《阿毘達磨識身足論》卷第十五
提婆設摩阿羅漢造
三藏法師玄奘奉 詔譯
成就蘊第六之三
若不成就色界繫善心，亦不成就色界繫有
覆無記心耶？或不成就色界繫善心非色界
繫有覆無記心，廣說四句。不成就色界繫
善心非色界繫有覆無記心者，謂欲界生長
未得色界善心補特伽羅。不成就色界繫有
覆無記心非色界繫善心者，謂欲界色界
生長已離色界貪補特伽羅。不成就色界繫
善心亦色界繫有覆無記心者，謂無色界生
長補特伽羅。非不成就色界繫善心亦非色
界繫有覆無記心者，謂欲界生長已得色界
善心未離色界貪，及色界生長未離彼貪
[015-0603b] 
補特伽羅。若不成就色界繫善心，亦不成就
色界繫無覆無記心耶？若不成就色界繫善
心，定不成就色界繫無覆無記心。或不成就
色界繫無覆無記心非色界繫善心，謂欲界
生長未離欲界貪已得色界善心補特伽
羅。若不成就色界繫善心，亦不成就無色界
繫善心耶？或不成就色界繫善心非無色界
繫善心，廣說四句。不成就色界繫善心非
無色界繫善心者，謂無色界生長補特伽羅。
不成就無色界繫善心非色界繫善心者，謂
欲界生長已得色界善心未得無色界善心，
及色界生長未得無色界善心補特伽羅。不
成就色界繫善心亦無色界繫善心者，謂欲
界生長未得色界善心補特伽羅。非不成就
色界繫善心亦非無色界繫善心者，謂欲界
色界生長已得無色界善心補特伽羅。若不
成就色界繫善心，亦不成就無色界繫有覆
無記心耶？或不成就色界繫善心非無色界
繫有覆無記心，廣說四句。不成就色界繫
善心非無色界繫有覆無記心者，謂欲界生
長未得色界善心，及無色界生長有學異
生。不成就無色界繫有覆無記心非色界繫
善心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢。不成
就色界繫善心亦無色界繫有覆無記心者，
謂無色界生長諸阿羅漢。非不成就色界繫
善心亦非無色界繫有覆無記心者，謂欲界
生長有學異生已得色界善心，及色界生長
有學異生。若不成就色界繫善心，亦不成
就無色界繫無覆無記心耶？或不成就色界
[015-0603c]
繫善心非無色界繫無覆無記心，廣說四
句。不成就色界繫善心非無色界繫無覆無
記心者，謂無色界生長異熟果心正現在
前。不成就無色界繫無覆無記心非色界繫
善心者，謂欲界生長已得色界善心，及
色界生長補特伽羅。不成就色界繫善心亦
無色界繫無覆無記心者，謂欲界生長未得
色界善心，及無色界生長異熟果心不現
在前。非不成就色界繫善心亦非無色界繫
無覆無記心者，無有此句。若不成就色界
繫善心，亦不成就學心耶？或不成就色界繫
善心非學心，廣說四句。不成就色界繫善
心非學心者，謂無色界生長有學補特伽羅。
不成就學心非色界繫善心者，謂欲界生長
阿羅漢異生已得色界善心，及色界生長
阿羅漢異生。不成就色界繫善心亦學心者，
謂欲界生長未得色界善心，及無色界生長
阿羅漢異生。非不成就色界繫善心亦非學
心者，謂欲界色界生長有學補特伽羅。若
不成就色界繫善心，亦不成就無學心耶？或
不成就色界繫善心非無學心，廣說四句。不
成就色界繫善心非無學心者，謂無色界生
長諸阿羅漢。不成就無學心非色界繫善心
者，謂欲界生長有學異生已得色界善心，
及色界生長有學異生。不成就色界繫善心
亦無學心者，謂欲界生長未得色界善心，
及無色界生長有學異生。非不成就色界繫
善心亦非無學心者，謂欲界色界生長諸阿
羅漢。
[015-0604a]
若不成就色界繫有覆無記心，亦不成就色
界繫無覆無記心耶？或不成就色界繫有覆
無記心非色界繫無覆無記心，廣說四句。
