[004-001a] 
集註太玄經卷之四心四
二方二州/二部三家迎
陰家水亦準咸入迎次二日舍輿鬼
陰氣成形乎下物咸溯而迎之
遡音素宋曰遡向也
初一迎他匪應無貞有邪測曰迎他匪應非
所與并也
王曰處迎之初而失位當夜迎之不以其
道者也物之非其宜應而徃迎之則失正
而陷邪也光謂迎準咸咸感也一爲思始
[004-001b]
而當夜感於外物而非正應者也
次二蛟潜於淵陵卵化之人或陰言百姓和
之測曰蛟潜之化中精誠也
王本或作有小宋本人或陰言作人言或
陰今從宋陸范本和胡卧切范曰蛟潜於
水産卵高陵下復於淵氣應相感然後剖
化光謂二爲思中而當晝君子精誠之至
無所不通也易曰鳴鶴在陰其子和之
次三精微徃來妖先靈覺測曰精微徃來妖
咎徵也
[004-002a]
三爲思終而當夜天人之際精祲相感人
失其道妖靈先覺也
次四裳有衣襦男子目珠婦人啑鈎貞測曰
裳有衣襦陰感陽也
王本感作盛今從諸家襦音儒短衣也啑
色甲切吴本作嚏音帝
次五黃乘否貞測曰黃乘否貞不可與朋也
乘時證切王曰五雖居中而處陰當夜不
正而乘中位故曰黄乘否貞光謂不正當
位不足合也
[004-002b]
次六玄黃相迎其意感感測曰玄黃相迎以
類應也
范曰天玄地黃天地相迎則風雨時調君
臣相迎則政教以度光謂六爲極大感之
盛也自天地至於萬物君臣上下夫婦朋
友無不以類相應也
次七遠之𥅠近之掊迎父迦逅測曰遠𥅠近
掊失父類也
小宋𥅠作䀨今從諸家𥅠許候切怒目視
貌掊普后切擊也迦與邂同音蟹逅音后
[004-003a]
不期而會也
次八見血入門捬迎中庭測曰見血入門以
賢自衛也
宋陸本捬作椒今從范王本捬音府捍也
八爲禍中故曰見血入門傷之者至也當
日之晝能以賢自衛迎拒之於中庭物不
能傷故曰捬迎中庭
上九濕迎牀足累于墻屋測曰濕迎牀足顛
在内也
小宋王本濕作澤今從宋陸范本范王本
[004-003b]
累作罦范曰罦覆也今從宋陸本宋陸范
本顛作願今從王本累良瑞切九爲禍極
而當夜小人女子所以能傾國家者非一
朝一夕之故其所由來者漸矣如濕氣之
迎牀足浸潤而上將累及墻屋而不可如
何究其顛沛之原自内興也
一方二州/三部一家遇
陽家火準姤入遇初一日舍柳
陰氣始來陽氣始徃徃來相逢
初一幽遇神及師夢貞測曰幽遇神思得理
[004-004a]
也
王曰居遇之初神遇而未形冥交神會之
象光謂一爲思始而當晝精誠感通故遇
神及師雖或發於夢寐而不失其正若高
宗夢傅説是也夢者事之難據者也精誠
之至猶得正而可據况僉謀師錫者乎
次二衝衝兒遇不定之諭測曰衝衝兒遇不
肖子也
范本不定之諭作不受定之諭今從諸家
王曰無心而遇曰衝衝兒者黃昬無知之
[004-004b]
稱也則其所遇何定之有乎所以然者失
位當夜不得遇之宜也不肖子者明非有
知之兒
次三不徃不來得士女之貞測曰不徃不來
士女則也
范王本不徃不來作不往不來不求測曰
不徃不求今從宋陸本宋曰則法也光謂
自炫自媒者士女之醜行故不徃不來而
自遇乃士女之正也
次四㒁㒁兑人遇雨厲測曰兑人遇雨還自
[004-005a]
賊也
王曰㒁㒁勇而無禮之貌
次五田遇禽人莫之禁測曰田遇禽誠可勉
也
五爲盛福而當晝如田遇禽獲則取之誰
能禦也
次六俾蛛罔罔遇蠭利雖大不得從測曰蛛
之罔害不遠也
蠭與蜂同范曰使蜘蛛設罔而得於蠭蠭
螫蟲也所以不能制雖以爲利不得從而
[004-005b]
取也光謂六爲上禄而當夜小人見利鋭
於進取而不得所欲者也
次七振其角君父遇辱匪正命測曰振其角
直道行也
七爲禍始而當晝如君父不幸遇辱則君
子振角直道而行死之可也雖非正命而
死義不得不爾
次八兩兕鬭一角亡不勝喪測曰兩兕鬭亡
角喪也
勝詩證切喪息浪切八爲禍中而當夜如
[004-006a]
兩兕相遇方鬭而一亡其角必不勝而喪
身矣角以諭禦侮之士也
上九或氏其角遇下毁足測曰或氏其角何
