景德傳燈錄卷第二十一
吉州青原山行思禪師第七世上
* 福州玄沙師備禪師法嗣十三人
* 漳州羅漢院桂琛禪師
* 福州安國慧球禪師
* 杭州天龍重機禪師
* 福州僊宗契符禪師
* 婺州國泰瑫禪師
* 衡嶽南臺誠禪師
* 福州白龍道希禪師
* 福州螺峯沖奧禪師
* 泉州睡龍山和尚
* 天台雲峯光緒禪師
* 福州大章山契如庵主
* 福州永興祿和尚
* 天台國清師靜上座已上十三人見錄
* 福州長慶慧稜禪師法嗣二十六人
* 泉州招慶道匡禪師
* 杭州龍華彥球禪師
* 杭州保安連禪師
* 福州報慈光雲禪師
* 廬山開先紹宗禪師
* 婺州報恩寶資禪師
* 杭州傾心法瑫禪師
* 福州水陸洪儼禪師
* 杭州廣嚴咸澤禪師
* 福州報慈慧朗禪師
[021-0370c] 
* 福州長慶常慧禪師
* 福州石佛院靜禪師
* 處州翠峯從欣禪師
* 福州枕峯青換禪師
* 福州東禪契訥禪師
* 福州長慶弘辯大師
* 福州東禪可隆大師
* 福州僊宗守玭禪師
* 撫州永安懷烈大師
* 福州閩山令含禪師
* 新羅龜山和尚
* 吉州龍須山道殷禪師
* 福州祥光澄靜禪師
* 襄州鷲嶺明遠禪師
* 杭州報慈從瓌禪師
* 杭州龍華契盈禪師已上二十六人見錄
* 杭州龍冊寺道怤禪師法嗣五人
* 越州清化山師訥禪師
* 衢州南禪遇緣禪師
* 復州資福智遠禪師已上三人見錄
* 筠州洞山龜端禪師
* 溫州景豐禪師已上二人無機緣語句不錄
* 信州鵝湖智孚禪師法嗣一人
* 法進禪師一人無機緣語句不錄
* 漳州報恩懷嶽禪師法嗣一人
* 潭州妙濟師浩禪師一人見錄
* 福州鼓山神晏禪師法嗣十一人
* 杭州天竺山子儀禪師
* 建州白雲智作禪師
* 福州鼓山智嚴禪師
* 福州龍山智嵩禪師
* 泉州鳳凰山強禪師
* 福州龍山文義禪師
* 福州鼓山智嶽禪師
* 襄州定慧和尚
* 福州鼓山清諤禪師
* 金陵淨德沖煦禪師
* 金陵報恩院清護禪師已上十一人見錄
吉州青原山行思禪師第七世上
漳州羅漢院桂琛禪師常山人也。姓李氏。為
童兒時日一素食。出言有異。既冠辭親事本
府萬歲寺無相大師。披削登戒學毘尼。一日
為眾升臺宣戒本布薩已。乃曰。持犯但律身
而已。非真解脫也。依文作解豈發聖乎。於是
訪南宗。初謁雲居雪峯參訊勤恪。然猶未有
所見。後造玄沙宗一大師。一言啟發廓爾無
惑。玄沙嘗問曰。三界唯心汝作麼生會。師指
倚子曰。和尚喚遮箇作什麼。玄沙曰。倚子。
曰和尚不會三界唯心。玄沙曰。我喚遮箇作
竹木。汝喚作什麼。曰桂琛亦喚作竹木。玄沙
曰。盡大地覓一箇會佛法底人不可得。師自
爾愈加激勵。玄沙每因誘迪學者流。出諸三
昧。皆命師為助發。師雖處眾韜晦。然聲譽甚
遠。時漳牧王公請於閩城西之石山建精舍
曰地藏。請師駐錫焉。僅逾一紀後遷止漳州
羅漢院。大闡玄要學徒臻湊。師上堂曰。宗門
玄妙為當只恁麼也。更別有奇特。若別有奇
特。汝且舉箇什麼。若無去。不可將三箇字便
當却宗乘也。何者三箇字。謂宗教乘也。汝
才道著宗乘便是宗乘。道著教乘便是教乘。
禪德佛法宗乘元來由汝口裏安立名字。作
取說取便是也。斯須向遮裏說平說實說圓
說常。禪德。汝喚什麼作平實。把什麼作圓常。
傍家行脚理須甄別。莫相埋沒。得些聲色名
字貯在心頭。道我會解善能揀辨。汝且會箇
什麼。揀箇什麼。記持得底是名字。揀辨得底
是聲色。若不是聲色名字。汝又作麼生記持
[021-0371b]
揀辨。風吹松樹也是聲。蝦蟇老鴉也是聲。何
不那裏聽取揀擇去。若那裏有箇意度模樣。
只如老師口裏。又有多少意度與上坐。莫錯。
即今聲色摐摐地。為當相及不相及。若相及
即汝靈性金剛祕密。應有壞滅去也。何以如
此。為聲貫破汝耳。色穿破汝眼。緣即塞却汝
幻妄。走殺汝聲色體爾不容也。若不相及。又
什麼處得聲色來。會麼。相及不相及試裁辨
看。少間又道。是圓常平實什麼人恁道。未
是黃夷村裏漢解恁麼說。是他古聖垂些子
相助顯發。今時不識好惡。便安圓實。道我別
有宗風玄妙。釋迦佛無舌頭。不如汝些子便
恁麼點胸。若論殺盜婬罪。雖重猶輕尚有歇
時。此箇謗般吞瞎却眾生眼。入阿鼻地獄吞
鐵丸。莫將為等閑。所以古人道。過在化主不
干汝事。珍重。僧問。如何是羅漢一句。師曰。
我若向爾道成兩句也。問不會底人來師還
接否。師曰。誰是不會者。曰適來道了也。師
曰。莫自屈。問八字不成以字不是時如何。師
曰。汝實不會。曰學人實不會。師曰。看取下頭
注脚。問如何是沙門正命食。師曰。喫得麼。曰
欲喫此食作何方便。師曰。塞却爾口。問如何
是羅漢家風。師曰。不向爾道。曰為什麼不道。
師曰。是我家風。問如何是法王身。師曰。汝今
是什麼身。曰恁麼即無身也。師曰。苦痛深。
師上堂才坐。有二僧一時禮拜。師曰。俱錯。問
如何是撲不破底句。師曰撲。問一佛出世普
為群生。和尚今日為箇什麼。師曰。什麼處遇
一佛。曰恁麼即學人罪過。師曰。謹退。問如何