不成就色界繫有覆無記心非色界繫無覆無
記心者，謂欲界色界生長已離色界貪補特
伽羅。不成就色界繫無覆無記心非色界繫
有覆無記心者，謂欲界生長未離欲界貪補
特伽羅。不成就色界繫有覆無記心亦色界
繫無覆無記心者，謂無色界生長補特伽羅。
非不成就色界繫有覆無記心亦非色界繫無
覆無記心者，謂欲界生長已離欲界貪未
離色界貪，及色界生長未離彼貪補特伽羅。
若不成就色界繫有覆無記心，定非不成就
無色界繫善心。若不成就無色界繫善心，定
非不成就色界繫有覆無記心。若不成就色
界繫有覆無記心，亦不成就無色界繫有覆
無記心耶？若不成就無色界繫有覆無記心，
定不成就色界繫有覆無記心。或不成就色
界繫有覆無記心非無色界繫有覆無記心，
謂有學異生已離色界貪。若不成就色界繫
有覆無記心，亦不成就無色界繫無覆無記
心耶？或不成就色界繫有覆無記心非無色
界繫無覆無記心，廣說四句。不成就色界
繫有覆無記心非無色界繫無覆無記心者，
謂無色界生長異熟果心正現在前。不成就
無色界繫無覆無記心非色界繫有覆無記心
者，謂欲界色界生長未離色界貪補特伽羅。
不成就色界繫有覆無記心亦無色界繫無覆
無記心者，謂欲界色界生長已離色界貪，及
[015-0604b]
無色界生長異熟果心不現在前。非不成就
色界繫有覆無記心亦非無色界繫無覆無記
心者，無有此句。若不成就色界繫有覆無記
心，亦不成就學心耶？或不成就色界繫有覆
無記心非學心，廣說四句。不成就色界繫
有覆無記心非學心者，謂諸有學已離色界
貪。不成就學心非色界繫有覆無記心者，謂
諸異生未離色界貪。不成就色界繫有覆無
記心亦學心者，謂阿羅漢，及諸異生已離色
界貪。非不成就色界繫有覆無記心亦非學
心者，謂諸有學未離色界貪。若不成就色界
繫有覆無記心，亦不成就無學心耶？或不成
就色界繫有覆無記心非無學心，廣說四句。
不成就色界繫有覆無記心非無學心者，謂
阿羅漢。不成就無學心非色界繫有覆無記
心者，謂諸有學異生未離色界貪。不成就
色界繫有覆無記心亦無學心者，謂有學異
生已離色界貪。非不成就色界繫有覆無記
心亦非無學心者，無有此句。若不成就色
界繫無覆無記心，亦不成就無色界繫善心
耶？或不成就色界繫無覆無記心非無色界
繫善心，廣說四句。不成就色界繫無覆無記
心非無色界繫善心者，謂無色界生長補特
伽羅。不成就無色界繫善心非色界繫無覆
無記心者，謂欲界生長已離欲界貪未得
無色界善心，及色界生長未得無色善心
補特伽羅。不成就色界繫無覆無記心亦無
色界繫善心者，謂欲界生長未離欲界貪補
特伽羅。非不成就色界繫無覆無記心亦非
[015-0604c]
無色界繫善心者，謂欲界色界生長已得無
色界善心補特伽羅。若成就色界繫無覆無
記心，亦成就無色界繫有覆無記心耶？或不
成就色界繫無覆無記心非無色界繫有覆
無記心，廣說四句。不成就色界繫無覆無
記心非無色界繫有覆無記心者，謂欲界生
長未離欲界貪，及無色界生長有學異生。
不成就無色界繫有覆無記心非色界繫無覆
無記心者，謂欲界色界生長諸阿羅漢。不成
就色界繫無覆無記心亦無色界繫有覆無記
心者，謂無色界生長諸阿羅漢。非不成就色
界繫無覆無記心亦非無色界繫有覆無記
心者，謂欲界生長有學異生已離欲界貪，及
色界生長有學異生。若不成就色界繫無覆
無記心，亦不成就無色界繫無覆無記心耶？
或不成就色界繫無覆無記心非無色界繫
無覆無記心，廣說四句。不成就色界繫無覆
無記心非無色界繫無覆無記心者，謂無色
界生長異熟果心正現在前。不成就無色界
繫無覆無記心非色界繫無覆無記心者，謂