可當也
范王本或氐其角作觝其角今從宋陸本
觝都禮切
二方二州/三部二家竈
陰家木準鼎入竈次九二十八分二十八
秒日次鶉火小暑氣應斗建未位律中林
鐘鼎大烹以養聖賢故竈多養賢之象
[004-006b]
陰雖沃而灑之陽猶執而龢之
龢古和字下同宋曰竈以和陰陽者也故
或沃之或和之於是乎在光謂陰灑陽和
有炊爨之象
初一竈無實乞于鄰測曰竈無實有虚名也
王曰處竈之初失位當夜無實者也既失
烹飪之道無以供食故乞于鄰光謂一爲
思始而當夜小人内無其實竊它人之善
以爲己名者也
次二黄鼎介其中裔不飲不食孚無害測曰
[004-007a]
黄鼎介中廉貞也
王曰鼎者竈之器也介然特立之貌其中
裔者寬容虛受之義也光謂二在下體之
中而當晝位爲方沮未及下禄君子守其
中道隱居自養而不苟食者也内養其志
不慕外物故雖不飲不食亦信無所害也
次三竈無薪黄金瀕測曰竈無薪有不用也
瀕音頻
次四鬲實之食得其勞力測曰鬲實之食時
我奉也
[004-007b]
鬲音歷王曰鬲釜之小者光謂鼎款足者
謂之鬲四爲下禄而當晝君子以禄養賢
雖少亦得其勞力也時我奉者賢者得時
則仕也
次五鼎大可觴不齊不莊測曰鼎大可觴饗
無意也
齊側皆切王曰無大饗齊莊之意光謂觴
當作鬺音商煮也五居盛位可以養賢故
曰鼎大可鬺而當日之夜不能以禮待天
下之士則士皆莫肯歸之矣洪範曰凡厥
[004-008a]
正人既富方穀
次六五味龢調如美如大人之饗測曰味龢
之饗宰輔事也
王本美作羹小宋本作五味和調滋如美
如今從宋陸范本王曰宰相之事調和五
味大人任得其人饗之而已光謂六爲上
禄而當晝君子輔佐國家獻可替否進賢
退不肖燮和其政調美如羹獻之於君而
君響之則天下大治矣高宗命説曰若作
和羹爾惟鹽梅三公承君有鼎之象
[004-008b]
次七脂牛正肪不濯斧而烹則歐□之疾至
測曰脂牛歐□不潔志也
肪音方歐烏后切□哀都切范曰歐□吐
逆之聲也王曰脂牛肥牛也光謂肪脂也
歐吐也□心有所惡而吐也肥牛之脂以
諭美禄也人君雖以美禄養士若不以誠
潔之志將之則士斯惡之矣七爲禍始
失士心之象也
次八食其委雖噭不毁測曰食其委蒙厥德
也
[004-009a]
委於僞切噭與呌同
上九竈滅其火唯家之禍測曰竈滅其火國
之賊也
竈滅火以諭不養賢也不養賢者自賊其
國者也桀殺關龍逢紂殺比干夫差殺伍
員項羽逐范增之類皆是也
二方二州/三部三家大
陽家金準豐
陰虚在内陽蓬其外物與盤蓋
范王本在内作其内今從宋陸本范本蓬
[004-009b]
作逢今從二宋陸王本宋曰蓬猶盛也光
謂與皆也物皆如盤蓋外隆大而内虚也
初一淵潢洋包無方冥測曰淵潢洋資裹無
方也
王本裹作懷今從諸家潢音黄一爲水又
爲思始而當晝君子之心如淵潢洋無所
不包所以爲大也居下體之下冥者隱而
未見也
次二大其慮躬自鑪測曰大其慮爲思所傷
也
[004-010a]
鑪音慮王曰處大之時失位當夜乖於其
宜徒欲廣大其慮而智不能周反傷其躬
也鑪者錯磨之具錯磨太過必有所傷光
謂二爲思中而當夜小人智小而謀大者
也詩云無田甫田維莠驕驕
次三大不大利以成大測曰大不大以小作
基也
王曰得位當晝故能大不自大以謙虛自
保利用積小以成其高大光謂三爲思上
而當晝君子志大而心小故能成其大也
[004-010b]
次四大其門郊不得其刀鳴虚測曰大其門
郊實去名來也
王曰有聲無實故曰鳴虛光謂門在外郊
在遠刀所以斷鳴者名聞之謂也四爲外
佗而當夜小人不治其内而務大其外故
曰大其門郊言遺近而務遠也不得其刀
不能斷也雖聲名遠聞其實内虚也
次五包荒以中克測曰包荒以中督九夷也
王本九作四今從諸家范曰克能也光謂
五居盛位而當晝聖人執大中之道能懷
[004-011a]
服四海者也
次六大失小多失少測曰大失小禍由微也
王本測作禍中發今從諸家范曰六水也
