Kanripo 漢籍リポジトリ : KR6q0003 景德傳燈錄-宋-道原

景德傳燈錄卷第二十九

讚頌偈詩

* 誌公和尚大乘讚十首
* 誌公和尚十二時頌十二首
* 誌公和尚十四科頌
* 歸宗至真禪師頌一首
* 香嚴襲燈大師頌十九首
* 筠州洞山和尚頌一首
* 潭州龍牙和尚頌一十八首
* 玄沙宗一大師頌三首
* 招慶真覺大師頌二首
* 漳州羅漢和尚明道頌一首
* 南嶽般舟道場勁和尚覺地頌一首
* 郢州臨溪和尚入道淺深頌五首
* 大法眼禪師頌十四首
* 唐白居易八漸偈八首
* 同安察禪師玄談十首
* 雲頂山僧德敷詩一十首
* 僧潤詩三首

梁寶誌和尚大乘讚十首

[029-0449b]

大道常在目前。雖在目前難覩。若欲悟道真
體。莫除聲色言語。言語即是大道。不假斷
除煩惱。煩惱本來空寂。妄情遞相纏繞。一切
如影如響。不知何惡何好。有心取相為實。定
知見性不了。若欲作業求佛。業是生死大兆。
生死業常隨身。黑闇獄中未曉。悟理本來無
異。覺後誰晚誰早。法界量同太虛。眾生智心
自小。但能不起吾我。涅槃法食常飽。

妄身臨鏡照影。影與妄身不殊。但欲去影留
身。不知身本同虛。身本與影不異。不得一有
一無。若欲存一捨一。永與真理相疎。更若愛
聖憎凡。生死海裏沈浮。煩惱因心有故。無心
煩惱何居。不勞分別取相。自然得道須臾。夢
時夢中造作。覺時覺境都無。翻思覺時與夢。
顛倒二見不殊。改迷取覺求利。何異販賣商
徒。動靜兩亡常寂。自然契合真如。若言眾生
異佛。迢迢與佛常疎。佛與眾生不二。自然究
竟無餘。

法性本來常寂。蕩蕩無有邊畔。安心取捨
之間。被他二境迴換。歛容入定坐禪。攝境
安心覺觀。機關木人修道。何時得達被岸。諸
法本空無著。境似浮雲會散。忽悟本性元空。
恰似熱病得汗。無智人前莫說。打爾色身星
散。

報爾眾生直道。非有即是非無。非有非無不
二。何須對有論虛。有無妄心立號。一破一箇
不居。兩名由爾情作。無情即本真如。若欲存
情覓佛。將網山上羅魚。徒費功夫無益。幾許
枉用工夫。不解即心即佛。真似騎驢覓驢。一
[029-0449c]
切不憎不愛。遮箇煩惱須除。除之則須除
身。除身無佛無因。無佛無因可得。自然無法
無人。

大道不由行得。說行權為凡愚。得理返觀於
行。始知枉用工夫。未悟圓通大理。要須言行
相扶。不得執他知解。迴光返本全無。有誰解
會此說。教君向己推求。自見昔時罪過。除却
五欲瘡疣。解脫逍遙自在。隨方賤賣風流。誰
是發心買者。亦得似我無憂。

內見外見總惡。佛道魔道俱錯。被此二大波
旬。便即厭苦求樂。生死悟本體空。佛魔何處
安著。只由妄情分別。前身後身孤薄。輪迴六
道不停。結業不能除却。所以流浪生死。皆由
橫生經略。身本虛無不實。返本是誰斟酌。有
無我自能為。不勞妄心卜度。眾生身同太虛。
煩惱何處安著。但無一切希求。煩惱自然消
落。

可笑眾生蠢蠢。各執一般異見。但欲傍𨫼求
餅。不解返本觀麫。麫是正邪之本。由人造作
百變。所須任意縱橫。不假偏耽愛戀。無著即
是解脫。有求又遭羅羂。慈心一切平等。真
即菩提自現。若懷彼我二心。對面不見佛面。

