No. 2076
景德傳燈錄序
翰林學士朝散大夫行左司諫知制誥同
修國史判史館事柱國南陽郡開國侯食
邑一千百戶賜紫金魚袋臣楊億 撰
昔釋迦文。以受然燈之夙記當賢劫之次補。
降神演化四十九年。開權實頓漸之門。垂半
滿偏圓之教。隨機悟理。爰有三乘之差。接物
利生。乃度無邊之眾。其悲濟廣大矣。其軌式
備具矣。而雙林入滅。獨顧於飲光。屈㫬相傳。
首從於達磨。不立文字直指心源。不踐楷梯
徑登佛地。逮五葉而始盛。分千燈而益繁。達
寶所者蓋多。轉法輪者非一。蓋大雄付囑之
旨。正眼流通之道。教外別行不可思議者也。
聖宋啟運人靈幽贊
太祖以神武戡亂。而崇淨剎。闢度門。
太宗以欽明御辯。而述祕詮。暢真諦。
皇上睿文繼志而序聖教繹宗風。煥雲章於
義天。振金聲於覺苑。蓮藏之言密契。竺乾之
緒克昌。殖眾善者滋多。傳了義者間出。圓頓
[001-0196c] 
之化流於區域。有東吳僧道原者。冥心禪悅。
索隱空宗。披弈世之祖圖。釆諸方之語錄。次
序其源派。錯綜其辭句。由七佛以至大法眼
之嗣。凡五十二世。一千七百一人。成三十卷。
目之曰景德傳燈錄。詣闕奉進冀於流布。
皇上為佛法之外護。嘉釋子之勤業。載懷重
慎。思致悠久。乃詔翰林學士左司諫知制
誥臣楊億。兵部員外郎知制誥臣李維。太常
丞臣王曙等。同加刊削。俾之裁定。臣等昧
三學之旨迷五性之方。乏臨川翻譯之能。懵
毘邪語默之要。恭承嚴命。不敢牢讓。竊用探
索匪遑寧居。考其論譔之意。蓋以真空為本。
將以述曩聖入道之因。標昔人契理之說。機緣
交激。若拄於箭鋒。智藏發光。旁資於鞭影。誘
道後學。敷暢玄猷。而捃摭之來。徵引所出。糟
粕多在。油素可尋。其有大士。示徒。以一音而
開演。含靈聳聽。乃千聖之證明。屬概舉之是
資。取少分而斯可。若乃別加潤色失其指歸。
既非華竺之殊言。頗近錯雕之傷寶。如此之
類悉仍其舊。況又事資紀實。必由於善敘。言
以行遠。非可以無文。其有標錄事緣。縷詳軌
迹。或辭條之紛糾。或言筌之猥俗。並從刊削。
俾之綸貫。至有儒臣居士之問答。爵位姓氏之
著明。校歲歷以愆殊。約史籍而差謬。咸用刪
去。以資傳信。自非啟投針之玄趣。馳激電之
迅機。開示妙明之真心。祖述苦空之深理。即
何以契傳燈之喻。施刮膜之功。若乃但述感
應之徵符。專敘參遊之轍迹。此已標於僧史。
亦奚取於禪詮。聊存世系之名。庶紀師承之
[001-0197a]
自然而舊錄所載。或掇粗而遺精。別集具存。
當尋文而補闕。率加釆擷。爰從附益。逮於序
論之作。或非古德之文。問廁編聯徒增楦釀
楦釀二字出唐張燕公文集。謂冗長也亦用簡別多所屏去。汔茲周
歲方遂終篇。臣等性識媿於冥煩。學問慚於
涉獵。天機素淺。文力無餘。妙道在人。雖刳心
而斯久。玄言絕俗。固牆面以居多。濫膺推擇
之私。靡著發揮之効。已克終於紬繹。將仰奉
於清間。莫副宸襟空塵睿覽。謹上。
重刊景德傳澄錄狀
湖州路。道場山。護聖萬歲禪寺。耆舊僧希渭。
[001-0197b]
係慶元路昌國州人氏俗姓董。自幼投禮本
路在城觀音禪寺絕照和尚為師。䚯到法名
投禮慈溪縣開壽普光禪寺龍源和尚薙髮為
僧。仍禮五臺律寺雪涯和尚受具戒。挾策西
遊。放包靈隱。後值先師龍源和尚。遷住茲山。
隨師參請。迨今有年。每念師恩未由報効。伏
覩。從上佛祖景德傳燈錄三十卷。七佛至法
眼之嗣。凡五十二世。景德至延祐丙辰。凡三
百一十七年。舊板銷朽無存。後學慕之罔及。
為此發心重刊。忽得本路天聖禪寺松廬和
尚所藏廬山穩庵古冊。最為善本。良愜素志。
[001-0197c]
遂於丙辰年正月初十日。將衣鉢估唱得統
金一萬二千餘緡。是日命工刊行于世。流通
祖道。此錄總計三十六萬七千九百一十七
字。至當年臘月一日畢工。隨即印捨三百部
於兩浙。安眾名山。方丈蒙堂眾寮各一部。以
便湖海辦道禪衲參究。集茲善利。用報四恩。
併資三有者。
大元廷祐三年臘月一日
耆舊僧 希渭 謹狀
小比丘 文雅 董役
當山住持嗣祖比丘 士洵 主緣
[001-0197d]
西來年表
| |南齊 |太祖高皇帝姓蕭諱道成受宋禪即位都金陵 |後魏 |高祖孝文皇帝。諱宏。姓拓跋氏。第六帝。即位改元延興當宋明帝泰始七年辛亥歲。至太和十八年。遷都洛陽。二十年改姓元氏 |
| 己未 |建元元年 |太和三年 |
| 庚申 |二年 |四年 |
| 辛酉 |三年 |五年 |
| 壬戌 |四年帝崩 |六年 |
| |世祖武帝 |諱賾即位 |
| 癸亥 |永明元年 |七年 |
| 甲子 |二年 |八 |
| 乙丑 |三 |九 |
| 丙寅 |四 |十 |
| 丁卯 |五 |十一 |
| 戊辰 |六 |十二 |
| 己巳 |七 |十三 |
| 庚午 |八 |十四 |
| 辛未 |九 |十五 |
| 壬申 |十 豫章王嶷薨 |十六 |
| 癸酉 |十一年 正月文惠太子薨 七月帝崩 |十七 |
[001-0198a]
| |欝林王 |諱昭業即位 |
| 甲戌 |隆昌元年 七月帝廢 |十八 遷都洛陽 |
| |海陵王 |諱昭文即位改元 | |
