景德傳燈錄卷第十八
吉州青原山行思禪師第六世之二一十四人
* 福州雪峯義存禪師法嗣上一十四人
* 福州玄沙師備禪師
* 福州長慶慧稜禪師
* 福州大普山玄通禪師
* 杭州龍冊寺道怤禪師
* 福州長生山皎然禪師
* 信州鵝湖山智孚禪師
* 漳州報恩懷岳禪師
* 杭州西興化度師郁禪師
* 福州鼓山神晏國師
* 漳州隆壽紹卿禪師
* 福州僊宗行[啗-口+王]禪師
* 福州蓮華山永福從弇禪師
* 杭州龍華寺靈照禪師
* 明州翠巖令參禪師已上一十四人見錄
福州玄沙宗一大師法名師備。福州閩縣人
也。姓謝氏。幼好垂釣。泛小艇於南臺江狎諸
漁者。唐咸通初年甫三十。忽慕出塵乃棄釣
[018-0344a] 
舟。投芙蓉山靈訓禪師落髮。往豫章開元寺
道玄律師受具。布衲芒屨食才接氣。常終日
宴坐眾皆異之。與雪峯義存本法門昆仲而
親近若師資。雪峯以其苦行呼為頭陀。一日
雪峯問曰。阿那箇是備頭陀。對曰。終不敢誑
於人。異日雪峯召曰。備頭陀何不遍參去。師
曰。達磨不來東土二祖不往西天。雪峯然之。
暨登象骨山乃與師同力締構。玄徒臻萃。師
入室咨決罔替晨昏。又閱楞嚴經發明心地。
由是應機敏捷與修多羅冥契。諸方玄學有
所未決必從之請益。至若與雪峯和尚徵詰
亦當仁不讓。雪峯曰。備頭陀其再來人也。
一日雪峯上堂曰。要會此事猶如古鏡當臺
胡來胡現漢來漢現。師曰。忽遇明鏡來時如
何。雪峯曰。胡漢俱隱。師曰。老和尚脚跟猶未
點地。師上堂時久。大眾盡謂不說法。一時各
歸。師乃呵云。看總是一樣底。無一箇有智慧。
但見我開遮兩片皮。盡來簇著覓言語意度。
是我真實。為他却總不知。看恁麼大難大難。
師有時云。諸禪德汝諸人盡巡方行脚來。稱
我參禪學道。為有奇特去處。為當只恁麼東
問西問。若有試通來我為汝證明是非。我盡
識得還有麼。若無當知只是趁謴古困切是汝既
到遮裏來。我今問汝。汝諸人還有眼麼。若有
即今便合識得。還識得麼。若不識便被我喚
作生盲生聾底人還是麼。肯恁麼道麼。禪德
亦莫自屈。是汝真實何曾是恁麼人。十方諸
佛把汝向頂上著。不敢錯誤著一分子。只道
此事唯我能知。會麼。如今相紹繼盡道承他
[018-0344b]
釋迦。我道釋迦與我同參。汝道參阿誰會麼。
大不容易。知莫非大悟始解得知。若是限劑
所悟亦莫能覯。汝還識大悟麼。不可是汝向
髑髏前認他鑒照。不可是汝說空說無說。遮
邊那邊有世間法。有一箇不是世間法。和尚
子虛空猶從迷妄幻生。如今若是大肯去何
處有遮箇稱說。尚無虛空消息。何處有三界。
業次父母緣生與汝樁立前後。如今道無尚
是誑語。豈況是有知麼。是汝多時行脚和尚
子。稱道有覺悟底事。我今問汝。只如巔山
巖崖逈絕人處。還有佛法麼。還裁辨得麼。若
辨不得卒未在。我尋常道。亡僧面前正是觸
目菩提。萬里神光頂後相。若人覯得。不妨
出。得陰界。脫汝髑髏前意想。都來只是汝真
實人體。何處更別有一法解蓋覆。汝知麼。還
信得麼。解承當得麼。大須努力。師又云。我今
問汝諸人。且承得箇什麼事。在何世界安身
立命。還辨得麼。若辨不得恰似揑目生華。見
事便差。知麼。如今現前見有山河大地色空
明暗種種諸物。皆是狂勞華相。喚作顛倒知
見。夫出家人識心達本。故號沙門。汝今既已
剃髮披衣為沙門相。即合有自利利他分。如
今看著盡黑漫漫地。如黑汁相似。自救尚不
得。爭解為得他人。仁者佛法因緣事大。莫
當等閑相聚頭亂說雜話趁謴過時。光陰難
得。可惜許大丈夫兒。何不自省察看是什麼
事。只如從上宗風。是諸佛頂族。汝既承當不
得。所以我方便勸汝。但從迦葉門接續頓超
去。此一門超汝凡聖因果。超他毘盧妙莊嚴
[018-0344c]
世界海。超他釋迦方便門。直下永劫不教有
一物與汝作眼見。何不急急究取。未必道我
且待三生兩生久積淨業。仁者。汝宗乘是什
麼事。不可由汝身心用工莊嚴便得去。不可
他心宿命便得法。會麼。只如釋迦出頭來。
作如許多變弄說十二分教。如瓶灌水。大作
一場佛事向汝。此門中用一點不得。用一毛
頭伎倆不得。知麼如同夢事。亦如寱語。沙門
不應得出頭來。蓋為識得知麼。識得即是大
出脫大出頭。所以道超。凡越聖出生離死離
因離果超。毘盧越釋迦。不被凡聖因果所謾。
一切處無人識得汝。知麼莫只長戀生死愛
網。被善惡業拘將去無自由分。饒汝鍊得身
心同空去。饒汝得到精明湛不搖處。不出他
識陰。古人喚作如急流水。流急不覺妄為澹
淨。恁麼修行盡不出他輪迴際。依前被輪轉
去。所以道。諸行無常。直是三乘功果。如是
可畏若無道眼亦不為究竟。何如從今日博
地凡夫。不用一毫工夫。便頓超去。解省心
力麼。還願樂麼。勸汝我如今立地待汝覯去。
不用汝加功練行。如今不恁麼更待何時還
肯麼。還肯麼。師有時上堂謂眾曰。是汝真
實如是。又有時云。達磨如今現在。汝諸人還
見麼。師云。是諸人見有險惡。見有大蟲刀劍
諸事逼汝身命。便生無限怕怖。如似什麼。恰
如世間畫師。一般自畫作地獄變相。作大蟲
刀劍了。好好地看了。却自生怕怖。汝今諸人
亦復如是。百般見有。是汝自幻出自生怕怖。
亦不是別人與汝為過。汝今欲覺此幻惑麼。
[018-0345a]
但識取汝金剛眼睛。若識得不曾教汝有纖
塵可得露現。何處更有虎狼刀劍解愶嚇得
汝。直至釋迦如是伎倆。亦覓出頭處不得。所