世間幾許癡人。將道復欲求道。廣尋諸義紛
紜。自救己身不了。專尋他文亂說。自稱至理
妙好。徒勞一生虛過。永劫沈淪生老。濁愛纏
心不捨。清淨智心自惱。真如法界叢林。返
生荊棘荒草。但執黃葉為金。不悟棄金求
寶。所以失念狂走。強力裝持相好。口內誦經
誦論。心裏尋常枯槁。一朝覺本心空。具足真
[029-0450a]
如不少。聲聞心心斷惑。能斷之心是賊。賊賊
遞相除遣。何時了本語默。口內誦經千卷。體
上問經不識。不解佛法圓通。徒勞尋行數墨。
頭陀阿練苦行。希望後身功德。希望即是隔
聖。大道何由可得。譬如夢裏度河。船師度過
河北。忽覺床上安眠。失却度船軌則。船師及
彼度人。兩箇本不相識。眾生迷倒羈絆。往來
三界疲極。覺悟生死如夢。一切求心自息。

悟解即是菩提。了本無有階梯。堪歎凡夫傴
僂。八十不能跋蹄。徒勞一生虛過。不覺日月
遷移。向上看他師口。恰似失嬭孩兒。道俗崢
嶸集聚。終日聽他死語。不觀己身無常。心
行貪如狼虎。堪嗟二乘狹劣。要須摧伏六府。
不食酒肉五辛。邪眼看他飲咀。更有邪行猖
狂。修氣不食鹽醋。若悟上乘至真。不假分別
男女。

寶誌和尚十二時頌

平旦寅。狂機內有道人身。窮苦已經無量劫。
不信常擎如意珍。若捉物入迷津。但有纖
豪即是塵。不住舊時無相貌。外求知識也非
真。

日出卯。用處不須生善巧。縱使神光照有無。
起意便遭魔事撓。若施功終不了。日夜被他
人我抝。不用安排只麼從。何曾心地生煩惱。

食時辰。無明本是釋迦身。坐臥不知元是道。
只麼忙忙受苦辛。認聲色覓疎親。只是他家
染污人。若擬將心求佛道。問取虛空始出塵。

禺中巳。未了之人教不至。假饒通達祖師
言。莫向心頭安了義。只守玄沒文字。認著依
[029-0450b]
前還不是。暫時自肯不追尋。曠劫不遭魔境
使。

日南午。四大身中無價寶。陽焰空華不肯拋。
作意修行轉辛苦。不曾迷莫求悟。任爾朝陽
幾迴暮。有相身中無相身。無明路上無生路。

日昳未。心地何曾安了義。他家文字沒親疎。
莫起工夫求的意。任縱橫絕忌諱。長在人間
不居世。運用不離聲色中。歷劫何曾暫拋棄。

晡時申。學道先須不厭貧。有相本來權積聚。
無形何用要安真。作淨潔却勞神。莫認愚癡
作近隣。言下不求無處所。暫時喚作出家人。

日入酉。虛幻聲音終不久。禪悅珍羞尚不
餮。誰能更飲無明酒。沒可拋無物守。蕩蕩
逍遙不曾有。縱爾多聞達古今。也是癡狂外
邊走。

黃昏戌。狂子興功投暗室。假使心通無量
時。歷劫何曾異今日。擬商量却啾唧。轉使心
頭黑如漆。晝夜舒光照有無。癡人喚作波羅
蜜。

人定亥。勇猛精進成懈怠。不起纖豪修學心。
無相光中常自在。超釋迦越祖代。心有微塵
還窒閡。廓然無事頓清閑。他家自有通人
愛。

夜半子。心住無生即生死。生死何曾屬有無。
用時便用沒文字。祖師言外邊事。識取起
時還不是。作意搜求實沒蹤。生死魔來任相
試。

鷄鳴丑。一顆圓珠明已久。內外接尋覓總
無。境上施為渾大有。不見頭又無手。世界
[029-0450c]
壞時渠不朽。未了之人聽一言。只遮如今誰
動口。

誌公和尚十四科頌

菩提煩惱不二

眾生不解修道。便欲斷除煩惱。煩惱本來空
寂。將道更欲覓道。一念之心即是。何須別處
尋討。大道曉在目前。迷倒愚人不了。佛性
天真自然。亦無因緣修造。不識三毒虛假。妄
執浮沈生老。昔時迷日一作未為晚。今日始覺
非早。