| |延興元年 十一月帝廢 | |
| |高宗明帝 |諱鸞 十一月即位 | |
| |建武元年 改元 | |
| 乙亥 |二年 |十九 |
| 丙子 |三 |二十 改姓元氏 |
| 丁丑 |四 傅大士生 |二十一 |
| 戊寅 |永泰元年 帝崩 |二十二 |
| |東昏侯 |諱寶卷即位 | |
| 己卯 |永元元年 |二十三年 帝崩 |
| | |世宗宣武皇帝 |諱恪即位改元 |
| 庚辰 |二年 |景明元年 |
| 辛巳 |三年 帝廢 |二年 |
| |和帝 |諱寶融即位改元 | |
| |中興元年 | |
| 壬午 |二年 禪位于梁 右南齊蕭氏七主合二十四年禪梁 |三年 |
| |梁 |都金陵 |
| |高祖武皇帝 |諱衍姓蕭受禪于齊 建元天監 | |
| |天監元年 | |
| 癸未 |二 |四年 |
| 甲申 |三 |正始元年 |
| 乙酉 |四 |二 |
| 丙戌 |五 |三 |
| 丁亥 |六 |四 |
| 戊子 |七 |永平元年 |
| 己丑 |八 |二 |
| 庚寅 |九 |三 |
[001-0199a]
| 辛卯 |十 |四 |
| 壬辰 |十一 傅大士納妻 |延昌元年 |
| 癸巳 |十二 |二 |
| 甲午 |十三 誌公示滅 |三 |
| 乙未 |十四 |四 帝崩 |
| 丙申 |十五 |肅宗孝明皇帝 |諱翊即位改元 |
| | |熙平元年 |
| 丁酉 |十六年 |二年 |
| 戊戌 |十七 |神龜元年 |
| 己亥 |十八 |二年 |
| 庚子 |普通元年 達磨至傅大士逢嵩頭陀 |正光元年正宗記。依梁僧寶唱續法記云。此年達磨至梁。而入魏。於理可取 |
| 辛丑 |二 傅大士唱賣妻子 |二 |
| 壬寅 |三 |三 |
| 癸卯 |四 |四 |
| 甲辰 |五 |五 |
| 乙巳 |六 詔迎傅大士 |孝昌元年 |
| 丙午 |七 |二 |
| 丁未 |大通元年三月改元。舊本傳燈云。十月一日達磨至金陵。誤也 |三 傳燈舊云。十一月二十三日。達磨屆于洛陽誤也 |
| 戊申 |二 |武泰元年二月帝崩。立幼主釗四月崩立莊帝五宗記引寶唱續法記云。達磨此年示滅。於理可取 |
| | |敬宗孝莊皇帝 |諱子攸。四月即位改元建義 |
| | |建義元年九月又改元永安 |
| | |永安元年 |
| 己酉 |中大通元年 |二 |
| 庚戌 |二 |三 十二月帝崩。若依寶唱續法傳即魏使歸洛。奏遇達磨西歸。當在此年蓋明帝已崩。而孝莊尚在位故也 |
| 辛亥 |三 太子統薨 |前廢帝 |諱恭。二月即位改元普泰 |
| | |普泰元年 |
| 壬子 |四 |二 二月帝廢 |
| | |後廢帝 |諱朗。普泰元年六月高懽立帝於信都改元中興元年至二年四月廢之 |
| | |出帝 |諱脩廣。普泰二年四月即位改元太昌 |
[001-0200a]
| | |太昌元年 十二月又改永熙 |
| | |永熙元年 |
| 癸丑 |五 |二 |
| 甲寅 |六 |三年十月帝迫於其相高懽。出居關中。懽立清河王世子善見為主都鄴。是為東魏。於是魏分為東西。十二月帝遇鴆崩 |
| | |西魏 |都長安 |東魏 |都鄴 |
| | |文皇帝 |諱寶炬。京兆王愉之子宇文泰奉帝即位 |孝靜帝 |諱善見。高懽奉帝即位。改元永熙。三年為天平 |
| | | |天平元年 |
| 乙卯 |大同元年 |大統元年 |二年 |
| 丙辰 |二年 |二年 |三年舊本傳燈云。十月五日達磨卒。十二月葬洛陽熊耳山。時洛陽屬東魏。誤 |
| 丁巳 |三年 |三年 |四年 |
| 戊午 |四年 |四年 |元象元年 |
| 己未 |五年 |五年 |興和元年舊傳燈云。奉使自西域回。奏啟達磨壙。見空棺隻履。誤 |
| 庚申 |六年 |六年 |二年 |
| 辛酉 |七年 |七年 |三年 |
| 壬戌 |八年 |八年 |四年 |
| 癸亥 |九年 |九年 |武定元年 |
| 甲子 |十年 |十年 |二年 |
| 乙丑 |十一年 |十一年 |三年 |
| 丙寅 |中大同元年 |十二年 |四年 |
| 丁卬 |太清元年 |十三年 |五年 |
| 戊辰 |二年侯景反 |十四年 |六年 |
| 己巳 |三年五月帝崩 |十五年 |七年 |
| |簡文帝 |諱綱即位改元 | | |
| 庚午 |大寶元年 |十六年 |八年五月禪于北齊 |
| | | |右東魏一主十七年 |
| | | |北齊 |都鄴 |
| | | |文宣帝 |諱洋姓高。懽之第三子。五月受禪。建元天保 |
| | | |天保元年 |
[001-0201a]
| 辛未 |二年侯景廢帝。而立豫章王楝。尋弑帝。十一月景又廢楝。自立僣號。元帝討而斬之 |十七年 |二年三祖見二祖 |
| | |廢帝 |諱欽。文帝長子。即位不改號 | |
| |孝元帝 |諱繹十一月即位於江陵 | | |
| 壬申 |承聖元年 |元年 |三年 |
| 癸酉 |二年 |二年 |四年 |
