紫栢老人集卷之十九
明 憨山德清 閱
偈
燈光偈
燈初未有光。我點光始生。光若在燈者。無光燈不明。
有人知此意。無火夜能行。弗信問觀音。觀音笑不停。
生日偈
自知今日出娘胎。今日緣何娘不來。來去覔娘無所
得。蓮花國裏一枝開。
生無生偈
欲曉未生時。先須忘巳生。巳生若不忘。未生終不知。
示于中甫
干妖百怪總相知。心外何曾有一絲。達本忘情生滅
事。他家種草認為癡。
夜行偈
星夜經行時。前後步互起。前步若至地。後步不能起。
後步若至地。前步亦不起。前後不至地。乃能起不巳。
即此諦觀之。足何嘗至地。足既不至地。空水亦可履。
空水既可履。神通孰不具。
示弟子并序
法華經云。佛種從緣起是故說無生。夫無生即非
墮常。無滅即非墮斷。斷常不墮。何事非真。故妙法
者。即觸事之麤也。嗟乎。麤妙豈有常哉。顧其人所
明如何耳。是知凡緣所起。因地不真。果終紆曲。比
來去佛甚遠。龍象蕭條。黑白之徒。邪正不知。菽麥
無辨。合掌禮佛。心在狐狸。剃頭為僧。志存俗諦。以
至千態萬狀。不可名言。皆由最初剃染之時。因地
不真耳。余每念此。雖浪跡江湖將四十年。初未嘗
輕為人祝髮命名。非無慈心也。良恐以小慈傷大
慈耳。某來吾語汝。汝痛體之。凡百脫白離俗者。最
初當審其因地。發心真正。倘無委曲相。決當披剃。
或吾遠近無定。音問不接。即懸老人禪影。剃染授
名。亦不須執滯。直宜圓成其勝因。勝因。即佛種也。
因不勝。即魔種也。魔佛難辨。某其慎之。偈曰。
好因緣是惡因緣。真實難瞞頭上天。分付春潮帶雨
客。歸來快上渡頭船。
[019-0308a] 
夢覺偈
夢中知夢。將入覺中。覺中知夢。將證我空。我既空矣。
孰為雌雄。
宿石鍾寺并序
乙未三月。紫栢道人有曹溪之役。偕二三子信宿
湖口石鐘寺。寺據山水之勝。纔一登之。萬有盡洗。
夫浮生聚散。不殊漚花。惟達人真觀。視聚為散。視
散為聚。怨歌不廢。而思本無邪。二三子因請留一
偈。以作廣長舌相之前茅。偈曰。
湖口山上石。豈惟千萬片。征航肯暫收。法句皆題徧。
片石一伽陀。瞿曇開笑面。遊人聽好音。獨許眼根便。
萬竅忽怒號。長波吼江甸。我將生心會。眉宇巳閃電。
夙慕石鐘寺。寺逢僧未見。轉經了不難。彈指知幾轉。
千里步初始。行行敢辭倦。
獻栴檀偈
獻者是香。香外無人。能所路斷。是香誰受。受者不可。
何況獻者。如是觀香。香即導師。徵受香者。奚如枯木。
以是之故。香總無邊。等十方空。
釋廣百論
眼中有色識。死人應見物。識中有色眼。識去眼色隨。
死人如見物。何名為死人。識去眼色隨。根境同時去。
據事觀不然。能所反復推。生者不見色。何況乃死乎。
理極情自忘。情忘識即智。以智觀根塵。譬如水洗水。
擇仙偈
身見難消金石輕。何須更願學長生。試觀父母情非
有。始見幽宵照世燈。
贈周叔夜偈
處處春風處處花。問君何地是根芽。簷前松曲數椽
朽。脫却袈裟更起家。
觀轂偈并序
老子曰。三十輻共一轂。當其無有車之用。又曰。有
之以為利。無之以為用。予曰。非但埏埴戶牗。輻轂
然也。即自身徐察之。耳有輪廓。而輪廓有竅虗通。
耳始有用。乃至眼鼻口等。獨不然乎。雖至愚。舉一
根以例之。則餘者自曉了矣。偈曰。
觀轂知一身。觀身知天地。是觀善昭廓。至理靡弗了。
至理本心有。日用欠深視。故用而不覺。是謂眾人耳。
直下洞了此。孰非大覺尊。大覺吾尚得。何況世中貴。
究昏偈
譬如人醒時。倐爾昏住起。此昏從醒有。是則不名醒。
離醒有此昏。一人寧有二。往返細研之。昏根植何地。
於此忽然透。疑情直下釋。