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是羅漢家風。師曰。表裏看取。問如何是諸聖
玄旨。師曰。四楞塌地。問大事未肯時如何。師
曰。由汝。問如何是十方眼。師曰眨上眉毛著。
問因請保福齋令人去傳語曰。請和尚慈悲
降重。保福曰。慈悲為阿誰。師曰。和尚恁麼
道渾是不慈悲。師翫月乃曰。雲動有雨去。有
僧曰。不是雲動是風動。師曰。我道雲亦不動
風亦不動。僧曰。和尚適來又道雲動。師曰。阿
誰罪過。師見僧來舉拂子曰。還會麼。僧曰。謝
和尚慈悲示學人。師曰。見我竪拂子便道示
學人。汝每日見山見水可不示汝。師又見僧
來舉拂子。其僧讚歎禮拜。師曰。見我竪拂子
便禮拜讚歎。那裏掃地竪起掃帚。為什麼不
讚歎玄覺云。一般竪起拂子拈一種物。有肯底有不肯底道理。且道利害在什麼處僧問。承
教有言。若見諸相非相則見如來。如何是非
相。師曰。燈籠子。問如何是出家。師曰。喚什
麼作家。師問僧。什麼處來。曰秦州來。師曰。
將得什麼物來。曰不將得物來。師曰。汝為什
麼對眾謾語。其僧無語。師却問。秦州豈不是
出鸚鵡。僧曰。鸚鵡出在隴州。師曰。也不較
多。師問僧。什麼處來。曰報恩來。師曰。何不
且在彼中。僧曰。僧家不定師曰。既是僧家為
什麼不定。僧無對玄覺代云。謝和尚顧問師住地藏時僧報
云。保福和尚已遷化也。師曰。保福遷化地藏
入塔僧問法眼。古人意旨如何。法眼云。蒼天蒼天後王公上雪峯施眾
僧衣時。有從弇上坐者不在。有師弟代上名
受衣。弇歸。師弟曰。某甲為師兄上名了。弇
曰。汝道我名什麼。師弟無對。師代云。師兄得
恁麼貪。又云。什麼處是貪處。師又代云。兩
[021-0372a]
度上名雲居錫云。什麼處是弇上坐兩度上名處師與長慶保福入州
見牡丹障子。保福云。好一朵牡丹花。長慶云。
莫眼花。師曰可惜許一朵花玄覺云。三尊宿語還有親疎也無。只如羅
漢恁麼道落在什麼處師問僧。汝在招慶有什麼異聞底
事試舉看。僧曰。不敢錯舉。師曰。真實底事作
麼生舉。僧曰。和尚因什麼如此。師曰。汝話墮
也。眾僧晚參聞角聲。師曰。羅漢三日一度上
堂。王太傅二時相助。僧問。如何是學人本
來師。曰。是心汝本來心。僧問。師居寶座說
法度人。未審度什麼人。師曰。汝也居寶座度
什麼人。僧問。鏡裏看形見不難。如何是鏡。師
曰。還見形麼。僧問。但得本莫愁末如何是末。
師曰。總有也。師因疾。僧問。和尚尊候較否。
師以杖拄地曰。汝道遮箇還痛否。僧曰。和尚
問阿誰。師曰。問汝。僧曰。還痛否。師曰。元來
共我作道理。師後唐天成三年戊子秋復屆
閩城舊止遍遊近城梵宇已。俄示疾數日安
坐告終。壽六十有二。臘四十。荼毘收舍利建
塔于院之西隅稟遺教也。清泰二年乙未十
二月望日入塔。諡曰真應禪師。
福州臥龍山安國院慧球寂照禪師第二世住亦曰中塔
泉州莆田人也。龜洋山出家。玄沙室中參訊
居首。因問。如何是第一月。玄沙曰。用汝箇
月作麼。師從此悟入。梁開平二年玄沙將示
滅。閩帥王氏遣子至問疾。仍請密示繼踵說
法者誰乎。玄沙曰。球子得。王氏默記遺旨乃
問鼓山國師曰。臥龍法席孰當其任。鼓山舉
城下宿德。具道眼者十有二人。皆堪出世。王
氏亦默之。至開堂日官寮與僧侶俱會法筵。
[021-0372b]
王氏忽問眾曰。誰是球上座。於是眾人指出
師。王氏便請陞座。師良久謂眾曰。莫嫌寂
寞。莫道不堪。未詳涯際作麼生論量。所以尋
常用其音響。聊撥一兩下助他機發道。盡十
方世界覓一人為伴侶不可得。僧問。佛法大
意從何方便頓入。師曰。入是方便。問雲自何
山起風從何㵎生。師曰。盡力施為不離中塔。
師上堂謂眾曰。我此間粥飯因緣為兄弟舉
唱終是不常。欲得省要。却是山河大地與汝
發明。其道既常亦能究竟。若從文殊門入者。
一切無為土木瓦礫助汝發機。若從觀音門
入者。一切音響蝦蟇蚯蚓助汝發機。若從普
賢門入者。不動步而到。我以此三門方便示
汝。如將一隻折箸攪大海水。令彼魚龍知水
為命。會麼。若無智眼而審諦之。任汝百般巧
妙不為究竟。僧問。學人近入叢林不明己事
乞師指示。師以杖指之曰。會麼。曰不會。師
曰。我恁麼為汝却成抑屈人。還知麼。若約當
人分上。從來底事不論初入叢林。及過去諸
佛不曾乏少。如大海水。一切魚龍初生及至
老死。所受用水悉皆平等。問不謬正宗請師
真實。師曰。汝替我道。僧曰。或有不辨者作麼
生。師曰。待不辨者來。問諸佛還有師否。師曰
有。僧曰。如何是諸佛師。師曰。一切人識不
得。師上堂良久。有僧出禮拜。師曰。莫教髑髏
拶損。問如何是靈山會上事。師曰。少得靈利
底。僧曰。忽遇靈利底作麼生。師曰。遮懵懂
師上堂示眾曰。諸人若要商量。向髑髏後
通取消息來相共商量。遮裏不曾障人光明。
[021-0372c]
問從上宗乘事如何。師良久。僧再問。師便喝
出。問如何是大庾嶺頭事。師曰。料汝承當不
得。僧曰。重多少。師曰。遮般底論劫不奈何。
師問了院主。只如先師道。盡十方世界是真
實人體。爾還見僧堂麼。了曰。和尚莫眼花。師
曰。先師遷化肉猶暖在。師梁乾化三年癸酉