| 甲戌 |三年十一月帝為魏軍所執尋弑之 |三年正月宇文泰廢帝而立齊王廓 |五年思大止大蘇山 |
| |敬帝 |諱方智。元帝既被執。蕭𧫣自立為後梁。都江陵。王僧辯陳霸先。奉帝為梁主。承聖四年九月即位 |恭帝 |諱廓。文帝子。宇文泰立之。不改號。止稱元年 | |
| | |元年 | |
| 乙亥 |紹泰元年 |二年 |六年 |
| 丙子 |大平元年 |三年 十二月帝遜位于周 |七年 |
| | |右西魏三主合二十三年 | |
| | |後周 |都長安 | |
| | |閔帝 |諱覺姓宇文。文帝泰之子。受禪于西魏即位止稱元年 | |
| | |元年 南史以次年為元年 | |
| 丁丑 |二年 十月進丞相陳霸先爵。為陳王。帝遜位于陳 |二年 九月宇文護貶帝為洛陽公。尋弑之 |八年 |
| |右梁四主合五十六年 | | |
| | |明帝 |諱毓。文帝泰之長子。宇文護立之。即位改元武定 | |
| |陳 |都金陵 |武定元年南史云亦稱元年不改號 | |
| |高祖武帝 |諱霸先姓陳氏受禪于梁。即位建元永定 | | |
| |永定元年 | | |
| 戊寅 |二年 智者進具 |二年 |九年 |
| 己卯 |三年 六月帝崩 |武成元年陳紀云方建年號 |十年 十月帝崩 |
| |文帝 |諱舊始興王長子即位 | |廢帝 |諱殷。文宣帝長子 |
| 庚辰 |天嘉元年 |二年 |乾明元年太后令廢帝 |
[001-0202a]
| |智者謁思大於大蘇山 |武帝 |諱邕。文帝第四子。以遺詔即位 |昭帝 |諱演。懽之第六子。八月即位。改元皇建 |
| | | |皇建元年 |
| 辛巳 |二年 |保定元年 |二年帝崩 |
| | |後梁宣帝崩。子巋立。是為明帝。改元天保 |武成帝 |諱湛。懽之第九子。即位改元大寧 |
| | | |大寧元年 |
| 壬午 |三年 |二年 |清河元年 |
| 癸未 |四年 |三年 |二年 |
| 甲申 |五年 |四年 |三年 |
| 乙酉 |六年 |五年 |四年帝禪位于太子。自稱太上皇 |
| | | |後主 |諱緯。受禪即位。改元天統 |
| | | |天統元年 |
| 丙戌 |天康元年四月帝崩 |天和元年 |二年 |
| |廢帝 |諱伯宗。文帝長子 | | |
| 丁亥 |光大元年思大遷南嶽 |二年 |三年 |
| 戊子 |二年帝廢 |三年 |四年 |
| |宣帝 |諱頊。昭烈王之子。以大后命即位 | | |
| 己丑 |天建元年傅大士卒智者往金陵 |四年 |五年 |
| 庚寅 |二年 |五年 |武平元年 |
| 辛卯 |三年 |六年 |二年 |
| 壬辰 |四年 |建德元年 |三年 |
| 癸巳 |五年 |二年 |四年 |
| 甲午 |六年 |三年 廢釋道二教 |五年 |
| 乙未 |七年 智者隱天台 |四年 |六年 |
| 丙申 |八年 |五年 |七年十二月為周武所敗。改元隆化。隆化元年。德安王延宗。即位於晉陽。改元德昌。尋為周所虜 |
| | | |幼主 |名恒。後主以望氣者言有革易。故傳位幼主。自稱太上皇 |
| 丁酉 |九年 思大卒 |六年 |承光元年正月幼主即位。在位十八日。與後主並為周所虜國滅 |
| | |右北齊六主。合二十八年。為周所滅 |
[001-0203a]
| 戊戌 |十年 |宣政元年帝總戎北伐。六月崩于乘興 |
| | |宣帝 |諱斌。武帝長子。即位 |
| 己亥 |十一年 |大成元年正月立魯王衍。為皇太子二月傳位太子。自稱天元皇帝 |
| | |靜帝 |諱衍。後改名闡。宣帝長子。宣帝於鄴宮傳位。改元大象 |
| | |大象元年 |
| 庚子 |十二年 |二年宣帝崩。復釋道二教。以大丞相楊堅為相國。進爵為王。備九鍚 |
| 辛丑 |十三年 |大定元年正月改元。二月遜位于隋 |
| | |右後周五主。合二十六年。禪于隋 |
| | |隋 |都長安 |
| | |高祖文皇帝 |諱堅。姓楊氏。大定元年二月。受禪于周。即位建元開皇 |
| | |開皇元年 |
| 壬寅 |十四年正月帝崩 |二年 |
| |後主 |諱叔寶。宣帝長子。即位 | |
| 癸卯 |至德元年 |三年 |
| 甲辰 |二年 |四年 |
| 乙巳 |三年 |五年 後梁蕭琮立 |
| 丙午 |四年 |六年 後梁改元廣運 |
| 丁未 |禎明元年 |七年 後梁三主。合三十三年。是歲隋廢之 |
| 戊申 |二年 |八年 |
| 己酉 |三年正月隋將韓擒。入建業虜後主國亡 |九年 平陳天下一統 |
| |右陳五主。合三十三年。隋滅之 | |
| 庚戌 | |十年 |
| 辛亥 | |十一年 |
| 壬子 | |十二年 四祖見三祖 |
| 癸丑 | |十三年 二祖卒 |
| 甲寅 | |十四年 |
| 乙卯 | |十五年 |
| 丙辰 | |十六年 |
| 丁巳 | |十七年 智者卒 |
| 戊午 | |十八年 |
| 己未 | |十九年 |