以我向汝道。沙門眼把定世界函蓋乾坤不
漏絲髮。何處更有一物為汝知見知麼。如是
出脫。如是奇特。何不究取。師云。汝諸人如
似在大海裏坐。沒頭水浸却了。更展手問人
乞水喫。還會麼。夫學般若菩薩是大根器有
大智慧始得。若有智慧即今便得出脫。若是
根機遲鈍。直須勤苦忍耐日夜忘疲失食如
喪考妣相似。恁麼急切盡一生去。更得人荷
挾剋骨究實。不妨亦得覯去。且況如今誰是
堪任受學底人。仁者莫只是記言記語恰似
念陀羅尼相似。蹋步向前來。口裏哆哆啝啝
地。被人把住詰問。著沒去處便瞋道。和尚
不為我答話。恁麼學事大苦。知麼。有一般坐
繩床和尚。稱為善知識。問著便動身動手點
眼吐舌瞪視。更有一般便說。昭昭靈靈靈臺
智性能見能聞。向五蘊身田裏作主宰恁麼
為善知識大賺人。知麼我今問汝。汝若認昭
昭靈靈。是汝真實為什麼。瞌睡時又不成昭
昭靈靈。若瞌睡時不是為什麼有昭昭時。汝
還會麼。遮箇喚作認賊為子。是生死根本妄
想緣氣。汝欲識此根由麼。我向汝道。汝昭昭
靈靈。只因前塵色聲香等法而有分別。便道
此是昭昭靈靈。若無前塵汝此昭昭靈靈同
於龜毛兔角。仁者。真實在什麼處。汝今欲得
出他五蘊身田主宰。但識取汝祕密金剛體。
古人向汝道。圓成正遍遍周沙界。我今少分
[018-0345b]
為汝智者。可以譬喻得解。汝見此南閻浮提
日麼。世間人所作興營養身活命種種心行
作業。莫非承他日光成立。只如日體還有多
般及心行麼。還有不周遍處麼。欲識此金剛
體亦如是。只如今山河大地十方國土色空
明暗及汝身心。莫非盡承汝圓成威光所現。
直是天人群生類所作業次受生果報有性無
情。莫非承汝威光。乃至諸佛成道成果接物
利生。莫非盡承汝威光。只如金剛體還有凡
夫諸佛麼。有汝心行麼。不可道無便得當去
也。知麼汝既有如是奇特。當陽出身處何不
發明取。便隨他向五蘊身田中鬼趣裏作活
計。直下自謾却去。忽然無常殺境到來。眼
目譸張。身見命見恁麼時大難枝荷。如生脫
龜箇相似大苦。仁者莫把瞌睡見解便當却
去。未解蓋覆得毛頭許。汝還知麼。三界無安
猶如火宅。且汝未是得安樂底人。只大作群
隊干他人世。遮邊那邊飛走野鹿相似。但知
求衣為食。若恁麼爭行他王道知麼國王大
臣不拘汝。父母放汝出家。十方施主供汝衣
食。土地龍神護汝。也須具慚愧知恩始得。莫
孤負人好。長連床上排行著地銷將去。道是
安樂。未在皆是粥飯將養得。汝爛冬瓜相
似變將去。土裏埋將去。業識茫茫無本可據。
沙門因什麼到恁麼地。只如大地上蠢蠢者。
我喚作地獄劫住。如今若不了。明朝後日看
變入驢胎馬肚裏。牽犁拽杷銜鐵負鞍。碓擣
磨磨水火裏燒煮。去大不容易。受大須恐懼。
好是汝自累知麼。若是了去直下永劫不曾
[018-0345c]
教汝有遮箇消息。若不了此煩惱惡業因緣。
未是一劫兩劫得休。直與汝金剛齊壽知麼。
南際長老到雪峯。雪峯令訪于師。師問曰。
古人道。此事唯我能知長老作麼生。南際曰。
須知有不求知者歸宗柔別拊掌三下師曰。山頭和尚喫
許多辛苦作麼。雪峯因普請畬田。見一蛇以
杖挑起召眾曰。看看以刀芟為兩段。師以杖
拋於背後更不顧視。眾愕然。雪峯曰俊哉。師
一日隨侍雪峯遊山。雪峯指一片地曰。此處
造得一所無縫塔。師曰。高多少雪峯乃顧視
上下。師曰。人天依報即不如和尚。若是靈
山受記大遠在。雪峯曰。世界闊一尺古鏡闊
一尺。世界闊一丈古鏡闊一丈。師指火鑪曰。
火鑪闊多少。雪峯曰。如古鏡闊。師曰。老和尚
脚跟未點地。師初受請住梅谿場普應院。中
間遷止玄沙山。自是天下叢林海眾皆望風
而賓之。閩帥王公請演無上乘。待以師禮。學
徒餘八百室戶不閉。師上堂良久謂眾曰。我
為汝得徹困也還會麼。僧問。寂寂無言時如
何師曰。寱語作麼。曰本分事請師道。師曰。
𥋙睡作麼。曰學人即𥋙睡和尚如何。師曰。
爭得恁麼不識痛痒。又曰。可惜如許大師僧。
千道萬里行脚到遮裏。不消箇𥋙睡寱語便
屈却去。問如何是學人自己。師曰。用自己作
麼。僧問。從上宗門中事。師此間如何言論。師
曰。少人聽。僧曰請和尚直道。師曰。患聾作
麼又曰。仁者。如今事不獲已。教我抑下如是
威光。苦口相勸。百千方便道如此如彼。共汝
相知聞盡成顛倒知見。將此咽喉脣吻。只成
[018-0346a]
得箇野狐精業謾汝我。還肯麼。只如有過無
過唯我自知。汝爭得會。若是恁麼人出頭來
甘伏呵責。夫為人師匠大不易。須是善知識
始得知。我如今恁麼方便助汝。猶尚不能覯
得。可中純舉宗乘。是汝向什麼處措。還會
麼。四十九年是方便。只如靈山會有百萬眾。
唯有迦葉一人親聞。餘盡不聞。汝道迦葉親
聞事作麼生。不可道如來無說說迦葉不聞
聞。便得當。不可是汝修因成果。福智莊嚴
底事。知麼且如道。吾有正法眼付囑大迦葉。
我道猶如話月。曹谿豎拂子如還指月。所以
道。大唐國內宗乘中事。未曾見有一人舉唱。
設有人舉唱。盡大地人失却性命。如無孔鐵
槌相似。一時亡鋒結舌去。汝諸人賴遇我。不
惜身命。共汝顛倒知見。隨汝狂意。方有申問
處。我若不共汝恁麼有聞去。汝向什麼處得
見我。會麼大難。努力珍重。乃有偈曰。
「 萬里神光頂後相
沒頂之時何處望
事已成
意亦休
此箇來蹤觸處周
智者撩著便提取
莫待須臾失却頭」
又偈曰。
「 玄沙遊徑別
時人切須知
三冬陽氣盛
六月降霜時