旃檀幢偈并序
去冬牢山主人謂余。真州吳生。出所供旃檀幢。竪
不盈尺。割面為門。啟門而視。中等虗空。千佛忽現。
主伴重重。如絫黍聚立。而眉繞須彌。目湛大海。無
不畢著。巧奪鬼工。見者驚絕。殆不可以智識測。非
目力能窮也。此夕吳生省余梵川。燈前復及是幢。
[019-0308c]
且詫曰。安得天劃神鏤。而於不盈尺。具一世界耶。
余喟然歎曰。吳生吳生。安知生不生。如知生不生。
則芥子可藏虗空。牛毛可納滄海。而況是幢乎。且
蟭螟以蚊睫為世界。蝸牛以濡沫為濤瀾。此皆以
小為大也。大獨不可小哉。故曰。以小為大。小非大
外。以大為小。大非小外。小非大外。則何小非大。大
非小外。則何大非小。何大非小。則一豆之中閒關
莫窮。何小非大。則八荒之表密邇非遠。良以大小
生乎情見。情忘則何為而不可耶。文子薦此。則牢
山之無風起波。若之承虗接響。將非螻蟻拳宮之
夢哉。偈曰。
木不盈尺。所藏無量。凡聖雌雄。不可情想。如心未生。
量包虗空。微塵剎土。像現鏡中。一念既起。即落邊際。
知周五尺。棄海認滴。小大劍立。鋒芒難犯。苟非忘我。
心碎形段。文子勗之。無往不吉。我語尋常。遵之獲益。
刻畫之功。施之三寶。苟善用心。何技非寶。
孫仲來書經薦母偈
此法極微妙。亦復極堅固。微妙者資父。堅固者資母。
孝子未投毫。亡者生善處。況乃字積句。句續積成部。
各各自心力。存亡皆獨露。日用而不知。摸鼻疑是鼓。
爬癢偈
南泉庭前花。紫柏背上爬。兩者並舉似。雌雄看作家。
蝨偈
成堆蟣蝨有誰知。也解申頭與展眉。若把法身輕抖
[019-0309a]
擻。總教枯殻逐風飛。
禮諸祖道影偈
眾人昏昏。見影謂假。見形謂真。智人不然。知形生影。
知影生心。心無生滅。安有古今。以無古今。生尚不有。
況乎有滅。不生非常。不滅非斷。作如是說。能如是察。
影影形形。智德無闕。
香供偈
心外無香。香外無心。譬如身手。身外有手。決非已手。
手外有身。決非已身。身手不疑。香心了然。以此供祖。
祖必欣受。受非事理。成就孰住。惟其無住。施者之福。
寧有邊際。以此薦親。親無不超。以此祝君。君無不福。
眾人半目。睹香非心。聖人眼妙。見香非香。惟吾曹溪。
香心無常。兩者不就。成就一切。用為毒鼓。聞者耳失。
失耳用眼。墻壁觀樹。香之所作。無可不可。為人之師。
為地獄主。香乎香乎。栴檀非名。孝心為指。並熱千古。
端雍知此。不枉為子。熏續無窮。烟靄其後。
禮六祖法供偈
師本賣柴漢。天機何其深。一聞金剛句。直下悟自心。
既悟自心巳。胸中復何事。迢遙向黃梅。槽廠充賤役。
用石墜腰閒。八月齊食頃。米熟機相投。夜半入祖室。
密傳聲如雷。聖凡若鼎沸。師聽不以耳。直用眼觀取。
眾人則不然。廢耳聲不領。是故應有住。能所角然立。
惟應無所住。生心境無咎。無咎無不心。何物更為待。
分別雖熾然。譬馬見自影。了知身出故。時見不驚異。
[019-0309b]
若見餘物影。馬驚何足疑。惟不見餘物。驚疑從何起。
自心取自心。佛亦不印可。離心求法者。曹溪水不濕。
大哉至人慮。必以誠為本。誠則偷心死。心死性自靈。
靈則無不照。理事皆不成。即此不成就。能成就一切。
譬如隆冬時。萬木凍欲折。陽春一夕回。光輝無不露。
是謂誠生明。非照光圓滿。吾師得祖心。祖心不欠少。
師心不增多。得心本無得。無得而心傳。永作世閒眼。
重昏須臾旦。吾曾讀壇經。得師心自知。亦無得而得。
用處習為障。心明力不逮。於是恒痛泣。仰憑冥熏慈。
既失復乃得。今獻法供偈。剖折微知見。於法苟不昧。
