《阿毘曇八犍度論》卷第十
迦旃延子造符秦罽賓三藏僧伽提婆
共竺佛念譯
《阿毘曇》智犍度五種跋渠第二
「 邪見等見逆，
學者亦無學，
非學非無學，
梵忍及五種。」
云何邪見、云何邪智？若邪見，是邪智耶？設是
邪智，是邪見耶？邪見攝邪智耶、邪智攝邪見
[010-0817b] 
耶？若成就邪見，彼邪智耶？設成就邪智，彼邪
見耶？若邪見已滅無餘，彼邪智耶？設邪智已
滅無餘，彼邪見耶？問、定理、攝、成就、滅。云何等
見、云何等智？若等見，是等智耶？設是等智，是
等見耶？等見攝等智、等智攝等見？若成就等
見，彼等智耶？設成就等智，彼等見耶？若等見
已滅無餘，彼等智耶？設等智已滅無餘，彼等
見耶？問、定理、攝、成就、滅也。諸逆慧，盡是結耶？
設是結，盡是逆慧耶？
云何學見、云何學智、云何學慧？若學見，是
學智耶？設是學智，是學見耶？學見，是學慧耶？
設學慧，是學見耶？學智，是學慧耶？設學慧，是
學智耶？學見攝學智耶、學智攝學見耶？學見
攝學慧、學慧攝學見？學智攝學慧、學慧攝學
智？若成就學見，彼學智耶？設成就學智，彼學
見耶？若成就學見，彼學慧耶？設成就學慧，彼
學見耶？若成就學智，彼學慧耶？設成就學慧，
彼學智耶？問、定理、攝、成就也。云何無學見、云
何無學智、云何無學慧？無學見，是無學智耶？
設無學智，是無學見耶？無學見，是無學慧耶？
設是無學慧，是無學見耶？若無學智，是無學慧
耶？設無學慧，是無學智耶？無學見，攝無學智
耶？無學智，攝無學見耶？無學見攝無學慧、無
學慧攝無學見耶？無學智攝無學慧、無學慧
攝無學智？若成就無學見，彼無學智耶？設成
就無學智，彼無學見耶？若成就無學見，彼無
學慧耶？設成就無學慧，彼無學見耶？若成就
無學智，彼無學慧耶？設成就無學慧，彼無學智
耶？問、定理、攝、成就也。云何非學非無學見、云
[010-0817c]
何非學非無學智、云何非學非無學慧？非學〔若〕－【聖乙】＊若若非無學見，是非學非無學智耶？設是非學
非無學智，是非學非無學見耶？若非學非無
學見，是非學非無學慧耶？設非學非無學慧，
是非學非無學見耶？若非學非無學智，是非
學非無學慧耶？設非學非無學慧，是非學非
無學智耶？若非學非無學見，攝非學非無學
智耶？非學非無學智攝非學非無學見耶？
非學非無學見攝非學非無學慧耶？非學
非無學慧攝非學非無學見耶？非學非無學
智攝非學非無學慧耶？設非學非無學慧，攝
非學非無學智耶？若成就非學非無學見，彼
非學非無學智耶？設成就非學非無學智，彼
非學非無學見耶？若成就非學非無學見，彼
非學非無學慧耶？設成就非學非無學慧，彼
非學非無學見耶？若成就非學非無學智，彼
非學非無學慧耶？設成就非學非無學慧，彼
非學非無學智耶？若非學非無學見已滅無
餘，彼非學非無學智耶？設非學非無學智已
滅無餘，彼非學非無學見耶？若非學非無學
見已滅無餘，彼非學非無學慧耶？設非學非
無學慧已滅無餘，彼非學非無學見耶？若非
學非無學智已滅無餘，彼非學非無學慧耶？
設非學非無學慧已滅無餘，彼非學非無學智
耶？問、定理、攝、成就、滅也。如彼梵天作是語：我
於此梵天，大梵富造化妙造眾生類。於此
五見是何等見？用何等諦斷此見？如彼梵迦
夷天作是語：此梵天大梵富造化妙造眾
生類。於此五見是何等見？用何等諦斷此見？
[010-0818a]
如彼長爪梵志作是語：一切，瞿曇！我不忍；一
切我忍。有忍不忍，於此五見是何等見？用何