欲界生長已離欲界貪，及色界生長補特
伽羅。不成就色界繫無覆無記心亦無色界
繫無覆無記心者，謂欲界生長未離欲界貪，
及無色界生長異熟果心不現在前。非不成
就色界繫無覆無記心亦非無色界繫無覆
無記心者，無有此句。若不成就色界繫無
覆無記心，亦不成就學心耶？或不成就色界
繫無覆無記心非學心，廣說四句。不成就色
界繫無覆無記心非學心者，謂欲界生長有
[015-0605a]
學未離欲界貪，及無色界生長有學補特
伽羅。不成就學心非色界繫無覆無記心者，
謂欲界生長諸阿羅漢，及諸異生已離欲界
貪，及色界生長諸阿羅漢及諸異生。不成
就色界繫無覆無記心亦學心者，謂欲界生
長異生未離欲界貪，及無色界生長阿羅
漢異生。非不成就色界繫無覆無記心亦非
學心者，謂欲界生長有學已離欲界貪，及
色界生長有學補特伽羅。若不成就色界繫
無覆無記心，亦不成就無學心耶？或不成就
色界繫無覆無記心非無學心，廣說四句。
不成就色界繫無覆無記心非無學心者，謂
無色界生長阿羅漢。不成就無學心非色界
繫無覆無記心者，謂欲界生長有學異生
已離欲界貪，及色界生長有學異生。不成就
色界繫無覆無記心亦無學心者，謂欲界生
長未離欲界貪，及無色界生長有學異生。
非不成就色界繫無覆無記心亦非無學心
者，謂欲界色界生長諸阿羅漢。若不成就
無色界繫善心，定非不成就無色界繫有覆
無記心。若不成就無色界繫有覆無記心，定
非不成就無色界繫善心。若不成就無色界
繫善心，亦不成就無色界繫無覆無記心耶？
若不成就無色界繫善心，定不成就無色界
繫無覆無記心。或不成就無色界繫無覆無
記心非無色界繫善心，謂欲界色界生長已
得無色界善心，及無色界生長異熟果心不
現在前補特伽羅。若不成就無色界繫善心，
亦不成就學心耶？或不成就無色界繫善心
[015-0605b]
非學心，廣說四句。不成就無色界繫善心
非學心者，謂諸有學未得無色界善心。不成
就學心非無色界繫善心者，謂阿羅漢異生
已得無色界善心。不成就無色界繫善心亦
學心者，謂諸異生未得無色界善心。非不成
就無色界繫善心亦非學心者，謂欲界色界
生長有學已得無色界善心。若不成就無色
界繫善心，亦不成就無學心耶？若不成就無
色界繫善心，定不成就無學心。或不成就無
學心非無色界繫善心，謂有學異生已得
無色界善心。若不成就無色界繫有覆無記
心，亦不成就無色界繫無覆無記心耶？或不
成就無色界繫有覆無記心非無色界繫無
覆無記心，廣說四句。不成就無色界繫有
覆無記心非無色界繫無覆無記心者，謂無
色界生長阿羅漢異熟果心正現在前。不
成就無色界繫無覆無記心非無色界繫有
覆無記心者，謂欲界色界生長有學異生，及
無色界生長有學異生，異熟果心不現在前。
不成就無色界繫有覆無記心非無色界繫
無覆無記心者，謂無色界生長阿羅漢異熟
果心正現在前。非不成就無色界繫有覆
無記心亦非無色界繫無覆無記心者，謂無
色界生長有學異生異熟果心正現在前。
若不成就無色界繫有覆無記心，亦不成就
學心耶？若不成就無色界繫有覆無記心，定
不成就學心。或不成就學心非無色界繫有
覆無記心，謂諸異生若不成就無色界繫有
覆無記心，定非不成就無學心。若不成就無
[015-0605c]
學心，定非不成就無色界繫有覆無記心。若
不成就無色界繫無覆無記心，亦不成就學
心耶？或不成就無色界繫無覆無記心非學
心，廣說四句。不成就無色界繫無覆無記
心非學心者，謂欲界色界生長有學，及無
色界生長有學，異熟果心不現在前。不成
就學心非無色界繫無覆無記心者，謂無
色界生長阿羅漢異生，異熟果心正現在
