景德傳燈錄卷第十七
吉州青原山行思禪師法嗣
*
第五世下二十六人
*
袁州洞山良价禪師法嗣二十六人
* 洪州雲居山道膺禪師
* 撫州曹山本寂禪師
* 洞山第二世道全禪師
* 湖南龍牙山居遁禪師
* 京兆華嚴寺休靜禪師
* 京兆蜆子和尚
* 筠州九峯普滿大師
* 台州幽棲道幽禪師
* 洞山第三世師虔禪師
* 洛京白馬遁儒禪師
* 越州乾峯和尚
* 吉州禾山和尚
* 明州天童山咸啟禪師十一卷有目無傳
* 潭州寶蓋山和尚
* 益州北院通禪師
* 高安白水本仁禪師
* 撫州疎山光仁禪師
* 澧州欽山文邃禪師已上一十八人見錄
* 明州天童山義禪師
* 太原資聖方禪師
* 新羅國金藏和尚
* 益州白禪師
* 潭州文殊和尚
* 舒州白水山和尚
* 邵州西湖和尚
* 青陽通玄和尚已上八人無機緣語句不錄
*
第六世之一四十三人
*
鄂州巖頭全豁禪師法嗣九人
[017-0334b] 
* 台州瑞巖師彥禪師
* 懷州玄泉彥禪師
* 吉州靈巖慧宗禪師
* 福州羅山道閑禪師
* 福州香谿從範禪師
* 福州羅源聖壽嚴禪師六人見錄
* 洪州大寧海一禪師
* 信州鵝湖山韶和尚
* 洪州大寧訥和尚已上三人無機緣語句不錄
*
洪州感潭資國和尚法嗣一人
* 安州白兆山志圓禪師一人見錄
*
濠州思明和尚法嗣一人
* 襄州鷲嶺善本禪師一人見錄
*
潭州大光山居誨禪師法嗣一十三人
* 潭州谷山有緣禪師
* 潭州龍興和尚
* 潭州伏龍山第一世和尚
* 京兆白雲善藏禪師
* 潭州伏龍山第二世和尚
* 陜府龍峻山和尚
* 潭州伏龍山第三世和尚已上七人見錄
* 大光山玄禪師
* 漳州藤霞和尚
* 宋州淨覺和尚
* 華州崇勝證和尚
* 鄂州永壽和尚
* 鄂州靈竹和尚已上六人無機緣語句不錄
*
筠州九峯道虔禪師法嗣一十人
* 新羅清院和尚
* 洪州泐潭神黨禪師
* 吉州南源山行修禪師
* 洪州泐潭明禪師
* 吉州秋山和尚
* 洪州泐潭延茂禪師
* 洪州同安常察禪師
* 洪州泐潭悟禪師
* 吉州禾山無殷禪師
* 洪州泐潭牟和尚已上十人見錄
[017-0334c]
*
台州涌泉景欣禪師法嗣一人
* 台州六通院紹禪師一人見錄
*
潭州雲蓋山志元禪師法嗣三人
* 雲蓋山志罕禪師
* 新羅臥龍和尚
* 彭州天台和尚已上三人見錄
*
潭州谷山藏禪師法嗣三人
* 新羅瑞巖和尚
* 新羅泊嚴和尚
* 新羅大嶺和尚已上三人見錄
*
潭州中雲蓋山和尚法嗣一人
* 雲蓋山景和尚一人見錄
*
河中府棲巖存壽禪師法嗣一人
* 道德禪師一人無機緣語句不錄
洪州雲居道膺禪師幽州玉田人也。姓王氏。
童丱依師稟教。二十五受具於范陽延壽寺。
本師令習聲聞篇聚。乃歎曰。大丈夫豈可桎
梏於律儀耶。乃去詣翠微山問道。經三載有
雲遊僧自豫章來。盛稱洞山价禪師法席。師
遂造焉。洞山問曰闍梨名什麼。曰道膺。洞
山云。向上更道。師云。向上道即不名道膺。
洞山曰。與吾在雲巖時秖對無異也。後師問。
如何是祖師意。洞山曰。闍梨他後有一把茅
蓋頭。忽有人問闍梨如何秖對。曰道膺罪
過。洞山有時謂師曰。吾聞思大和尚生倭國
作王虛實。曰若是思大佛亦不作。況乎國王。
洞山然之。一日洞山問。什麼處去來。師曰。蹋
山來。洞山曰。阿那箇山堪住。曰阿那箇山
不堪住。洞山曰。恁麼即國內總被闍梨占却
[017-0335a]
也。曰不然。洞山曰。恁麼即子得箇入路。曰
無路。洞山曰。若無路爭得與老僧相見。曰若
有路即與和尚隔生去也。洞山曰。此子已後
千人萬人把不住。師隨洞山渡水。洞山問水
深淺。曰不濕。洞山曰。麁人。曰請師道。洞山
曰。不乾。洞山謂師曰。昔南泉問講彌勒下生
經僧曰。彌勒什麼時下生。曰見在天宮當來
下生。南泉曰。天上無彌勒地下無彌勒。師隨
舉而問曰。只如天上無彌勒地下無彌勒。未
審誰與安字。洞山直得禪床震動乃曰。膺闍
梨。師合醬次洞山問。作什麼。師曰。合醬。洞
山曰。用多少鹽。曰旋入。洞山曰。作何滋味。
師曰得。洞山問。大闡提人殺父害母出佛身
血破和合僧。如是種種孝養何在。師曰。始得
孝養。自爾洞山許之為室中領袖。初止三峯
其化未廣。後開雲居山四眾臻萃。一日上堂。
因舉古人云。地獄未是苦。向此衣服下不明
大事失却。最苦。師乃謂眾曰。汝等既在遮
箇行。流十分去。九不較多也。更著些力便
是上坐不屈平生。行脚不孤負叢林。古人道。
欲得保任此事。須向高高山頂立深深水底
行。方有些子氣力。汝若大事未辦。且須履踐
玄途。問如何是沙門所重。師曰。心識不到處。
問佛與祖有何階級。師曰。俱是階級。問如何
是西來意。師曰。古路不逢人。可觀上座問。的
罷標指請師速接。師曰。即今作麼生。觀曰。道
即不無莫領話好。師曰。何必闍梨問如何是
口訣。師曰。近前來向汝道。僧近前曰。請師
道。師曰也知也知。師擲癢和問。眾還會麼。眾
[017-0335b]
曰。不會。師曰。趁雀兒也不會。問如何得不惱
亂和尚。師曰與我喚處德來。僧遂去喚來。師
曰。與我閉却門。問馬祖出八十八人善知
識。未審和尚出多少人。師展手示之。問如何
是向上人行履處。師曰。天下太平。問遊子歸
家時如何。師曰。且喜歸來。曰將何奉獻。師
曰。朝打三千暮打八百。師謂眾曰。如好獵狗。