水之所失在於隙穴事從細生禍由微起
光謂六過中而當夜大之始失者也
次七大奢迂自削以觚或益之餔測曰奢迂
自削能自非也
觚奇孤餔博孤切范曰觚法也光謂奢猶
哆也迂遠也餔食也七爲禍始而當晝大
已過甚至于哆遠君子見微知禍將至能
[004-011b]
以法自裁制則更受福禄故曰或益之餔
也
次八豐墻峭址三歲不築崩測曰豐墻之峭
崩不遲也
址與趾同范曰豐大也峭峻也址足也謂
基也三終也墻大基峻若不終歳加之板
築則有崩墜之憂猶君子之道不隆其本
末必危也光謂八處禍中而當夜小人不
知禍至務自張大而不顧其本者也三者
數之成也
[004-012a]
上九大終以蔑否出天外測曰大終以蔑小
爲大資也
王本無以字測曰大終蔑否今從諸家宋
陸范本資皆作質今從虞王本
二方三州/一部一家廓
陰家水亦準豐入廓次四日舍七星
陰氣□而𢙅之陽猶恢而廓之
宋陸本作陰應匿而𢙅之今從范王本陳
曰□苦協切𢙅音合是以□爲□字也吴
曰□於計切静也然則字當從□宋曰𢙅
[004-012b]
之言翕也謂是時陰氣應時翳匿之於下
陽氣猶盛壯而廓之於上也圖曰虚中弘
外存乎廓范曰□協也𢙅合也王曰陰氣
尚弱潜□而𢙅合之𢙅古歙字光謂陰氣
翳匿閉合萬物而陽氣尚務恢廓之故曰
廓也廓者張大之意也
初一廓之恢之不正其基測曰廓之恢之始
基傾也
王曰處廓之初而失位當夜雖然恢廓之
而不能自正其始光謂一爲思始而當夜
[004-013a]
小人務自恢廓而不正其基故動則傾也
次二金榦玉楨廓于城測曰金榦玉楨蕃輔
正也
范曰金玉者皆其美質也王曰二居下體
之中得位當晝金玉以爲楨榦得賢之謂
也楨榦者板築之具也光謂板築之具旁
曰榦題曰楨二爲思中而當晝君子能以
賢哲爲輔恢廓其德以自衛也
次三廓無子室石婦測曰廓無子焉得後生
也
[004-013b]
王曰室於石女無復嗣續之道光謂三爲
思上而當夜小人思慮恢廓而後不能繼
故曰廓無子也室石婦謂求室而得石婦
也
次四恢其門户用圉寇虜測曰恢其門户大
經營也
范本用圉作以禦王本作用固小宋作用
禦今從宋陸本圉與禦同四爲外它而當
晝君子恢其禮義以禦小人者也故曰恢
其門户用圉宼虜
[004-014a]
次五天門大開恢堂之階或生之差測曰天
門大開德不能滿堂也
王本恢堂作恢當二宋陸王測無堂字今
從范本五在廓家而當盛位故曰天門大
開恢堂之階言通達而尊高也然當日之
夜小人不能享此盛福德不能充其位必
有差失以致顛覆也
次六維豐維崇百辟馮馮伊德攸興測曰維
豐維崇兹太平也
王本兹作欲今從諸家馮古憑字馮馮盛
[004-014b]
多貌六爲極大而當晝君子恢廓其德以
致太平豐大崇高萬邦率服馮馮盛多駿
奔輻凑者也
次七外大杚其中失君子至野小人入室測
曰外大杚中無人也
范小宋杚作扢今從宋陸王本宋陸本入
室作至室王作在室今從范本陳曰扢音
訖摩也王曰杚者斗㮣木也吴曰扢與㮣
同柯愛切説文古没切平也光謂扢當作
圪魚乙切高壯貌七在廓家而居上體故
[004-015a]
曰外大圪言廓大而高壯也然當日之夜
小人處大而驕遠賢能近不肖亂自内興
者也故曰其中失君子至野小人入室也
一曰扢許訖切喜也
次八廓其外虚其内利鼓鉦測曰廓外虚内
乃能有聞也
八居外而當晝君子廓外以昭德虚内以
納物故能令名遠聞譬如鼓鉦亦外廓内
虚而能有聲也君子之德在外而恢廓者
惟令名也
[004-015b]
上九極廓于高庸三歲無童測曰極廓高庸
終無所臣也
庸與墉同王曰處廓之極失位當夜雖能
恢廓其垣墉而中無童役可使高而無人
悔可知矣光謂九居上極而當夜小人務
自恢廓崇高而不知止者也故曰廓于高
庸不能降意接下則下將叛之故曰三歲
無童
二方三州/一部二家文
陽家火準涣楊子蓋以涣爲焕故名其首
[004-016a]
曰文入文次九日舍張
陰斂其質陽散其文文質班班萬物粲然