八月十七日不疾而逝。
杭州天龍寺重機明真大師台州黃巖人也。
自玄沙得法迴入浙中。錢武肅王請說法住
持。上堂示眾曰。若直舉宗風。獨唱本分事。便
同於頑石。若言絕凡聖消息。無大地山河。盡
十方世界都是一隻眼。此乃事不獲已恁麼
道。所以常說。盲聾瘖瘂是僊陀。滿眼時人不
奈何。只向目前須體妙身心萬象與森羅。僧
問。如何是璿璣不動。師曰。青山數重。僧曰。
如何是寂爾無根。師曰。白雲一帶。問如何
是歸根得旨。師曰。兔角生也。僧曰。如何是隨
照失宗。師曰。龜毛落也。問蓮華未出水時如
何。師曰。誰人不知有。僧曰。出水後如何。師
曰。馨香目擊。問朗月輝空時如何。師曰。正是
分光景何消指玉樓。
福州僊宗院契符清法大師。初開堂日有僧
問師。登寶座合談何事。師曰。剔開耳孔著。
僧曰。古人為什麼道非耳目之所到。師曰。金
櫻樹上不生梨子。僧曰。古今不到處請師道。
師曰。汝作麼生問。問眾手淘金誰是得者。師
曰。舉手隔千里休功任意看。問飛岫巖邊華
子秀仙境臺前事若何。師曰。無價大寶光中
現。暗客惛惛爭奈何。僧曰。優曇華拆人皆覩
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向上宗乘意若何。師曰。闍梨若問宗乘意。
不如靜處薩婆訶。問如何是大閩國中諸佛
境界。師日。造化終難測春風徒自輕。問如何
是道中寶。師曰。雲孫淚亦垂。問諸聖收光歸
源後如何。師曰。三聲猿屢斷萬里客愁聽。僧
曰。未審今時人如何湊得古人機。師曰。好心
向子道切忌未生時。
婺州金華山國泰院瑫禪師。上堂曰。不離當
處咸是妙明真心。所以玄沙和尚道。會我最
後句出世少人知。爭似國泰有末頭一句。僧
問。如何是國泰末頭一句。師曰。闍梨上太遲
生。問如何是毘盧師。師曰。專甲與老兄是
弟子。問達磨來唐土即不問。如何是未來時
事。師曰。親遇梁王。問古鏡未磨時如何。師
曰。古鏡。僧曰。磨後如何。師曰。古鏡。
衡嶽南臺誠禪師。僧問。玄沙宗旨請師舉揚。
師曰。什麼處得此消息。僧曰。垂接者何。師
曰。得人不迷己。問潭清月現是何人境界。師
曰。不干爾事。僧曰。相借問又何妨。師曰。覓
潭月不可得。問離地四指為什麼却有魚紋。
師曰。有聖量在。僧曰此量為什麼人施。師曰。
不為聖人。
福州升山白龍院道希禪師福州閩縣人也。
師上堂曰。不要舉足是誰威光。還會麼。若道
自家去處本自如是。切喜勿交涉。問如何是
西來意。師曰。汝從什麼處來。問如何是佛法
大意。師曰。汝早禮三拜。問不責。上來請師直
道。師曰得。問如何是正真道。師曰。騎驢覓
驢。問請師答無賓主話。師曰。昔年曾記得。僧
[021-0373b]
曰。即今如何。師曰。非但耳聾亦兼眼暗。問情
忘體合時如何。師曰。別更夢見箇什麼。問學
人擬申一問請師裁。師曰。不裁。僧曰。為什麼
不裁。師曰。須知好手。問大眾雲集請師舉揚
宗教。師曰。少過聽者。問不涉脣鋒乞師指示。
師曰。不涉脣鋒問將來。僧曰。恁麼即群生有
賴。師曰。莫閑言語。問請和尚生機答話。師
曰。把紙筆來錄將去。問如何是思大口。師
曰。出來向爾道。僧曰。學人即今見出。師曰。
曾賺幾人來。問承古人有言。髑髏常干世界
鼻孔毛觸家風。如何是髑髏常干世界。師曰。
近前來向爾道。僧曰。如何是鼻孔毛觸家風。
師曰。退後去別時來。
福州螺峯沖奧明法大師。先住白龍。師上堂
曰。人人具足人人成見。爭怪得山僧。珍重。僧
問。諸法寂滅相不可以言宣。如何是寂滅相。
師曰。問答俱備。僧問。恁麼即真如法界無自
無他。師曰。特地令人愁。問牛頭未見四祖時
如何。師曰。德重鬼神欽。曰見後如何。師曰。
通身聖莫測。問如何是螺峯一句。師曰苦。問
如何是本來人。師曰。惆悵松蘿境界危。
泉州睡龍山和尚。僧問。如何是觸目菩提。師
以杖趁之。僧乃走。師曰。住住向後遇作家舉
看。師上堂舉拄杖云。三十年住山得此拄杖
氣力。時有僧問。和尚得他什麼氣力。師曰。
過谿過嶺東拄西拄招慶聞云。我不恁麼道。僧問。和尚作麼生道。招慶以杖下地
拄行。
天台山雲峯光緒至德大師。上堂曰。但以眾
生日用而不知。譬如三千大千世界日月星
[021-0373c]
辰江河淮濟一切含靈從一毛孔入一毛孔。
毛孔不小世界不大。其中眾生不覺不知。若
要易會上坐日用亦復不知。僧問。日裏僧馱
像夜裏像馱僧。未審此意如何。師曰。闍梨豈
不是從茶堂裏來。
福州大章山契如庵主福州永泰人也。泉州
百丈村兜率院受業。素蘊孤操志探祖道。預
玄沙之宮穎悟幽旨。玄沙記曰。子禪已逸格
則他後要一人侍立也無。師自此不務聚徒
不畜童侍。隱于小界山。刳大朽杉若小庵但
容身而已。凡經遊僧至隨叩而應無定開示。
僧問。生死到來如何迴避。師曰。符到奉行。曰
恁麼即被生死拘將去也。師曰。阿邪邪。問
西天持錫意作麼生。師拈錫杖卓地振之。僧
曰。未審此是什麼義。師曰。遮箇是張家打。僧
擬進語。師以錫攛蒼巒切之清豁沖煦二長老
嚮師名未嘗會遇。一旦同訪之值師釆粟。豁