有語非關舌
無言切要詞
會我最後句
出世少人知」
問四威儀外如何奉王。師曰。汝是王法罪人
爭會問事。問古人拈槌豎拂。還當宗乘中事
也無。師曰。不當。曰古人意作麼生。師舉拂
子。僧曰。宗乘中事如何。師曰。待汝悟始得。
[018-0346b]
問如何是金剛力士。師乃吹之。文桶頭下山。
師問。桶頭下山幾時歸。曰三五日。師曰。歸時
有無底桶子將一擔歸。文無對歸宗柔代云。和尚用作什麼師
有時垂語曰。諸方老宿盡道接物利生。且問
汝。只如盲聾瘂三種病人。汝作麼生接。若拈
槌豎拂他眼且不見。共他說話耳又不聞口
復瘂。若接不得佛法盡無靈驗。時有僧出曰。
三種病人和尚還許人商量否。師曰。許汝作
麼生商量。其僧珍重出。師曰。不是不是法眼云。
我當時見羅漢和尚舉此僧語。我便會三種病人。雲居錫云。只如此僧會不會。若道會玄沙又道不是。若道不
會法眼為什麼道。我因此僧語便會三種病人。上座無事上來商量大家要知羅漢云。桂琛
見有眼耳和尚作麼生接。中塔云。三種病
人即今在什麼處。又一僧云。非唯謾他兼亦
自謾長慶稜來。師問。除却藥忌作麼生道。稜
曰。憨作麼。師曰。雪峯山橡子恰食來遮裏雀
兒放糞。師見僧來禮拜乃曰。禮拜著因我得
禮拜汝。一日普請往海坑斫柴。見一虎。師曰。
和尚虎。師曰。是汝虎。歸院後僧問。適來見
虎云是汝。未審尊意如何。師曰。娑婆世界
有四重障。若人透得許汝出陰界東禪齊云。上座古人見
了道。我身心如大地虛空。如今人還透得麼師問長生然和尚。維摩
觀佛前際不來後際不去今則無住。汝作麼
生觀。對曰。放皎然過有商量。師曰。放汝過作
麼生。長生良久。師曰。教阿誰委。曰徒勞側
耳。師曰。情知汝向山鬼窟裏作活計崇壽稠別長生云。
喚什麼作如來僧問師。學人為什麼道不得。師曰。畐
塞汝口爭解道得法眼云。古人恁麼道甚奇特。且問上座口是什麼問凡
有言句盡落捲樻。不落捲樻請和尚商量。
師曰。抝折秤衡來與汝商量。問古人瞬視接
[018-0346c]
人。和尚如何接人。師曰。我不瞬視接人。僧
問。是什麼得恁麼難見。師曰。只為太近法眼云。
也無可得近直下是上座師在雪峯時光侍者謂師曰。師叔
若學得禪。某甲打鐵船下海去。師住後問曰。
光侍者打得鐵船也未。光無對法眼代云。和尚終不恁麼。
法燈代云。請和尚下船。玄覺代云。貧兒思舊債師一日遣僧送書上雪峯
和尚。雪峯開緘唯白紙三幅。問僧會麼。曰不
會。雪峯曰。不見道。君子千里同風。其僧迴
舉似於師。師曰。遮老和尚蹉過也不知東禪齊云。
什麼處蹉過。若的蹉過師豈不會弟子意。若不恁麼會。只如玄沙意作麼生。若會便參取玄沙師問
鏡清。教中道。菩薩摩訶薩不見一法為大過
失。且道不見什麼法。鏡清指露柱云。莫是不
見遮箇法麼同安顯別云。也知和尚不造次師曰。浙中清水
白米從汝喫。佛法未會在玄覺云。且道玄沙恁麼道意在什麼處。不
見僧問洞山云。不見一法為大過失。此意如何。洞山云。不見一法好言語上座。一宿覺云。不見一法即如來方得
名為觀自在普賢菩薩。又云。不見一法為大過失。是一箇是兩箇試斷看僧問。承和尚
有言。盡十方世界是一顆明珠。學人如何得
會。師曰。盡十方世界是一顆明珠用會作麼。
師來日却問其僧。盡十方世界是一顆明珠
汝作麼生會。對曰。盡十方世界是一顆明珠
用會作麼。師曰。知汝向山鬼窟裏作活計玄覺云。
一般恁麼道。為什麼却成山鬼窟去問如何是無縫塔。師曰。遮一
縫大小玄覺云。叢林中道恁麼來。何處得無縫。還會得著不著韋監軍來謁
舉。曹山和尚甚奇怪。師乃問。撫州取曹山多
少。韋指傍僧云。上座曾到曹山否。曰曾到。韋
曰。撫州取曹山多少。曰一百二十里。韋曰。
恁麼即上座不到曹山。韋却起禮拜師。師
曰。監軍却須禮此僧。此僧却具慚愧雲居錫云。什麼處是
此僧具慚愧。若檢得出許上座有行脚眼西天有聲明三藏到。閩帥令
[018-0347a]
與師相見。師以火筯敲銅鑪問。是什麼聲。
三藏對曰。銅鐵聲法眼別云。請大師為大王。法燈別云。聽和尚問師曰。
大王莫受外國人謾。三藏無對法眼代云。大師久受大王供養。法燈
代云。却是和尚謾大王師南遊莆田縣排百戲迎接。來日
師問小塘長老。昨日許多喧鬧向什麼處去
也。小塘提起衲衣角。師曰。料掉勿交涉法眼別云。昨
日有多少喧鬧。法燈別云。今日更好笑師問僧。乾闥婆城汝作麼生
會。僧曰。如夢如幻法眼別敲物示之師與地藏琛在方
丈內說話夜深。侍者閉却門。師曰。門總閉
了。汝作麼生得出去。琛曰。喚什麼作門法燈別云。和
尚莫欲歇去師一日以杖拄地問長生曰。僧見俗見
男見女見。汝作麼生見。長生曰。和尚還見皎
然見處麼。師曰。相識滿天下。問承和尚有言。
聞性遍周法界。雪峯打鼓遮裏為什麼不聞。
師曰。誰知不聞。問險惡道中以何為津梁。師
曰。以汝眼為津梁。曰未得者如何。師曰。快救
取。師與韋監軍喫果子。韋問。如何是日用而
不知。師拈起果子曰喫。韋喫果子了。再問
之。師曰。只者是日用而不知。普請般柴。師
曰。汝諸人盡承吾力。一僧曰。既承師力何用
普請。師叱之曰。不普請爭得柴歸。師問明真
大師。善財參彌勒。彌勒指歸文殊。文殊指歸
佛處。汝道佛指歸什麼處。對曰。不知。師曰。
情知汝不知法眼別云喚什麼作佛大普玄通到禮覲。師
謂曰。汝在彼住莫誑惑人家男女。對曰。玄通
只是開箇供養門。晚來朝去爭敢作恁麼事。