初一袷⬤何縵王貞測曰袷⬤何縵文在内
也
袷乞洽切⬤與繢同音會何下可切縵莫
旦切袷衿也⬤畫也何被也繒無文曰縵
一爲思始而當晝君子内文外質如施畫
於衿而被以縵服純素含章如玉之正美
之至也中庸曰衣錦尚絅惡其文之著也
次二文蔚質否測曰文蔚質否不能俱睟也
[004-016b]
王曰文之爲體當文質彬彬二位當夜既
無其質文雖蔚然不足美也睟純美也光
謂蔚細縟貌二爲思中而當夜小人文華
雖美而實不能副也寧嬴謂處父華而
不實怨之所聚也
次三大文彌樸孚似不足測曰大文彌樸質
有餘也
王本彌作珍樸作璞今從二宋陸范本孚
大信也三爲思終而當晝君子大文似樸
大信似不足
[004-017a]
次四斐如邠如虎豹文如匪天之享否測曰
斐邠之否奚足譽也
邠與彬同否音鄙范曰虎豹之獸以其文
貴斐邠者文盛貌也王曰四失位當夜蓋
同虎豹以文害其躬匪天所享故曰否也
享嚮也
次五炳如彪如尚文昭如車服庸如測曰彪
如在上天文炳也
王本尚文作質文今從宋陸范本王曰五
居中體正得位當晝爲文明之主焕然可
[004-017b]
觀也光謂尚文昭如聖王貴尚禮文昭然
明辨也車服庸如言以車服表顯賢者之
功庸也用文之大莫過於此舜典曰敷納
以言明試以功車服以庸
次六鴻文無范恣于川測曰鴻文無范恣意
徃也
范曰范法也光謂鴻雁之飛偶有文字之
象而無也遇川則自恣而已六過中而
當夜小人之文無法而妄爲者也
次七雉之不禄而雞藎穀測曰雉之不禄難
[004-018a]
幽養也
宋陸本而雞藎穀作而不雞藎穀王本無
而字測不禄皆作不雞今從范本藎徐刃
切王曰七雖過滿而得位當晝如翟雉有
文采而懷耿絜之性不受人之馴養故曰
不禄終不若雞之進食其穀也藎進也光
謂七在外體而當晝君子有文而耿介避
世而不仕者也七爲禍階故賢人隱也
次八雕韯穀布亡于時文則亂測曰雕韯之
文徒費日也
[004-018b]
王曰八居將極而失位當夜若務其彫韯
之文無事費日俾穀之與布俱亡于時其
文之弊乃爲亂也光謂八爲耗而當夜故
有是象
上九極文密密易以黼黻測曰極文之易當
以質也
王曰九居文極而得位當晝能易極文之
弊者也文工之極至於密密然至韯至微
而能易之使如黼黻之有制度也光謂九
爲盡弊而當晝故有是象白與黑謂之黼
[004-019a]
黑與青謂之黻黼黻雖文校於雕韯則爲
質也
二方三州/一部三家禮
陰家木準履入禮次四六分三秒大暑氣
應
陰在下而陽在上上下正體物與有禮
小宋本陽在上作陽益高今從諸家
初一履于跂後其祖禰測曰履于跂退其親
也
宋陸本跂作跛今從范王本王曰居禮之
[004-019b]
初失位當夜是始而乖禮者也履于跂非
敬之道也光謂跂舉踵也一居下體之下
履之至卑者也乃欲舉踵彊高居下而僭
上之象也凡臣之事君猶事父也事大君
猶事祖也在下位而禮僭於上是猶退其
祖父使居己後也不亦悖乎
次二目穆穆足肅肅乃貫以棘測曰穆穆肅
肅敬出心也
王曰棘取赤心也光謂穆穆肅肅皆恭謹
貌二爲思中而當晝外貌之恭必貫之以
[004-020a]
誠然後善也
次三畫象成形孚無成測曰畫象成形非其
真也
王曰忠信禮之本既乖於本何禮之有光
謂三爲思末而當夜飾外貌而無内實者
也故曰畫象成形孚無成女叔齊謂魯昭
公屑屑焉習儀以□不可謂禮
次四孔雁之儀用登于階測曰孔雁之儀
可法則也
虞曰雁飛成行孔雀亦成行也光謂孔雀
[004-020b]
有文章雁有行字皆威儀之象階諭進而
登位也四爲下禄而當晝君居位有威可
畏有儀可象其下畏而愛之則而象之是
以其教不肅而成其政不嚴而治也
次五懷其違折其七過喪錫九矢測曰懷違
折七貶其禄也
王本過喪錫九矢作過鬯錫今從諸家范
小宋本貶其禄作貶天禄王本作敗其禄
今從宋陸本
次六魚鱗差之乃大施之帝用登于天測曰
[004-021a]
魚鱗差之貴賤位也
范小宋本大作失今從宋陸王本六爲極