持犯不二

丈夫運用無礙。不為戒律所制。持犯本自無
生。愚人被他禁繫。智者造作皆空。聲聞觸途
為滯。大士肉眼圓通。二乘天眼有翳。空中妄
執有無。不達色心無礙。菩薩與俗同居。清淨
曾無染世。愚人貪著涅槃。智者生死實際。法
性空無言說。緣起略無人子一本作為茲偈。百歲無智
小兒。小兒有智百歲。

佛與眾生不二

眾生與佛無殊。大智不異於愚。何須向外求
寶。身田自有明珠。正道邪道不二。了知凡聖
同途。迷悟本無差別。涅槃生死一如。究竟攀
緣空寂。惟求意想清虛。無有一法可得。翛然
自入無餘。

事理不二

心王自在翛然。法性本無十纏。一切無非佛
事。何須攝念坐禪。妄想本來空寂。不用斷除
攀緣。智者無心可得。自然無爭無喧。不識無
為大道。何時得證幽玄。佛與眾生一種。眾生
[029-0451a]
即是世尊。凡夫妄生分別。無中執有迷奔。了
達貪瞋空寂。何處不是真門。

靜亂不二

聲聞厭諠求靜。猶如棄麫求餅。餅即從來是
麫。造作隨人百變。煩惱即是菩提。無心即
是無境。生死不異涅槃。貪瞋如焰如影。智者
無心求佛。愚人執邪執正。徒勞空過一生。不
見如來妙頂。了達婬慾性空。鑊湯鑪炭自冷。

善惡不二

我自身心快樂。翛然無善無惡。法身自在無
方觸目無非正覺。六塵本來空寂。凡夫妄生
執著。涅槃生死平等。四海阿誰厚薄。無為大
道自然。不用將心畫度。菩薩散誕靈通。所作
常含妙覺。聲聞執法坐禪。如蠶吐絲自縛。法
性本來圓明。病愈何須執藥。了知諸法平等。
翛然清虛快樂。

色空不二

法性本無青黃。眾生謾造文章。吾我說他止
觀。自意擾擾顛狂。不識圓通妙理。何時得會
真常。自疾不能治療。却教他人藥方。外看將
為是善。心內猶若豺狼。愚人畏其地獄。智者
不異天堂。對境心常不起。舉足皆是道場。佛
與眾生不二。眾生自作分張。若欲除却三毒。
迢迢不離災殃。智者知心是佛。愚人樂往西
方。

生死不二

世間諸法如幻。生死猶若雷電。法身自在圓
通。出入山河無間。顛倒妄想本空。般若無迷
無亂。三毒本自解脫。何須攝念禪觀。只為愚
[029-0451b]
人不了。從他戒律決斷。不識寂滅真如。何時
得登彼岸。智者無惡可斷。運用隨心合散。法
性本來空寂。不為生死所絆。若欲斷除煩惱。
此是無明癡漢。煩惱即是菩提。何用別求禪
觀。實際無佛無魔。心體無形無段。

斷除不二

丈夫運用堂堂。逍遙自在無妨。一切不能為
害。堅固猶若金剛。不著二邊中道。翛然非斷
非常。五欲貪瞋是佛。地獄不異天堂。愚人妄
生分別。流浪生死猖狂。智者達色無礙。聲聞
無不恛惶。法性本無瑕翳。眾生妄執青黃。如
來引接迷愚。或說地獄天堂。彌勒身中自有。
何須別處思量。棄却真如佛像。此人即是顛
狂。聲聞心中不了。唯只趁逐言章。言章本非
真道。轉加鬪爭剛彊。心裏蚖蛇蝮蝎。螫著便
即遭傷。不解文中取義。何時得會真常。死入
無間地獄。神識枉受災殃。

真俗不二

法師說法極好。心中不離煩惱。口談文字化
他。轉更增他生老。真妄本來不二。凡夫棄妄
覓道。四眾雲集聽講。高座論義浩浩。南座北
座相爭。四眾為言為好。雖然口談甘露。心裏
尋常枯燥。自己元無一錢。日夜數他珍寶。恰
似無智愚人。棄却真金擔草。心中三毒不捨。
未審何時得道。