等諦斷此見？所謂此見，阿羅漢失不淨，其形
像精魔迦夷天身也。阿羅漢失不淨，於此五見
是何等見？用何等諦斷此見？所謂此見，阿羅
漢自脫不知。阿羅漢自脫狐疑得阿羅漢，由
他知。於此五見是何等見？用何等諦斷此見？
所謂此見，稱唯苦道苦道種五。於此五見
何等見？用何等諦斷此見？此章義願具演
說。
云何邪見、云何邪智？邪見云何？答曰：五見不
定義，五見盡邪見；若定所謂此見無施無報
無說，是謂邪見。邪智云何？答曰：意識身相應
染污慧、五識身相應染污慧，是謂邪智。若邪
見，是邪智耶？答曰：如是，邪見是邪智。頗有
邪智非邪見？答曰：有，除五見，諸餘意識身相
應染污慧、五識身相應染污慧。邪見攝邪智、
邪智攝邪見耶？答曰：邪智攝邪見，非邪見攝
邪智。不攝何等？答曰：除五見，諸餘意識
身相應染污慧、五識身相應染污慧。若成就
邪見，彼邪智耶？答曰：如是，若成就邪見，彼
邪智也。頗成就邪智非邪見耶？答曰：有，學
見迹。若邪見已滅無餘，彼邪智耶？答曰：如是，
若邪智已滅無餘，彼邪見也。頗有邪見已滅
無餘非邪智耶？答曰：有，學見迹。問、定理、攝、成
就、滅也。云何等見、云何等智？等見云何？答曰：
盡智、無生智不攝意識身相應善慧。等智云
何？答曰：除所修行忍，諸餘意識身相應
善慧、五識身相應善慧。等見是等智耶？答曰：
[010-0818b]
或等見非等智。云何等見非等智？答曰：所修
行忍，是謂等見非等智。云何等智非等見？答
曰：五識身相應善慧、盡智、無生智，是謂等智
非等見。云何等智等見？答曰：除所修行忍、盡
智、無生智，諸餘意識身相應善慧，是謂等智
等見。云何非等見非等智？答曰：除上爾所事。
等見攝等智耶？答曰：或等見非等智。云何等
見非等智？答曰：所修行忍，是謂等見非等智。
云何等智非等見？答曰：五識身相應善慧、盡
智、無生智，是謂等智非等見。云何等見等智？
答曰：除所修行忍、盡智、無生智，諸餘意識
身相應善慧，是謂等見等智。云何非等見
非等智？答曰：除上爾所事。成就、滅亦如是。
問、定理、攝、成就、滅也。諸逆慧盡是結耶？答曰？
或逆慧非結。云何逆慧非結？答曰：除二結見失
願，諸餘染污慧，是謂逆慧非結。云何結非逆
慧？答曰：七結，是謂結非逆慧。云何逆慧是結？
答曰：二結是謂逆慧結。云何非逆慧非結？答
曰：除上爾所事。云何學見、云何學智、云何學
慧？學見云何？答曰：學慧。學智云何？答曰：學
八智。學慧云何？答曰：學見、學智、學慧，此之謂
也。若學見，是學智耶？答曰：如是，學智是學
見。頗有學見非學智耶？答曰：有，所修行忍。若
學見，是學慧耶？答曰：如是。設是學慧，是學見
耶？答曰：如是。若學智，是學慧耶？答曰：如是，
若學智是學慧。頗有學慧非學智耶？答曰：
有，所修行忍。學見攝學智、學智攝學見耶？答
曰：學見攝學智，非學智攝學見。不攝何等？答
曰：所修行忍。學見攝學慧耶？答曰：如是。學
[010-0818c]
慧攝學見耶？答曰：如是。學智攝學慧、學慧攝
學智耶？答曰：學慧攝學智，非學智攝學慧。不
攝何等？答曰：所修行忍。若成就學見，彼學智
耶？答曰：如是，若成就學智彼學見也。頗成就
學見非學智耶？答曰：有，苦法忍現在前。若成
就學見，彼學慧耶？答曰：如是。設成就學慧，彼
學見耶？答曰：如是。若成就學智，彼學慧耶？答
曰：如是，若成就學智，彼學慧也。頗成就學慧
非學智耶？答曰：有，苦法忍現在前。問、定理、攝、