| 庚申 | |二十年 |
[001-0204a]
| 辛酉 | |仁壽元年 |
| 壬戌 | |二年 |
| 癸亥 | |三年 |
| 甲子 | |四年 七月帝崩 |
| | |煬帝 |諱廣。高祖第二子。即位 |
| 乙丑 | |大業元年 |
| 丙寅 | |二年 三祖卒 |
| 丁卯 | |三年 |
| 戊辰 | |四年 |
| 己巳 |庚午 辛未 壬申 癸酉 |五年 六年 七年 八年 九年 |
| 甲戌 |乙亥 丙子 |十年 十一年 十二年 |
| 丁丑 | |十三年 帝幸江都。遙尊為太上皇 |
| | |恭帝 |諱侑。煬帝之孫。元德太子昭之子。十一月唐公入京立帝。改元義寧 |
| | |義寧元年 |
| 戊寅 | |二年二月煬帝崩。五月帝遜位于唐 |
| | |右隋三主。合三十八年。禪于唐 |
| 達磨至中國。今取正宗記為定。蓋依梁僧寶唱續法記。昔那連耶舍。與萬天懿。譯七佛至二十八祖傳法事。梁簡文帝。因使臣劉懸運往北齊取其書詔寶唱編入續法記也 |
[001-0204b]
景德傳燈錄卷第一
七佛天竺祖師
七佛
* 毘婆尸佛
* 尸棄佛
* 毘舍浮佛
* 拘留孫佛
* 拘那含牟尼佛
* 迦葉佛
* 釋迦牟尼佛
天竺一十五祖內一祖旁出無錄
* 第一祖摩訶迦葉
* 第二祖阿難旁出末田底迦
* 第三祖商那和修
* 第四祖優波毱多
[001-0204c]
* 第五祖提多迦
* 第六祖彌遮迦
* 第七祖婆須蜜
* 第八祖佛陀難提
* 第九祖伏馱蜜多
* 第十祖脇尊者
* 第十一祖富那夜奢
* 第十二祖馬鳴大士
* 第十三祖迦毘摩羅
* 第十四祖龍樹大士
敘七佛
古佛應世。綿歷無窮。不可以周知而悉數也。
故近譚賢劫有千如來。暨于釋迦。但紀七佛。
案長阿含經云。七佛精進力。放光滅暗冥。各
各坐諸樹。於中成正覺。又曼殊室利為七佛
祖師。金華善慧大士。登松山頂行道。感七佛
引前維摩接後。今之撰述。斷自七佛而下。
[001-0204d]
毘婆尸佛過去莊嚴劫第九百九十八尊偈曰。
「 身從無相中受生
猶如幻出諸形象
幻人心識本來無
罪福皆空無所住」
長阿含經云。人壽八萬歲時此佛出世。種剎
利。姓拘利若。父槃頭。母槃頭婆提。居槃
頭婆提城。坐波波羅樹下。說法三會。度人
三十四萬八千人。神足二。一名騫茶。二名提
舍。侍者無憂。子方膺。
尸棄佛莊嚴劫第九百九十九尊偈曰。
「 起諸善法本是幻
造諸惡業亦是幻
身如聚沫心如風
幻出無根無實性」
長阿含經云。人壽七萬歲時此佛出世。種剎
[001-0205a]
利。姓拘利若。父明相。母光耀。居光相城。坐
分陀利樹下。說法三會。度人二十五萬。神
足二。一名阿毘浮。二名婆婆。侍者忍行。子無
量。
毘舍浮佛莊嚴劫第一千尊偈曰。
「 假借四大以為身
心本無生因境有
前境若無心亦無
罪福如幻起亦滅」
長阿含經云。人壽六萬歲時此佛出世。種剎
利。姓拘利若。父善燈。母稱戒。居無喻城。坐
婆羅樹下。說法二會。度人一十三萬。神足二。
一扶遊。二欝多摩。侍者寂滅。子妙覺。
拘留孫佛見在賢劫第一尊偈曰。
「 見身無實是佛身
了心如幻是佛幻
了得身心本性空
斯人與佛何殊別」
長阿含經云。人壽四萬歲時此佛出世。種婆
羅門。姓迦葉。父禮得。母善枝。居安和城。坐
尸利沙樹下。說法一會。度人四萬。神足二。一
薩尼。二毘樓。侍者善覺。子上勝。
拘那含牟尼佛賢劫第二尊偈曰。
「 佛不見身知是佛
若實有知別無佛
智者能知罪性空
坦然不怖於生死」
長阿含經云。人壽三萬歲時此佛出世。種婆
羅門姓迦葉。父大德。母善勝。居清淨城。坐烏
暫婆羅門樹下。說法一會。度人三萬。神足二。
一舒槃那。二欝多樓。侍者安和。子道師。
迦葉佛賢劫第三尊偈曰。
「 一切眾生性清淨
從本無生無可滅
即此身心是幻生
幻化之中無罪福」
長阿含經云。人壽二萬歲時此佛出世。種婆
[001-0205b]
羅門。姓迦葉。父梵德。母財主。居波羅柰城。
坐尼拘律樹下。說法一會。度人二萬。神足二。
一提舍。二婆羅婆。侍者善友。子集軍。
釋迦牟尼佛賢劫第四尊姓剎利。父淨飯天。母大清
淨妙。位登補處生兜率天上。名曰勝善天人。
亦名護明大士。度諸天眾說補處行。亦於十
方界中現身說法。普耀經云。佛初生剎利王
家。放大智光明照十方世界。地涌金蓮華自
然捧雙足。東西及南北各行於七步。分手指
天地作師子吼聲。上下及四維無能尊我者。
即周昭王二十四年甲寅歲四月八日也。至
四十二年二月八日。年十九欲求出家。而自
念言。當復何遇。即於四門遊觀見四等事。心
有悲喜而作思惟。此老病死終可厭離。於是
夜子時有一天人。名曰淨居。於窓牖中叉手
白太子言。出家時至可去矣。太子聞已心生
歡喜。即逾城而去。於檀特山中修道。始於阿
藍迦藍處。三年學不用處定。知非便捨。復至
欝頭藍弗處。三年學非非想定。知非亦捨。又
至象頭山同諸外道。日食麻麥經于六年。故
經云。以無心意無授行而悉摧伏諸外道。先
歷試邪法示諸方便發諸異見令至菩提。故
普集經云。菩薩於二月八日明星出時。成佛