大而當晝君子制禮使貴賤有序差若魚
鱗執此道而大施之於天下天下莫不治
也帝者用此則可以格于皇天矣
次七出禮不畏入畏測曰出禮不畏人所棄
也
七爲禍始而當夜小人逾越禮法而不顧
者也由其不畏所以入畏謂䧟刑戮也書
曰弗畏入畏
[004-021b]
次八冠戚䏔履全履測曰冠戚履賤不可不
上也
二宋陸王本全作金今從范本宋陸本測
曰冠戚履賤不可不正也范本冠戚䏔明
不可上也王本冠戚䏔不可不上也今從
小宋本范曰戚䏔以諭敗也冠雖敗宜加
之首履雖全宜踐之足光謂八在上體而
爲禍中冠敗之象也當日之晝故下不能
陵也
上九戴無首焉用此九測曰無首之戴焉所
[004-022a]
徃也
焉於虔切九陽之盛也禮主卑讓故雖天
子必有禮也九爲亢極而當夜上無所戴
高而必危譬如戴冠而無首焉用此盛極
之位哉
二方三州/二部一家逃
陽家金準遯
陰氣章彊陽氣潜退萬物將亡
宋曰謂萬物與陽盛衰者也於七分消卦
爲遯微陰在内欲出地矣王曰章明彊大
[004-022b]
初一逃水之夷滅其創迹測曰逃水之夷迹
不創也
一爲思始而當晝君子避禍於未萌逃惡
於未形制之於思慮之初人不見其迹則
患難何由及焉譬如逃於水中水從而平
夷其創迹皆合人不能見其際也
次二心惕惕足金舄不志溝壑測曰心惕惕
義不將也
范本作𢞫王本作𢡕云古惕字今從二宋
陸本宋陸金作含王本作望今從范小宋
[004-023a]
本宋曰將行也不能以義斷心而行也光
謂金者堅固之象也二爲思中而當夜小
人雖睹禍之將至惕惕而懼不能以義自
斷懷其寵禄滯留不去不知溝壑在於足
下俄則顛躓也孔子曰見義不爲無勇也
次三兢其股鞭其馬寇望其户逃利測曰兢
股鞭馬近有見也
范本望作𧩆今從宋陸王本陳曰𧩆古望
字宋曰近有見謂見宼已近也光謂三爲
思終而當晝逃得其宜者也兢其股懼也
[004-023b]
鞭其馬欲速去也宼望其户患將至也當
是之時利於逃也
次四喬木維摐飛烏過之或止降測曰喬木
之鳥欲止則降也
宋陸王本摐作樅今從范本或止降宋陸
本作止之范本作或降今從王本范曰上
撩稱摐上撩之木鳥所不集故過之而去
光謂摐長密之貌四爲下禄而當夜小人
遁逃之志不堅遇美禄則止而不去故未
免於患也
[004-024a]
次五見鷺踤于林獺入于淵征測曰見鷺及
獺深居逃凶也
范本鷺作鷺王本作鷺今從二宋陸本王
本征作利征今從宋陸范本□古隼字一
本作鷹踤慈卹切宋曰鷺害鳥獺害魚吴
踤蹋也光謂五爲中禄而當晝君子雖居
顯位食厚禄見小人用事於朝知其必爲
禍亂則行而去之矣
次六多田不婁費我膎功測曰多田不婁費
力無功也
[004-024b]
宋陸本費作會今從范王本膎户佳切范
曰孰食爲膎王曰六居過滿失位當夜不
得處逃之宜若田於多田而不婁理之徒
費食與功而無益也光謂六爲上禄爲盛
多爲極大而當夜小人德薄位尊力少任
重雖有盛大之資業不能修治賢者皆棄
之而逃徒費食力安得成功也
次七見于纍後乃克飛測曰見于纍幾不足
高也
幾音畿宋曰幾近也已見纍索僅然得免
[004-025a]
此用明近也王曰逃難之時而七居禍始
逃而後時者也故見于纍然得位當晝能
保終吉故後乃克飛免其患也君子雖見
縻綴然亂邦不居終當自引遠去故曰後
乃克飛也
次八頸加于矰維䋚其繩測曰頸加維䋚無
自勞也
王曰䋚與翼同八失位當夜不能避患故
首加于矰雖鼓翼於繩罔之中終無克飛
之理光謂矰弋射之失也八爲禍中而當
[004-025b]
夜不能遯逃遠禍矰已加於頸矣雖復奮
翼掣曳其繩安得去哉徒自勞也
上九利逃跰跰盗德嬰城測曰盗德嬰城何
至逃也
王本作德盗小宋本作盗得今從宋陸范
本陳曰跰音瓶又蒲賢切字書跰胝皮堅
也
二方三州/二部二家唐
陰家士亦準遯陸曰唐蕩天下皆遯遯亦
蕩也光謂唐猶蕩蕩無拘撿有喪失之意
[004-026a]
也
陰氣兹來陽氣兹徃物且盪盪
宋曰兹益也陸曰盪盪空盡之貌也