問曰。道者如庵主在何所。師曰。從什麼處
來。曰山下來。師曰。因什麼得到遮裏。曰遮裏
是什麼處所。師揖曰。去那下喫茶去。二公方
省是師。遂詣庵所頗味高論。晤坐於左右不
覺及夜。覩豺虎奔至庵前自然馴擾。豁因有
詩曰。行不等閑行。誰知去住情。一餐猶未飽。
萬戶勿聊生。非道應難伏。空拳莫與爭。龍吟
雲起處。閑嘯兩三聲。二公尋於大章山創庵
請師居之。兩處孤坐垂五十二載而卒。豁雖
承指喻。而後於睡龍印可乃嗣睡龍。住漳州
保福。
福州蓮華山永興祿和尚。閩王請師開堂日
[021-0374a]
未陞座。先於座前立云。大王大眾聽。已有真
正舉揚也。此一會總是得聞。豈有不聞者。若
有不聞彼此相謾去也。方乃登座。僧問。國王
請師出世。未委今日一會何似靈山。師曰。徹
古傳今。問如何是和尚家風。師曰。毛頭顯沙
界日月現其中。
天台山國清寺師靜上座。始遇玄沙和尚示
眾云。汝諸人但能一生如喪考妣。吾保汝究
得徹去。師乃躡前語而問曰。只如教中不得
以所知心測度如來無上知見。又作麼生。玄
沙曰。汝道究得徹底所知心。還測度得及否。
師從此信入。後居天台三十餘載。不下山。博
綜三學操行孤立禪寂之餘常閱龍藏。遐邇
欽重。時謂大靜上座。嘗有人問曰。弟子每當
夜坐心念紛飛。未明攝伏之方。願垂示誨。師
答曰。如或夜間安坐心念紛飛。却將紛飛之
心以究紛飛之處。究之無處則紛飛之念何
存。返究究心則能究之心安在。又能照之智
本空。所緣之境亦寂。寂而非寂者。蓋無能寂
之人也。照而非照者。蓋無所照之境也。境智
俱寂心慮安然。外不尋枝內不住定。二途俱
泯一性怡然。此乃還源之要道也。師因覩教
中幻義乃述一偈問諸學流偈曰。
「 若道法皆如幻有
造諸過惡應無咎
云何所作業不妄
而藉佛慈興接誘」
時有小靜上座答曰。
「 幻人興幻幻輪圍
幻業能招幻所治
不了幻生諸幻苦
覺知如幻幻無為」
二靜上座並終於本山。今國清寺遺蹤在焉。
[021-0374b]
泉州招慶院道匡禪師潮州人也。自稜和尚
始居招慶。師乃入室參侍。暨稜和尚召入長
樂府盛化于西院。師繼踵住於招慶。學眾如
故。師上堂曰。聲前薦得孤負平生。句後投機
殊乖道體。為什麼如此。大眾且道。從來合作
麼生。又謂眾曰。招慶今夜與諸人一時道却。
還委落處麼。時有僧出曰。大眾一時散去還
稱師意也無。師曰。好與拄杖。僧禮拜。師曰。
雖有盲龜之意。且無曉月之程。僧曰。如何是
曉月之程。師曰。此是盲龜之意。問如何是沙
門行。師曰。非行不行。問如何是西來意。師
曰。蚊子上鐵牛。問如何是在匣劍。師良久。僧
罔措。師曰。也須感荷招慶始得。問如何是提
宗一句。師曰。不得昧著招慶。其僧禮拜起。師
又曰不得昧著招慶。囑汝作麼生是提宗一
句。僧無對。問文殊劍下不承當時如何。師曰。
未是好手人。僧曰。如何是好手人。師曰。是
汝話墮也。問如何是招慶家風。師曰。寧可
清貧自樂。不作濁富多憂。問如何是南泉一
線道。師曰。不辭向汝道恐較中更較去。問如
何是佛法大意。師曰。七顛八倒。問學人根思
遲迴。乞師曲運慈悲開一線道。師曰。遮箇是
老婆心。僧曰悲華剖拆以領尊慈。從上宗乘
事如何。師曰。恁麼須得汝親問始得。師問僧。
什麼處去來。僧曰。劈柴來。師曰。還有劈不破
底也無。僧曰有。師曰。作麼生是劈不破底。僧
無語。師曰。汝若道不得問我。我與汝道。僧
曰。作麼生是劈不破底。師曰。賺殺人因地動。
[021-0374c]
僧問。還有不動者無。師曰。有僧曰。如何是不
動者。師曰。動從東來却歸西去。問法雨普霑
還有不潤處否。師曰有。僧曰。如何是不潤
處。師曰。水灑不著。問如何是招慶深深處。
師曰。和汝沒却。問如何是九重城裏人。師曰。
還共汝知聞麼。師上堂僧眾擁法座。師曰。遮
裏無物。諸人苦恁麼相促相拶作麼。擬心早
勿交涉。更上門戶千里萬里。今既上來各著
精彩。招慶一時拋與諸人好麼。師復問。還接
得也未。眾無對。師曰。勞而無功。汝諸人得恁
麼鈍。看他古人一兩箇得恁麼快。才見便負
將去。亦較些子。若有此箇人。非但四事供養。
便以瑠璃為地白銀為壁亦未為貴。帝釋引
前梵王從後。攬長河為酥酪。變大地為黃金。
亦未為足。直得如是猶更有一級在。還委得
麼珍重。
杭州龍華寺彥球實相得一大師。開堂日謂
眾曰。今日既升法座。又爭解諱得。只如不諱
底事。此眾還有人與作證明麼。若有即出來
相共作箇榜樣。時有僧問。郡尊請。師如何舉
揚宗指師曰。法到別處切忌謬傳。問此座為
從天降下為從地涌出。師曰。是什麼。僧曰。此
座高廣如何升得。師曰。今日幾被汝安頓著。
問靈山一會迦葉親聞。今日一會何人得聞
師曰。同我者擊其大節。僧曰。酌然俊哉。師
曰。去般水漿茶堂裏用去。師又曰。從前佛
法付囑國王大臣及有力檀越。今日郡尊及
諸官寮。特垂相請不勝荷愧。山僧更有末後
一句子。賤賣與諸人。師乃起身立云。還有人
[021-0375a]
買麼。若有人買即出來。若無人買即賤貨自