師曰。事難。曰其情是難。師曰。什麼處是難
處。曰為伊不肯承當。師便入方丈拄却門。問
學人乍入叢林乞師指箇入路。師曰。還聞偃
[018-0347b]
溪水聲否。曰聞。師曰。是汝入處。泉守王公請
師登樓。先語客司曰。待我引大師到樓前。便
舁却梯。客司稟旨。公曰。請大師登樓。師視樓
復視其人。乃曰。佛法不是此道理法眼云。未舁梯時一日
幾度登樓師與泉守在室中說話。有一沙彌揭簾入
見。却退步而出。師曰。那沙彌好與二十拄
杖。曰恁麼即某甲罪過同安顯別云。祖師來也師曰。佛
法不恁麼鏡清云。不為打水。有僧問。不為打水意作麼生。鏡清云。青山碾為塵敢保勿閑人。
東禪齊云。只如玄沙意作麼生。或云。直饒恁麼去也好與拄杖。或云。事在當機。或云。拈破會處。此三說還會玄
沙意也無師應機接物僅三十祀。致青原石頭之
𤀹流。迨今不絕。轉導來際。所演法要有大小
錄行於海內。自餘語句各隨門弟子章及諸
方徵舉出焉。梁開平二年戊辰十一月二十
七日示疾而終。壽七十有四。臘四十有四。閩
帥為之樹塔。
福州長慶慧稜禪師杭州鹽官人也。姓孫氏。
幼歲稟性淳澹。年十三於蘇州通玄寺出家
登戒。歷參禪肆。唐乾符五年入閩中謁西院
訪靈雲。尚有凝滯。後之雪峯疑情氷釋。因問。
從上諸聖傳受一路請垂指示。雪峯默然。師
設禮而退。雪峯莞爾而笑。異日雪峯謂師曰。
我尋常向師僧道。南山有一條鼈鼻蛇。汝諸
人好看取。對曰。今日堂中大有人喪身失命。
雪峯然之。師入方丈參。雪峯曰。是什麼。師
曰。今日天晴好普請。自此醻問未嘗爽於玄
旨。乃述悟解。頌曰。
「 萬象之中獨露身
唯人自肯乃方親
昔時謬向途中覓
今日看如火裏氷」
師在西院問詵上座曰。遮裏有象骨山汝曾
[018-0347c]
到麼。曰不曾到。師曰。為什不到。曰自有本
分事。師曰。作麼生是上座本分事。詵乃提起
衲衣角。師曰。為當只遮箇別更有。曰上座見
什麼。師曰。何得龍頭蛇尾。師在宣州保福。後
辭歸雪峯。保福問師曰。山頭和尚或問上座
信作麼生秖對。師曰。不避腥羶亦有少許。曰
信道什麼。師曰。教我分付阿誰。曰從展雖有
此語。未必有恁麼事。師曰。若然者前程全自
闍梨。師與保福遊山。保福問。古人道妙峯
山頂。莫即遮箇便是也無。師曰。是即是可
惜許僧問鼓山。只如稜和尚恁麼道。意作麼生。鼓山云。孫公若無此語。可謂髑髏遍野。白骨連山師
來往雪峯二十九載。至天祐三年受泉州刺史
王延彬請。住招慶初開堂。日公朝服趨隅
曰。請師說法。師曰。還聞麼。公設拜。師曰。雖
然如此慮恐有人不肯。於是敷揚祖意隨機
與奪。故毳容憧憧日資道化。後閩帥請去長
樂府之西院。奏額曰長慶。號超覺大師。上堂
良久謂眾曰。還有人相悉麼。若不相悉欺謾
兄弟去。只今有什麼事。莫有窒塞也無。復是
誰家屋裏事。不肯當荷更待何時。若是利根
參學不到遮裏來。還會麼。如今有一般行脚
人。耳裏總滿也。假饒收拾得底。還當諸人行
脚事麼。時有僧問。行脚事如何學。師曰。但知
就人索取。又問。如何是獨脫一路。師曰。何煩
更問。又問。名言妙義教有所詮。不涉三科請
師直道。師曰。珍重。師乃謂眾曰。明明歌詠汝
尚不會。忽被暗來底事汝作麼生。又僧問。如
何是暗來底事。師曰。喫茶去。中塔云。便請和
尚相伴。問如何是不隔毫端底事。師曰。當不
[018-0348a]
當。問如何得不疑不惑去。師乃展兩手。僧不
進語。師曰。汝更問我與汝道。僧再問之師露
膊而坐。僧禮拜。師曰。汝作麼生會。僧曰。今
日風起。師曰。恁麼道未定人見解。汝於古今
中有什麼節要齊得長慶。若舉得許汝作話
主。其僧但立而已。師却問。汝是什麼處人。
曰向北人。師曰。南北三千里外學妄語作麼。
僧無對。師上堂良久曰。莫道今夜較些子。便
下坐。問如何是合聖之言。師曰大小長慶被
汝一問口似匾擔。僧曰。何故如此。師曰。適來
問什麼。師謂眾曰。我若純舉唱宗乘。須閉却
法堂門。所以盡法無民。時有僧曰。不怕無民
請師盡法。師曰。還委落處麼。問如何是西來
意。師曰。香嚴道底一時坐却。師有時示眾曰。
總似今夜老胡有望。保福聞之乃曰。總似今
夜老胡絕望玄覺云。恁麼道。是相見語不是相見語。東禪齊云。此二尊宿語一般各有道理。眾
中道總似如此嫌什麼。又道總似今夜堪作什麼。若如此會欠悟在安國瑫和尚新得
師號。師去賀。瑫出接。師問曰。師號來耶。曰
來也。師曰。是什麼號。曰明真。師乃展手。瑫
曰。什麼處去來。師曰。幾不問過。師問僧。什
麼處來。曰鼓山來。師曰。鼓山有不跨石門底
句。有人借問汝作麼生道。曰昨夜報慈宿。師
曰。拍脊棒汝又作麼生。曰和尚若行此棒不
虛受人天供養。師曰。幾放過。問古人有言。相
逢不擎出舉意便知有時如何。師曰。知有也
未僧將前語問保福。福云。此是誰語。僧云丹霞語。福云。去莫妨我打睡師入僧堂舉
起疏頭曰。見即不見還見麼。眾無對法眼代云。縱受得到
別處亦不敢呈人師到羅山見新製龕子。師以杖敲之。
曰。大殺豫備。羅山曰。拙布置。師曰。還肯入
[018-0348b]
也無。羅山曰吽。師上堂大眾集定。師乃拽出
一僧曰。大眾禮拜此僧。又曰。此僧有什麼長
處。便教大眾禮拜。眾無對。問如何是文彩未
生時事。師曰。汝先舉我後舉。其僧但立而已
法眼別云。請和尚舉師曰。汝作麼生舉。僧曰。某甲截舌有