解縛不二

律師持律自縛。自縛亦能縛他。外作威儀恬
靜。心內恰似洪波。不駕生死船筏。如何度
得愛河。不解真宗正理。邪見言辭繁多。有二
[029-0451c]
比丘犯律。便却往問優波。優波依律說罪。轉
增比丘網羅。方丈室中居士。維摩便即來訶。
優波默然無對。淨名說法無過。而彼戒性如
空。不在內外娑婆。勸除生滅不肯。忽悟還同
釋迦。

境照不二

禪師體離無明。煩惱從何處生。地獄天堂一
相。涅槃生死空名。亦無貪瞋可斷。亦無佛道
可成。眾生與佛平等。自然聖智惺惺。不為六
塵所梁。句句獨契無生。正覺一念玄解。三世
坦然皆平。非法非律自制。翛然真入圓成。絕
此四句百非。如空無作無依。

運用無礙

我今滔滔自在。不羨公王卿宰。四時猶若金
剛。苦樂心常不改。法寶喻於須彌。智慧廣於
江海。不為八風所牽。亦無精進懈怠。任性浮
沈若顛。散誕縱橫自在。遮莫刀劍臨頭。我自
安然不釆。

迷悟不二

迷時以空為色。悟即以色為空。迷悟本無差
別。色空究竟還同。愚人喚南作北。智者達無
西東。欲覓如來妙理。常在一念之中。陽焰本
非其水。渴鹿狂趁怱怱。自身虛假不實。將空
更欲覓空。世人迷倒至甚。如犬吠雷叿叿。

歸宗至真禪師智常頌一首

歸宗事理絕。日輪正當午。自在如師子。不與
物依怙。獨步四山頂。優游三大路。欠呿飛禽
墜。嚬呻眾邪怖。機竪箭易及。影沒手難覆。
施張若工伎。裁剪如尺度。巧鏤萬般名。歸宗
[029-0452a]
還似土。語默音聲絕。旨妙情難措。棄箇眼
還聾。取箇耳還瞽。一鏃破三關。分明箭後
路。可憐大丈夫。先天為心祖體字函涅槃經二十七卷真師子王
晨朝出穴嚬呻欠呿。

香嚴襲燈大師智閑頌一十九首

授指

古人骨多靈異。賢子孫密安置。此一門成孝
義。人未達莫差池。須志固遣狐疑。得安靜不
傾危。向即遠求即離。取即急失即遲。無計校
忘覺知。濁流識今古偽。一剎那通變異。嵯峨
山石火氣。內裏發焚巔𡻭。無遮欄燒海底。法
網疎靈焰細。六月臥去衣被。蓋不得無假偽。
達道人唱祖意。我師宗古來諱。唯此人善安
置。足法財具慚愧。不虛施用處諦。有人問少
呵氣。更審來說米貴。

最後語

有一語全規矩。休思惟不自許。路逢達道人。
揚眉省來處。蹋不著多疑慮。却思看帶伴侶。
一生參學事無成。殷勤抱得旃檀樹。

暢玄與崔大夫

達人多隱顯。不定露形儀。語下不遺迹。密密
潛護持。動容揚古路。明妙乃方知。應物但施
設。莫道不思議。

達道場與城陰行者

理奧絕思量。根尋徑路長。因茲知隔闊。無那
被封疆。人生須特達。起坐覺馨香。清淨如來
子。安然坐道場。

與薛判官

一滴滴水一焰焰火。飲水人醉向火人老。不
[029-0452b]
飲不向無復安臥。抝折弓箭蹋倒射垛。若人
要知先去鉤錐。人須問我我是阿誰。快道快
道。

與臨濡縣行者

丈夫咄哉久被塵埋。我因今日得入山來。揚
眉示我因茲眼開。老僧手風書處龍鍾。語下
有意的出樊籠。

顯旨

思遠神儀奧。精虛履踐通。見聞離影像。密際
語前蹤。得意塵中妙。投機露道容。藏明照警
覺。肯可達真宗。

三句後意

書出語多虛。虛中帶有無。却向書前會。放却
意中珠。

答鄭郎中問二首

語中埋迹聲前露容。即時妙會古人同風。響
應機宜無自他宗。訶起騃蟒奮迅成龍。

語裏埋筋骨。音聲染道容。即時才妙會。拍手
趁乖龍。

譚道

的的無兼帶。獨運何依賴。路逢達道人。莫將
語默對。

與學人玄機

妙旨迅速言說來遲。才隨語會迷却神機。揚
眉當問對面熙怡。是何境界同道方知。

明道

思思似有蹤。明明不知處。借問示宗賓。徐徐
暗迴顧。

玄旨

[029-0452c]