號天人師。時年三十矣。即穆王三年癸未歲
也。既而於鹿野苑中。為憍陳如等五人轉四
諦法輪而論道果。說法住世四十九年。後告
弟子摩訶迦葉。吾以清淨法眼涅槃妙心實
相無相微妙正法將付於汝。汝當護持。并勅
阿難副貳傳化無令斷絕。而說偈言。
[001-0205c]
「 法本法無法
無法法亦法
今付無法時
法法何曾法」
爾時世尊說此偈已。復告迦葉。吾將金縷僧
伽梨衣傳付於汝。轉授補處。至慈氏佛出世
勿令朽壞。迦葉聞偈頭面禮足曰。善哉善哉。
我當依勅。恭順佛故。爾時世尊至拘尸那城。
告諸大眾。吾今背痛欲入涅槃。即往熙連河
側娑羅雙樹下。右脇累足泊然宴寂。復從棺
起為母說法。特示雙足化婆耆。并說無常偈
曰。
「 諸行無常
是生滅法
生滅滅已
寂滅為樂」
時諸弟子即以香薪競茶毘之。燼後金棺如
故。爾時大眾即於佛前以偈讚曰。
「 凡俗諸猛熾
何能致火爇
請尊三昧火
闍維金色身」
爾時金棺從坐而舉高七多羅樹。往反空中
化火三昧須臾灰生。得舍利八斛四斗。即穆
王五十二年壬申歲二月十五日也。自世尊
滅後一千一十七年教至中夏。即後漢永平
十年戊辰歲也。
第一祖摩訶迦葉。摩竭陀國人也。姓婆羅
門。父飲澤。母香志。昔為鍛金師。善明金性使
其柔伏。付法傳云。嘗於久遠劫中毘婆尸佛
入涅槃後。四眾起塔。塔中像面上金色有少
缺壞。時有貧女將金珠往金師所請飾佛面。
既而因共發願。願我二人為無姻夫妻。由是
因緣九十一劫身皆金色。後生梵天。天壽盡
生中天摩竭陀國婆羅門家。名曰迦葉波。此
[001-0206a]
云飲光勝尊。蓋以金色為號也。繇是志求出
家冀度諸有。佛言。善來比丘。鬚髮自除袈裟
著體。常於眾中稱歎第一。復言。吾以清淨法
眼將付於汝。汝可流布無令斷絕。涅槃經云。
爾時世尊欲涅槃時。迦葉不在眾會。佛告諸
大弟子。迦葉來時可令宣揚正法眼藏。爾時
迦葉在耆闍堀山賓鉢羅窟。覩勝光明即入
三昧。以淨天眼觀見世尊。於熙連河側入般
涅槃。乃告其徒曰。如來涅槃也。何其駛哉。即
至雙樹間悲戀號泣。佛於金棺內現雙足。爾
時迦葉告諸比丘。佛已茶毘。金剛舍利非我
等事。我等宜當結集法眼無令斷絕。乃說偈
曰。
「 如來弟子
且莫涅槃
得神通者
當赴結集」
於是得神通者。悉集王舍耆闍堀山賓鉢羅
窟。時阿難為漏未盡不得入會。後證阿羅漢
果。由是得入。迦葉乃白眾言。此阿難比丘多
聞總持有大智慧。常隨如來梵行清淨。所聞
佛法如水傳器無有遺餘。佛所讚歎聰敏第
一。宜可請彼集修多羅藏。大眾默然。迦葉告
阿難曰。汝今宜宣法眼。阿難聞語信受。觀察
眾心。而宣偈言。
「 比丘諸眷屬
離佛不莊嚴
猶如虛空中
眾星之無月」
說是偈已。禮眾僧足升法坐而說是言。如是
我聞一時佛住某處說某經教。乃至人天等
作禮奉行。時迦葉問諸比丘。阿難所言不錯
謬乎。皆曰。不異世尊所說。迦葉乃告阿難言。
[001-0206b]
我今年不久留。今將正法付囑於汝。汝善守
護。聽吾偈言。
「 法法本來法
無法無非法
何於一法中
有法有不法」
說偈已。乃持僧伽梨衣入雞足山。俟慈氏下
生。即周孝王五年丙辰歲也五年當作四年自此至第十三祖迦毘摩
羅年數錯誤今皆依史記年表中六甲改正。
第二祖阿難。王舍城人也。
姓剎利帝。父斛飯王。實佛之從弟也。梵語
阿難陀。此云慶喜。亦云歡喜。如來成道夜生
因為之名。多聞博達智慧無礙。世尊以為總
持第一。嘗所讚歎。加以宿世有大功德。受持
法藏如水傳器。佛乃命為侍者。後阿闍世王
白言。仁者。如來迦葉尊勝二師皆已涅槃。而
我多故悉不能覩。仁者。般涅槃時願垂告別。
阿難許之。後自念言。我身危脆猶如聚沫。況
復衰老豈堪長久。又念。阿闍世王與吾有約。
乃詣王宮告之曰。吾欲入涅槃來辭耳。門者
曰。王寢不可以聞。阿難曰。俟王覺時當為我
說。時阿闍世王夢中見一寶蓋。七寶嚴飾千
萬億眾圍繞瞻仰。俄而風雨暴至吹折其柄。
珍寶瓔珞悉墜於地。心甚驚異。既寤。門者具
白上事王聞語已。失聲號慟哀感天地。即至
毘舍離城。見阿難在常河中流跏趺而坐。王
乃作禮而說偈言。
「 稽首三界尊
棄我而至此
暫憑悲願力
且莫般涅槃」
時毘舍離王亦在河側。復說偈言。
「 尊者一何速
而歸寂滅場
願住須臾間
而受於供養」
爾時阿難見二國王咸來勸請。乃說偈言。
「 二王善嚴住
勿為苦悲戀
涅槃當我淨舊本作靜此依寶林傳正宗記易此一字
而無諸有故」
阿難復念。我若偏向一國而般涅槃。諸國爭
競。無有是處。應以平等度諸有情。遂於常
河中流將入寂滅。是時山河大地六種震動。
雪山中有五百仙人。覩茲瑞應飛空而至。禮
阿難足胡跪白言。我於長老當證佛法。願垂
大慈度脫我等。阿難默然受請。即變殑伽河
悉為金地。為其仙眾說諸大法。阿難復念。先
所度脫弟子應當來集。須臾五百羅漢從空
而下。為諸仙人出家受具。其仙眾中有二羅
漢。一名商那和修。二名末田底迦。阿難知是
法器。乃告之曰。昔如來以大法眼付大迦葉。
迦葉入定而付於我。我今將滅。用傳於汝汝
受吾教。當聽偈言。
「 本來付有法
付了言無法