分。保福遷化。人問師。保福拋却殼漏子向什
麼處去也。師曰。且道保福在那箇殼漏子裏
法眼別云。那箇是保福殼漏子閩帥夫人崔氏奉道自稱練師遣使送衣
物至。云練師令就大師請取迴信。師曰。傳語
練師領取迴信。須臾使却來師前唱喏便迴。
師明日入府。練師曰。昨日謝大師迴信。師曰。
却請昨日迴信看。練師展兩手。閩帥問師曰。
練師適來呈信還愜大師意否。師曰。猶較些
子法眼別云。遮一轉語大王自道取曰未審大師意旨如何師良
久。帥曰。不可思議大師佛法深遠。僧舉。高
麗有僧造一觀音像。於明州上船眾力舁不
起。因請入開元寺供養。問師。無剎不現身為
什麼不肯去高麗。師曰。現身雖普覩相生偏
法眼別云。汝識得觀音未有人問僧。點什麼燈。曰長明燈。曰
什麼時點曰去年點。曰長明何在。僧無語。師
代曰。若不如此爭知公不受人謾法眼別云利動君子師
兩處開法。徒眾一千五百。化行閩越二十七
載。後唐長興三年壬辰五月十七日歸寂。壽
七十有九。臘六十。王氏建塔。
福州大普山玄
通禪師福州福唐人也。受業於兜率山。師事
雪峯經數稔。受心法止于大普焉。僧問。驪龍
頷下珠如何取得。師乃拊掌瞬視。問方便以
前事如何。師托出其僧。問如何是祖師西來
意。師曰。咬骨頭漢出去。問撥塵見佛時如何。
[018-0348c]
師曰。脫枷來商量。問急急相投請師接。師曰。
鈍漢。
杭州龍冊寺順德大師道怤。永嘉人也。姓陳
氏。丱歲不食葷茹。親黨彊啖以枯魚隨即嗢
烏沒噦乙劣遂求出家。于本州開元寺受具。遊方
抵閩川謁雪峯。峯問。什麼處人。曰溫州人。雪
峯曰。恁麼即與一宿覺是鄉人也。曰只如一
宿覺是什麼處人。雪峯曰。好喫一頓棒且放
過。一日師問。只如古德豈不是以心傳心。雪
峯曰。兼不立文字語句。曰只如不立文字語
句師如何傳。雪峯良久。師禮謝。雪峯曰。更問
我一轉豈不好。曰就和尚請一轉問頭。雪峯
曰。只恁麼為別有商量。曰和尚恁麼即得。雪
峯曰。於汝作麼生。曰孤負殺人。雪峯有時謂
眾曰。堂堂密密地。師出問曰。是什麼堂堂密
密。雪峯起立曰。道什麼。師退步而立。雪峯
垂語曰。此事得恁麼尊貴。得恁麼綿密。對
曰。道怤自到來數年不聞和尚恁麼示誨。雪
峯曰。我向前雖無如今已有莫有所妨麼。曰
不敢此是和尚不已而已。雪峯曰。致使我如
此。師從此信入而且隨眾。閩中謂之小怤布
衲。因普請處雪峯舉溈山見色便見心語。問
師。還有過也無。曰古人為什麼事。雪峯曰。雖
然如此要共汝商量。曰恁麼即不如道怤鋤
地去。一日雪峯問師。何處來。曰從外來。雪
峯曰。什麼處逢見達磨。曰更什麼處。雪峯曰。
未信汝在。曰和尚莫恁麼粘膩好。雪峯肯之。
師後遍歷諸方益資權智。因訪曹山寂和尚。
問什麼處來。曰昨日離明水。寂曰。什麼時到
[018-0349a]
明水。曰和尚到時到。寂曰。汝道我什麼時到。
曰適來猶記得。寂曰。如是如是。師罷參受請
止越州鏡清禪苑。唱雪峯之旨。學者奔湊。副
使皮光業者日休之子也。辭學宏贍屢擊難
之。退謂人曰。怤師之高論人莫窺其極也。新
到僧參。師拈起拂子。僧曰。久嚮鏡清猶有遮
箇在。師曰。今日遇人又不遇人。問如何是靈
源一直道。師曰。鏡湖水可殺深。師問僧。什麼
處來。曰應天來。師曰。還見鰻黧魚麼。曰不
見。師曰。闍梨不見鰻黧鰻黧不見闍梨。曰
總不恁麼。師曰。闍梨只解慎初護末。問學
人未達其原請師方便。師曰。是什麼原。僧曰。
其原。師曰。若是其原爭受方便。僧禮拜。退後
侍者問曰。和尚適來莫是成他問否。師曰無。
曰莫是不成他問否。師曰無。曰未審畢竟意
作麼生。師曰。一點水墨兩處成龍。師在帳中
坐。有僧問訊。師撥帳問曰。當斷不斷返招其
亂。僧曰。既是當斷為什麼不斷。師曰。我若盡
法直恐無民。曰不怕無民請師盡法。師曰。維
那拽出此僧著。又曰。休休我在南方識伊和
尚來。因普請鋤草次。浴頭請師浴。師不顧。如
是三請。師舉作打勢。浴頭乃走。師召曰。
來來。浴頭迴首。師曰。向後遇作家分明舉似。
其僧後至保福舉前語。未了。保福以手掩其
僧口。僧却迴舉似師。師曰。饒汝恁麼也未
作家。師問。荷玉什麼處來。曰天台來。師曰。
我豈是問汝天台曰。和尚何得龍頭蛇尾。師
曰。鏡清今日失利。師看經。僧問。和尚看什麼
經。師曰。我與古人鬪百草。師却問。汝會麼。
[018-0349b]
曰小年也會恁麼來。師曰。如今作麼生。僧舉
拳。師曰。我輸汝也。僧到參。師問。闍梨從什
麼處來。曰佛國來。師曰。佛以何為國。曰清淨
莊嚴為國。師曰。國以何為佛。曰妙淨真常為
佛。師曰。闍梨從妙淨來莊嚴來。曰無不答
對。師曰。噓噓別處有人。問汝不可作遮箇語
話。錢王欲廣府中禪會。命居天龍寺。始見師
乃曰。真道人也。致禮勤厚。由是吳越盛於玄
學。其後又創龍冊寺延請居焉。師上堂曰。如
今事不得已向汝道。若自驗著實。箇親切到
汝分上。因何特地生疎。只為拋家日久流浪
年深。一向緣塵致見如此。所以喚作背覺合
塵。亦名捨父逃逝。今勸兄弟。未歇歇去好。未
徹徹去好。大丈夫兒得恁麼無氣概還惆悵
麼。終日茫茫地。何不且覓取箇管帶路。好也
無人問我管帶一路。時有僧問。如何是管帶
一路。師曰。噓噓要棒即道。曰恁麼即學人罪
過也。師曰。幾被汝打破蔡州。問無源有路不
歸時如何。師曰。遮箇師僧得坐便坐。問如何