初一唐于内勿作厲測曰唐于内無執守也
一爲思始而當夜内無所守動則危矣
次二唐處冥利用東征測曰唐冥之利利明
道也
冥昧也東者日所出也二爲思中而處下
體之内故曰唐處冥言其中心蕩蕩迷所
適也然當日之晝君子能求明道以自進
[004-026b]
者也
次三唐素不貞亡彼瓏玲測曰亡彼瓏玲非
爾所也
王曰瓏玲玉聲也
次四唐無適道義之辟測曰唐無適惟義予
也
適丁歷切下同辟必益切予余吕切王曰
四得位當晝得唐之宜蕩蕩然無適無莫
惟以道義爲辟知所之徃唐之美也辟君
也光謂適必然也四爲條暢而當晝孔子
[004-027a]
曰君子之於天下也無適也無莫也義之
與比故曰道義之辟言其最尊高也
次五奔鹿懷鼷得不訾測曰奔鹿懷鼷不足
功也
范王本不足功作奚足功今從宋陸本吴
曰鼷户雞切小鼠也王曰五居盛位當首
主而失位當夜無君之德蕩然無守迷於
利害之嚮逐鹿而奔又鼷鼠是顧則其所
得不足以爲資訾與資同
次六唐不獨足代天班禄測曰唐不獨足無
[004-027b]
私容也
王曰得位當晝爲唐之主蕩然無私不求
獨足與天下同其美利故可代天班布爵
禄爲時明君處唐之美莫過是矣光謂六
爲上禄爲盛多而當晝君子不獨享天禄
與天下賢雋共之
次七弋彼三飛明明于征終日不歸亡測曰
弋彼三飛適無所從也
王曰居過滿而失位當夜不明於道自取
危亡若一弋而求三飛無所適從自明而
[004-028a]
行至暮忘返蕩然昏昧復何益矣光謂七
爲失志而當夜小人二三其德從此失彼
蕩無所守徒自勞苦自幼至老終無所得
者也
次八唐收禄社鬼輟哭或得其沐測曰唐收
禄復亡也
復符目切下同王曰得位當晝善於處唐
之道故能復收其禄光謂八爲禍中福禄
已散然當日之晝能興衰起廢者也故曰
唐收禄社稷之靈復得血食故輟哭民已
[004-028b]
枯瘁而復蒙潤澤故曰或得其沐也
上九明珠彈于飛肉其得不復測曰明珠彈
肉費不當也
當丁浪切范曰飛肉禽鳥也珠至重鳥至
輕以重求輕故不復也王曰九居亢極而
失位當夜蕩蕩然門於大數者也如以珠
彈雀所得不復其所亡也光謂九爲禍極
而當夜小人縱情極欲蕩然忘返者也
二方三州/二部三家常
陽家水準恒入常次七二十三分二十六
[004-029a]
秒立秋氣應日次鶉尾斗建申位律中夷
則次九日舍翼
陰以知臣陽以知辟君臣之道萬世不易
辟音壁宋曰辟君也此立秋之首也以秋
承夏天道之常故於是時陰知爲臣陽知
爲君光謂以秋承夏以陰承陽以臣承君
之象也
初一戴神墨履靈式以一耦萬終不稷測曰
戴神墨體一形也
王吴皆云稷與昊同墨式皆法也神靈尊
[004-029b]
之也一爲思始而當晝君子之心執一以
爲常法應萬物變終無虧昊也易曰天下
之動貞夫一者也
次二内常微女貞厲測曰内常微女不正也
王本作常内微今從諸家王曰處常之時
當正君臣夫婦之道失位當夜是常以微
賤之女處内不正之象且近於危故曰貞
厲
次三日常其德三歲不食測曰日常其德君
道明也
[004-030a]
三爲自如而當晝日常其德故免薄食之
災君常其德故無狂僣之咎伊尹戒太甲
作咸有一德
次四月不常或失之行測曰月不常臣失行
也
行皆如字月有虧盈故曰不常行道也四
爲外佗而當夜臣德不常則失道也
次五其從其橫天地之常測曰其從其横君
臣常也
從即容切范曰天從地橫是其常道也王
[004-030b]
曰五居中位爲常之主得位當晝故從橫
經緯皆合天地之常得萬世不易之道光
謂五爲中和常之盛也君臣之道相經緯
也
次六得七而九懦撓其剛不克常測曰得七
而九棄盛乘衰也
七陽之盛也九陽之衰也六過中而當夜
棄盛乘衰也小人懦弱撓敗其剛不能守
其常道也
次七淊淊徃來有常衰如克承貞測曰淊淊
[004-031a]
徃來以正承非也
次八常疾不疾咎成不語測曰常疾不疾不
能自治也
八爲禍中而當夜常道乆而有敝者也故
曰常疾夫疾者自知其疾則尚可治也若