收。久立珍重師有時上堂云。好時好日速道
速道。又曰。大眾近前來聽老漢說第一義。大
眾近前。師便打趁。問如何是學人自己。師曰。
雪上更加霜。
杭州臨安縣保安連禪師。僧問。如何是保安
家風。師曰。問有什麼難。問如何是吹毛劍。師
曰。豫章鐵柱堅。僧曰。學人不會。師曰。漳江
親到來。問如何是沙門行。師曰。師僧頭上戴
冠子。問如何是西來意。師曰。死虎足人看。問
一問一答彼此興來。如何是保安不驚人之
句。師曰。汝到別處作麼生舉。
福州報慈院光雲慧覺大師上堂云。差病之
藥不假驢馱。若據今夜各自歸堂去也。珍重。
僧問。承聞慧覺有鎖口訣如何示人。師曰。賴
我拄杖不在手。僧曰。恁麼即深領尊慈也。師
曰。待我肯汝即得。師入府閩王問。報慈與神
泉相去近遠。師曰。若說近遠不如親到。師却
問曰。大王日應千差。是什麼心。王曰。什麼
處得心來。師曰。豈有無心者。王曰。那邊事
作麼生。師曰。請向那邊問。王曰。道師謾別人
即得。問大眾臻湊請師舉揚。師曰。更有幾人
未聞。曰恁麼即不假上來也。師曰。不上來且
從汝向什麼處會。曰若有處所即孤負和尚
師曰。即恐不辨精麁。問夫說法者當如法說。
此意如何。師曰。有什麼疑訛。問故人面壁意
如何。師打之。問不假言詮請師徑直。師曰。何
必更待商量。
廬山開先寺紹宗圓智禪師姑蘇人也。稟性
[021-0375b]
朴野不群流俗。少依本郡流水寺出家受具。
入長慶之室密契真要。初結庵於虔州了山。
二十載道聲遐布。江南國主李氏建寺請轉
法輪。玄徒輻湊。暨國主巡幸洪井。躬入山瞻
謁請上堂。令僧出問。如何是開先境。師曰。最
好是一條界破青山色。僧曰。如何是境中人。
師曰。拾枯柴煮布水。國主益加欽重。後終於
山寺。靈塔存焉。
婺州金鱗報恩院寶資曉悟大師上堂。大眾
立久。師曰。諸兄弟各詣山門來。主人口如匾
擔相似。莫成相違負也。無久在眾。兄弟也未
要怪訝著。若帶參學眼何煩久立。各自歸堂
珍重。師開方丈基。僧問。丈基已成如何通信。
師曰。不可昧兄弟此問。僧曰。不昧底事作麼
生。師曰。青天白日。問學人初心請師示箇入
路。師遂側掌示之曰。還會麼。僧曰。不會。師
曰。獨掌不浪鳴。問如何是報恩家風。師曰。也
知闍梨入眾日淺。問古人拈搥竪拂意如何。
師曰。報恩截舌有分。僧曰。為什麼如此。師
曰。屈著作麼。問如何是文殊劍。師曰。不知。
僧曰。只如一劍下活得底人作麼生。師曰。
山僧只管二時齋粥。問如何是觸自菩提。師
曰。背後是什麼立地。僧曰。學人不會乞師再
示。師提拄杖曰。汝不會合喫多少拄杖。問如
何是具大慚愧底人。師曰。開口取合不得。僧
曰。此人行履如何。師曰。逢茶即茶遇飯即
飯。問如何是金剛一隻箭。師曰。道什麼。其僧
再問。師曰。過新羅國去也。問波騰鼎沸起必
全真。未審古人意如何。師乃叱之。僧曰。恁麼
[021-0375c]
即非次也。師曰。爾話墮也。又曰。我話亦墮汝
作麼生。僧無對。問去却賞罰如何是吹毛劍
師曰。延平屬劍州。僧曰恁麼即喪身失命去
也。師曰。錢塘江裏潮。
杭州傾心寺法瑫宗一禪師。上堂云。大眾不
待一句語便歸堂去。還有紹繼宗風分也無。
還有人酬得此問麼。若有人酬得去。也遮裏
與諸人為怪笑。若酬不得去。也諸人與遮裏
為怪笑。珍重。問如何揲文甲切實免見虛頭。
師曰。汝問若當眾人盡鑒。問恁麼來皆不丈
夫。只如不恁麼來還有紹繼宗風分也無。師
曰。出兩頭致一問來。僧曰什麼人辨得師曰。
波斯養兒。問佛法去處乞師全示。師曰。汝但
全致一問來。僧曰。為什麼却拈此問去。師曰。
汝適來問什麼。僧曰若不遇於師幾成走作。
師曰。賊去後關門。問別傳一句如何分付。師
曰。可惜許問。僧曰。恁麼即別酬亦不當去也。
師曰。也是閑辭。問如何是不朝天子不羡王
侯底人。師曰。每日三條線長年一衲衣。僧曰。
未審此人還紹宗風也無。師曰。鵲來頭上語
雲向眼前飛。問承古人有言。不斷煩惱此意
如何。師曰。又是發人業。僧曰。如何得不發
業。師曰。爾話墮也。問請去賞罰如何是吹毛
劍。師曰。如法禮三拜。師後住龍冊寺歸寂。
福州水陸院洪儼禪師。上堂大眾集定。師下
座捧香鑪巡行大眾前曰。供養十方諸佛便
歸方丈。僧問。離却百非兼四句。請師盡力為
提綱。師曰。落在什麼處。僧曰。恁麼即人天有
賴。師曰。莫將惡水澆潑人好。
[021-0376a]
杭州靈隱山廣嚴院咸澤禪師。初參保福展
和尚。保福問曰。汝名什麼。師曰。咸澤。保福
曰。忽遇枯涸者如何。師云。誰是枯涸者。保
福曰。我是。師曰。和尚莫謾人好。保福曰。却
是汝謾我。師後承長慶印記。住廣嚴道場。僧
問。如何是覿面相呈事。師下禪床曰。尊體起
居萬福。問不與萬法為侶者是什麼人。師曰。
城中青史樓雲外高峯塔。問如何是佛法大
意。師曰。幽㵎泉清高峯月白。問如何是廣嚴
家風。師曰。一塢白雲三間茆屋。僧曰。畢竟作
麼生。師曰。既無維那兼無典座。問如何是廣
嚴家風。師曰。師子石前靈水響。鷄籠山上白
猿啼。
福州報慈院慧朗禪師上堂曰。從上諸聖為