乞垂慈印可。
白茫遇虺并序
吾禮曹溪至白茫。將買舟北還。沿岸登舟。見一虺
毒焰熾然。怒目呥舌。不覺失嘆。嗚呼。云何忽生之
前。本然無二。忽生之後。乃萬其趣。是誰負汝。汝恨
不釋。積而成毒。形隨心變。受此毒狀。無擇智愚。見
汝必殺。吾觀汝性。與佛無異。視汝如佛。偶因不覺。
暫時迷墮。一朝知毒。毒本無根。根於無性。無性無
我。無我無人。喚誰負汝。人既無負。汝恨何懷。雖然。
一迷永迷。迷而求覺。苟不籍佛祖寵靈。慈悲熏炙。
方便旁擊。則寐者終難寤矣。今有人於此。有少忤
懷。遂抱恨不解。積而成怨。怨必終報。報則必復。如
我輩人。見此雄虺。痛當自反。反而有終。必證圓通。
大悲為侶。度諸愚蒙。反而中止。非虺不巳。智者思
[019-0309c]
之。寧不毛竪。偈曰。
祖師之鄉。產此雄虺。見人不嚙。嚙則必死。慈悲薰蒸。
翻為毒具。不善用心。乃至此耳。如善用之。一切毒具。
博施之資。吾禮曹溪。行至白茫。見此毒物。內心自慌。
我若懷毒。心毒形彰。自然之理。何必商量。籍祖慈力。
小毒必損。大毒敢藏。言而不行。必受其殃。
示弟子
目前一切境。皆自心建立。離心覔一毫。譬如兔有角。
人不悟自心。見境乃分別。遂被好醜轉。長劫無時止。
或報人天身。或受羽毛等。強弱互相噉。如已口嚙指。
又如善畫者。畫出如花女。容顏世希有。忽然生癡心。
乃謂是實女。相思病至死。不悟自心出。醫王何自來。
咄哉呵病者。自畫自生著。何異口嚙口。病者聞斯語。
知離心無法。非但此畫女。凡聖法皆爾。一旦癡計消。
畫師本如故。
偈
搜剔春光不見根。雲來雲去石無痕。夢中行盡風波
路。醒後漁舟泊故村。
又。
落花芳草恣尋幽。夜靜明籹獨倚樓。自是老婆心不
死。男兒何處不風流。
又。
桃源仙子昔曾逢。別後重來訪舊蹤。滿院好花零落
盡。却於樹底覔殘紅。
[019-0310a]
又。
觀橋即我橋誰坐。達境惟心境自空。片月在天光不
斷。夜涼長嘯水聲中。
示病僧
我無病時。初不檢情。一旦抱疾。宛延難屏。火燒我骨。
冷剌我心。種種苦楚。日將漸深。非天地與。非鬼神使。
皆我自作。作空病止。此真實語。諦聽逆思。忽得病本。
了然何疑。
吳江華嚴寺浮圖然燈偈示法麟并序
緣見因明。暗成無見。不明自發。則諸暗相永不能
昏。此楞嚴會上如來之語也。此語自古及今。於中
發明本光者豈少哉。然而有不發明者何故。病在
能信佛語。而不能信自心故也。是以一切血氣之
屬。若不緣明。橫謂不見。殊不知知不見者。果見耶。
果不見耶。見則見本無欠。不見則誰知不見。由是
而觀。則本具常光。包空裹有。未始欠缺。在眼名見。
在耳名聞。在鼻名臭。在舌名嘗。在身名覺。在心名
知。堯舜不能加。桀紂不能損。然非逈脫根塵者。亦
未易薦取之。今有人於此憂。是光物物本有。柰何
日用而不知。於是寄有象之明。階入無見之頂。吳
江華嚴寺。有大浮圖空洞特立於江之上。凡邑之
善信。有志於背暗投明者。皆割其所愛。易油然燈。
使光徹上下。飛而宿者。潛而止者。同悟本光。紫柏
道人聞而悅之。綴以偈曰。
[019-0310b]
本光誰不具。具而不能知。以故名眾生。一朝知本具。
眾生即如來。六尺勿謂短。有佛時時現。百尺勿謂長。
燈滅光不見。法麟能知此。燈傳定無盡。
觸塵偈
未打打巳如有疼。兩頭無有中閒生。一切凡夫作此
見。是故輪迴不暫停。若人靜心痛觀察。未打打巳痛
何在。兩頭不疼謂中疼。以理觀察難解釋。究竟此疼
了不疑。正疼疼了果非有。
登耶舍塔
未聞耶舍塔。本無嶮不嶮。既聞耶舍塔。心中忽嶮生。