不知其疾而惡必不可治矣小人
不知其禍而惡聞之至於凶咎成不可
復詰也
上九疾其疾巫醫不失測曰疾其疾能自醫
也
[004-031b]
王曰九居亢極而得位當晝能疾其疾者
也善於自儆則醫巫治之不失也醫巫諭
賢者耳光謂九爲禍終而當晝君子能思
患而豫防之納忠求賢以自輔故禍可解
也
二方三州/三部一家度
陰家火準節法者爲模度者爲之分寸
也
陰氣日躁陽氣日舍躁躁舍舍各得其度
舍音捨又如字宋曰躁動也舍藏王曰舍
[004-032a]
止也光謂躁謂進盛也舍謂陽退也
躁者益躁舍者益舍各守常度也
初一中度獨失測曰中度獨失不能有成也
一爲思始而當夜小人在心之度先已乖
失安能有成也商晝曰若虞機張徃省括
于度則釋
次二澤不舍冥中度測曰澤不舍乃能有正
也
次三小度差差大攋之階測曰小度差差大
度傾也
[004-032b]
小宋陳吴本攋作䄤王本作傾今從宋陸
范本范本測差差作之差今從宋陸王本
攋音賴光謂攋也三爲思終而當夜
思不中度則事乖失矣故曰小度差差大
攋之階言所失雖小所毁將大也
次四榦楨利于城測曰榦楨之利利經營也
范王于作于今從宋陸王本四爲下禄而
當晝君子既得其位常以法度爲榦楨則
可以保衛其民有所營爲矣
次五榦不榦攋于營測曰榦不榦不能有寧
[004-033a]
也
王曰失位當夜不能爲首之主榦而非榦
之才則必傾其所經營矣光謂不度之人
民無則焉猶榦之不榦將毁所經營不能
有安也
次六大度檢檢于天示象垂其范測曰大度
檢檢垂象貞也
范與範同王曰六居盛位度之大者得位
當晝明于法制以度檢物則天之象而垂
法於人也光謂君子之立法度非取諸心
[004-033b]
也乃觀象於天以垂範於世故曰天示象
垂其范易曰天垂象聖人則之
次七不度規之鬼即訾之測曰不度規之明
察笑也
訾音紫又即移切王曰七居過滿失位當
夜是以不度之度爲規制者也訾毁笑也
賛云鬼訾測云明察幽明同笑故互文
見義光謂七爲敗損而當夜小人溢不
以法度自規鬼所毁笑將降之禍也明察
者莫若鬼人之愚者或未之知鬼先見其
[004-034a]
禍也
次八石赤不奪節士之必測曰石赤不奪可
與有要也
要一遥切范曰石不可奪堅丹不可奪赤
王曰八居度之將終得位當晝必能有所
執守不改其度者也光謂要約也八爲禍
中而當晝君子雖遇禍亂不改其度秉志
堅明不可移奪故可以與之有約謂寄百
里之命托六尺之孤也
上九積差之貸十年不復測曰積差之貸不
[004-034b]
得造也
范本差作善今從二宋陸王本王本十作
七今從諸家陸曰造至也王曰居度之終
而失位當夜失度之極者也積其差失浸
以乖遠貸者寬緩後於時也雖七年之乆
亦不可復其度也光謂貸當作□吐得切
與忒同差之甚者也易曰迷復凶至于十
年不克征也
二方三州/三部二家永
陽家木準同人二宋陸范王皆象恒吴曰
[004-035a]
常首象恒卦次七立秋初一當二百二十
六日行張十五度於易期日恒卦九四次
度首象節卦初一巳行翼二度次永首次
七當二百三十八日行翼九度於易朞日
同人卦今從之
陰以武取陽以文與道可長乆
宋曰陰者刑氣故以武言之陽者德氣故
以文言之武以濟文文以濟武陰陽取與
之道也故其道可以長乆
初一不替不爽長子之常測曰不替不爽永
[004-035b]
宗道也
王本替作朁云古僣字今從宋陸范本長
知丈切永長乆也有繼嗣之象替廢也一
當日之晝得永之道者也先王之制立嫡
以長所以安宗廟重社稷不替不爽萬世
之常法也永久之道莫大於此
次二内懷替爽永失貞祥測曰内懷替爽安
可乆也
二當日之夜失永之道也昬惑之君違禮
立愛以孽代宗内懷替爽之心於其長子
[004-036a]
如此則長失正善之道也
次三永其道未得無咎測曰永其道誠可保
也
三爲成意而當晝君子道業已成未躋禄
位者也夫君子不患無位患所以立日新
其道乆而不倦雖未得福禄又何咎哉