去去無標的。來來只麼來。有人相借問。不語
笑咍咍。

與鄧州行者

林下覺身愚。緣不帶心珠。開口無言說。筆頭
無可書。人問香嚴旨。莫道在山居。

三跳後

三門前合掌。兩廊下行道。中庭上作舞。後門
外搖頭。

上根

咄哉莫錯頓爾無覺。空處發言龍驚一著。小
語呼召妙絕名貌。巍巍道流無可披剝。

破法身見

向上無父孃。向下無男女。獨自一箇身。切
須了却去。聞我有此言。人人競來取。對他一
句子。不話無言語。

獨脚

子[吭-几+坐-工+十]母啄子覺無㲉。母子俱亡應緣不錯。同
道唱和妙云獨脚。

洞山和尚良价頌一首

無心合道

道無心合人。人無心合道。欲識箇中意。一老
一不老。

龍牙和尚居遁頌一十八首

龍牙山裏龍。形非世間色。世上畫龍人。巧巧
描不得。唯有識龍人。一見便心息。

唯念門前樹。能容鳥泊飛。來者無心喚。騰身
不慕歸。若人心似樹。與道不相違。

一得無心便道情。六門休歇不勞形。有緣不
是余朋友。無用雙眉却弟兄。
[029-0453a]

悟了還同未悟人。無心勝負自安神。從前古
德稱貧道。向此門中有幾人。

學道先須有悟由。還如曾鬪快龍舟。雖然舊
閣於空地。一度贏來方始休。

心空不及道空安。道與心空狀一般。參玄不
是道空士。一乍相逢不易看。

自小從師學祖宗。閑華猶似纏人蜂。僧真不
假居雲外。得後知無色自空。

學道無端學畫龍。元來未得筆頭蹤。一朝體
得真龍後。方覺從前枉用功。

成佛人希念佛多。念來歲久却成魔。君今欲
得自成佛。無念之人不較多。

在夢那知夢是虛。覺來方覺夢中無。迷時恰
是夢中事。悟後還同睡起夫。

學道蒙師詣却閑。無中有路隱人間。饒君講
得千經論。一句臨機下口難。

菩薩聲聞未盡空。人天來往訪真宗。爭如佛
是無疑士。端坐無心只麼通。

此生不息息何時。息在今生共要知。心息只
緣無妄想。妄除心息是休時。

迷人未了勸盲聾。土上加泥更一重。悟人有
意同迷意。只在迷中迷不逢。

夫人學道莫貪求。萬事無心道合頭。無心始
體無心道。體得無心道亦休。

眉間毫相焰光身。事見爭如理見親。事有只
因於理有。理權方便化天人。一朝大悟俱消
却。方得名為無事人。

人情濃厚道情微。道用人情世豈知。空有人
情無道用。人情能得幾多時。
[029-0453b]

