，潛通後宗。佛說般若，豈反有執，止名破相乎。般若經云：菩薩欲具足一切佛法者，當學般若。謂之唯說破相，可乎。又彼云：心是名，知是體。譬如水是名，溼是體。尤為可笑。
[042-0171a] 夫說水，口固不溼，即說溼，口豈溼哉。說心，固不得體，即說知，豈便得體哉。故古人云：知之一字，眾妙之門。又云：知之一字，眾禍之門。而圭公乃於能詮文字，妄分親疏，何耶？又彼云：法華且收二乘，至涅槃經，方普收六道。尤為可笑。調達授記，不收地獄乎。龍女成佛，不收畜生乎。妙莊悟道，不收邪見乎。散心稱名，童子聚沙，不收人天乎。又彼云：破相止說二諦，性宗則為三諦，是誠未究七種二諦五種三諦之旨者也。嗚呼！淺矣。
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原人論八紙半　南青北跡
述者同上
斥迷執第一習儒道者。斥偏淺第二習佛不了義教者。直顯真源第三佛了義實相教。會通本末第四會前所斥同一真源皆為正義。
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華嚴原人論解四卷　茲
元長安大開元寺沙門圓覺述
即解前論，科一卷，解三卷。
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註華嚴七字經題法界觀門三十頌二卷　史
元歸德法雲沙門琮湛集註
右註，解夷門山廣智大師本嵩所述經題觀門偈頌，點示初機禪門眼目。
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真唯識量出宗鏡錄
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八識規矩補註二卷　敦
明魯庵沙門普泰註
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六離合釋附補註後
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陀羅尼雜集十卷　南封北卿
未詳撰者今附梁錄
第一卷：七佛所說神咒，并八菩薩所說神咒，合十五首。第二卷：釋摩男，阿難比丘，普賢菩薩等，共
[042-0171b] 十八咒。卷第三：摩醯首羅天等，共咒十一首，文殊說四弘誓，虛空藏說四淨土妙行，觀世音說四攝法，救脫說四弘誓，跋陀和說八菩薩妙行，大勢至說四誓利益眾生，心無疲倦，得大勢說四事擁護作佛事者，堅勇說四菩薩妙行，并諸菩薩天龍，各各說偈。卷第四：阿彌陀鼓音聲王陀羅尼等，共咒二十一首。卷第五：除一切恐畏毒害伏惡魔陀羅尼等，共咒二十七首。卷第六：除腫陀羅尼等，共咒九首，五戒神名二十五，三歸神名有九，護伽藍神名十八，燒香散華等咒，共二十二首。卷第七：滅一切罪得一切所願陀羅尼等，共咒七十九首。卷第八：六字大陀羅尼經等，共咒二十二首。卷第九：阿吒婆拘上佛陀羅尼等，共咒十首，歎佛三昧經一段。卷第十：定志慧見陀羅尼等，共咒三十一首。
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顯密圓通成佛心要集二卷　有陳覺序　南營北封
宋北遼金河寺沙門釋道[厄*殳]集
開示修行一真大法界心，及持誦準提咒法，然與準提三譯，及尊那經，並不全合。
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密咒圓因往生集一卷　有賀宗壽序　南營北封
智廣慧真編集金剛幢譯定
集諸經神咒三十三段，華梵並書。
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曇無德部四分律刪補隨機羯磨二卷北作四卷　南猶北存
唐沙門釋道宣撰
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南海寄歸內法傳四卷　南功北尹
唐沙門釋義淨撰
凡四十章。
[042-0171c]
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受用三水要行法
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護命放生儀軌法
*
說罪要行法三法合卷　南功北桓
三法並義淨法師作
閱藏知津卷第四十二

　　　　比丘慈濟　時行　見明　慈音
　　　　　　明空　公遠
　　　　信士欽遴生　周爾玉　朱岐瑞
　　　　　　周述之共助銀四兩
[042-0172a]