只解尋得有縱迹底。忽遇羚羊挂角。莫道迹
氣亦不識。僧問。羚羊掛角時如何。師曰。六六
三十六。又曰。會麼。僧曰。不會。師曰。不見道
無蹤迹有僧舉似趙州。趙州云。雲居師兄猶在。僧乃問。羚羊掛角時如何。趙州云。六六三十六
眾僧夜參侍者持燈來。見影在壁上有僧便
問。兩箇相似時如何。師曰。一箇是影。問學人
擬欲歸鄉時如何。師曰。只遮是。新羅僧問。
佛陀波利見文殊。為什麼却迴去。師曰。只為
不將來所以却迴去。師謂眾曰。學佛法底人
如斬釘截鐵始得。時一僧出曰。便請和尚釘
鐵。師曰。口裏底是什麼。僧問。承教有言。是人
先世罪業應墮惡道以今世人輕賤。此意如
何。師曰動即應墮惡道。靜即為人輕賤崇壽稠答
云。心外有法應墮惡道。守住自己為人輕賤僧問。香積之飯什麼人得
喫。師曰。須知得喫底人。入口也須抉出。有一
僧在房內念經。師隔窓問。闍梨念者是什麼
經。對曰。維摩經。師曰。不問維摩經。念者是
什麼經。其僧從此得入。問孤逈峭巍巍時如
何。師曰。孤逈峭巍巍。僧曰。不會。師曰。面前
案山子也不會。新羅僧問。是什麼得恁麼難
道。師曰。有什麼難道。曰便請和尚道。師曰。
新羅新羅。問明眼人為什麼黑如漆。師曰。何
[017-0335c]
怪。荊南節度使成汭遣大將入山送供。問曰。
世尊有密語迦葉不覆藏。如何是世尊密語。
師召曰。尚書。其人應諾。師曰。會麼。曰不會。
師曰。汝若不會世尊密語。汝若會迦葉不覆
藏。僧問。才生為什麼不知有。師曰。不同生。
曰未生時如何。師曰。不曾滅。曰未生時在什
麼處。師曰。有處不收。曰什麼人受滅。師曰。
是滅不得者。師謂眾曰。汝等師僧家。發言吐
氣須有來由。凡問事須識好惡。尊卑良賤信
口無益。傍家到處覓相似語。所以尋常向兄
弟道。莫怪不相似。恐同學太多去。第一莫
將來。將來不相似。八十老人出場屋。不是小
兒戲。一言參差千里萬里難為收攝。直至敲
骨打髓須有來由。言語如鉗夾鉤鎖相續不
斷。始得頭頭上具物物上新。可不是精得妙
底事。道汝。知有底人終不取次。十度擬發言
九度却休去。為什麼如此。恐怕無利益。體得
底人心如臘月扇。口邊直得醭出。不是汝彊
為任運如此。欲得恁麼事須是恁麼人。既是
恁麼人何愁恁麼事。學佛邊事是錯用心。假
饒解千經萬論。講得天華落石點頭。亦不干
自己事。況乎其餘有何用處。若將有限心識。
作無限中用。如將方木逗圓孔多少差訛。設
使攢花簇錦。事事及得及盡一切事。亦只喚
作了事人無過人。終不喚作尊貴。將知尊貴
邊。著得什麼物。不見從門入者非寶。棒上不
成龍知麼。師如是三十年開發玄楗。徒眾常
及千五百之數。南昌周氏尤所欽風。唐天復
元年秋示微疾。十二月二十八日為大眾開
[017-0336a]
最後方便。敘出世始卒之意。眾皆愴然。越明
年正月三日跏趺長往。今本山影堂存焉。勅
諡弘覺大師。塔曰圓寂。
撫州曹山本寂禪師泉州莆田人也。姓黃氏。
少慕儒學。年十九出家。入福州福唐縣靈石
山。二十五登戒。唐咸通初禪宗興盛。會洞山
价禪師坐道場。往來請益。洞山問。闍梨名
什麼。對曰。本寂。曰向上更道。師曰。不道。曰
為什麼不道。師曰。不名本寂。洞山深器之。師
自此入室密印所解盤桓數載。乃辭洞山。洞
山問。什麼處去。曰不變異處去。洞山云。不變
異豈有去耶。師曰。去亦不變異。遂辭去。隨緣
放曠。初受請止于撫州曹山。後居荷玉山。二
處法席學者雲集。問不與萬法為侶者是什
麼人。師曰。汝道洪州裏許多人什麼處去也。
問眉與目還相識也無。師曰。不相識。曰為
什麼不相識。師曰。為同在一處。曰恁麼即不
分也。師曰。眉且不是目。曰如何是目。師曰。
端的去。曰如何是眉。師曰。曹山却疑。曰和尚
為什麼却疑。師曰。若不疑即端的去也。問於
相何真。師曰。即相即真。曰當何顯示。師提起
托子。問幻本何真。師曰。幻本元真法眼別云。幻本不真
曰當幻何顯。師曰。即幻即顯法眼別云。幻即無當曰恁
麼即始終不離於幻也。師曰。覓幻相不可得。
問如何是常在底人。師曰。恰遇曹山暫出。曰
如何是常不在底人。師曰。難得。僧清銳問。某
甲孤貧乞師拯濟。師曰。銳闍梨近前來。銳
近前。師曰。泉州白家酒三盞猶道未沾脣玄覺
云。什麼處是與他酒喫問擬豈不是類。師曰。直是不擬亦
[017-0336b]
是類。曰如何是異。師曰。莫不識痛痒。鏡清
問。清虛之理畢竟無身時如何。師曰。理即如
此事作麼生。曰如理如事。師曰。謾曹山一人
即得。爭奈諸聖眼何。曰若無諸聖眼。爭鑒得
箇不恁麼。師曰。官不容針私通車馬。雲門問。
不改易底人來師還接否。師曰。曹山無恁麼
閑工夫人。問古人云。人人盡有弟子在。塵
蒙還有也無。師曰。過手來。乃點指曰。一二三
四五足。問魯祖面壁用表何事。師以手掩耳。
問承古有言。未有一人倒地不因地而起。如
何是倒。師曰。肯即是。曰如何是起。師曰。起
也。問承教有言。大海不宿死屍。如何是海。師
曰。包含萬有。曰為什麼不宿死屍。師曰。絕氣
者不著。曰既是包含萬有。為什麼絕氣者不
著。師曰。萬有非其功絕氣有其德。曰向上還
有事也無。師曰。道有道無即得。爭奈龍王按
劍何。問具何知解善能對眾問難。師曰。不呈
句。曰問難箇什麼。師曰。刀斧斫不入。曰能恁