巳登耶舍塔。與初未聞冥。正登嶮太甚。自決不能登。
是時究始末。果嶮果是平。
與智燈
犀牛昨日與君看。頭角渾然不見還。本欲無言安可
得。誰憐田地草蔓蔓。
紙花偈
人言此花假。我謂此花真。紅白香欲浮。作者之精神。
於此觀天地。離心無纖塵。況居天地者。謾誇造物新。
智者見之智。仁者見之仁。通塞本無竅。萬事存乎人。
讀觀心論
念有一切有。念無一切無。有無惟一念。念沒有無無。
示元復
百千無量苦。苦本於三毒。三毒乃有名。名曰貪嗔癡
我常受其賊。憤欲搜其窟。試覔於身初。身初不可得
[019-0310c]
再覔於心始。心始不可得。次覔中與外。空洞無物我。
及觸逆順時。現行關好惡。隱然若有物。藏於有無處。
秉理痛折之。其勇不可敵。若不𢬵性命。與其死捱逼。
有隙取敗績。無隙我即勝。勝時觀敗際。總是兩頭失。
兩失求其中。龜毛縛西風。此觀頗有志。成熟猶未能。
所以憎愛閒。違時常失候。我今吐實語。信我者取則。
亦如我𢬵命。力敵終不負。
示于潤父
鬚枯神索。胸中不樂。此不樂者。本無依託。推之於境。
境非能捉。境何所縛。推之於能。能非境牽。能何所著。
於此兩者。究而得宗。事會於真。川歸於壑。事會於真。
何事非能。能不害能。仔細斟酌。水歸於壑。何滴不諾。
於此頓了。苦樂皆樂。深慈曉汝。丑午匪覺。
元廣代木童子偈
試問木童子。爬癢有心否。有心難隨師。安能與師遘。
是時非有無。寧復墮來去。廣子無心來。吾適背困倦。
借代木童子。信手搥不巳。若說是有意。直下情不生。
用處應不累。請問誰鼻孔。彌勒大頭垂。釋迦山根直。
吾本人非人。渠亦子非子。拳拳不落空。倦處斬然暢。
此暢曹山墮。凡聖絕心路。人子若有功。此墮皆可測。
汝若不能薦。童子木笑汝。
皮斗偈
形骸如皮斗。心識若巨燭。光焰本無際。皮斗罩不明。
忽然揭皮斗。光即滿天地。此據橫計言。皮斗燭不同。
[019-0311a]
了達橫計空。說甚皮斗異。
示唐凝庵并序
凝庵詣清涼參師。師問曰。曾看棱嚴否。曰看。師曰。
棱嚴云。緣見因明。暗成無見。不明自發。則諸暗相
永不能昏。如何理會。答曰。見暗之見。即是見明之
見。師曰。明中則萬境昭然。暗中則一物不見。如何
喚得見暗之見。即是見明之見。唐沈吟次。師命侍
者滅燈。以掌張其面。唐不知。師震威一喝。因示以
偈。
迴合羣峰裏。其誰踏入來。過橋雲不礙。尋我鹿猶猜。
一喝鳴千古。多生住五臺。吹燈休按劍。直下夜光開。
示馮驥子
有一物。甚奇特。可蛇可龍能風雨。有人拈起猶不識。
能識之。則可得。處處常有鬼神護。不護佛語不真寔。
又非銅。又非鐵。看來不如乾屎橛。雲門盡力道不全。
瞿曇到此難饒舌。惟有得此如意者。任伊橫說與豎
說。
滅燈示六根互用
拄杖飛來一陣風。燭光觸滅暗塵封。誰知別有通天
路。一道神光照不窮。
示林白
一切世閒音。若以耳聞之。能所角然立。憎愛迭浮沈。
自心永埋沒。如以眼觀之。寂滅頓現前。所謂能所者。
譬如虗空骨。癡狗情瞥生。垂涎橫咀嚼。菩薩哀此流。
[019-0311b]
分身三十二。凡有見聞者。隨類得悟入。
丙申三月將結夏示朗麟二三子并序
浮生閃電。聚首難逢。苟不究竟向上機緣。則結夏
之所。何適而不可哉。奚必遠峰泉而傍城隍耶。故
說偈見志。
透則自應同結夏。若還不透夏難同。一枝藤杖橫肩
上。又入千峰與萬峰。
聲聽偈
聲聽是一。何異木石。聲聽非一。誰主誰客。主客不辨。
情終不息。長淪聲波。復性何日。
□□偈
富貴夢不破。貧賤根未斷。兩者念後事。念前仔細看。