是心。師曰。是即二頭。曰不是如何。師曰。又
不成是頭。曰是不是總不恁麼時如何。師曰。
更多饒過。問十二時中以何為驗。師曰。得力
即向我道。僧曰諾。師曰。十萬八千猶可近。
問如何是方便門速易成就。師曰。速易成就。
曰爭奈學人領覽未的。師曰代得也代却。問
如何是玄中玄。師曰。不是是什麼。曰還得
當也無。師曰。木頭也解語。問如何是人無心
合道。師曰。何不問道無心合人。曰如何是道
無心合人。師曰。白雲乍可來青嶂。明月那教
[018-0349c]
下碧天。問學人問不到處請師不答。和尚答
不到處學人即不問。師乃搊住曰。是我道理
是汝道理。曰和尚若打學人。學人也即却打
也。師曰。得對相耕去。僧舉。有僧辭歸宗。宗
問。什麼處去。曰百丈學五味禪去。歸宗不語。
師乃曰。緣歸宗單行底事。僧問。如何是歸宗
單行底事。師曰。棒了趁出院。僧禮拜。師曰。
作麼生會。曰學人罪過。師曰。料汝恁麼去。問
承師有言。諸方若不是走作便是籠罩人。未
審和尚如何。師曰。被汝致此一問。直得當門
齒落。問如何是親的密密底事。師曰。常用及
人。曰不知者如何。師曰。好晴好雨。師問僧。
門外什麼聲。曰雨滴聲。師曰。眾生顛倒迷己
逐物法眼別云畫出僧問。如何是同相。師將火筋插向
鑪中。僧又問。如何是別相。師又將火筋插向
一邊法眼別云。問不當理有僧引童子到曰。此兒子常愛
問僧佛法。請和尚驗看。師乃令點茶。童子
點茶來師啜訖過盞托與童子。童子近前接。
師却縮手曰。還道得麼。童子曰。問將來法眼別云。
和尚更喫茶否僧問。和尚此兒子見解如何。師曰。也
只是一兩生持戒僧。師三處開法語要隨門
人編錄。今但梗概而已。晉天福二年丁酉八
月示滅。壽七十四。黑白哀號制服者甚眾。荼
毘於大慈山獲舍利。就龍母山之陽建塔。
福州長生山皎然禪師本郡人。入雪峯室密
受心印。執侍經十載。因與僧斫樹。雪峯曰。
斫到心且住。師曰。斫却著。雪峯曰古人以心
傳心。汝為什麼道斫却。師擲下斧子曰傳。雪
峯打一拄杖而去。僧問雪峯。如何是第一句。
[018-0350a]
雪峯良久。僧退舉似於師。師曰。此是第二句。
雪峯再令其僧來。問如何是第一句。師曰蒼
天蒼天。雪峯普請般柴。問師曰。古人道。誰
知席帽下元是昔愁人。古人意作麼生。師側
戴笠子曰。遮箇是什麼人語。雪峯問師。持經
者能荷擔如來。作麼生是荷擔如來。師乃捧。
雪峯向禪床上著。雪峯普請歸。自將一束藤
路逢一僧。放下藤叉手立。其僧近前拈雪峯
即蹋其僧歸院。後舉示於師曰。我今日蹋那
僧得恁麼快。師對曰。和尚却替那僧入涅槃
堂法眼住崇壽寺時有二僧各說道理請師斷。法眼云。汝兩僧一時入涅槃堂。玄覺云。什麼處是替那僧入
涅槃堂處。崇壽稠云。此一轉語却還老兄。東禪齊云。只如長生意作麼生師嘗訪一庵主
欵話。庵主曰。近有一僧問某甲西來意。遂舉
拂子示之。不知還得也無。師曰。爭敢道得與
不得。有人問庵主。此事有人保任如虎頭帶
角。有人嫌棄則不直一文錢。此事為什麼毀
譽不同。請試揀出看。曰適來出自偶然。爭揀
得出。師曰。若恁麼此後不得為人玄覺云。一等是恁麼事。
為什麼有得有失。上座若無智眼難辨得失雪峯問師。光境俱亡復是
何物。師曰。放皎然過敢有商量。雪峯曰。許
汝過作麼生商量。曰皎然亦放和尚過。雪峯
深許之。尋受記止于長生山分化焉。僧問。從
上宗乘如何舉唱。師曰。不可為闍梨荒却長
生山也。問古人有言。無明即佛性煩惱不須
除。如何是無明即佛性。師忿然作色舉拳呵
曰。今日打遮師僧去也。僧曰。如何是煩惱不
須除。師以手㧝頭曰。遮師僧得恁麼發人業。
問路逢達道人不將語默對。未審將什麼對。
師曰。上紙墨堪作什麼。閩帥署禪主大師。莫
[018-0350b]
知所終。
信州鵝湖智孚禪師福州人也。始依講肆肄
業於長安。因思玄極之理。乃造雪峯師事數
年。既領心訣隨緣而止鵝湖大張法席。僧問。
萬法歸一一歸何所。師曰。非但闍梨一人
忙。問虛空講經以何為宗。師曰。闍梨不是
聽眾出去。問五逆之子還受父約也無。師曰。
雖有自裁未免傷己。問如何是佛向上人。師
曰。情知闍梨不奈何。曰為什麼不奈何。師
曰。未必小兒得見君子。有人報云。徑山和尚
遷化也。僧問。徑山遷化向什麼處去。師曰。大
有靈利底過於闍梨。問在先一句請師道。師
曰。脚跟下探取什麼。曰即今見問。師曰。看闍
梨變身不得。問雪峯拋下拄杖意作麼生。師
以香匙拋下地。僧曰。未審此意如何。師曰。不
是好種出去。問如何是鵝湖第一句。師曰。道
什麼。曰如何即是。師曰。妨我打睡。問不問不
答時如何。師曰。問人焉知。問迷子未歸家時
如何。師曰。不在途。曰歸後如何。師曰。正迷。
問如何是源頭事。師曰。途中覓什麼。問如何
是一句。師曰。會麼。曰恁麼莫便是否。師曰。
蒼天蒼天。鏡清問。如何是即今底。師曰。何更
即今。清曰。幾就支荷。師曰。語逆言順。
漳州報恩院懷岳禪師泉州人也。少依本州
聖壽院受業。罷參雪峯止龍溪玄侶奔湊。僧
問。十二時中如何行履。師曰。動即死。曰不
動時如何。師曰。猶是守古冡鬼。問如何是學
人出身處。師曰。有什麼物纏縛闍梨。曰爭
奈出身不得何。師曰。過在阿誰。問如何是報
[018-0350c]
恩一靈物。師曰。喫如許多酒糟作麼。曰還露
脚手也無。師曰。遮裏是什麼處所。僧問。牛頭