各各須自悟
悟了無無法」
阿難付法眼藏竟。踊身虛空作十八變。入風
奮迅三昧分身四分。一分奉忉利天。一分奉
娑竭羅龍宮。一分奉毘舍離舊本作毘舍離龍王今依寶林傳正宗記除龍字王。一分奉阿闍世王。各造寶塔而供養之。
乃厲王十二年癸巳歲也當作十年。
第三祖商那和修者正宗記云。梵語商諾迦此云自然服。以生時身自有衣也。洪
覺範志林云。謂僧伽梨衣與雲巖同也。而傳燈曰自然服。即西域九枝秀草名未詳摩突羅國人
也。亦名舍那婆斯姓毘舍多。父林勝。母憍奢
耶。在胎六年而生。梵云商諾迦。此云自然服。
即西域九枝秀草名也。若羅漢聖人降生則
[001-0207a]
此草生於淨潔之地。和脩生時瑞草斯應。昔
如來行化至摩突羅國。見一青林枝葉茂盛。
語阿難曰。此林地名優留茶。吾滅度後一百
年。有比丘商那和脩。於此地轉妙法輪。後百
歲果誕。和脩出家證道。受慶喜尊者法眼。化
導有情及止此林。降二火龍歸順佛教。龍因
施其地以建梵宮。尊者化緣既久思付正法。
尋於吒利國得優波毱多以為給侍。因問毱
多曰。汝年幾耶。答曰。我年十七。師曰。汝身
十七性十七耶。答曰。師髮已白。為髮白耶。
心白耶。師曰。我但髮白。非心白耳。毱多曰。
我身十七。非性十七也。和脩知是法器。後三
載遂為落髮受具。乃告曰昔如來以無上法
眼藏付囑迦葉。展轉相授而至於我。我今付
汝勿令斷絕。汝受吾教。聽吾偈言。
「 非法亦非心舊本作非法亦非法今依寶林傳正宗記改作非法亦非心也
無心亦無法
說是心法時
是法非心法」
說偈已。即隱於罽賓國南象白山中。後於三
昧中見弟子毱多。有五百徒眾常多懈慢。尊
者乃往彼。現龍奮迅三昧以調伏之。而說偈
曰。
「 通達非彼此
至聖無長短
汝除輕慢意
疾得阿羅漢」
五百比丘聞偈已。依教奉行皆獲無漏。尊者
乃作十八變火光三昧用焚其身。毱多收舍
利葬於梵迦羅山。五百比丘人持一幡。迎導
至彼建塔供養。乃宣王二十三年乙未歲也
當作二十二年。
[001-0207b]
第四祖優波毱多者。吒利國人也。亦名優波
崛多。又名鄔波毱多。姓首陀。父善意。十七
出家。二十證果。隨方行化至摩突羅國。得度
者甚眾。由是魔宮震動。波旬愁怖遂竭其魔
力以害正法。尊者即入三昧觀其所由。波旬
復伺便。密持瓔珞縻之于頸。及尊者出定。
乃取人狗蛇三屍化為華鬘。軟言慰諭波旬
曰。汝與我瓔珞甚是珍妙。吾有華鬘以相酬
奉波旬大喜引頸受之。即變為三種臭屍蟲
蛆壞爛。波旬厭惡大生憂惱。盡己神力不能
移動。乃升六欲天告諸天王。又詣梵王求其
解免。彼各告言。十力弟子所作神變。我輩凡
陋何能去之。波旬曰。然則奈何。梵王曰。汝
可歸心尊者即能除斷。乃為說偈令其迴向
曰。
「 若因地倒
還因地起
離地求起
終無其理」
波旬受教已。即下天宮禮尊者足哀露懺悔。
毱多告曰。汝自今去。於如來正法更不作
嬈害否。波旬曰。我誓迴向佛道永斷不善。毱
多曰。若然者汝可口自唱言歸依三寶。魔王
合掌三唱。華鬘悉除乃歡喜踊躍。作禮尊者
而說偈曰。
「 稽首三昧尊
十力聖弟子
我今願迴向
勿令有劣弱」
尊者在世化導證果最多。每度一人以一籌
置於石室。其室縱十八肘。廣十二肘。充滿其
間。最後有一長者子。名曰香眾。來禮尊者志
求出家。尊者問曰。汝身出家心出家。答曰。我
[001-0207c]
來出家非為身心。尊者曰。不為身心復誰出
家。答曰。夫出家者無我我故。無我我故即心
不生滅。心不生滅即是常道。諸佛亦常。心無
形相其體亦然。尊者曰。汝當大悟心自通達。
宜依佛法僧紹隆聖種。即為剃度受具足戒
仍告之曰。汝父嘗夢金日而生汝。可名提多
迦。復謂曰。如來以大法眼藏。次第傳授以至
於我。今復付汝。聽吾偈言。
「 心自本來心
本心非有法
有法有本心
非心非本法」
付法已。乃踊身虛空呈十八變。然復本坐跏
趺而逝。多迦以室內籌用焚其軀。收舍利建
塔供養即平王三十一年庚子歲也當作三十年。
第五祖提多迦者。摩伽陀國人也。初生之時
父夢金日自屋而出照耀天地。前有大山諸
寶嚴飾。山頂泉涌滂沱四流。後遇毱多尊者。
為解之曰。寶山者吾身也。泉涌者法無盡也。
日從屋出者汝今入道之相也。照耀天地者
汝智慧超越也。尊者本名香眾。師因易今名
焉。梵云提多迦。此云通真量也。多迦聞師說
已歡喜踊躍。而唱偈言。
「 巍巍七寶山
常出智慧泉
迴為真法味
能度諸有緣」
毱多尊者亦說偈曰。
「 我法傳於汝
當現大智慧
金日從屋出
照耀於天地」
提多迦聞師妙偈設禮奉持。後至中印度。彼
國有八千大仙。彌遮迦為首。聞尊者至率眾
瞻禮。謂尊者曰。昔與師同生梵天。我遇阿私
[001-0208a]
陀僊人授我僊法。師逢十力弟子修習禪那。
自此報分殊塗已經六劫。尊者曰。支離累劫
誠哉不虛。今可捨邪歸正以入佛乘。彌遮迦
曰。昔阿私陀僊人授我記云。汝却後六劫。當
遇同學獲無漏果。今也相遇非宿緣邪。願師
慈悲令我解脫。尊者即度出家命聖授戒餘
僊眾始生我慢。尊者示大神通。於是俱發菩
提心一時出家。乃告彌遮迦曰。昔如來以大
法眼藏密付迦葉。展轉相授而至於我。我今