聖凡尚難留。生死何欣厭。憎愛交加時。是誰解敬慢。
於此薦弗能。坐禪非善幹。縛脫分別起。嫫母賣笑面。
佛香庵觀月偈
一片清天絕點雲。繁星不見見冰輪。郎君若問蟾宮
信。報道寒香馬鼻聞。
其二
此身自笑是虗舟。好惡從他一任浮。縱使風高翻却
了。主人嬴得浴清流。
其三
智光力大不思議。世界須臾散作泥。是事若還君未
信。夢中榮辱醒中非。
聞豬聲
業識茫茫不解休。愚癡為水夢為舟。無明風猛搖心
海。浪大帆開未易收。
其二
收帆何必更商量。歇却狂心萬事康。自是眾生心不
歇。歇心便是法中王。
佛香庵即事偶成
觀宗父設齋。特地太多事。萬物有通情。恐將情折理。
此情化未能。難入至人域。我若以情觀。空山富寂寞。
白足肯輕移。深雲睡正著。略情平等觀。法身何彼此。
委曲隨波浪。拔爾出生死。竟不以此察。盤桓損無益。
醒夢偈
夢中地上走。忽然地成水。又謂水中遊。忽然水枯竭。
謂我空中浮。忽然空消殞。謂我無承載。恐怖求處所。
怖極忽然醒。醒後觀種種。不異兔之角。醒中觸憎愛。
好惡迭相攻。攻戰情忽破。當處無我所。醒夢念後事。
即念得無念。醒夢大導師。我故稽首敬。眾人不稽首。
不知醒夢恩。夫醒夢者識。一識永不得。萬古處幽夕。
覆盆非故鄉。迷暗豈眷屬。何為戀不舍。勞彼至人咄。
再過金壇東禪寺
寺前寺後行一回。門外門內秋雲堆。馬面牛頭手握
蛇。會當以眼聽春雷。
示法鐘
雲門老祖師。忽問搬柴人。畢竟柴搬汝。畢竟汝搬柴。
吾今問其子。畢竟子走地。畢竟地走子。雲門鼻孔垂。
[019-0312a]
紫栢鼻不反。古今同一條。莫謂有生死。地走痛究竟。
心開情自釋。情釋地與子。離即用不虧。大千不為廣。
芥子不為窄。虗空納一毛。一毛包大地。如是不思議。
於子本來具。日用暫不知。知得笑不住。
蘭溪示魏覺樗
初畫若有畫。次畫則不就。次畫若成就。初畫未嘗畫。
初畫未嘗畫。縱使無量畫。畫果成畫不。若人知此意。
是則庖犧氏。離此覔庖犧。何異我覔我。
示元廣
見海不能渡。疑水惟信土。信水與土等。驚濤穩可步。
吾語最真寔。元廣生恐怖。恐怖不生見。用處獨回護。
此根從何來。以疑未斷故。
示楊生
此經能背汝。非汝經不背。汝能背此經。無經將何背。
經汝痛心究。畢竟誰能背。若謂汝是能。無經汝無對。
經先汝在後。云何認汝能。若謂經是所。無汝經不立。
由汝而立經。謂經所非理。兩者往復觀。根塵當處剖。
日用
塵寰終日覺忙忙。那事原來總不妨。舉步倘能離背
向。更無岐路泣亡羊。
拈花
因見一花故。乃入無邊空。一花既如是。好醜無不同。
以此觀世界。雪點紅罏中。以此觀身心。兔角杖打風。
能得此三昧。度世力豈窮。愚人反此故。頭頭行不通。
[019-0312b]
誰悟不通者。當處元虗融。
沐浴偈
稽首沐浴諸佛子。赤身入水見長短。溫然清泠宣妙
觸。香水海中同受用。見有身相即鑊湯。不見身相亦
燒煑。願諸佛子作是觀。沛然涓滴皆般若。施者受者
功不虗。是名沐浴妙三昧。
麈尾偈
吾當手捉白麈尾。日用用之不復思。一夕獨坐忽思
之。麈尾是所手是能。所忘能亦不成捉。雖復手在無
所用。既而再思使手者。手即是所使者能。手忘能使
亦無用。若人常思無用者。思熟無用用無盡。果能妙
達此境界。無煩悟道出生死。
斷淫偈
佛無不喜。惟不喜淫。佛若喜淫。水中用塵。塵以水洗。
塵從水生。水不洗水。塵豈能清。兩者匪惑。淫火自停。
示學人
等閒鼓此兩片皮。汝即以我為說法。北俱盧洲舌廣
長。溪聲山色分明語。此即解聽彼不聽。棄彼取此乃