未見四祖時如何。師曰。萬里一片雲。曰見後
如何。師曰廓落地。僧問。如何是佛法大意。師
曰。昨夜三更失却火。問黑雲斗暗誰當雨
者。師曰。峻處先傾。問宗乘不却如何舉唱。師
曰。山不自稱水無間斷。問佛未出世時如何。
師曰。汝爭得知。問撥塵見佛時如何。師曰。什
麼年中得見來。問師子在窟時如何。師曰。師
子是什麼家具。又問。師子出窟時如何。師曰。
師子在什麼處。問如何是目前佛。師曰。快禮
拜。師臨遷化上堂示眾曰。山僧十二年來舉
提宗教。諸人怪我什麼處。若要聽三經五
論。此去開元寺咫尺。言訖告寂。
杭州西興化度悟真大師。師郁泉州人也。自
得雪峯心印。化緣盛于杭越之間。後居西興
鎮之化度院。法席大興。僧問。如何是西來意。
師舉拂子。僧曰。學人不會。師曰。喫茶去。問
如何是無縫塔。師曰。五尺六尺。問如何是一
塵。師曰。九世剎那分。曰如何含得法界。師
曰。法界在什麼處。問谿谷各異師何明一。師
曰。汝喘作麼。問學人初機。乞和尚指示入路。
師曰。汝怪化度什麼處。問如何是隨色摩尼
珠。師曰。青黃赤白。曰如何是不隨色摩尼珠。
師曰。青黃赤白。問如何是西來意。師曰。是東
來西來。問牛頭未見四祖時如何。師曰。鳥
獸俱迷。曰見後如何。師曰。山深水冷。問維摩
與文殊對談何事。師曰。唯有門前鏡湖水。清
風不改舊時波。師自是聲聞于遐邇。錢王欽
[018-0351a]
其道德。奏紫衣師號。
福州鼓山興聖國師。神晏大梁人也。姓李氏。
幼惡葷羶樂聞鍾梵。年十二時有白氣數道
騰于所居屋壁。師即揮毫書其壁曰。白道從
茲速改張。休來顯現作妖祥。定祛邪行歸真
見。必得超凡入聖鄉。題罷氣即隨滅。年甫志
學遘疾甚丞。夢神人與藥覺而頓愈。明年又
夢梵僧告云。出家時至矣。遂依衛州白鹿山
道規禪師披削。嵩嶽受具。謂同學曰。古德云。
白四羯磨後全體戒定慧。豈準繩而可拘也。
於是杖錫遍叩禪關。而但記語言存乎知解。
及造雪嶺朗然符契。一日參雪峯。雪峯知其
緣熟。忽起搊住曰。是什麼。師釋然了悟亦忘
其了心。唯舉手搖曳而已。雪峯曰。子作道理
耶。師曰。何道理之有。雪峯審其懸解撫而印
之。暨雪峯歸寂。閩帥於府城之左二十里。開
鼓山創禪宮請揚宗致。師上堂眾集。良久
曰。南泉在日亦有人舉要。且不識南泉。即今
還有識南泉者麼。試出來對眾驗看。時有僧
出禮拜才起。師曰。作麼生。僧近前曰。咨和
尚。師曰。不才請退。又曰。經有經師論有論
師律有律師。有函有號有部有帙。各有人傳
持。且佛法是建立教。禪道乃止啼之說。他諸
聖興來。蓋為人心不等。巧開方便遂有多門。
受疾不同處方還異。在有破有。居空叱空。二
患既除中道須遣。鼓山所以道。句不當機言
非展事。承言者喪。滯句者迷。不唱言前寧
譚句後。直至釋迦掩室淨名杜口。大士梁時
童子當日一問二問三問盡有人了也。諸仁
[018-0351b]
者作麼生。時有僧禮拜。師曰。高聲問。僧曰。
學人咨和尚。師乃喝出。問己事未明以何為
驗。師抗音似未聞。其僧再問。師曰。一點隨
流食咸不重。問如何是包盡乾坤底句。師曰。
近前。僧近前。師曰。鈍置殺人。問如何紹得。
師曰。犴寒岸二音𤞞音欲無風徒勞展掌。曰如何即
是。師曰錯。問學人便承當時如何。師曰。汝作
麼生承當法燈別云莫費力問如何是學人正立處。師
曰。不從諸聖行法燈別云汝擬亂走問千山萬山阿那箇
是正山。師曰。用正山作麼法燈云。千山萬山師與招慶
相遇。招慶曰。家常。師曰。無厭生。招慶曰。且
款款。師却云。家常。招慶曰。今日未有火。師
曰。太鄙吝生。招慶曰。穩便將取去東禪齊拈云。此二尊宿語
還有得失也無。若有阿那箇得阿那箇失。若無得失。諸人未具行脚眼在問如何免得輪
迴生死。師曰。把將生死來。問如何是宗門中
事。師側掌曰。吽吽。問如何是向上一關棙子。
師乃打之。問如何是鼓山正主。師曰。瞎作麼。
師問保福。古人道。非不非是不是。意作麼生。
保福拈起茶盞。師曰。莫是非好。問如何是真
實人體。師曰。即今是什麼體。曰究竟如何。師
曰。爭得到恁麼地。問如何是佛法大意。師曰。
金烏一點萬里無雲。師問僧。鼓山有不跨石
門句。汝作麼生道。僧曰請。師乃打之。問如何
是古人省心力處。師曰。汝何費力。問言滿天
下無口過。如何是無口過。師曰。有什麼過。問
如何是省要處。師曰。還自恥麼。師與閩帥瞻
仰佛像。閩帥問。是什麼佛。曰請大王鑒。曰鑒
即不是佛。曰是什麼。無對長慶代云。久承大師在眾何得造次問
從上宗乘如何舉唱。師以拂子驀口打。問如
[018-0351c]
何是教外別傳底事。師曰。喫茶去。又曰。今為
諸仁者。刺頭入他諸聖化門裏抖擻不出。所
以向仁者道。教排不到。祖不西來。三世諸佛
不能唱。十二分教載不起。凡聖攝不得。古今
傳不得。忽爾是箇漢未通箇消息向他恁麼
道被他驀口摑。還怪得他麼。雖然如此也不
得亂摑。鼓山尋常道。更有一人不跨石門。須
有不跨石門句。作麼生是不跨石門句。鼓山
自住三十餘年。五湖四海來者。向高山頂上
看山翫水。未見一人快利通得。如今還有人
通得也不昧兄弟珍重。乃有偈示眾曰。
「 直下猶難會
尋言轉更賒
若論佛與祖
特地隔天涯」
閩帥禮重常詢法要焉。
漳州隆壽興法大師紹卿。泉州人也。姓陳氏。
幼于靈巖寺習經論。講業既就而深慕禪那。