付汝當護念之。乃說偈曰。
「 通達本法心
無法無非法
悟了同未悟
無心亦無法」
說偈已。踊身虛空作十八變火光三昧自焚
其軀。彌遮迦與八千比丘同收舍利。於班茶
山中起塔供養。即莊王七年己丑歲也當作五年。
第六祖彌遮迦者。中印度人也。既傳法已遊
化至北天竺國。見雉堞之上有金色祥雲。歎
曰。斯道人氣也。必有大士為吾法嗣乃入城。
於闤闠間有一人。手持酒器逆而問曰。師何
方而來欲往何所。師曰。從自心來欲往無處。
曰識我手中物否。師曰。此是觸器而負淨者。
曰師還識我否。師曰。我即不識識即非我。又
謂曰。汝試自稱名氏。吾當後示本因。彼人說
偈而答。我從無量劫。至于生此國。本姓頗羅
墮。名字婆須蜜。師曰。我師提多迦說。世尊昔
遊北印度。語阿難言。此國中吾滅後三百年
有一聖人。姓頗羅墮。名婆須蜜。而於禪祖當
獲第七。世尊記汝。汝應出家。彼乃置器禮師
側立而言曰。我思往劫嘗作檀那。獻一如來
[001-0208b]
寶坐。彼佛記我云。汝於賢劫釋迦法中宣傳
至教。今符師說。願加度脫。師即與披剃復圓
戒相。乃告之曰。正法眼藏今付於汝勿令斷
絕。乃說偈曰。
「 無心無可得
說得不名法
若了心非心
始解心心法」
師說偈已。入師子奮迅三昧。踊身虛空高七
多羅樹。却復本坐化火自焚。婆須蜜收靈骨
貯七寶函。建浮圖寘于上級。即襄王十七年
甲申歲也當作十五年。
第七祖婆須蜜者。北天竺國人也。姓頗羅墮。
常服淨衣執酒器遊行里閈。或吟或嘯人謂
之狂。及遇彌遮迦尊者。宣如來往誌。自惺
前緣投器出家。授法行化至迦摩羅國廣興
佛事。於法坐前忽有一智者。自稱我名佛陀
難提。今與師論義。師曰。仁者論即不義。義即
不論。若擬論義終非義論。難提知師義勝。心
即欽伏曰。我願求道霑甘露味。尊者遂與剃
度而授具戒。復告之曰。如來正法眼藏。我今
付汝汝當護持。乃說偈曰。
「 心同虛空界
示等虛空法
證得虛空時
無是無非法」
尊者即入慈心三昧。時梵王帝釋及諸天眾。
俱來作禮。而說偈言。
「 賢劫眾聖祖
而當第七位
尊者哀念我
請為宣佛地」
尊者從三昧起示眾云。我所得法而非有故。
若識佛地離有無故。說此語已。還入三昧示
涅槃相。難提即於本坐起七寶塔以葬全身。
[001-0208c]
即定王十九年辛未歲也當作十七年。
第八祖佛陀難提者。迦摩羅國人也。姓瞿曇
氏。頂有肉髻辯捷無礙。初遇婆須蜜尊者出
家受教。既而領徒行化至提伽國城毘舍羅
家。見舍上有白光上騰。謂其徒曰。此家當有
聖人。口無言說真大乘器。不行四衢知觸穢
耳。言訖。長者出致禮問何所須。尊者曰。我求
侍者。曰我有一子。名伏馱蜜多。年已五十。口
未曾言足未曾履。尊者曰。如汝所說真吾弟
子。尊者見之遽起禮拜。而說偈曰。
「 父母非我親
誰是最親者
諸佛非我道
誰為最道者」
尊者以偈答曰。
「 汝言與心親
父母非可比
汝行與道合
諸佛心即是
外求有相佛
與汝不相似
欲識汝本心
非合亦非離」
伏馱蜜多聞師妙偈便行七步。師曰。此子昔
曾值佛悲願廣大。慮父母愛情難捨故不言
不履耳。時長者遂捨令出家。尊者尋授具戒。
復告之曰。我今以如來正法眼藏付囑於汝
勿令斷絕。乃說偈曰。
「 虛空無內外
心法亦如此
若了虛空故
是達真如理」
伏馱蜜多承師付囑。以偈讚曰。
「 我師禪祖中
當得為第八
法化眾無量
悉獲阿羅漢」
爾時尊者佛陀難提。即現神變却復本坐儼
然寂滅。眾興寶塔葬其全身。即景王十二年
[001-0209a]
丙寅歲也當作十年。
第九祖伏馱蜜多者。提伽國人。姓毘舍羅。既
受佛陀難提付囑。後至中印度行化。時有長
者香蓋。携一子而來瞻禮尊者曰。此子處胎
六十歲。因號難生。復嘗會一仙者。謂此兒非
凡當為法器。今遇尊者可令出家。尊者即與
落髮授戒。羯磨之際祥光燭坐。仍感舍利三
十一作七粒現前。自此精進忘疲。既而師告曰。
如來大法眼藏今付於汝。汝護念之。乃說偈
曰。
「 真理本無名
因名顯真理
受得真實法
非真亦非偽」
尊者付法已。即入滅盡三昧而般涅槃。眾以
香油旃檀闍維真體。收舍利建塔于那爛陀
寺。即敬王三十五年甲寅歲也當作三十三年。
第十祖脇尊者。中印度人也。本名難生。初尊
者將誕。父夢一白象背有寶坐坐上安一明
珠。從門而入光照四眾。既覺遂生。後值伏馱
尊者。執侍左右未嘗睡眠。謂其脇不至席。遂
號脇尊者焉。初至華氏國憩一樹下。右手指
地而告眾曰。此地變金色當有聖人入會。言
訖即變金色。時有長者子富那夜奢。合掌前
立。尊者問。汝從何來。夜奢曰。我心非往。尊
者曰。汝何處住。曰我心非止。尊者曰。汝不定
耶。曰諸佛亦然。尊者曰。汝非諸佛。曰諸佛亦
非尊者。因說偈曰。
「 此地變金色
預知於聖至
當坐菩提樹
覺華而成已」
夜奢復說偈曰。
[001-0209b]
「 師坐金色地
常說真實義
迴光而照我
令入三摩諦」
尊者知其意。即度出家復具戒品。乃告之曰。
如來大法眼藏今付於汝。汝護念之。乃說偈
言。
「 真體自然真
因真說有理
領得真真法
無行亦無止」
尊者付法已。即現神變而入涅槃。化火自焚。