次四子序不序先賓永失主測曰子序不序
非永方也
王曰四近於五而以陰居陽位且當夜失
其可乆之道子而不居子之次序則祭祀
[004-036b]
賓客長無主矣故先賓永失主也
次五三綱得于中極天永厥福測曰三綱之
永其道長也
王曰居中體正爲首之主得位當晝有君
之德是能使三綱皆得其中天之所助故
永厥福也光謂三綱者君爲臣綱父爲子
綱夫爲妻綱五爲中和而當晝王者正三
綱以建皇極永保天禄
次六大永于福反虚庭入于酋冥測曰大永
于福福反亡也
[004-037a]
范本入于酋冥作入酋冥小宋本作於酋
冥今從宋陸王本六過中而當夜小人恃
福之永驕淫矜夸福終則禍至故反虚庭
言無所獲也入于酋冥言不知悔懼禍釁
既就則至於晦冥也
次七老木生蒔永以纏其所無測曰老木生
蒔永厥體也
蒔時吏切王曰七居過滿老木之象然得
位當晝得其永道故生蒔蒔者旁生之栽
也既有華葉復得長久始無今有故云纏
[004-037b]
其所無
次八永不軌凶亡流于後測曰永不軌其命
劑也
劑才詣切宋曰劑翦也王曰居將極之位
而以陰居陽時且當夜是則永不法之事
豈止禍其身而已凶亡之事乃流於後也
光謂八爲禍中而當夜小人長爲不法身
既凶亡餘殃流後也
上九永終馴首測曰永終馴首長愷悌也
馴順也愷樂也悌易也九在永終而當晝
[004-038a]
君子之道永長樂易慎終如首若一永道
乃全也
二方三州/三部三家昆
昆户衮切又如字陰家金亦準同人陸曰
昆亦同也
陰將離之陽尚昆之昆道尚同
宋曰陰氣將殺故離散萬物陽氣將藏故
萬物同歸也王曰陰氣主殺將離萬物陽
氣仁愛猶尚昆而同之
初一昆于黑不知白測曰昆于黑不可謂人
[004-038b]
也
宋曰白智也黑愚也光謂黑以諭垢濁白
以諭廉潔一爲思始而當夜小人自同於
垢濁而不知廉潔之爲美者也
次二白黑菲菲三禽一角同尾測曰三禽一
角無害心也
菲敷尾切與斐同王曰得位當晝白黑菲
菲分别明白之義三禽諭三人一角同尾
終始皆同無乖異也光謂菲菲白黑相雜
貌角在首而拒鬬者也尾體之終也二爲
[004-039a]
思中而當晝君子與人交廉而不劌濁而
不污菲菲然群居而不亂一角者共禦侮
也同尾者今其終也孔子曰君子和而不
同
次三昆于白失不黑無際一尾三角測曰昆
白不黑不相親也
范王本際皆作除今從宋陸本
次四鳥托巢于菆人寄命于公測曰鳥托巢
公無貧也
范小宋本菆作叢今從宋陸王本菆古叢
[004-039b]
字宋曰公均也光謂公者道大同無彼我
也四爲下禄而當晝君子能推大同至公
之心以待人則皆歸徃而寄命焉故曰公
無貧也
次五穀失䟽數衆𣯛毁玉測曰穀失䟽數奚
足旬也
范小宋本穀失䟽數作穀不穀失䟽數王
本作轂不轂失䟽數今從宋陸本穀轂古
字通陸曰旬均也王曰五居盛位當爲物
主而以陽居陰位且當夜不得混同之道
[004-040a]
轂爲衆輻所湊五既失道不能包容故云
轂不轂也衆𣯛之輕積以成多必致毁玉
之患如衆鑠金也光謂轂之受輻䟽數必
均乃能運行五以小人而居盛位無至公
之心好惡住私故讒慝并進而衆𣯛毁玉
也
次六昆于井市文車同軌測曰昆于井市同
一倫也
井市者人所聚也六爲盛多當晝君子道
隆德盛四海會同書同文車同軌無有遠
[004-040b]
邇混爲一類也
次七蓋偏不覆晏雨不救測曰蓋偏不覆德
不均也
覆敷救切下并同晏晩也晩而得雨則稚
者昌而稙者傷矣七爲敗損而當夜小人
之德不能大同用心頗僻有愛有惡如蓋
偏則物有不覆者矣雨晩則禾有不救者
矣
次八昆于危難乃覆之安測曰危難之安素
施仁也
[004-041a]
八爲禍中爲耗爲剥落有危難之象然當
日之晝君子素以昆同之道沉愛容衆一
視同仁故危難之際能庇覆於物使之就
安
上九昆于死棄宼遺測曰昆于死棄厥身也
遺以醉切王曰棄身遺宼凶之甚也光謂
爲惡不同同歸于亂九居禍極而當夜故
有是象
集註太玄經卷之四
[004-041b]