一大事因緣故出現於世。遞相告報。是汝諸
人還會麼。若不會大不容易。僧問。如何是一
大事。師曰。莫錯相告報麼。僧曰。恁麼即學人
不疑也。師曰。爭奈一翳在目何。問三世諸佛
盡是傳語人。未審傳什麼人語。師曰聽。僧曰。
未審是什麼語。師曰。爾不是鍾期。問如何是
學人眼。師曰。不可更撒沙。
福州怡山長慶常慧禪師。僧問。王侯請命法
嗣怡山鎖口之言請師不謬。師曰得。僧曰。恁
麼即深領尊慈。師曰。好與莫鈍置人。問不犯
宗風不傷物議請師滿口道。師曰。今日豈不
是開堂。問焰續雪峯印傳超覺。不違於物不
負於人。不在當頭即今何道。師曰。違負即道。
僧曰。恁麼即善副來言淺深已辨。師曰。也須
識好惡。
[021-0376b]
福州石佛院靜禪師上堂曰。若道素面相呈
猶添脂紛。縱離添過猶有負愆。諸人且作麼
生體悉。僧問。學人欲見和尚本來師時如何。
師曰。洞上有言親體取。僧曰。恁麼即不得見
去也。師曰。灼然客路如天遠侯門似海深。
處州翠峯從欣禪師上堂曰。更不展席珍重。
却問僧。還會麼。僧曰。不會。師曰。將謂闍梨
到百丈。
福州枕峯觀音院清換禪師上堂曰。諸禪德
若要論禪說道舉唱宗風。只如當人分上。以
一毛端裏。有無量諸佛轉大法輪。於一塵中
現寶王剎。佛說眾生說山河大地一時說。未
嘗間斷。如毘沙門王始終未求外寶。既各有
如是家風。阿誰欠少。不可更就別人取處分
也。僧問。如何是法界性。師曰。汝身中有萬
象。僧曰。如何體得。師曰。不可谷裏尋聲更求
本末。
福州東禪契訥禪師上堂曰。未曾暫失全體
現前。恁麼道亦是分外。既恁麼道不得向兄
弟前。合作麼生道。莫無道處不受道麼。莫錯
會好。僧問。如何是現前三昧。師曰。何必更待
道。問己事未明乞師指示。師曰。何不禮謝。問
如何是東禪家風。師曰。一人傳虛萬人傳實。
福州長慶院弘辯妙果大師一日上堂。於座
側立云大眾各歸堂得也未。還會得麼。若也
未會得。山僧謾諸人去也。遂乃升座。僧問。海
眾雲臻請師開方便門示真實相。師曰。遮箇
是方便門。僧曰。恁麼即大眾側聆去也。師曰。
空側聆作麼。問超覺後焰妙果傳燈去却語
[021-0376c]
默動靜如何相示。師曰。還解怪得麼。
福州東禪院可隆了空大師。初開堂有僧問。
遠棄九峯丈室來坐東禪道場。人天瞻仰於
尊顏。願賜一言而演說。師曰。堯風千載了空
不昧於闍梨。曰恁麼即人天有賴。師曰。當不
當。問如何是道。師曰。正是道。曰如何是道中
人。師曰。分明向汝道。師上堂曰。大好省要自
不仙陀若是聽響之流。不如歸堂向火。珍重。
問如何是普賢第一句。師曰。落第二句也。
福州僊宗院守玭禪師一日不上堂。大眾入
方丈參。師曰。今夜與大眾同請假。未審還給
假也無。若未聞給假即先言者負。珍重。僧問。
十二時中常在底人。還消得人天供養也無。
師曰。消不得。僧曰。為什麼消不得。師曰。為
汝常在。僧曰。只如常不在底人還消得也無。
師曰。驢年去。僧問。請師答無賓主話。師曰。
向無賓主處問將來。
撫州永安院懷烈淨悟禪師上堂眾集。師顧
視左右曰。患謇作麼。便歸方丈。又一日上堂
良久曰。幸自可怜生。又被污却也。又曰。大
眾正是著力處莫容易。僧問。怡山親聞一句
請師為學人道。師曰。向後莫錯舉似人。
福州閩山令含禪師初住永福院。上堂曰。還
恩恩滿賽願願圓。便歸方丈。僧問。既到妙峯
頂誰人為伴侶。師曰到。僧曰。什麼人為伴
侶。師曰。喫茶去。問明明不會乞師指示。師
曰。指示且置。作麼生是爾明明底事。僧曰。學
人不會再乞師指示。師曰。七棒十三。
新羅龜山和尚有舉。相國裴公休啟建法會
[021-0377a]
問看經僧。是什麼經。僧曰。無言童子經。公
曰。有幾卷。僧曰。兩卷。公曰。既是無言為什
麼却有兩卷。僧無對。師代曰。若論無言非唯
兩卷。
吉州龍須山資國院道殷禪師。僧問。如何是
祖師西來意。師曰。普通八年遭梁怪。直至如
今不得雪。問千山萬山如何是龍須山。師曰。
千山萬山。僧曰。如何是山中人。師曰。對面千
里。問不落有無請師道。師曰。汝作麼生問。
福州祥光院澄靜禪師。僧問。如何是道。師曰。
長安鼎沸。僧曰。向上事如何。師曰。谷聲萬籟
起松老五雲披。問如何是和尚家風。師曰。門
下平章事宮闈較幾重。
襄州鷲嶺明遠禪師初參長慶。長慶問曰。汝
名什麼。師曰。明遠。慶曰。那邊事作麼生。師
曰。明遠退兩步。慶曰。汝無端退兩步作麼。師
無語。長慶代云。若不退步爭知明遠。師乃喻
旨。師住後僧問。無一法當前應用無虧時如
何。師以手卓火。其僧因爾有悟。
杭州報慈院從瓌禪師福州人也。姓陳氏。少
投石梯出家。初住越州稱心寺。後住茲院。僧
問。古人有言。今人看古教未免心中鬧。欲免
心中鬧。應須看古教。如何是古教。師曰。如
是我聞。僧曰。如何是心中鬧。師曰。那畔雀兒
聲。師開寶六年癸酉六月十四日辰時沐浴
易衣。告門人付囑訖。右脇而逝。
杭州龍華寺契盈廣辯周智大師。本福州黃
蘗山受業。於長慶領旨。住後僧問。如何是龍
華境。師曰。翠竹搖風寒松鎖月。僧曰。如何