前。不成就無色界繫無覆無記心亦學心者，
謂欲界色界生長阿羅漢異生，及無色界生
長阿羅漢異生，異熟果心不現在前。非不
成就無色界繫無覆無記心亦非學心者，謂
無色界生長有學異熟果心正現在前。若
不成就無色界繫無覆無記心，亦不成就無
學心耶？或不成就無色界繫無覆無記心非
無學心，廣說四句。不成就無色界繫無覆無
記心非無學心者，謂欲界色界生長諸阿羅
漢，及無色界生長諸阿羅漢，異熟果心不
現在前。不成就無學心非無色界繫無覆無
記心者，謂無色界生長有學異生異熟果心
正現在前。不成就無色界繫無覆無記心亦
無學心者，謂欲界色界生長有學異生，及無
色界生長有學異生，異熟果心不現在前。
非不成就無色界繫無覆無記心亦非無學
心者，謂無色界生長阿羅漢異熟果心正
現在前。若不成就學心，亦不成就無學心耶？
或不成就學心非無學心，或不成就無學心
非學心，或不成就學心亦無學心，或非不成
就學心亦非無學心。不成就學心非無學心
[015-0606a]
者，謂阿羅漢。不成就無學心非學心者，謂
諸有學。不成就學心亦無學心者，謂諸異
生。非不成就學心亦非無學心者，無有此
句。
有十二心，謂欲界繫善心、不善心、有覆無記
心、無覆無記心，色界繫善心、有覆無記心、無
覆無記心，無色界繫善心、有覆無記心、無覆
無記心，及學心、無學心。若欲界繫善心捨成
就得不成就，不善心亦爾耶？設不善心捨成
就得不成就，欲界繫善心亦爾耶。若欲界繫
善心捨成就得不成就，乃至無學心亦爾耶？
設無學心捨成就得不成就，欲界繫善心亦
爾耶？乃至若學心捨成就得不成就，無學
心亦爾耶？設無學心捨成就得不成就，學心
亦爾耶？
若欲界繫善心捨成就得不成就，定非不善
心及欲界繫有覆無記心。若不善心及欲
界繫有覆無記心捨成就得不成就，定非欲
界繫善心。若欲界繫善心捨成就得不成就，
欲界繫無覆無記心亦爾耶？或欲界繫善心
捨成就得不成就非欲界繫無覆無記心，或
欲界繫無覆無記心捨成就得不成就非
欲界繫善心，或欲界繫善心捨成就得不
成就亦欲界繫無覆無記心，或非欲界繫
善心捨成就得不成就亦非欲界繫無覆
無記心。欲界繫善心捨成就得不成就非
欲界繫無覆無記心者，謂善根斷時，及欲界
沒色界生時。欲界繫無覆無記心捨成就得
不成就非欲界繫善心者，謂從色界沒無色
[015-0606b]
界生時。欲界繫善心捨成就得不成就亦欲
界繫無覆無記心者，謂從欲界沒無色界生
時。非欲界繫善心捨成就得不成就亦非欲
界繫無覆無記心者，除上爾所相。若欲界繫
善心捨成就得不成就，色界繫善心亦爾耶？
或欲界繫善心捨成就得不成就非色界
繫善心，廣說四句。欲界繫善心捨成就得不
成就非色界繫善心者，謂善根斷時，及欲
界沒色界生時。色界繫善心捨成就得不成
就非欲界繫善心者，謂欲界生長已得色
界善心，從色界善心復還退時，及色界沒或
欲界或無色界生時。欲界繫善心捨成就得
不成就亦色界繫善心者，謂從欲界沒無
色界生時。非欲界繫善心捨成就得不成就
亦非色界繫善心者，除上爾所相。若欲界善
心捨成就得不成就，定非色界繫有覆無記
心。若色界繫有覆無記心捨成就得不成就，
定非欲界繫善心。若欲界善心捨成就得不
成就，色界繫無覆無記心亦爾耶？或欲界繫
善心捨成就得不成就非色界繫無覆無記
心，廣說四句。欲界繫善心捨成就得不成
就非色界繫無覆無記心者，謂善根斷時，及
欲界沒色界生時。色界繫無覆無記心捨成
就得不成就非欲界繫善心者，謂已離欲界
貪，從離欲貪復還退時，及色界沒欲界生時，
若從色界沒無色界生時。欲界善心捨成就
得不成就亦色界繫無覆無記心者，謂從欲