麼問難。還更有不肯者也無。師曰有。曰是什
麼人。師曰。曹山。問無言如何顯。師曰。莫向
遮裏顯。曰向什麼處顯。師曰。昨夜三更床頭
失却三文錢。問日未出時如何。師曰。曹山也
曾恁麼來。曰日出後如何。師曰。猶較曹山半
月程。師問僧。作什麼。曰掃地。師曰。佛前掃
佛後掃。曰前後一時掃。師曰。與曹山過靸鞋
來。師問彊德上坐曰。菩薩在定聞香象渡河。
出什麼經。曰出涅槃經。師曰。定前聞定後聞。
曰和尚流也。師曰。道也大殺道。始道得一半。
曰和尚如何。師曰。灘下接取。問學人十二時
[017-0336c]
中如何保任。師曰。如經蠱毒之鄉。水不得霑
著一滴。問如何是法身主。師曰。謂秦無人。曰
遮箇莫便是否。師曰斬。問親近什麼道伴即
得常聞於未聞。師曰。同共一被蓋。曰此猶
是和尚得聞。如何是常聞於未聞。師曰。不同
於木石。曰何者在先何者在後。師曰。不見道
常聞於未聞。問國內按劍者是誰。師曰。曹山
法燈別山。汝不是恁麼人曰擬殺何人。師曰。但有一切總殺。
曰忽逢本父母作麼生。師曰。揀什麼。曰爭
奈自己何。師曰。誰奈我何。曰為什麼不殺。師
曰。勿下手處。問一牛飲水五馬不嘶時如何。
師曰。曹山解忌口。又別云。曹山孝滿。問常
在生死海中沈沒者是什麼人。師曰。第二月。
曰還求出離也無。師曰。也求出離只是無路。
曰出離什麼人接得伊。師曰。擔鐵枷者。僧
舉藥山問僧。年多少。僧曰。七十二。藥山曰。
是年七十二麼。曰是。藥山便打。此意如何。師
曰。前箭猶似可後箭射人深。僧曰。如何免得
棒。師曰。正勅既行諸侯避道東禪齊云。曹山是明藥山意。自出
手。為復別有道理。還斷得麼。只如遮僧舉問曹山。伊還有會處麼。忽爾問。上坐年多少。別作麼生秖對問
如何是佛法大意。曰填溝塞壑。問如何是師
子。師曰。眾獸近不得。曰如何是師子兒。師
曰。能吞父母。曰既是眾獸近不得。為什麼被
兒吞。師曰。子若哮吼祖父母俱盡。曰只如祖
父母還盡也無。師曰。亦盡。曰盡後如何。師
曰。全身歸父。曰前來為什麼道祖父亦盡。師
曰。不見道。王子能成一國事。枯木上更釆
些子華。問才有是非紛然失心如何。師曰。
斬斬。僧舉有人問香嚴。如何是道。答曰。枯木
[017-0337a]
裏龍吟。學云。不會。曰髑髏裏眼睛。後問石
霜。如何是枯木裏龍吟。石霜云。猶帶喜在。又
問。如何是髑髏裏眼睛。石霜云。猶帶識在。師
因而頌曰。
「 枯木龍吟真見道
髑髏無識眼初明
喜識盡時消不盡
當人那辨濁中清」
其僧却問師。如何是枯木裏龍吟。師曰。血
脈不斷。曰如何是髑髏裏眼睛。師曰。乾不盡。
曰未審還有得聞者無。師曰。盡大地未有一
箇不聞。曰未審龍吟是何章句。師曰。也不知
是何章句聞者皆喪。師如是啟發上機。曾無
軌轍可尋及受洞山五位銓量。特為叢林標
準。時洪州鍾氏屢請不起。但寫大梅和尚山
居頌一首答之。天復辛酉季夏夜。師問知事
僧。今是何日月。對曰。六月十五日。師曰。曹
山一生行脚到處。只管九十日為一夏。至明
日辰時告寂。壽六十有二。臘三十有七。門人
奉真骨樹塔。勅諡元證大師。塔曰福圓。
洞山道全禪師第二世住亦云中洞山初問洞山价和尚。如
何是出離之要。洞山曰。闍梨足下煙生。師
當下契悟。更不他遊雲居膺進語云。終不敢孤負和尚。足下煙生。洞山云。步步玄
者即是功到暨价和尚圓寂。眾請踵迹住持。海眾悅
服玄風不墜。僧問。佛入王宮豈不是大聖再
來。師曰。護明不下生。僧曰。既是大聖再來。
何更六年苦行。師曰。幻人呈幻事。曰非幻
者如何。師曰。王宮覓不得。問清淨行者不入
涅槃。破戒比丘不入地獄如何。師曰。度盡無
遺影還他越涅槃。問極目千里是什麼風範。
師曰。是闍梨風範。曰未審和尚風範如何。
[017-0337b]
師曰。不布婆娑眼。
湖南龍牙山居遁禪師撫州南城人也。姓郭
氏。年十四於吉州滿田寺出家。後往嵩嶽受
戒。乃杖錫遊諸禪會。因參翠微和尚。問曰。
學人自到和尚法席一箇餘月。每日和尚上
堂不蒙一法示誨。意在於何。翠微曰。嫌什麼
有僧舉前語問洞山。洞山云。闍梨爭怪得老僧。法眼別云。祖師來也。東禪齊云。此三人尊宿語還有親疎也無。
若有阿那箇親。若無親疎眼在什麼處又謁德山問曰。遠聞德山一
句佛法。及乎到來未曾見和尚說一句佛法。
德山曰。嫌什麼。師不肯乃造洞山如前問之。
洞山曰。爭怪得老僧。師復舉德山頭落語。因
自省過。遂止于洞山隨眾參請。一日問。如
何是祖師意。洞山曰。待洞水逆流。即向汝
道。師從此始悟厥旨。復摳衣八稔。受湖南馬
氏請。住龍牙山妙濟禪苑。號證空大師。有徒
五百餘眾法無虛席。上堂示眾曰。夫參學人
須透過祖佛始得。新豐和尚云。祖教佛教似
生怨家。始有學分。若透祖佛不得即被祖佛
謾去。時有僧問。祖佛還有謾人之心也無。師
曰。汝道江湖還有礙人之心也無。又曰。江湖
雖無礙人之心。為時人過不得。江湖成礙人
去。不得道江湖不礙人。祖佛雖無謾人之心。
為時人透不得。祖佛成謾人去。不得道祖佛
不謾人。若透得祖佛過。此人過却祖佛也。始
是體得祖佛意。方與向上古人同。如未透得。
但學佛學祖。則萬劫無有得期。又問。如何
得不被祖佛謾去。師曰。則須自悟去。師在翠
微時。問如何是祖師意。翠微曰。與我將禪