成就。云何無學見、云何無學智、云何無學慧？
無學見云何？答曰：盡智、無生智不攝無漏慧。
無學智云何？答曰：無學八智。無學慧云何？答
曰：無學見、無學智、無學慧，此之謂也。無學見
是無學智耶？答曰：如是，無學見是無學智。頗
有無學智非無學見耶？答曰：有，盡智、無生智
也。無學智是無學慧耶？答曰：如是。無學慧
是無學智耶？答曰：如是。無學見攝無學智、無
學智攝無學見？答曰：無學智攝無學見，非
無學見攝無學智。不攝何等？答曰：盡智、無生
智。無學見攝無學慧、無學慧攝無學見？答
曰：無學慧攝無學見，非無學見攝無學慧。不
攝何等？答曰：盡智、無生智。無學智攝無學慧
耶？答曰：如是。無學慧攝無學智耶？答曰：如
是。成就亦如是。問、定理、攝、成就也。云何非學
非無學見、云何非學非無學智、云何非學非
無學慧？非學非無學見云何？答曰：眼根、五見、
世俗等見也。非學非無學智云何？答曰：意識
身相應有漏慧、五識身相應慧也。非學非無
學慧云何？答曰：意識身相應有漏慧、五識身
[010-0819a]
相應慧。若非學非無學見，是非學非無學智
耶？答曰：或見非智。云何見非智？答曰：眼根，
是謂見非智。云何智非見？答曰：除五見、世俗
等見，諸餘意識身相應有漏慧、五識身相
應慧，是謂智非見。云何見智？答曰：五見、世俗
等見，是謂見智。云何非見非智？答曰：除上爾
所事。非學非無學見，是非學非無學慧耶？答
曰：或見非慧。云何見非慧？答曰：眼根，是謂
見非慧。云何慧非見？答曰：除五見、世俗等見，
諸餘意識身相應有漏慧、五識身相應慧，是
謂慧非見。云何見慧？答曰：五見、世俗等見，
是謂見慧。云何非見非慧？答曰：除上爾所事。
非學非無學智，是非學非無學慧耶？答曰：如
是。設非學非無學慧，是非學非無學智耶？答
曰：如是。非學非無學見攝非學非無學智耶？
答曰：或見非智。云何見非智？答曰：眼根，是謂
見非智。云何智非見？答曰：除五見、世俗等見，
諸餘意識身相應有漏慧、五識身相應慧，是
謂智非見。云何見智？答曰：五見、世俗等見，是
謂見智。云何非見非智？答曰：除上爾所事。非
學非無學見攝非學非無學慧耶？答曰：或見
非慧。云何見非慧？答曰：眼根，是謂見非慧。云
何慧非見？答曰：除五見、世俗等見，諸餘意識
身相應有漏慧、五識身相應慧，是謂慧非見。
云何見慧？答曰：五見、世俗等見，是謂見慧。云
何非見非慧？答曰：除上爾所事。非學非無學
智攝非學非無學慧耶？答曰：如是。非學非無
學慧攝非學非無學智耶？答曰：如是。成就、滅
亦如是。問、定理、攝、成就、滅也。如彼梵天作是
[010-0819b]
說：我於此梵大梵富，以卑法盜為最，此是見
盜，苦諦所斷。造化，無作言作，此是戒盜，苦諦
所斷。言妙者，以卑法盜為最，此是見盜，苦諦
所斷。造眾生類，無作言作，此是戒盜，苦諦所
斷。如彼梵迦夷天作是言：此梵大梵富，以卑
法盜為最，此是見盜，苦諦所斷。造眾生類，無
作言作，此是戒盜，苦諦所斷。言妙者，以卑法
盜為最，此是見盜，苦諦所斷。造眾生類，無作
言作，此是戒盜，苦諦所斷。如彼長爪梵志作
是語：一切，瞿曇！我不忍。此邊見斷滅所攝，苦
諦所斷。一切，瞿曇！我忍。此邊見有常所攝，苦
諦所斷。我有忍有不忍。彼有忍者，此邊見有
常所攝，苦諦所斷。彼有不忍者，此邊見斷滅
所攝，苦諦所斷。所謂此見阿羅漢失不淨，其
形像精魔迦夷天。阿羅漢失不淨污床褥，無