界沒無色界生時。非欲界繫善心捨成就得
不成就亦非色界繫無覆無記心者，除上爾
[015-0606c]
所相。若欲界繫善心捨成就得不成就，定非
無色界繫善心。若無色界繫善心捨成就得
不成就，定非欲界繫善心。從此以後亦都無
有。若不善心捨成就得不成就，欲界繫有覆
無記心亦爾耶？或不善心捨成就得不成就
非欲界繫有覆無記心，廣說四句。不善心捨
成就得不成就非欲界繫有覆無記心者，謂
諸聖者離欲貪時。欲界有覆無記心捨成就
得不成就非不善心者，謂未離欲界貪聖者
現觀邊苦法智現在前時。不善心捨成就得
不成就亦欲界繫有覆無記心者，謂諸異生
離欲貪時。非不善心捨成就得不成就亦非
欲界繫有覆無記心者，除上爾所相。若不善
心捨成就得不成就，定非欲界繫無覆無記
心。若欲界繫無覆無記心捨成就得不成就，
定非不善心。從此已後亦都無有。若欲界
繫有覆無記心捨成就得不成就，定非欲界
繫無覆無記心。若欲界繫無覆無記心捨成
就得不成就，定非欲界繫有覆無記心。從此
已後亦都無有。若欲界繫無覆無記心捨
成就得不成就，色界繫善心亦爾耶？若欲界
繫無覆無記心捨成就得不成就，色界繫善
心定爾。或色界繫善心捨成就得不成就
非欲界繫無覆無記心，謂欲界生長已得色
界善心，從色界善心復還退時，及色界沒
欲界生時。若欲界繫無覆無記心捨成就得
不成就，定非色界繫有覆無記心。若色界繫
有覆無記心捨成就得不成就，定非欲界繫
無覆無記心。若欲界繫無覆無記心捨成就
[015-0607a]
得不成就，色界繫無覆無記心亦爾耶？若欲
界繫無覆無記心捨成就得不成就，色界繫
無覆無記心定爾。或色界繫無覆無記心捨
成就得不成就非欲界繫無覆無記心，謂已
離欲界貪，從離欲貪復還退時，及色界沒
欲界生時。若欲界繫無覆無記心捨成就得
不成就，定非無色界繫善心。若無色界繫善
心捨成就得不成就，定非欲界繫無覆無記
心。從此以後都無所有。若色界繫善心捨成
就得不成就，定非色界繫有覆無記心。若色
界繫有覆無記心捨成就得不成就，定非色
界繫善心。若色界繫善心捨成就得不成就，
色界繫無覆無記心亦爾耶？或色界繫善心
捨成就得不成就非色界繫無覆無記心，廣
說四句。色界繫善心捨成就得不成就非色
界繫無覆無記心者，謂欲界生長異生未離
欲界貪已得色界善心，從色界善心復還退
時。色界繫無覆無記心捨成就得不成就非
色界繫善心者，謂已離欲界貪聖者，從離欲
貪復還退時。色界繫善心捨成就得不成就
亦色界繫無覆無記心者，謂已離欲界貪異
生，從離欲貪復還退時，及欲界色界沒無色
界生時，若色界沒欲界生時。非色界繫善心
捨成就得不成就亦非色界繫無覆無記心
者，除上爾所相。若色界繫善心捨成就得不
成就，無色界繫善心亦爾耶？或色界繫善心
捨成就得不成就非無色界繫善心，廣說四
句。色界繫善心捨成就得不成就非無色界
繫善心者，謂欲界生長已得色界善心，未
[015-0607b]
得無色界善心，從色界善心復還退時，及
色界沒或欲界或無色界生時，若欲界沒無
色界生時。無色界繫善心捨成就得不成就
非色界繫善心者，謂欲界生長已得無色界
善心，起色界纏復還退時，及無色界沒或欲
界或色界生時。色界繫善心捨成就得不成
就亦無色界繫善心者，謂欲界生長異生已
得無色界善心，起欲界纏復還退時。非色界
繫善心捨成就得不成就亦非無色界繫善
心者，除上爾所相。若色界繫善心捨成就
得不成就，定非無色界繫有覆無記心。若無
色界繫有覆無記心捨成就得不成就，定非
色界繫善心。從此以後都無所有。若色界繫
有覆無記心捨成就得不成就，定非色界繫
無覆無記心。若色界繫無覆無記心捨成就