板來。師遂過禪板。翠微接得便打。師曰。打即
[017-0337c]
任打要。且無祖師意。又問臨濟。如何是祖
師意。臨濟曰。與我將蒲團來。師乃過蒲團。臨
濟接得便打。師曰。打即任打要。且無祖師
意。後有僧問。和尚行脚時問二尊宿祖師意。
未審二尊宿道眼明也未。師曰。明即明也。要且
無祖師意東禪齊云。眾中道佛法即有。只是無祖師意。若恁麼會有何交涉。別作麼生會無祖師
意底道理問如何是道。師曰。無異人心是。又曰。若
人體得道無異人心始是道人。若是言說則
勿交涉。道者汝知打底道人否。十二時中除
却著衣喫飯。無絲髮異於人心。無誑人心。此
箇始是道人。若道我得我會則勿交涉。大不
容易。問如何是祖師西來意。師曰。待石烏龜
解語即向汝道。曰石烏龜語也。師曰。向汝道
什麼。問古人得箇什麼便休去。師曰。如賊入
空室。問無邊身菩薩。為什麼不見如來頂相。
師曰。汝道如來還有頂相麼。問大庾嶺頭提
不起時如何。師曰。六祖為什麼將得去。問二
鼠侵藤時如何。師曰。須有隱身處始得。曰如
何是隱身處。師曰。還見儂家麼。問維摩掌擎
世界。未審維摩向什麼處立。師曰。道者汝道。
維摩掌擎世界。問知有底人還有生死也無。
師曰。恰似道者未悟時。問如何是西來意。師
曰。此一問最苦報慈云。此問最好問祖意與教意同別。
師曰。祖師在後來。問祖師是無事沙門。師曰。
若是沙門不得無事。曰為什麼不得無事。師
曰。覓一箇難得。問蟾蜍無返照之光。玉兔無
伴月之意時如何。師曰。堯舜之君猶有化在
東禪齊云。是什麼問訊與上坐十二時中是什麼時節問如何得此身安去。
師曰。不被別身謾始得法眼別云。誰惱亂汝師梁龍德三
[017-0338a]
年癸未八月示有微疾。九月十三日夜半大
星隕于方丈前。詰旦端坐而逝。壽八十有
九。
京兆華嚴寺休靜禪師。師曾在樂普作維那。
白槌普請曰。上間般柴下間鋤地。時第一座
問。聖僧作麼生。師曰。當堂不正坐不赴兩頭
機。師在洞山時問曰。學人未見理路未免情
識。洞山曰。汝還見理路也無。曰見無理路。洞
山曰。什麼處得情識來。曰學人實問。洞山曰。
恁麼須向萬里無寸草處立。曰無寸草處還
許立也無。洞山曰。直須恁麼去。般柴次洞
山把住柴問。狹路相逢時作麼生。曰反仄何
幸。洞山曰。汝記吾言。汝向南住有一千人。若
向北住即三二百而已。師初住福州東山之
華嚴。未幾屬後唐莊宗皇帝徵入輦下。大闡
玄風其徒果三百矣。問祖意與教意同別。師
曰。探盡龍宮藏眾義不能詮。問大悟底人為
什麼却迷。師曰。破鏡不重照落華難上枝。問
大軍設天王齋求勝。賊軍亦設天王齋求勝。
未審天王赴阿誰願。師曰。天垂雨露不揀榮
枯。一日車駕入寺燒香。帝問曰。遮箇是什
麼神。師對曰。護法善神。帝曰。沙汰時什麼處
去來。師曰。天垂雨露不為榮枯。師後遊河朔
於平陽示滅。茶毘獲舍利。建四浮圖。一晉州。
二房州。三終南山逍遙園。四終南山華嚴寺。
勅諡寶智大師無為之塔。
京兆蜆子和尚不知何許人也。事迹頗異。居
無定所。自印心於洞山混俗於閩川。不畜道
具不循律儀。常日沿江岸採掇蝦蜆以充腹。
[017-0338b]
暮即臥東山白馬廟紙錢中。居民目為蜆子
和尚。華嚴靜師聞之欲決真假。先潛入紙錢
中。深夜師歸。靜把住問曰。如何是祖師西來
意。師遽答曰。神前酒臺盤。靜奇之懺謝而退。
後靜師化行京都。師亦至焉。竟不聚徒演法。
惟佯狂而已。
筠州九峯普滿大師問僧。離什麼處。曰閩中。
師曰。遠涉不易。曰不難動步便到。師曰。有不
動步者麼。僧曰有。師曰。爭得到此間。僧無對。
師曰。賺殺人。問如何是和尚家風。師曰即今
是什麼。曰學人不會。師曰。十字路上馬藺
華。
台州幽棲道幽禪師。鏡清問。如何是少父。師
曰。無標的。曰無標的以為少父耶。師曰。有什
麼過。曰只如少父作麼生。師曰。道者是什麼
心行。問如何是佛。師曰。汝不信是眾生。曰學
人大信。師曰。若作勝解即受群邪。師將示滅。
有僧問曰。和尚百年後向什麼處去。師曰。調
然調然。言訖坐亡。
後洞山師虔禪師第三世住也。亦號青林和尚初自夾山來參。
先洞山价和尚問曰。近離什麼處。師曰。武陵。
曰武陵法道何似此間。師曰。胡地冬抽筍。价
曰。別甑炊香飯供養於此人。師乃出去。洞山
曰。此子向後走殺天下人在。師在洞山栽松。
有劉翁者從師求偈。師作偈曰。
「 長長三尺餘
欝欝覆荒草
不知何代人
得見此松老」
劉翁得偈呈于洞山。洞山曰。賀翁翁喜。只此
人是第三世也。師先住隋州土門小青林蘭
[017-0338c]
若後果迴洞山接踵。凡有新到僧。先令般柴
三轉然後參堂。有一僧不肯。問曰。三轉內即
不問。三轉外如何。師曰。鐵輪天子寰中旨。僧
無對。師便打令去。僧問。昔年疾苦又中毒請
師醫。師曰。金[鎞-囟+奐-大]撥破腦頂上灌醍醐。曰恁麼
即謝師醫。師便打。問久負不逢時如何。師曰。
古皇尺一寸。問請師答話。師曰。修羅掌於日
月。師上堂謂眾曰。祖師宗旨今日施行。法
令己彰復有何事。時有僧問。正法眼藏祖祖
同印。未審和尚傳付何人。師曰。靈苗生有地
大悟不存師。問如何是道。師曰。迴牛尋遠㵎。
曰如何是道中人。師曰。擁雪首揚眉。問千差
路別如何頓曉。師曰。足下背驪珠空怨長天
月。
洛京白馬遁儒禪師。問如何是衲僧本分事。