作言作，此是戒盜，苦諦所斷。所謂此見阿羅
漢自脫不知。言阿羅漢無此智，此耶邪見，道
諦所斷。所謂此見阿羅漢自脫狐疑。阿羅漢
已越狐疑，此耶邪見，道諦所斷。所謂此見得
阿羅漢由他知得。阿羅漢不由他知，此耶邪
見，道諦所斷。所謂此見稱言苦道苦道種，無
作言作，此是戒盜，苦諦所斷五竟此品以名。
阿毘曇五種跋渠第十四竟梵本二百首盧長十四字
秦三千五百四十九言。
《阿毘曇》知他心跋渠第三
「 知他人心四，
及愛亦有五，
明信滅顛倒，
修行三昧道，」
云何知他人心智、云何識宿命智？若知他人
心智即知他人心耶？設知他人心是知他人
[010-0819c]
心智耶？若識宿命智即識宿命耶？設識宿命
是識宿命智耶？若識宿命智，彼知過去他人
心所念法耶？設知過去他人心所念法，是
識宿命智耶？云何等意解脫、云何無疑意解
脫？以何等故等意解脫言愛耶？諸等意解脫，
彼一切盡智相應耶？設盡智相應，彼一切等
意解脫耶？諸無疑意解脫，彼一切無生智相
應耶？設無生智相應，彼一切無疑意解脫
耶？云何學明、云何學智？云何無學明、云何無
學智？修行法時最初得何等信，佛耶、法耶、僧
耶？此四顛倒，須陀洹幾滅、幾不滅？此三三昧，
須陀洹幾成就過去、幾成就未來、幾成就現
在。若道過去，一切彼道已修已猗耶？設道
已修已猗，一切彼道過去耶？若道未來，一切
彼道不修不猗耶？設道不修不猗，一切彼道
未來耶？若道現在，一切彼道當修耶？設道
當修，一切彼道現在耶？此章義願具演說。
云何知他人心智、云何識宿命智？知他人心
智云何？答曰：若智所修所修果，憶所修已得
不失所可用智現在前，他眾生他人所覺所
觀所行，已覺意性如實知之，是謂知他人心
智。識宿命智云何？答曰：若智所修所修果，
憶所修已得不失所可用智現在前，如其相
貌無數生識宿命，是謂識宿命智。若知他人
心智即知他人心耶？答曰：或知他人心智非
知他人心。云何知他人心智非知他人心？答
曰：若知他人心智過去未來，是謂知他人心
智即非知他人心。云何知他人心非知他人
心智耶？答曰：如是覩相聞他語知他人心，是
[010-0820a]
謂知他人心非知他人心智。云何知他人心
智亦知他人心？答曰：若智所修所修果，憶所
修已得不失所可用智現在前，他眾生他人
所覺所觀所行，已覺意性如實知之，是謂知
他人心智亦知他人心。云何不知他人心
智亦不知他人心？答曰：除上爾所事。若識
宿命智即識宿命耶？答曰：或識宿命智即不
識宿命。云何識宿命智即不識宿命？答曰：若
識宿命智過去未來，是謂識宿命智彼不識
宿命。云何識宿命非識宿命智？答曰：如生
識宿命，如其色像生得此智識宿命，是謂識
宿命非識宿命智。云何識宿命智？彼識宿命
耶？答曰：若智所修所修果，憶所修已得不
失所可用智現在前，如其相貌無數生識宿
命，是謂識宿命智彼識宿命。云何非識宿命
智非識宿命耶？答曰：除上爾所事。若識
宿命智，彼知過去他人心所念法耶？答曰：
或識宿命智彼不知過去他人心所念法。云
何識宿命智彼不知過去他人心所念法？答
曰：若智所修所修果，憶所修已得不失所可
用智現在前，過去生時知自更持陰入心，是
謂識宿命智彼不知過去他人心所念法。云
何知過去他人心所念法非識宿命智耶？答
曰：若智所修所修果，憶所修已得不失所
可用智現在前，過去於此生他眾生他人心
智所更持陰入心，是謂知過去他人心所念
法非識宿命智。云何識宿命智亦知過去
他人心所念法？答曰：若智所修所修果，憶所