乃問法于雪峯之室。服勤數載從緣開悟。因
侍經行見芋葉動。雪峯指動葉視之。師對曰。
紹卿甚生怕怖。雪峯曰。是汝屋裏底怕怖
什麼。師於是恍然惺悟頓息他遊。尋受請
居龍谿焉。僧問。古人道摩尼殿有四角一角
常露。如何是常露底角。師舉拂子。問糧不畜
一粒如何濟得萬人饑。師曰。俠客面前如奪
劍。看君不是黠兒郎。問。大拍盲底人來。師
還接否。師曰。前後大應得此便也。曰莫便是
接否。師曰。遮漢來遮裏插嘴。問耳目不到處
如何。師曰。汝無此作。曰恁麼即聞也。師曰。
真箇聾。漢漳守王公欽尚祖風。為奏紫衣師
名。
[018-0352a]
福州僊宗院仁慧大師行瑫。泉州人也。姓王
氏。本州開元寺受業。預雪峯禪會聲聞四遠。
閩帥請轉法輪玄徒奔至。上堂曰。我與釋迦
同參。汝道參什麼人。時一僧出禮拜擬伸問。
師曰錯。問如何是西來意。師曰。熊耳不曾藏。
問直下事乞師方便。師曰。不因汝問我亦不
道。問如何是西來意。師曰。白日無閑人。
福州蓮華山永福院超證大師從弇先住漳州報恩院僧
問。儒門以五常為極則。未審宗門以何為極
則。師良久。僧曰。恁麼即學人造次也。師曰。
好與拄杖。問教云。唯有一乘法。如何是一乘
法。師曰。汝道我在遮裏作什麼。曰恁麼即不
知教意也。師曰。雖然如此却不孤負汝。問不
向問處領。猶是學人問處。和尚如何。師曰。
喫茶去。長慶常云。盡法無民。師曰。永福即
不然。若不盡法又爭得民。時有僧曰。請師盡
法。師曰。我不要汝納稅。問諸餘即不問。聊徑
處乞師垂慈。師曰。不快禮三拜。師上堂曰。咄
咄看箭便歸方丈。問請師盡令。師曰。莫埋沒。
問大眾雲集請師說法。師曰。聞麼。曰若更佇
思應難得及。師曰。實即得。問摩尼殿有四角
一角常露。如何是常露底角。師曰。不可更點。
師上堂於座邊立謂眾曰。二尊不並化。便歸
方丈。
杭州龍華寺真覺大師靈照。高麗人也。萍遊
閩越升雪峯之堂冥符玄旨。居唯一衲服勤
眾務。閩中謂之照布衲。一夕指半月問溥上
座。那一片什麼處去也。溥曰。莫妄想。師曰。
失却一片也。眾雖歎美而恬澹自持。初止婺
[018-0352b]
州齊雲山。上堂良久。忽舒手視其眾曰。乞取
些子乞取些子。又曰。一人傳虛萬人傳實。僧
問。草童能歌舞。未審今時還有無。師下座作
舞曰。沙彌會麼。僧曰。不會。師曰。山僧蹋曲
子也不會。問靈山會上法法相傳。未審齊雲
將何付囑。師曰。不可為汝一人荒却齊雲也。
曰莫便是親付囑也無。師曰。莫令大眾笑。問
還丹一粒點鐵成金。至理一言點凡成聖。請
師一點。師曰。還知齊雲點金成鐵麼。曰點金
成鐵未之前聞。至理一言敢希垂示。師曰。句
下不薦後悔難追。師次居越州鏡清院海眾
悅隨。一日謂眾曰。盡令去也。僧曰。請師盡
令。師曰。吽吽。問如何是學人本分事。師曰。
鏡清不惜口。問請師雕琢。師曰。八成。曰為什
麼不十成。師曰。還知鏡清生修理麼。師問僧。
什麼處來。曰五峯來。師曰。來作什麼。曰禮拜
和尚。師曰。何不自禮。曰禮了也。師曰。鏡湖
水淺。問如何是第一句。師曰。莫錯下名言。曰
師豈無方便。師曰。烏頭養雀兒。問向上一路
千聖不傳。未審什麼人傳得。師曰。千聖也疑
我。曰莫便是傳也無。師曰。晉帝斬嵆康。問釋
迦掩室於摩竭。淨名杜口於毘耶。此意如何。
師曰。東廊下兩兩三三。師謂眾曰。諸方以毘
盧法身為極則。鏡清遮裏即不然。須知毘盧
有師法身有主。問如何是毘盧師法身主。師
曰。二公爭敢論。問古人道。見色便見心此即
是色阿那箇是心。師曰。恁麼問莫欺山僧麼。
問未剖以前請師斷。師曰。落在什麼處。曰恁
麼即失口也。師曰。寒山送溈山。又曰。住住闍
[018-0352c]
梨失口山僧失口。曰惡虎不食子。師曰。驢
頭出馬頭迴。師驀問一僧。記得麼。曰記得。師
曰。道什麼。曰道什麼。師曰。淮南小兒入寺。
問是什麼即俊鷹俊鷂趁不及。師曰。闍梨別
問山僧別答。問請師別答。師曰。十里行人
較一程。問金屑雖貴眼裏著不得時如何。師
曰。著不得還著得麼。僧禮拜。師曰。深沙神。
問菩提樹下度眾生。如何是菩提樹。師曰。大
似苦練樹。曰為什麼似苦練樹。師曰。素非良
馬何勞鞭影。後湖守錢公卜杭之西關創報
慈院。延請開法。禪眾翕然依附。尋而錢王建
龍華寺。迎金華傅大士靈骨道具寘焉。命師
住持。晉天福十二年丁未閏七月二十六日
終于本寺。壽七十八。塔于大慈山。
明州翠巖永明大師令參。湖州人也。自雪峯
受記止于翠巖大張法席。問不借三寸請師
道。師曰。茶堂裏貶剝去。問國師三喚侍者意
旨如何。師曰。抑逼人作麼。問諸餘即不問。
師默之。僧曰。如何舉似於人。師喚侍者點茶
來。師上堂曰。今夏與諸兄弟語論。看翠巖眉
毛還在麼長慶聞舉云。生也問凡有言句盡是點污。如
何是向上事。師曰。凡有言句盡是點污。問如何是者要處。師曰。大眾笑汝。問坦然不滯
鋒鋩時如何。師云。大有人作此見解。曰畢竟
如何。師曰。坦然不滯鋒鋩。問古人拈槌竪拂
意旨如何。師曰。邪法難扶。問僧繇為什麼寫
誌公真不得。師曰。作麼生合殺。問險惡道中
以何為津梁。師曰。藥山再三叮囑。問不帶
凡聖當機何示。師曰。莫向人道翠巖靈利。問
[018-0353a]
妙機言句盡皆不當宗乘中事如何。師曰。禮
拜著。曰學人不會。師曰。出家行脚禮拜也不
會。錢王嚮師道風請居龍冊寺終焉。
景德傳燈錄卷第十八