師曰。十道不通風啞子傳遠信。曰傳什麼信。
師乃合掌頂戴。問如何是密室中人。師曰。
才生不可得不貴未生時。曰是箇什麼不貴
未生時。師曰。是汝阿爺。問三千里外嚮白馬。
及乎到來為什麼不見。師曰。是汝不見干老
僧什麼事。曰請和尚指示。師曰。指即勿交涉。
問如何是學人本分事。師曰。昨夜三更日正
午。問如何是法身向上事。師曰。井底蝦蟇吞
却月僧問黃龍。如何是井底蝦蟇吞却月。黃龍云。不奈何。僧云。恁即吞却去也。黃龍云。一任吞。僧
云。吞後如何。黃龍云。好蝦蟇問如何是學人急切處。師曰。俊
鳥猶嫌鈍瞥然早已遲。問如何是西來意。師
曰。點額猢猻探月波。
越州乾峯和尚或云瑞峯問僧。什麼處來。曰天台。
師曰見說石橋作兩段是否。曰和尚什麼處
[017-0339a]
得遮消息來。師曰。將謂華頂峯前客。元是
平田莊裏人。問如何得出三界。師曰。喚院主
來趁出遮僧著。師問眾僧。輪迴六趣具什麼
眼。眾無對。問如何是超佛越祖之談。師曰。老
僧問汝。曰和尚且置。師曰。老僧一問尚自不
會問什麼超佛越祖之談。
吉州禾山和尚。僧問。學人欲申一問。師還
容許否。師曰。禾山答汝了也。問如何是西
來意。師曰。禾山大頂。問如何是和尚家風。師
曰。滿目青山起白雲。
明州天童山咸啟禪師先住蘇州寶華山僧問。如何是
本無物。師曰。石潤無含玉鑛異自生金。伏龍
山和尚來。師問。什麼處來。曰伏龍來。師曰。
還伏得龍麼。曰不曾伏遮畜生。師曰。喫茶
去。簡大德問。學人卓卓上來請師的的。師曰。
我遮裏一屙便了。有什麼卓卓的的。曰和尚
恁麼對話更買草鞋行脚好。師曰。近前來。簡
近前。師曰。只如老僧恁麼對。過在什麼處。簡
無對。師便打十一卷又收在徑山鑒宗下何也。
潭州寶蓋山和尚。僧問。一間無漏舍合是何
人居。師曰。無名不挂體。曰還有位也無。師
曰。不處。問如何是寶蓋。師曰。不從人天得。
曰如何是寶蓋中人。師曰。不與時人知。僧
曰。佛來時如何。師曰。覓他路不得。問切切時
為什麼不立人。師曰。歸亦蹋不著。曰恁麼時
如何成立。師曰。不與時人知。問世界壞時此
箇何處去。師曰。千聖尋不得。曰時人如何歸
向。師曰。直須似去。曰還有的也無。師曰。不
立標則。
[017-0339b]
益州北院通禪師在夾山時。一日夾山上堂
曰。坐斷主人公不落第二見。師出曰。須知有
一人不合伴。夾山曰。猶是第二見。師乃掀倒
禪床。夾山曰。老兄作麼生。師曰。待某甲舌頭
爛即向和尚道。異日師又問夾山曰。目前無
法意在目前。不是目前法非耳目之所到。豈
不是和尚語。夾山曰是。師乃掀倒禪床叉手
立地。夾山起來打一拄杖。師便下去法眼云。是他掀倒
禪床何不便去。須待夾山打一棒了去意在什麼處師在洞山隨眾參請未
契旨。遂辭洞山擬入嶺去。洞山曰。善為。飛
猿嶺峻好看。師沈吟良久。洞山曰。通闍梨。
師應諾。洞山曰。何不入嶺去。師因此惺悟
更不入嶺。師事於洞山時號钁頭通住後上堂示眾
曰。諸上座有什麼事出來論量取。若上上根
機不假如斯。若是中下之流。直須團削門尸
索索地莫教入泥水。第一速疾省事應須無
心。若不無心舉得千般萬般只成知解。與此
衲僧門下有什麼交涉。僧問。如何是無心。師
曰。不管繫。問二龍爭珠誰是得者。師曰。得即
失。曰不失如何。師曰。還我珠來。問如何是清
淨法身。師曰。無[黑*古]污。問轉不得時如何。師
曰。功不到。問如何是大富貴底人。師曰。如輪
王寶藏。曰如何是赤窮底人。師曰。如酒店腰
帶。問水灑不著時如何。師曰。乾剝剝地。問一
槌便成時如何。師曰。不是偶然。示滅後勅諡
證真大師。
高安白水本仁禪師自洞山受記。唐天復中
遷止洪井高安白水院。眾盈三百玄言流播。
因設洞山忌齋。有僧問。供養先師先師還來
[017-0339c]
也無。師曰。更下一分供養著。洪州西山眾
行者來禮拜。問曰。今日不為別事乞師指示。
師曰。汝諸人求指示耶。對曰是。師曰。教我
委付阿誰。鏡清行脚到。師謂之曰。時寒道者。
清曰。不敢。師曰。還有臥單得蓋否。曰設有亦
無展底工夫。師曰。直饒道者滴水滴凍亦不
干他事。曰滴水氷生事不相涉。師曰是。曰此
人意作麼生。師曰。此人不落意。曰不落意此
人那。師曰。高山頂上無可與道者啗啄。問如
何是西來意。師曰。還見庭前杉樧否。曰恁
麼即和尚今日因學人致得是非。師曰多口
座主。皎然去後。師知是雪峯禪客乃曰。盜法
之人終不成器皎然後住長生山。有僧問。從上宗乘如何舉唱。然曰。不可為闍梨一
人荒却長生山也。玄沙聞之曰。然師兄佛法即大行。受記之緣亦就矣。厥後眾緣不備。果如仁和尚所記。僧
問。如何是不遷義。師曰。落華隨流水明月上
孤岑。師將順世四眾俱集。營齋聲鍾焚香白
眾曰。香煙絕處是吾涅槃時也。言訖跏趺而
坐。息隨煙滅。
撫州疎山光仁禪師。身相短陋精辯冠眾。洞
山門下時有齧鏃之機。激揚玄奧。咸以仁為
能銓量者。諸方三昧可以詢乎矬師叔僧問。
如何是諸佛師。師曰。何不問疎山老漢僧無對
師手握木蛇。有僧問。手中是什麼。師提起曰。
曹家女。問如何是和尚家風。師曰。尺五頭巾。
曰如何是尺五頭巾。師曰。圓中取不得。師舉
香嚴語問鏡清。肯重不得全怤道者作麼生
會。怤曰。全歸肯重。師曰。不得全肯者作麼