修已得不失所可用智現在前，過去生時他
[010-0820b]
眾生他人智所更持陰入心，是謂識宿命智
亦知過去他人心所念法。云何非識宿命智
亦不知過去他人心所念法？答曰：若智所修
所修果，憶所修已得不失所可用智現在前，
過去於此生知自所更持陰入心，是謂非識
宿命智亦不知過去他人心所念法。云何等
意解脫、云何無疑意解脫？等意解脫云何？答
曰：等意解脫阿羅漢盡智，無學等見所可相
應心脫已脫當脫，是謂等意解脫。無疑意解
脫云何？答曰：無疑意法阿羅漢盡智、無生智，
無學等見所可相應心脫已脫當脫，是謂無
疑意解脫。以何等故等意解脫言愛耶？答曰：
等意解脫阿羅漢護此法，自愛取藏彼等意
解脫。阿羅漢善自護愛取藏我於此法莫退。
譬如母人有一子，愛忍常不離目。彼母人養
護攝覆，此不寒不熱不飢不渴無有眾惱。如
是等意解脫阿羅漢此法自護取藏彼等意
解脫，阿羅漢善自護取藏我莫於此法退。以
是故等意解脫言愛也。諸等意解脫與盡智
相應耶？答曰：或等意解脫不與盡智相應。云
何等意解脫不與盡學相應？答曰：等意解脫
阿羅漢無學等見所可相應心脫已脫當脫三世，
是謂等意解脫不與盡智相應。云何盡智相
應非等意解脫？答曰：無疑法阿羅漢盡智所
可相應心脫已脫當脫，是謂盡智相應非等
意解脫。云何等意解脫盡智相應？答曰：等意
解脫阿羅漢盡智所可相應心脫已脫當脫，
是謂等意解脫盡智相應。云何非等意解脫
不盡智相應？答曰：無疑法阿羅漢無生智無
[010-0820c]
學等見所可相應心脫已脫當脫，是謂非等意
解脫不盡智相應。諸無疑意解脫盡無生智相
應耶？答曰：如是，諸與無生智相應盡無疑意
解脫。頗有無疑意解脫不與無生智相應耶？
答曰：有，無疑法阿羅漢盡智無學等見所可
相應心脫已脫當脫。云何學明、云何學智？學
明云何？答曰：學慧也。學智云何？答曰：學八智
也。云何無學明、云何無學智？無學明云何？答
曰：無學慧也。無學智云何？答曰：無學八智
也。修行法時最初得何等信，佛耶、法耶、僧耶？
答曰：修行苦法、修行習法、修行盡法、修行道
法，佛、法、僧也。此四顛倒，須陀洹幾滅、幾未滅？
答曰：一切滅也。此三三昧，須陀洹幾成就過
去、幾成就未來、幾成就現在？答曰：盡成就未
來，已滅不失即成就過去，若現在前成就現
在。若道前過去，一切彼道已修已猗耶？答曰：
如是，若道過去，一切彼道已修已猗。頗有道
已修已猗此道不過去耶？答曰：有，未來道已
修已猗也。若道未來，一切彼道不已修不已
猗？答曰：或道未來此道非不已修非不已猗。
云何道未來此道非不已修非不已猗耶？答
曰：未來道已修已猗，是謂道未來此道非不
已修非不已猗也。云何道不已修不已猗，此
道不未來耶？答曰：未曾得道現在前，是為道
不已修不已猗此道不未來。云何道未來，此
道不已修不已猗？答曰：若道未來不已修不
已猗，是謂道未來此道不已修不已猗。云何
道非未來，此道非不已修非不已猗？答曰：過
去道本得現在前，是謂道非未來此道非不
[010-0821a]
已修非不已猗。若道現在前，一切彼道盡修
猗耶？答曰：如是，若道現在前，一切彼道盡修
猗。頗道修猗此道不現在前耶？答曰：有，如本
未得道現在前，餘未來彼種所修道也。
阿毘曇知他人心智跋渠第三竟梵本百三十二首盧
也，〔秦〕－【聖】【聖乙】秦二千七十四言〔一萬…言〕十字－【聖】【聖乙】一萬三千一百六十九言秦二千七十四言一萬三千一百六十九言。
《阿毘曇八犍度論》卷第十