[021-0377b]
是境中人。師曰。切莫唐突。問如何是三世諸
佛道場。師曰。莫別瞻禮。僧曰。恁麼則亘古亘
今。師曰。是什麼年中。問如何是黃蘗山主。師
曰。謝仁者相訪。問如何是黃蘗境。師曰。龍
吟瀑布水雲起翠微峯。
越州清化山師訥禪師僧問。十二時中如何
得不疑不惑去。師曰好。僧曰。恁麼則得遇於
師也。師曰。珍重。有僧來禮拜。師曰。子亦善
問吾亦善答。僧曰。恁麼即大眾久立。師曰。
抑逼大眾作什麼。問去却賞罰如何是吹毛
劍師曰。錢塘江裏好渡船。問如何是西來意。
師曰。可殺新鮮。
衢州南禪遇緣禪師。有俗士時謂之鐵脚。忽
因騎馬。有僧問。師既是鐵脚為什麼却騎馬。
師曰。腰帶不因遮腹痛。幞頭豈是禦天寒。有
俗官問。和尚恁後生為什麼却為尊宿。師云。
千歲只言朱頂鶴。朝生便是鳳凰兒。師有時
云。此箇事得恁難道。有僧出曰。請師道。師
曰。睦州溪苔錦軍石耳。
復州資福院智遠禪師福州連江人也。童蒙
出家。詣峽山觀音院法宣禪師落髮受具。給
侍勤恪專於誦持。一日宣禪師謂曰。觀汝上
根堪任大事。何不遍參而滯於此乎。師遂禮
辭歷諸方。至越州鏡清禮順德大師。因問曰。
如何是諸佛出身處。順德曰。大家要知。師曰。
斯則眾眼難謾。順德曰。理能縛豹。師因此發
悟玄旨。周顯德三年丙辰復州刺史率僚吏
及緇黃千眾。請師於資福院開堂說法時謂東禪院
[021-0377c]
僧問。師唱誰家曲宗風嗣阿誰。師曰。雪嶺峯
前月鏡湖波裏明。問諸佛出世天雨四華地
搖六動。和尚今日有何禎祥。師曰。一物不生
全體露。目前光彩阿誰知。問如何是直示一
句。師曰。是什麼。師又曰。還會麼。會去即今
便了。不會塵沙算劫。只據諸賢分上。古佛心
源明露現前。匝天遍地森羅萬象自己家風。
佛與眾生本無差別。涅槃生死幻化所為。性
地真常不勞修證。師又曰。要知此事當陽顯
露。並無寸草蓋覆。便承當取最省心力。師如
是為眾涉于二十二載。太平興國二年丁丑
九月十六日聲鍾辭眾。至二十七日辰時恬
然坐化。壽八十三。臘六十三。
潭州妙濟院師浩傳心大師。曾住郴州香山。
僧問。擬即第二頭不擬即第三首。如何是第
一頭。師曰收。僧問。古人斷臂當為何事。師
曰。我寧可斷臂。問如何是學人眼。師曰。須知
我好心。問如何是香山劍。師曰異。僧曰。還露
也無。師曰。不忍見。問如何是松門第一句。師
曰。切不得錯舉。問如何是妙濟家風。師曰。左
右人太多。問如何是佛法大意。師曰。兩口無
一舌。問如何是香山一路。師曰。滔滔地。僧
曰。到者如何。師曰。息汝平生。問如何是世尊
密語。師曰。阿難亦不知。僧曰。為什麼不知。
師曰。莫非仙陀。問如何是香山寶。師曰。碧眼
胡人不敢定。僧曰。露者如何。師曰。龍王捧不
起。因僧舉。聖僧塑像被虎咬乃問師。既是聖
僧為什麼被大蟲咬。師曰。疑殺天下人。問如
[021-0378a]
何是無慚愧底人。師曰。闍梨合喫棒。
杭州天竺山子儀心印水月大師溫州樂清縣
人也。姓陳氏。初遊方謁鼓山。因問曰。子儀三
千里外遠投法席。今日非時上來乞師非時
答話。鼓山曰。不可鈍置仁者。師曰。省力處如
何。鼓山曰。汝何費力。師自此承言領旨。便往
浙中。錢忠懿王聆其道譽。命開法于羅漢光
福二道場。海眾臻湊。師上堂示眾曰。久立大
眾。更待什麼不辭展拓。却恐誤於禪德。轉迷
歸路時寒珍重。僧問。如何是從上來事。師曰
住。僧曰。如何薦。師曰。可惜龍頭翻成蛇尾。
有僧禮拜起將問話。師曰。如何且置。其僧乃
問。只如興工之子。還有相親分也無。師曰。只
待局終不知柯爛。問如何是維摩默。師曰謗。
僧曰。文殊因何讚。師曰。同案領過僧曰。維摩
又如何。師曰。頭上三尺巾手裏一枝拂。問如
何是諸佛出身處。師曰。大洋海裏一星火。僧
曰。學人不會。師曰。燒盡魚龍。問丹霞燒木
佛意旨如何。師曰。寒即圍鑪向猛火。僧曰。還
有過也無。師曰。熱即竹林溪畔坐。問如何是
法界義宗。師曰。九月九日浙江潮。問諸餘即
不問。如何是光福門下超毘盧越釋迦底人。
師曰。諸餘奉衲。僧曰。恁麼即平生慶幸去
也。師曰。慶幸事作麼生。其僧罔措。師喝之。
師將下堂。僧問下堂一句乞師分付。師曰。携
履已歸西國去。此山空有老猿啼。問鼓山有
掣鼓奪旗之說師且如何。師曰。敗將不忍誅。
僧曰。或遇良將又如何。師曰。念子孤魂賜汝
[021-0378b]
三奠。問世尊入滅當歸何所。師曰。鶴林空變
色真歸無所歸。僧曰。夫子必定何之。師曰。朱
實殞勁風繁英落素秋。僧曰。我師將來復歸
何所。師曰。子今欲識吾歸處。東西南北柳成
絲。問如何修行即得與道相應。師曰。高捲
吟中箔濃煎睡後茶。師迴故里。雍熙三年示
滅。門人闍維收舍利建塔。
建州白雲智作真寂禪師永貞人也。姓朱氏。
容若梵僧。禮鼓山國師披剃。二十四具戒。一
日鼓山上堂召大眾。眾皆迴眸。鼓山披襟示
之。眾罔措。唯師朗悟厥旨入室印證。又參次
鼓山召令近前。問南泉喚院主意作麼生。師
斂手端容退立而已。鼓山莞然奇之。自爾遊