生。怤曰。箇中無肯路。師曰。始愜病僧意。因
鼓山舉威音王佛師。師乃問。作麼生是威音
[017-0340a]
王佛師。鼓山曰。莫無慚愧好。師曰。闍梨恁
麼道即得。若約病僧即不然。曰作麼生是威
音王佛師。師曰。不坐無貴位。洞山第四世問。如
何是一句。師曰。不道。曰為什麼不道。師曰。
少時輩。問恁麼時如何。師曰。將軍不上便橋。
金牙徒勞拈筈。問如何是直指。師曰。珠中有
水若不信。擬向天邊問太陽。冬至夜有僧上堂問。如何是冬來意。師曰。京中出大黃。問
和尚百年後向什麼處去。師曰。背底芒叢四
脚指天。師遷化時有偈曰。
「 我路碧空外
白雲無處閑
世有無根樹
黃葉風送還」
偈終而逝。又著四大等頌略華嚴長者論流
傳於世。
澧州欽山文邃禪師福州人也。少依杭州大
慈山寰中禪師受業。時巖頭雪峯在眾覩師
吐論。知是法器相率遊方。二士緣契德山各
承印記。師雖屢激揚而終然凝滯。一日問德
山曰。天皇也恁麼道。龍潭也恁麼道。未審德
山作麼生道。德山曰。汝試舉天皇龍潭道底
來。師方欲進語。德山以拄杖打舁入涅槃堂。
師曰。是即是打我太殺法眼別云。是即是錯打我。更有語句如德山巖頭章出
焉師後於洞山言下發解。乃為洞山之嗣年
二十七止于欽山對大眾前自省過舉。初參
洞山時。洞山問什麼處來。師曰。大慈來。曰
還見大慈麼。師曰見。曰色前見色後見。師
曰。非前後見。洞山默置。師乃曰。離師太早不
盡師意。問如何是祖師西來意。師曰。梁公曲
尺誌公剪刀。問一切諸佛法皆從此經出。如
[017-0340b]
何是此經。師曰。常轉。曰未審經中說什麼。
師曰。有疑請問。問如何是和尚家風。師曰。錦
帳銀香囊。風吹滿路香。有僧寫師真呈。師問。
還似我也無。僧無對。師自代曰。眾僧看取。
一日師入浴院見僧蹋水輪。僧見師乃下不
審。師曰。幸自碌碌地轉何須却恁麼。僧云。不
恁麼又爭得。師曰。若恁麼欽山眼堪作什麼
也僧云。作麼生是師眼。師乃以手作撥眉勢。
僧云和尚又得恁麼。師曰。是是為我恁麼便
不得恁麼。僧無對。師曰。索戰無功一場氣
悶。良久乃問僧云。會麼。僧云。不會。師云。欽
山為汝擔一半。師與雪峯巖頭因過江西。到
一茶店內喫茶次。師曰。不會轉身通氣者今
日不得茶喫。巖頭云。若恁麼我定不得茶喫
也。雪峯云。某甲亦然。師曰。兩人老漢俱不
識語在。巖頭云。什麼處去也。師曰。布袋裏老
鵶雖活如死。巖頭云。退後著退後著。師曰。豁
兄且置。存公作麼生。雪峯以手畫箇圓相。師
曰。不得不問。巖頭呵呵云太遠生。師曰。有口
不喫茶人多。巖頭雪峯俱無語。有良禪客參
次才禮拜後便問云。一箭射三關時如何。師
曰。放出關中主看。良云恁麼即知過必改去
也。師云。更待何時。良云。好隻箭放不著所在
便出去。師曰。擬射三關且從試為欽山發箭。
良近前良久而退。師乃打良七拄杖。良乃出
去。師曰。且聽箇亂統漢心內疑三十年。有
人舉似同安和尚。安云。良公雖發箭要且未
中的。其僧便問同安云。未審如何得中的去。
安云。關中主是什麼人。其僧却迴舉向師。師
[017-0340c]
曰。良公若解恁麼也免得欽山口也。然雖如
此同安不是好心。亦須看始得。僧參。師竪起
拳頭云。若開成掌即五指參差。如今為拳必
無高下。汝道欽山通商量不通商量。其僧近
前却竪拳而已。師曰。便恁麼合是箇無開
合漢。僧云。未審和尚如何接人。師曰。我若
接人共汝一般去也。僧云。特參於師也。須
吐露宗風。師曰。汝若特來我須吐露。僧云。便
請。師乃打之。其僧無語。師曰。守株待兔枉用
心神。
行思禪師第六世
台州瑞巖師彥禪師閩越人也。姓許氏。自幼
披緇秉戒無缺。初禮巖頭致問曰。如何是本
常理。巖頭曰。動也。曰動時如何。巖頭曰。不
是本常理。師沈思良久。巖頭曰。肯即未脫根
塵。不肯即永沈生死。師遂領悟身心皎如。
巖頭頻召與語徵醻無忒。師復謁夾山會和
尚。會問。什麼處來。曰臥龍來。會曰。來時龍
還起未。師乃顧視之。會曰。炙瘡上更著艾燋。
曰和尚又苦如此作什麼。會便休。師尋抵丹
丘終日如愚。四眾欽慕請住瑞巖。統眾嚴整
江表稱之。僧問。頭上寶蓋現足下雲生時如
何。師曰。披枷帶鎖漢。曰頭上無寶蓋足下無
雲生時如何。師曰。猶有杻在。曰畢竟如何。師
曰。齋後困。鏡清問。天不能覆地不能載豈不
是。師曰。若是即被覆載。清曰。若不是瑞巖幾
遭也。師自稱曰師彥。問如何是佛。師曰。石
牛。曰如何是法。師曰。石牛兒。曰恁麼即不同
[017-0341a]
也。師曰。合不得。曰為什麼合不得。師曰。無
同可同合什麼。問作麼生商量即得不落階
級。師曰排不出。曰為什麼排不出。師曰。他從
前無階級。曰未審居何位次。師曰。不坐普光
殿。曰還理化也無。師曰。名聞三界重何處不
歸朝。一日有村媼來作禮。師曰。汝疾歸去
救取數千物命。媼怱忙至舍。乃見兒婦提竹
器拾田螺歸。媼接取放諸水濱。師之異迹頗
多存諸別錄。
懷州玄泉彥禪師。僧問。如何是道中人。師曰。
日落投孤店。問如何是佛。師曰。張家三箇
兒。曰學人不會。師曰。孟仲季便不會。問如何
是聲前一句。師曰吽。曰轉後如何。師曰。是什
麼。
吉州靈巖慧宗禪師福州長谿人也。姓陳氏。
受業於龜山。僧問。如何是靈巖境。師曰。松檜