心病。心病不空聽法難。北俱盧洲路不遙。如何有耳
聽不入。徒自千難與萬艱。兩片之皮嘵嘵時。便謂聲
聲我解知。離皮之外謂著耳。面面相窺總若癡。勸爾
向後欲聽法。北俱盧洲領妙機。
讀信心銘
吾讀信心銘。口倦默然坐。坐時聞簫鼓。音響直貫耳。
[019-0312c]
復作如是思。耳若無虗空。此聲何自入。以耳例諸根。
根根虗空等。根既等虗空。空非有邊際。以空等耳根。
根根周法界。不壞亦不襍。見聞嗅嘗觸。及以意思想。
六用皆不昧。不昧而等空。能所無分別。苟非大智人。
照必勞心力。勞心失本明。佛眼光即失。分別墮能所。
慧命早夭折。忽達兩無功。血脉斷而續。一佛續百佛。
百佛續萬佛。萬佛續無盡。無盡皆骨肉。常作如是觀。
弘願與慈悲。無煩外薰炙。神力不思議。
舫粟偈
達觀道人窮伎倆。喜怒無常招譽謗。順則懽喜逆則
惱。從來自狹而至廣。試將老漢為毒鼓。逆順聞聲命
根喪。伹恐譽謗不甚多。多多愈善度無量。無量眾生
辟如粟。達觀老漢還同舫。以舫載粟無多寡。粒粒教
他登彼岸。智人以此而觀之。譽謗真實大方便。毒鼓
化作度人具。苦海灘頭濟眾難。濟難之人疎亦親。豈
有智人惡親屬。惡親必定是愚夫。愚夫謗毀當哀憫。
哀憫之心聞惡聲。即如赤子罵父母。父母聞之憐愈
深。寧暇生心怒赤子。若人聞謗意不平。當學達觀作
此觀。謗者聞之不生怒。譽者紛紛何足羨。喜怒須知
不獨立。相待而起成憎愛。若虧其一兩亦空。廓達常
光無內外。既無內外遠近遺。遠近既遺古今喪。古今
既喪誰老少。無生無死真菩薩。吾勸世人誦我偈。勝
閱大藏經千轉。豈惟功德不可思。凍膿直作金剛聚。
金剛聚兮金剛聚。揑不成團打不碎。有緣得而善用
[019-0313a]
之。子子孫孫常富貴。
弘法偈
夢中見海不能度。孤立海岸日將暮。退則還家路巳
遠。進之無地足難措。萬種徬徨進退難。正難之時誰
打鼓。鼓聲未歇夢早醒。開眼何曾有惱苦。
又。
醒中見海不能度。回首西山紅日暮。進前驚濤怕殺
人。退後巳失還家路。千難萬難在此時。不知阿誰能
救苦。能救苦。能救苦。諦觀身心誰福禍。禍福從來各
有門。一心不生孰為主。憎愛場中辨偽真。死生路上
分頭緒。以水洗水金博金。日用分明善回互。善回互。
善回互。等閒不犯他苗稼。塞破虗空老水牯。
和蘇長公書焦山綸長老壁附長公偈
蘇偈曰。法師住焦山。而寔未嘗住。我來輒問法。法
師了無語。法師非無語。不知所答故。君看頭與足。
本自安冠屨。譬如長鬣人。不以長為苦。一旦或人
問。每睡無所措。歸來視上下。一夜著無處。展轉遂
達晨。意欲盡鑷去。此言雖鄙淺。亦固有深趣。持此
問法師。法師一笑許。
蘇子恁麼來。法師恁麼住。兩名白拈賊。無舌能解語。
此意本平常。遊人自多故。譬如風狂子。顛倒冠與屨。
既以苦為樂。亦將樂為苦。夢中苦樂事。試問誰安措。
長鬣我自裁。我裁我解處。無端我疑我。石火電光去。
我若不疑我。從他趣非趣。忽逢明眼人。未語心先許。
[019-0313b]
看桃花偈
舊樹新花開共看。此花不異去年顏。誰知花笑人分
別。榮落頻經樹本閒。
讀普門品偈并序
眾生三毒。習以成性。如油入麵。欲壓而出之。雖神
禹莫能也。今此經云。若有眾生多於淫欲。常念恭
敬觀世音菩薩。便得離欲等。既曰常念。又曰便離。
則其辭勢義理。卒難消會。細而味之。常念則無閒
斷。由無閒斷。始乃便得離欲。若然者。運東溟之水。
救束薪之火。理必然也。雖然恭敬而常。苟非大明
至勇者。其誰能之。且恭敬與懈慢。勢不兩立。苟見
理未定。染習力猛。理不勝習。十戰九敗。如猩猩指