得不成就，定非色界繫有覆無記心。從此以
後都無所有。若色界繫無覆無記心捨成就
得不成就，無色界繫善心亦爾耶？或色界繫
無覆無記心捨成就得不成就非無色界繫
善心，廣說四句。色界繫無覆無記心捨成就
得不成就非無色界繫善心者，謂欲界生長
已離欲界貪，未得色界善心，從離欲貪復
還退時，及色界沒或欲界或無色界生時。
無色界繫善心捨成就得不成就非色界繫
無覆無記心者，謂欲界生長已得無色界善
心，起色界纏復還退時，及無色界沒或欲界
或色界生時。色界繫無覆無記心捨成就得
不成就亦無色界繫善心者，謂欲界生長
已得無色界善心，起欲界纏復還退時。非
[015-0607c]
色界繫無覆無記心捨成就得不成就亦非
無色界繫善心者，除上爾所相。若色界繫無
覆無記心捨成就得不成就，定非無色界繫
有覆無記心無覆無記心學心。若無色界繫
有覆無記心無覆無記心學心捨成就得不
成就，定非色界繫無覆無記心。若色界繫無
覆無記心捨成就得不成就，無學心亦爾耶？
或色界繫無覆無記心捨成就得不成就
非無學心，廣說四句。色界繫無覆無記心捨
成就得不成就非無學心者，謂已離欲界
貪有學異生，從離欲貪復還退時，及色界
沒或欲界或無色界生時，若欲界沒無色界
生時。無學心捨成就得不成就非色界繫無
覆無記心者，謂阿羅漢起色無色纏復還
退時。色界繫無覆無記心捨成就得不成就
亦無學心者，謂阿羅漢起欲界纏復還退時。
非色界繫無覆無記心捨成就得不成就亦
非無學心者，除上爾所相。若無色界繫善心
捨成就得不成就，定非無色界繫有覆無記
心。若無色界繫有覆無記心捨成就得不成
就，定非無色界繫善心。若無色界繫善心捨
成就得不成就，無色界繫無覆無記心亦爾
耶？或無色界繫善心捨成就得不成就非無
色界繫無覆無記心，廣說四句。無色界繫善
心捨成就得不成就非無色界繫無覆無記
心者，謂欲界色界生長已得無色界善心，
從無色界善心復還退時，及無色界善心
染污心沒，或欲界或色界生時。無色界無覆
無記心捨成就得不成就非無色界繫善心
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者，謂無色界異熟果心生已滅時。無色界繫
善心捨成就得不成就亦無色界繫無覆無
記心者，謂無色界住，異熟果心沒，或欲界或
色界生時。非無色界繫善心捨成就得不成
就亦非無色界繫無覆無記心者，除上爾所
相。若無色界繫善心捨成就得不成就，定非
學心。若學心捨成就得不成就，定非無色界
繫善心。若無色界繫善心捨成就得不成就，
無學心亦爾耶？或無色界繫善心捨成就得
不成就非無學心，廣說四句。無色界繫善心
捨成就得不成就非無學心者，謂有學異生
已得無色界善心，從無色界善心復還退時，
及無色界沒或欲界或色界生時。無學心捨
成就得不成就非無色界繫善心者，謂阿羅
漢起無色纏復還退時。無色界繫善心捨
成就得不成就亦無學心者，謂阿羅漢起
欲色界纏復還退時。非無色界繫善心捨
成就得不成就亦非無學心者，除上爾所相。
若無色界繫有覆無記心捨成就得不成就，
定非無色界繫無覆無記心。若無色界繫無
覆無記心捨成就得不成就，定非無色界繫
有覆無記心。從此以後都無所有。若無色界
繫無覆無記心捨成就得不成就，定非學心
及無學心。若學心及無學心捨成就得不成
就，定非無色界繫無覆無記心。若學心捨成
就得不成就，定非無學心。若無學心捨成就
得不成就，定非學心。
《說一切有部識身足論》卷第十五
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