尋牛須訪迹。學道訪無心。迹在牛還在。無心
道易尋。

玄沙師備宗一大師頌三首

玄沙遊徑別。時人切須知。三冬陽氣盛。六月
降霜時。有語非關舌。無言切要辭。會我最後
句出世少人知。

奇哉一靈叟。那頓許吺吺音兜。風起引箜篌。迷
子爭頭湊。設使總不是。蝦蟇大張口。開口不
開口。終是犯靈叟。欲識箇中意。南星真北
斗。

萬里神光頂後相。沒頂之時何處望。事已成
意亦休。此箇從來觸處周。智者聊聞猛提
取。莫待須臾失却頭。

招慶省僜真覺大師頌二首

示執坐禪者

大道分明絕點塵。何須長坐始相親。遇緣儻
解無非是。處憒那能有故新。散誕肯齊支遁
侶。逍遙曷與慧休隣。或遊泉石或闤闠。可謂
煙霞物外人。

示坐禪方便

四威儀內坐為先。澄濾身心漸坦然。瞥爾有
緣隨濁界。當須莫續是天年。修持只話從功
路。至理寧論在那邊。一切時中常管帶。因緣
相湊豁通玄。

漳州羅漢桂琛和尚明道頌一首

至道淵曠勿以言宣。言宣非指孰云有是。觸
處皆渠豈喻真虛。真虛設辨如鏡中現。有無
雖彰在處無傷。無傷無在何拘何閡。不假功
成將何法爾。法爾不爾俱為脣齒。若以斯陳
[029-0453c]
埋沒宗旨。宗非意陳無以見聞。見聞不脫如
水中月。於此不明翻為剩法。一法有形翳汝
眼睛。眼睛不明世界崢嶸。我宗奇特當陽顯
赫。佛及眾生皆承恩力。不在低頭思量難得。
拶破面門覆蓋乾坤。快須薦取脫却根塵。其
如不曉謾說而今。

南嶽惟勁禪師覺地頌一首七言

略明覺地名同異。起復初終互換生。性海首
建增名號。妙覺還依性覺明。體覺俱含於明
妙。明覺妙覺並雙行。妙覺覺妙元明體。全成
無漏一真精。明覺覺明明所了。或因了相失元
明。明妙二覺宗體覺。體覺性覺二同明。湛覺
圓圓無增減。此中無佛與眾生。不覺始終非
了了。不聞迷悟豈惺惺。是稱心地如來藏。亦
無覺照及無生。非生非滅真如海。湛然常住
名無名。太虛未覺生霞點。豈聞微塵有漏聲。
空漚匪離於覺誨。動寂元是一真明。覺明體
爾含靈焰。覺明逐焰致虧盈。差之不返名無
覺。會之復本始覺生。本覺由因始覺生。正覺
還依合覺明。由他二種成差互。遂令渾作賴
耶名。具含染淨雙岐路。覺明含處異途萌。性
起無生不動智。不離覺體本圓成。性起轉覺
翻生所。遂令有漏墮迷盲。無明因愛相滋潤。
名色根本漸次生。七識轉處蒙圓鏡。五六生
時蔽覺明。觸受有取相依起。生老病死繼續
行。業識茫茫沒苦海。徇流浩浩逐飄零。大聖
慈悲興救濟。一聲用處出三聲。智身由從法
身起。行身還約智身生。智行二身融無二。還
歸一體本來平。萬有齊含真海印。一心普現
[029-0454a]
總圓明。湛光焰焰何依止。空性蕩蕩無所停。
處處示生無生相。處處示滅無滅形。珠鏡頓
印無來往。浮雲聚散勿常程。出沒任真同水
月。應緣如響化群情。眾生性地元無染。只緣
浮妄翳真精。不了五陰如空聚。豈知四大若
乾城。我慢癡山高屹屹。無明欲海杳溟溟。每
逐旃陀憍誑友。常隨猛獸作悲鳴。自性轉識
翻為幻。自心幻境自心驚。了此幻性同陽焰。
空華識浪復圓成。太虛忽覺浮雲散。始覺虛
空本自清。今古湛然常皎瑩。不得古今凡聖
名。

郢州臨谿敬脫和尚入道淺深頌五首

露柱聲聲喚。猢猻繩子絆。中下莫知由。上士
方堪看。

露柱不聲喚。猢猻繩子斷。上士笑呵呵。中流
若為見。

猢猻與露柱。未免東西步。任唱太平歌。徒話
超佛祖。

我見匠者誇。語默玄妙句。不善本根源。巧布
祇園事。

少室與摩竭。第代稱揚許。我今問汝徒。誰作
將來主。

大法眼禪師文益頌十四首

三界唯心

三界唯心萬法唯識。唯識唯心眼聲耳色。色
不到耳聲何觸眼。眼色耳聲萬法成辦。萬法
匪緣豈觀如幻。大地山河誰堅誰變。

華嚴六相義

華嚴六相義。同中還有異。異若異於同。全非
[029-0454b]
諸佛意。諸佛意總別。何曾有同異。男子身中
入定時。女子身中不留意。不留意絕名字。萬
象明明無理事。