酒而怒罵。於怒罵中。冥遭習轉。不覺不知。去而復
返。酒香染神。神醉氣疲。罵力忽成軟暖。以口吸酒。
是時也。不知有利。安知有害。不知有死。安知有身。
余故曰。能常念恭敬觀世音菩薩者。復三毒而鑄
三德。非大明至勇。孰能臻此。偈曰。
恭敬受持。此經現前。此經現前。觀音說法。眼聽始玄。
不以眼聽。却將耳聞。玄妙之聲。成愚癡雲。雲埋慧日。
長處覆盆。讀此經者。恭敬為本。無擇長幼。佛性爾審。
作如是觀。韋天護念。若巳頭目。愛惜無倦。
心塵無性偈
心不自心。因塵而心。塵不自塵。因心而塵。因塵而心。
喚誰作心。因心而塵。指何是塵。兩者既悟。萬法通真。
[019-0313c]
送悟慈省親偈
此身敢問自何來。四大分明土一堆。就裡有恩忘不
得。西風落木渡江淮。
示禪人
流水松風總舌頭。真言萬古轉無休。若將兩耳終難
聽。合調還須死髑髏。
示申知離雄心偈并序
夫雄心者。有不雄者為其母。今有人於此。不得其
母。而欲強制其子。是謂子制子。子終不服。惟得母
者。可以制子也。故曰銅山崩。雒鐘應。母囓指而子
心痛。皆以母召子也。子孰不應。永嘉云。不離當處
常湛然。子耶。母耶。知此者。是謂得母。
雄心若可銷聲伎。片掌應須置岱嵩。欲海萬尋終莫
測。愛源一滴竟何窮。
書經薦父母入蘆山塔偈
我父生時我逃逝。痛慚不得奉甘旨。我父死時我未
歸。一抔之土孰揜骨。此慚此恨何時消。日增月累丘
山積。丘山劫壞終有崩。劫壞山崩恨無盡。今仗佛光
書此經。字字功德難思議。南無妙法蓮華經。經中之
王我自性。以此功德報亡父。黑業頓謝生佛國。見佛
聞法證實相。如戰有功得髻珠。願我亡父持此寶。徧
照十方𦦨無際。我本母生不及養。寸心耿耿石難化。
期酬至德無所從。慶我離塵為佛子。深思婦人婬業
重。堅固難拔等須彌。須彌可傾婬難斷。津梁苦海須
[019-0314a]
聖力。佛說諸經度眾生。皆先戒殺後婬欲。先婬後殺
惟棱嚴。是故報母應仗此。南無無上棱嚴呪。消母婬
業如天風。片晌之閒不可得。戒珠清淨光無缺。見佛
聞法得自心。一切萬法悉堅固。我發此願等法性。見
者聞者皆出苦。何況書經報父母。若無利益我不實。
惟願二經入此塔。塔亦永永無𡉏壞。風鈴宣說諸呪
心。有心無心俱悟入。又願因緣若至時。放大光明照
法界。觸此光者生孝心。因此孝心得菩提。一燈傳至
百千燈。百千燈傳永無盡。我願如是佛證知。法僧人
天并八部。二經會上發心者。佛前立誓說諸呪。願護
此經如護眼。在在處處恒不離。我今哀求說呪者。護
我書經亦如是。我若成佛報汝恩。如我今日報父母。
碎甲偈并序
天折地裂。物莫不驚。髮脫爪枯。而人不覺。設或覺
之。則與天折地裂。驚無不同者。此義甚微。徐而思
之。思而知之。知無不覺。覺無不驚。驚則不忽。不忽
則復。復則天本不裂。地本不折。髮本不脫。爪本不
枯。偈曰。
機無精麤。見者用之。纔欲生心。機則成疑。疑復不覺。
天裂寧知。麤者如此。細者轉迷。根塵廓落。碎甲導師。
豆佛禪師起龕偈
百戰爭山河。埋骨只數步。千斛豆念佛。佛夢今朝破。
凡聖情枯時。根塵瞥然墮。起龕佛威神。虗空合掌賀。
髑髏何處埋。法身忽猛露。豆佛若有靈。當面肯錯過。
[019-0314b]
雖然如是。且道起龕佛事畢。還有出身路否。咦。從來
心外無毫髮。掘土埋人心用心。
豆佛禪師懸真偈
大地山河是阿誰。了無一法可思惟。登時豆佛全身
顯。面面相看幾箇知。咦。雲山頭角露。流水解譚經。
豆佛禪師停龕偈
安樂巖前路不差。紛紛黑白閙烟霞。須知今日停龕
處。雨霽叢林報覺芽。