吳楚却復閩川。初住南峯次住建州白雲院。
師上堂曰。還有人向宗乘中致得一問麼。待
山僧向宗乘中答。時有僧禮拜才起。師便歸
方丈。問如何是枯木裏龍吟。師曰。火裏蓮生。
僧曰。如何是髑髏裏眼睛。師曰。泥牛入水。問
如何是主中主。師曰。汝還具眼麼。僧曰。恁麼
即學人歸堂去也。師曰。猢猻入布袋。問如
何是延平津。師曰。萬古水溶溶。僧曰。如何是
延平劍。師曰。速須退步。僧曰。未審津與劍是
同是異。師曰。可惜許漢。乾祐二年已酉江
南國主李氏延居奉先。賜紫衣師名。上堂升
坐眾咸側聆。師曰。相謾去也還知得麼。可不
聞昔日靈山多少士眾。只道迦葉親聞。今日
叨奉恩命俾揚宗教。不可異於靈山也。既不
異靈山。諸仁者作麼生相體悉。也莫泥他古
今。但彼此著些精彩。大家驗看是什麼。僧問。
[021-0378c]
靈山一會不異而今。未審親聞底事如何。師
曰。更舉。曰恁麼即人天有賴。師曰。闍梨且作
麼生。問賢王請命大展法筵。祖嗣西來如何
指示。師曰。分明記取。曰終不敢孤負和尚。
師曰。也未在。僧問如何是奉先境。師曰。一任
觀看。僧曰。如何是境中人。師曰。莫無禮。問
如何是奉先家風。師曰。即今在什麼處。僧曰。
恁麼即大眾有賴也。師曰。關汝什麼事。問如
何是為人一句。師曰。不是奉先道不得。
鼓山智嚴了覺大師第二世住師上堂曰。多言復多
語。由來返相誤。珍重。僧問。石門之句即不敢
問。請師方便。師曰。問取露柱。問國王出世三
邊靜。法王出世有何恩。師曰。還會麼。僧曰。
幸遇明朝輒伸呈獻。師曰。吐却著。僧曰。若不
禮拜幾成無孔鐵鎚。師曰。何異無孔鐵鎚。
福州龍山智嵩妙空大師。師上堂曰。幸自分
明。須作遮箇節目作麼。到遮裏便成節目。便
成增語便成塵玷。未有如許多時作麼生。僧
問。古佛化導今祖重興。人天輻湊於禪庭。至
理若為於開示。師曰。亦不敢孤負大眾。僧
曰。恁麼即人天不謬殷勤請頓使凡心作佛
心。師曰。仁者作麼生。僧曰。退身。禮拜。隨眾
上下。師曰。我識得汝也。
泉州鳳凰山疆禪師。僧問。燈傳鼓嶠。道霸
溫陵。不跨石門。請師通信。師曰。若不是今日
攔胸撞出。僧曰。恁麼即今日親聞師子吼。他
時終作鳳凰兒。師曰。又向遮裏塗污人。問白
浪滔天境何人住太虛。師曰。靜夜思堯鼓迴
頭聞舜琴。
[021-0379a]
福州龍山文義禪師上堂曰。若舉宗乘即院
寂徑荒。若留委問更待箇什麼。還有人委麼
出來驗看。若無人委莫略虛好。僧問。如何
是人王。師曰。威風人盡懼。僧曰。如何是法
王。師曰。一句令當行。僧曰。二王還分不分。
師曰。適來道什麼。
福州鼓山智岳了宗大師福州人也初遊方至
鄂州黃龍。問曰。久嚮黃龍到來只見赤斑
蛇。黃龍曰。汝只見赤斑蛇且不識黃龍。師
曰。如何是。黃龍曰。滔滔地。師曰。忽遇金翅
鳥來又作麼生。曰性命難存。師曰。恁麼即被
他吞却也。曰謝闍梨供養師當下未省覺。尋
迴受業山禮覲國師和尚。啟發微旨而後次
補山門為第三世。上堂曰。我若全舉宗乘汝
向什麼處領會。所以向汝道。古今常露體用
無妨。僧問。諸餘即不問。如何是誕生王種。
師曰。金枝玉葉不相似是作麼生。僧曰。恁麼
即同中不得異。師曰。不得異事作麼生。僧曰。
金枝爭能續。師曰。猶是閫外之辭。問虛空還
解作用也無。師拈起拄杖曰。遮箇師僧好打。
僧無語。
襄州定慧和尚。僧問。如何是佛向上事。師曰。
無人不驚。僧曰。學人未委在。師曰。不妨難
向。問不借時機用如何話祖宗。師曰。闍梨還
具慚愧麼。僧便喝。師無語。
福州鼓山清諤宗曉禪師得法於受業和尚鼓山
第四世住問亡僧遷化向什麼處去也。師曰。時寒
不出手。
金陵淨德道場沖煦慧悟禪師福州人也。姓
[021-0379b]
和氏。幼不染葷血。自誓出家。登鼓山剃度得
法受記。年二十四於洪州豐城為眾開演。時
謂小長老。周顯德中江南國主延住光睦。僧
問。如何是大道。師曰。我無小徑。曰如何是小
徑。師曰。我不知有大道。師次住廬山開先。後
居淨德。並聚徒說法。開寶八年歸寂。
金陵報恩院清護禪師福州長樂人也。姓陳
氏。六歲辭親禮鼓山披削。十五納戒。於國師
言下發明真趣。暨國師圓寂。乃之建州白雲。
閩帥王氏秦賜紫號崇因大師。晉天福八年
金陵興師入建城時。統軍查文徽至院。師出
延接。查問曰。此中相見時如何。師曰。惱亂將
軍。查後請師歸金陵。國主命居長慶院攝眾。
周顯德初退歸建州卓庵。時節度使陳誨創
顯親報恩禪苑堅請住持。開堂日僧問。諸佛
出世天華亂墜。未審和尚出世有何祥瑞。師
曰。昨日新雷發。今朝細雨飛。問如何是諸佛
玄旨。師曰。草鞋木履。開寶三年五月江南後
主再請入住報恩淨德二道場。來往說法。改
號妙行禪師。當年十一月示疾預辭國主。二
十日平旦聲鍾召大眾囑付訖儼然坐亡。壽
五十有五。臘四十。國主厚禮茶毘。收舍利三
百餘粒并靈骨。歸葬于建州鷄足山臥雲院
建塔。師風神清灑操行孤標。二十年不服綿
絹唯衣紙布。辭藻札翰並皆冠眾。五處語要
偈頌別行于世。
景德傳燈錄卷第二十一
[021-0379c]