瞻須菩提

須菩提貌古奇。說空法法不離。信不及又懷
疑。信得及復何之。倚笻杖視東西。

街鼓鳴

鼓鼕鼕運大功。滿朝人道路通。道路通何所
至。達者莫言登寶地。

示捨棄慕道

東堂不折桂。南華不學仙。却來乾竺寺。披衣
效坐禪。禪若效坐得。非想亦何偏經劫守閑。不出生死
為報參禪者。須悟道中玄。如何道中玄。真規
自宛然。

金剛經為人輕賤章詮云持經者證佛地也

寶劍不失虛舟不刻。不失不刻彼子為得。倚
待不堪孤然仍則。鳥迹虛空有無彌忒思之。

僧問隨色摩尼珠

摩尼不隨色。色裏勿摩尼。摩尼與眾色。不合
不分離。

牛頭庵

國城南祖師庵。庵舊址依雲嵐。獸馴淑人相
參。忽有心終不堪。

乾闥婆城

乾闥婆城法法皆爾。法爾不爾名相真軌。日
煖月涼海深山起。乾闥婆城是非亡矣。

因僧看經

今人看古教。不免心中鬧。欲免心中鬧。但知
看古教。
[029-0454c]

問僧云。會麼。對不會

會與不會。與汝面對。若也面對。真箇不會。

庭柏盆蓮

一朵菡萏蓮。兩株青瘦柏。長向僧家庭。何勞
問高格。

正月偶示

正月春順時節。情有無皆含悅。君要知得誰
力。更問誰教誰決。

寄鍾陵光僧正

西山巍巍兮聳碧。漳水澄澄兮練色。對現分
明有何極。

白居易八漸偈并序

唐貞元十九年秋八月。有大師曰凝公。遷化
于東都聖善寺鉢塔院。越明年春二月有東
來客白居易。作八漸偈。偈六句。句四言贊之。
初居易嘗求心要於師。師賜我言焉。曰觀。曰
覺。曰定。曰慧。曰明。曰通。曰濟。曰捨。繇是入
於耳貫於心。嗚呼今師之報身則化。師之八
言不化。至哉八言實無生忍觀之漸門也。故
自觀至捨。次而贊之。廣一言為一偈。謂之八
漸偈。蓋欲以發揮師之心教。且明居易不敢
失墜也。既而升于堂禮于床。跪而唱泣而去。
偈曰。

觀

以心中眼觀心外相。從何而有從何而喪。觀
之又觀則辨真妄。

覺

惟真常在為妄所蒙。真妄苟辨覺生其中。不
離妄有而得真空。
[029-0455a]

定

真若不滅。妄即不起。六根之源。湛如止水。是
為禪定。乃脫生死。

慧

專之以定。定猶有繫。濟之以慧。慧則無滯。
如珠在盤。盤定珠慧。

明

定慧相合。合而後明。照彼萬物。物無遁形。
如大圓鏡。有應無情。

通

慧至乃明。明則不昧。明至乃通。通則無礙。
無礙者何。變化自在。

濟

通力不常。應念而變。變相非有。隨求而見。
是大慈悲。以一濟萬。

捨

眾苦既濟。大悲亦捨。苦既非真。悲亦是假。是
故眾生。實無度者。

同安察禪師十玄談并序并序

夫玄談妙句。逈出三乘。既不混緣。亦非獨立。當臺應用。如朗月以晶空。轉影泯機。似明珠而隱海。且學徒有等。妙理無窮。達事者稀。迷源者眾。森羅萬象物物上明。或即理事雙袪。名言俱喪。是以慇懃指月。莫錯端倪。不迷透水之針。可付開拳之寶。略序微言。以彰事理卿公事苑云。叢林所行十玄談皆無序引。愚曩游廬阜。得其序於同安影堂。今錄之云耳卿公事苑云。叢林所行十玄談皆無序引。愚曩游廬阜。得其序於同安影堂。今錄之云耳。