豆佛禪師撒沙藏龕偈
一把吉祥沙。安樂潭中撒。藏龕千萬年。兒孫常秀發。
沐浴畢偈
入水出水。中邊何在。纔稍停思。滿身白癩。
示安公偈
安公患足疾。紫栢施爪甲。適然爬癢處。根塵頓廓落。
是時問病足。利口請置閣。此意頗平常。智者摸不著。
問本亭偈寄崐巖鄭居士
清淨本然問本然。瑯琊長水舊機緣。五峰雙㵎亭中
客。七塔一池為我嚴。
空谷偈
萬人呼空谷。空谷一齊應。人谷若知萬。兩者皆有病。
病在心生時。早出人谷境。寵辱若萬人。驚若空有應。
瞥爾生欣戚。驚亦早越境。我以比量智。人谷理自定。
寵辱不重辨。驚理人谷境。
粥偈
一碗道心粥。勝飲人參湯。米豈有兩般。須知在心腸。
細人不惜福。徒自日損傷。智者慚愧重。心田種日香。
示匡石居士
分明大地本無塵。水火何曾有異真。燈下研窮悵然
去。朝中還是夜來人。
弔沈母偈
地水火風處處有。遇緣假合成身首。達人了此遺生
死。是名真得無量壽。尊堂報盡還其本。地水火風不
可混。以情觀之有死生。以理推之無加損。山高水深
不改常。桃紅梅白皆配色。一度花開一度春。年年昆
季增悲泣。
次邸店偈
此邸喻三界。嘉賓若驟雨。忽散而忽聚。得示無生旨。
其奈翳眼人。當面不遑視。有問臺山路。出門驀直去。
斷峰偈
古今不可得。孰覔前後際。生佛不可得。孰立真俗諦。
為有下劣故。寶几與珍御。為有驚異故。黧奴與白牯。
皆隨眾顛倒。曰此緇此素。素因緇得名。緇非素無謂。
究竟緇素閒。了無真實義。前後並真俗。言際亦如是。
窮際際不有。斷將安所寄。直下心言絕。眨眼涉思慮。
木人拍手萬峰頭。石女崖前笑相覷。
示僧
祖宗一片閒田地。無奈兒孫懶不耕。日久歲深荒沒
盡。苟非的骨謾翻騰。
[019-0315a]
憩古岩偈
人生誰百年。轉眼即來世。浮榮鏡中花。苦海無邊際。
楚漢競雌雄。只今成何事。奚若守心城。護此光明地。
劫燒渠不然。煩濁渠不穢。靈機統六門。出入洩真意。
勸君觀岩石。龕內佛是你。苟非大丈夫。未易承當去。
示于中甫
直下寸絲渾不挂。熱屎潑人誰不怕。披毛戴角解翻
身。跛跛[跳-兆+挈][跳-兆+挈]活卓卓。
觀射偈
空含箭跡箭穿空。空箭難分體異同。若謂空中無箭
道。分明箭過於空中。空玄含箭難觀跡。箭妙穿空不
見踪。假使箭空微有礙。如何彼此得圓融。
沐浴碧雲禪房覩羅什道影
一光東照。法被支那。雖義有淺深。乘分大小。皆金
口所宣也。至於譯經者流。無慮百餘家。若夫文質
精到。逗機不爽。無越什師。予素欽渴慈雨。竊恨不
得並世而生。一奉瓶錫。萬曆歲在癸巳春。信宿碧
雲寺。辱雲莊禪丈。為予設浴。既而慶覩什師道影。
於其禪室。再拜稽首。而說偈言。
稽首羅什師。文字般若海。澡沐如來言。鮮潔流法界。
愧我生末世。不遑奉瓶錫。徒瞻尊者影。痛生殷重想。
冥藉慈悲力。拔我出愚垢。澡沐知見水。潤此實相印。
不待鑿乾土。坐飽般若漿。無擇聲與色。及以牛馬音。
戲笑與唾罵。土石諸荊棘。皆語言三昧。雲莊聚寶山。
[019-0315b]
松下迸玉髓。汲引繞階砌。流入香積厨。轉冷為溫泉。
襍以諸藥草。乘熱貯木盆。直作香水壑。愍我行脚倦。
衣弊風塵集。拋擲清泠中。沒頭兼浸足。辟如春波裏。
殘冰蕩能幾。妙觸宣明時。根塵不可得。伸手摸虗空。
虗空寧有骨。却被什師見。吟吟笑不止。咄哉呼稚子。
莫以眼觀眼。眼若能自觀。終非是已眼。眼雖不自觀。
已眼非不有。子能如是解。盆即廣長舌。出沒舌相端。
不被舌相礙。是謂如來使。亦名觀自在。若人擬澡沐。
先當知此偈。不知而費水。功罪誰復據。
紫栢老人集卷之十九