森森密密遮。曰如何是境中人。師曰。夜夜有
猿啼。問如何是學人自己本分事。師曰拋却
真金拾瓦礫作麼。師後住禾山而終。
福州羅山道閑禪師郡之長谿人也。姓陳氏。
出家於龜山。年滿受具遍歷諸方。嘗謁石霜
問。去住不寧時如何。石霜曰。直須盡却。師不
愜意乃參巖頭問。同前語。巖頭曰。從他去住
管他作麼。師於是服膺。尋遊清涼山。閩帥飲
其法味。請居羅山號法寶大師。初上堂日方
升座歛衣乃曰。珍重。少頃又曰。未識底近前
來。時有僧出禮拜。師抗聲曰。也大苦。僧起擬
伸問。師乃喝出。問如何是奇特一句。師曰。道
什麼。問佛放眉間白毫光照萬八千世界。如
[017-0341b]
何是光。師曰。高聲道。僧曰。照何世界。師乃
喝出。問急急相投請師一接。師曰。會麼。曰不
會。師曰。箭過也。問九女不携誰是哀提者。師
曰。高聲問。僧擬再問。師曰。什麼處去也。問
如何是宗門流布。師展足示之。問當鋒事如
何辨明。師舉如意。僧曰。乞和尚垂慈。師曰。
大遠也。問如何是最妙一句。師曰。披露識麼。
僧擬進語。師曰。話墮也。定慧上座參。師問什
麼處來。曰遠離西蜀近發開元。又進前問。即
今作麼生。師曰。喫茶去。慧猶未退。師曰。秋
氣稍暖去。慧出法堂外歎曰。今日擬打羅山
寨。弓折箭盡也。休休乃下參眾。明日師上
堂。慧出問。豁開戶牖當軒者誰。師乃喝。慧無
語。師又曰。毛羽未備且去。僧舉寒山詩問師
曰。百鳥銜苦華時如何。師曰。貞女室中吟。曰
千里作一息時如何。師曰。送客遊庭外。曰欲
往蓬萊山時如何。師曰欹枕覷獼猴。曰將此
充糧食時如何。師曰古劍髑髏前。問如何是
百草頭上盡是祖師意。師曰。刺破汝眼。問聲
前古毳爛意作麼生。師曰。倚著壁。問前是萬
丈洪崖後是虎狼師子。正當恁麼時如何。師
曰。自在。問三界誰為主。師曰。還解喫飯麼。
師臨遷化上堂集眾。良久展左手。主事罔測。
乃令東邊師僧退後。又展右手。又令西邊師
僧退後。師謂眾曰。欲報佛恩無過流通大教。
歸去也歸去也珍重。言訖莞爾而寂。
福州香谿從範禪師。僧到參。師曰。汝豈不是
鼓山僧。對曰是。師曰。額上珠為何不見。無
對。僧辭師門送召曰。上座。僧迴首。師曰。滿
[017-0341c]
肚是禪。曰和尚是什麼心行。師大笑而已。師
因僧披衲衣。示偈曰。
「 迦葉上名衣
披來須捷機
才分招的箭
密露不藏龜」
福州羅源聖壽嚴和尚。有僧自泉州迴來參。
師補衲次提起示之曰。山僧一衲衣展似眾
人見。雲水請兩條莫教露針線快道。僧無對。
師曰。如許多時在彼作什麼。
安州白兆山竺乾院志圓。號顯教大師。僧問。
諸佛心印什麼人傳得。師曰。達磨大師。曰達
磨爭能傳得。師曰。汝道什麼人傳得。問如何
是直截一路。師曰截。問如何是佛法大意。師
曰苦。問如何是道。師曰普。問如何是學人自
己。師曰失。問如何一有是字得無山河大地去。師
曰。不起見。玄則問。如何是佛。師曰。丙丁童
子來求火則師後參法眼方明厥旨住金陵報恩院。問如何是畢鉢
羅窟迦葉道場中人。師曰。釋迦牟尼佛。問如
何是朱頂王菩薩。師曰。問那箇赤頭漢作
麼。
襄州鷲嶺善本禪師。因入浴室。有僧問。和尚
是離垢底人。為什麼却浴。師曰。定水湛然滿
浴此無垢人。問祖意教意是同是別。師曰。鷲
嶺峯上青草森天。鹿野苑中狐兔交橫。
潭州谷山有緣禪師。僧問。伶俜之子如何歸
向。師曰。會人路不通。曰恁麼即無奉重處也。
師曰。我道爾鉢盂落地拈不起。問一撥便轉
[017-0342a]
時如何。師曰。野馬走時鞭轡斷。石人撫掌笑
呵呵。
潭州龍興和尚。僧問。一撥便轉時如何。師曰。
根不利。問得座披衣時如何。師曰。不端嚴。曰
為什麼不端嚴。師曰。不從證得。問如何是道
中人。師曰。終日寂攢眉。
潭州伏龍山和尚第一世住僧問。攪長河為酥酪。變
大地為黃金時如何。師曰。臂長衫袖短。問隨
緣認果如何是果。師曰。雪內牡丹華。問如何
是祖師西來意。師曰。爾得恁麼不識痛痒。
京兆白雲善藏禪師。僧問。如何是深深處。師
曰。矮子渡深溪。問赤脚時如何。師曰。何不脫
却。問如何是法法不生。師曰。萬水千山。
潭州伏龍山和尚第二世住僧問。隨緣認得時如何。
師曰。汝道興國門樓高多少。問子不譚父德
時如何。師曰。低聲低聲。
陜府龍峻山和尚。僧問。如何是龍峻山。師曰。
佛眼看不見。曰如何是山中人。師曰。作麼。問
如何是不知善惡底人。師曰。千聖近不得。曰
此人還知有向上事也無。師曰。不知。曰。為什
麼不知。師曰。不識善惡說什麼向上事。曰如
何。師曰。不見道犴𤞞上俄寒切下音欲。問如何是佛向
上人。師曰。不戴容。問凡有展拓盡落。今時不
展拓時如何。師曰。不展不展。曰畢竟如何。師
曰。不拓不拓。
潭州伏龍山和尚第三世住問行盡千山路。玄機事
若何。師曰。鳥道不曾棲。
新羅清院和尚。問奔馬爭毬誰是得者。師曰。
[017-0342b]
誰是不得者。曰恁麼即不爭是也。師曰。直得
不爭亦有過在。曰如何免得此過。師曰。要且
不曾失。曰不失處如何鍛鍊。師曰。兩手捧
不起。
洪州泐潭寶峯神黨禪師。僧問。四威儀中如
何辨主。師曰。正遇寶峯不脫鞋。問如何是佛
法大意。師曰。虛空駕鐵船嶽頂浪滔天。
吉州南源山行修號慧觀禪師。亦云光睦和
尚。僧問。如何是南源境致。師曰。幾處峯巒猿