四眾各以衣裓古得切盛舍利。隨處興塔而供
養之。即貞王二十二年己亥歲也當作二十七年。
第十一祖富那夜奢。華氏國人也。姓瞿曇氏。
父寶身。既得法於脇尊者。尋詣波羅柰國。有
馬鳴大士迎而作禮。因問曰。我欲識佛。何者
即是。師曰。汝欲識佛。不識者是。曰佛既不識
焉知是乎。師曰。既不識佛焉知不是。曰此是
鋸義。師曰。彼是木義。復問。鋸義者何。曰與
師平出。又問。木義者何。師曰。汝被我解。馬
鳴豁然惺悟。稽首歸依遂求剃度。師謂眾
曰。此大士者。昔為毘舍離國王。其國有一類
人如馬裸露。王運神力分身為蠶。彼乃得衣。
王後復生中印度。馬人感戀悲鳴。因號馬鳴
焉。如來記云。吾滅度後六百年。當有賢者馬
鳴。於波羅柰國摧伏異道。度人無量繼吾傳
化。今正是時。即告之曰。如來大法眼藏今付
於汝。即說偈曰。
「 迷悟如隱顯
明暗不相離
今付隱顯法
非一亦非二」
尊者付法已。即現神變湛然圓寂。眾興寶塔
以閟全身。即安王十四年戊戌歲也當作十九年。
[001-0209c]
第十二祖馬鳴大士者。波羅柰國人也。亦名
功勝。以有作無作諸功德最為殊勝故名焉。
既受法於夜奢尊者。後於華氏國轉妙法輪。
忽有老人坐前仆地。師謂眾曰。此非庸流當
有異相。言訖不見。俄從地踊出一金色人。復
化為女子右手指師。而說偈曰。
「 稽首長老尊
當受如來記
今於此地上
宣通第一義」
說偈已瞥然不見。師曰。將有魔來與吾校力。
有頃風雨暴至天地晦冥。師曰。魔之來信矣。
吾當除之。即指空中現一大金龍。奮發威神
震動山岳。師儼然於坐魔事隨滅。經七日有
一小蟲。大若蟭螟潛形坐下。師以手取之示
眾曰。斯乃魔之所變。盜聽吾法耳。乃放之令
去。魔不能動。師告之曰。汝但歸依三寶即得
神通。遂復本形作禮懺悔。師問曰。汝名誰耶。
眷屬多少。曰我名迦毘摩羅有三千眷屬。師。
曰。汝盡神力變化若何。曰我化巨海極為小
事。師曰。汝化性海得否。曰何謂性海。我未嘗
知。師即為說性海云。山河大地皆依建立。三
昧六通舊云六神通依正宗記除神字由茲發現。迦毘摩羅聞
言遂發信心與徒眾三千俱求剃度。師乃召
五百羅漢與授具戒。復告之曰。如來大法眼
藏今當付汝。汝聽偈言。
「 隱顯即本法
明暗元不二
今付悟了法
非取亦非離」
付法已。即入龍奮迅三昧。挺身空中如日輪
相。然後示滅。四眾以真體藏之龍龕。即顯王
三十七年甲午歲也當作四十二年。
第十三祖迦毘摩
[001-0210a]
羅者。華氏國人也。初為外道有徒三千通諸
異論。後於馬鳴尊者得法領徒至西印度。彼
有太子。名雲自在。仰尊者名請於宮中供養
尊者曰。如來有教沙門不得親近國王大臣
權勢之家。太子曰。今我國城之北有大山焉。
山中有一石窟。師可禪寂于此否。尊者曰諾。
即入彼山行數里逢一大蟒。尊者直進不顧。
遂盤繞師身。師因與受三歸依。蟒聽訖而去。
尊者將至石窟。復有一老人素服而出合掌
問訊。尊者曰。汝何所止。答曰。我昔甞為比丘
多樂寂靜。有初學比丘數來請益。而我煩於
應答起瞋恨想。命終墮為蟒身。住是窟中今
已千載。適遇尊者。獲聞戒法故來謝耳。尊者
問曰。此山更有何人居止。曰北去十里有大
樹蔭覆五百大龍。其樹王名龍樹。常為龍眾
說法。我亦聽受耳。尊者遂與徒眾詣彼。龍樹
出迎尊者曰。深山孤寂龍蟒所居。大德至尊
何枉神足。師曰。吾非至尊來訪賢者。龍樹默
念曰。此師得決定性明道眼否。是大聖繼真
乘否。師曰。汝雖心語吾已意知。但辦出家。何
慮吾之不聖。龍樹聞已悔謝。尊者即與度脫。
及五百龍眾俱受具戒。復告龍樹曰。今以如
來大法眼藏付囑於汝。諦聽偈言。
「 非隱非顯法
說是真實際
悟此隱顯法
非愚亦非智」
付法已。即現神變化火焚身。龍樹收五色舍
利建塔瘞之。即𧹞王四十一年壬辰歲也當作
四十六年。
第十四祖龍樹尊者。西天竺國人也。亦名龍
[001-0210b]
勝。始於毘羅尊者得法。後至南印度。彼國之
人多信福業。聞尊者為說妙法遞相謂曰。人
有福業世間第一。徒言佛信誰能覩之。尊者
曰。汝欲見佛性先須除我慢。彼人曰。佛性大
小。尊者曰。非大非小非廣非狹。無福無報不
死不生。彼聞理勝悉迴初心。尊者復於座上
現自在身如滿月輪。一切眾唯聞法音不覩
師相。彼眾中有長者子。名迦那提婆。謂眾曰。
識此相否。眾曰。目所未覩安能辨識。提婆曰。
此是尊者現佛性體相以示我等。何以知之。
蓋以。無相三昧形如滿月。佛性之義廓然虛
明。言訖。輪相即隱復居本座。而說偈言。
「 身現圓月相
以表諸佛體
說法無其形
用辨非聲色」
彼眾聞偈頓悟無生。咸願出家以求解脫。尊
者即為剃髮命諸聖授具。其國先有外道五
千餘人。作大幻術眾皆宗仰。尊者悉為化之
令歸三寶。復造大智度論中論十二門論垂
之於世。後告上首弟子迦那提婆曰。如來大
法眼藏今當付汝。聽吾偈言。
「 為明隱顯法
方說解脫理
於法心不證
無瞋亦無喜」
付法訖入月輪三昧廣現神變。復就本座凝
然禪寂。迦那提婆與諸四眾。共建寶塔以葬
焉。即秦始皇三十五年己丑歲也。
景德傳燈錄卷第一
[001-0210c]