鳥嘯。一帶平川遊子迷。問如何是南源深深
處。師曰。眾人皆見。曰恁麼即淺去也。師曰。
也是兩頭遙。
洪州泐潭明禪師。一日下到客位。眾請師歸
方丈。師曰。道得即去。時牟和尚對曰。大眾請
師。乃上法堂。問非思量處識情難測時如何。
師曰。我不欲違古人。曰不違古人意作麼生。
師曰。也合消得禮三拜。僧問。碓擣磨磨不得
忘却。此意如何。師曰。虎口裏活雀兒。問如何
是道者。師曰。毛毿毿。曰如何是道者家風。師
曰。佛殿前逢尊者。問如何是和尚終日事。師
曰。鉢盂裏無折筋。曰如何是沙門終日事。師
曰。轟轟不借萬人。
吉州秋山和尚。僧問。如何是祖師西來意。師
曰。杉樹子。
洪州泐潭延茂禪師。僧問。如何是古佛心。師
曰。終不道土木瓦礫是。問日落西山去林中
事若何。師曰。庭前紅華秀室內不知春。
洪州鳳棲山同安院常察禪師。僧問。如何是
鳳棲家風。師曰。鳳棲無家風。曰既是鳳棲為
[017-0342c]
什麼却無家風。師曰。不迎賓不待客。曰恁麼
即四海參尋當為何事。師曰。盤飣自有旁人
施。問如何是鳳棲境。師曰。千峯連嶽秀。萬嶂
不知春。曰如何是境中人。師曰。孤巖倚石坐
不下白雲心。
洪州泐潭匡悟禪師第四世住僧問。如何是直截一
路。師曰。恰好消息。曰還通向上事也無。師
曰。魚從下過。問如何是閉門造車。師曰。活計
一物無。曰如何是出門合轍。師曰。坐地進長
安。問香煙馥郁大張法筵。從上宗乘如何舉
唱。師曰。莫錯舉似人。曰恁麼即總應如是。師
曰。還是沒交涉。問六葉芬芳師傳何葉。師曰。
六葉不相續華開果不成。曰豈無今日事。師
曰。若是今日即有。曰今日事如何。師曰。葉葉
連枝秀華開處處芳。
吉州禾山無殷禪師者福州人也。姓吳氏。七
歲依雪峯真覺大師出家。年滿受戒遊方抵
筠陽謁九峯。峯許入室。一日謂之曰。汝遠遠
而來暉暉音混隨眾。見何境界而可修行。由
何徑路而能出離。師對曰。重昏廓闢盲者自
盲。峯初未許。師於是發明厥旨頓忘知見。先
受請止吉州禾山大智院。學徒濟濟。嘗述垂
誡十篇。諸方歎伏咸謂。禾山可以為叢林表
則。時江南李氏召而問曰。和尚何處來。師曰。
禾山來。曰山在什麼處。師曰。人來朝鳳闕山
嶽不曾移。國主重之命居揚州祥光院。復乞
入山以翠巖院。乃江西之勝概。遂棲止焉。
時上藍院復虛其室。命師來往闡化。號澄源
禪師。僧問。學人乍入叢林乞師指示。師曰。於
[017-0343a]
汝不惜。問仰山插鍬意作麼生。師曰。汝問我。
曰玄沙踏倒鍬意作麼生。師曰。我問汝。問未
辨真宗如何體悉。師曰。頭大尾尖。問咫尺之
間為什麼不覩師顏。師曰且與闍梨道一半。
曰為什麼不全道。師曰。盡法無民。曰不怕無
民請師盡法。師曰。為知己喪身。曰為什麼
却喪身。師曰。好心無好報。問尊者撥眉擊目
視育王時如何。師曰。即今也什麼。曰學人
如何領會。師曰。莫非摩利支山。問摩尼寶殿
有四角一角常露。如何是露底角。師舉手曰。
汝打我却問。汝還會麼。曰不會。師曰。汝爭
解打得我。問如何是西來意。師曰。撲破著。問
已在紅焰請師烹鍊。師曰。槌下成器。曰恁麼
即烹鍊去也。師曰。池州和尚。問四壁打禾中
行剗草。和尚赴阿那頭。師曰。什麼處不赴。曰
恁麼即同於眾去也。師曰。小師弟子。師建隆
元年庚申二月示有微疾。三月二日令侍者
啟方丈集大眾。告辭曰。後來學者未識禾山。
即今識取珍重。先是大眾為立生藏本國。諡
法性禪師。塔曰妙相。
洪州泐潭牟和尚。問如何是學人著力處。師
曰。正是著力。問古人卷席意如何。師曰。珍
重。便下堂。
台州六通院紹禪師。初參涌泉和尚入室領
旨。一日燒畬歸院。泉問。去什麼處來。師曰。
燒畬來。泉曰。火後事作麼生。紹曰。鐵蛇鑽不
入。泉許之。後居六通院玄侶依附。僧問。不出
咽喉唇吻事如何。師曰。待汝一钁斸斷巾子
[017-0343b]
山。我亦不向汝道。問南山有一毒龍如何近
得。師曰。非但闍梨千聖亦近不得。人問。承
聞南方有一劍話。如何是一劍。師曰。不當鋒。
曰頭落又作麼生。師曰。我道不當鋒有什麼
頭。其人禮謝而去。師休夏入天台山華頂峯
晦迹。莫知所終。
潭州雲蓋山志罕禪師。僧問。如何是嶽頂浪
滔天。師曰。文殊正作鬧。曰正作鬧時如何。
曰。不向機前展大悲。
新羅臥龍和尚。問如何是大人相。師曰。紫羅
帳裏不垂手。曰為什麼不垂手。師曰。不尊貴。
問十二時中如何用心。師曰。猢猻喫毛蟲。
影州天台和尚先住天台問古佛向什麼處去。師曰。
中央甲第高歲歲出靈苗。問古鏡未磨時如
何。師曰。不施功。曰磨後如何。師曰。不照
燭。
新羅瑞巖和尚。問黑白兩亡開佛眼時如何。
師曰。恐爾守內。問如何是誕生王子。師曰。深
宮引不出。
新羅泊巖和尚。問如何是禪。師曰。古塚不為
家。問如何是道。師曰。徒勞車馬迹。問如何是
教。師曰。貝葉收不盡。
新羅大嶺和尚。僧問。只到潼關便却休時如
何。師曰。只是途中活計。曰其中活計如何。師
曰。體即得當即不得。曰體得為什麼當不得。
師曰。體是什麼人分上事。曰其中事如何。師
曰。不作尊貴。
[017-0343c]
潭州雲蓋山景和尚號證覺禪師。僧問。國土
晏清功歸何處。師曰。銀臺門下不賀。曰轉為
無功時如何。師曰。王家事可然。
景德傳燈錄卷第十七
