[002-001a] 
集註太玄經卷之二心二
一方二州/一部三家童
陰家木準蒙
陽氣始窺物僮然咸未有知
范曰立春之節萬物孚甲始出枝葉未舒
故謂之童光謂陽氣微見地上故曰始窺
初一顓童不寤會我蒙昬測曰顓童不寤恐
終晦也
一爲思始而當夜顓童之人不寤於學終
亦歸於蒙昬而已
[002-001b]
次二錯于靈蓍焯于龜資出泥入脂測曰錯
蓍焯龜比光道也
王本龜資作元龜而注云灼于元龜資取
吉凶之兆蓋經誤也焯與灼同比頻寐切
泥滯泥之象脂所以爲明也二爲思中而
當晝能以闇求明如錯蓍焯龜以決其疑
出於滯泥而入於光明故曰比光道也比
近也錯者錯綜蓍數以筮也
次三東辰以明不能以行測曰東辰以明奚
不逝也
[002-002a]
小宋本奚不逝作奚不可逝今從諸家三
爲成意如東方已明可以行矣而不能以
行失時不學者也
次四或後前夫先錫之光測曰或後前夫先
光大也
次五蒙柴求兕其得不美測曰蒙柴求兕得
不慶也
次六大開帷幕以引方客測曰大開帷幕覽
衆明也
帷幕蔽明之物也六爲上福乆爲盛多如
[002-002b]
人君延納四方之士無有雍蔽也舜賓于
四門明四目達四聰
次七修侏侏比于朱儒測曰侏侏之脩無可
爲也
侏音株脩長也侏侏長大貌七爲七十年
已長矣而當日之夜雖侏侏然長大其智
識乃比於侏儒不免童蒙也以象居君子
之位行小人之道也
次八或擊之或刺之脩其玄鑒渝測曰擊之
刺之過以衰也
[002-003a]
刺七亦切不學而愚以至衰老䧟於禍中
故曰或擊之或刺之然當日之晝若尚能
從學脩其玄鑒猶足以變禍爲福也晋平
公問於師曠曰吾年七十欲學恐已暮矣
師曠曰少而好學如日出之陽壯而好學
如日中之光老而好學如炳燭之明炳燭
之明孰與昧行
上九童麋觸犀灰其首測曰童麋觸犀還自
累也
諸家累作纍今從小宋本力遂切王曰處
[002-003b]
童之極當夜之位昬昧之甚不能自反者
也童麋無角之麋光謂灰猶縻碎也九居
童之極逢禍之窮如童麋觸犀縻碎其首
不量其力愚之甚也
一方二州/二部一家增
陽家金準益
陽氣蕃息物則增益日宣而殖
宋陸本陽氣蕃息作陽氣兹蕃息王小宋
本作陽兹蕃息今從范本陸范王本增益
作益增今從二宋本二宋陸王而作如今
[002-004a]
從范本
初一聞貞增默外人不得測曰聞貞增墨識
内也
王本聞作間今從諸家墨當作默一爲思
始而當晝君子多聞正道以益其德默而
識之不見於外也
次二不增其方而增其光冥測曰不增其方
徒飾外也
范曰方道也冥晦也王曰不增益其道而
外自夸耀欲增其光反自冥也光謂君子
[002-004b]
增修其道而榮名從之小人舍内而飾外
求光而愈晦也
次三木以止漸增測曰木止漸增不可蓋也
范本蓋作益今從宋陸王本王曰蓋掩也
光謂君子之學如木根止於所生之士而
枝葉寖長君子止於所守之道而德行日
新法言請問木漸曰止於下而漸於上者
其木也哉亦猶水而已矣
次四要不克或增之戴測曰要不克可敗也
四爲下禄而當夜無德而享其禄如要弱
[002-005a]
而增戴必不勝任矣
次五澤庳其容衆潤攸同測曰澤庳其容謙
虚大也
王曰如澤之庳下衆潤所歸光謂五增之
盛也衆共益之非謙虚何以致此哉
次六朱車燭分一日增我三千君子慶小人
傷測曰朱車之增小人不當也
次七增其高刃其峭丘貞測曰增高刃峭與
損皆行也
七居上體而爲禍基可懼之地也家性爲
[002-005b]
增增而不已必受其殃七當日之晝君子
之道也故能每自裁損以保其安夫丘之
所以傾者峭也若能每增其高輒刃其峭
使之陂陀則終無傾矣此丘之正道也正
考父三命兹益恭一命而僂再命而傴三
命而俯
次八兼貝以役徃益來剔測曰兼貝以役前
慶後亡也
剔他歷切削也貝富資也役賤事也以富
資而爲賤事貪求不已徃雖得益來必被
[002-006a]
削故曰前慶後亡也
上九崔嵬不崩賴彼坱埤測曰崔嵬不崩群
士㩖㩖也
宋陸本坱埤作岟崥今從范王小宋本崔
徂回切坱於兩切埤必弭切㩖渠良切范
曰坱埤山足也王曰㩖㩖者扶助之貌光
謂九處增之極逢禍之窮然而免咎者以
群士爲之助如高山之不崩以坱埤爲之
足也
一方二州/二部二家銳
[002-006b]
陰家士準漸入銳次五三十一分一十三
秒雨水氣應
陽氣岑以銳物之生也咸專一而不二
岑鉏簪切岑然銳貌銳道尚專
初一蟹之郭索後蚓黄泉測曰蟹之郭索心
不一也
范曰郭索多足貌王曰郭索匡穰也吴曰
匡穰躁動貌光謂荀子曰蚓無爪牙之利
筋骨之彊上食埃士下飲黄泉用心一也
蟹六跪而二敖非虵蟺之穴無所寄託者
[002-007a]
用心躁也一爲思始而當夜家性爲銳故
有是象跪去委切足也
次二銳一無不達測曰銳一之達執道必也
二爲思中而當晝故曰銳一無不達咸有
一德曰德惟一動罔不吉德二三動罔不
凶荀子曰行衢道者不至事兩君者不容
目不兩視而明耳不兩聽而聰螣蛇無足
而飛梧鼠五技而窮詩曰鳲鳩在桑其子
七兮淑人君子其儀一兮其儀一兮心如
結兮故君子結於一也
[002-007b]
次三狂銳蕩測曰狂銳之蕩不能處一也
三爲思終而當夜狂者進不一之謂也蕩
然無所守則不見成功也易曰晋如鼫鼠
貞厲
次四銳于時無不利測曰銳于時得其適也
四爲福始而當晝銳得其時者也故無不
利
次五銳其東忘其西見其背不見其心測曰
銳東忘西不能廻避也
背外也心内也五爲盛福而當夜小人知
[002-008a]
得而不知喪見利不顧其害貪箭忘後棄
内逐外者也
次六銳于醜含于五軌萬鍾貞測曰銳于醜
福禄不量也
醜衆也六爲上福又爲盛多當日之晝銳
之盛美者也君子之進取務合衆心而已
矣故能含容五軌萬鍾而不失其正也古
者度涂以軌軌者兩轍之間其廣八尺釜
十曰鍾鍾六斛四斗也五軌諭廣萬鍾諭
多
[002-008b]
次七銳于利忝惡至測曰銳于利辱在一方
也
范曰忝辱也光謂七爲禍始而當夜小人
銳於利而蒙辱惡者也方嚮也辱在一方
者言其所以取辱者在於一嚮見利而不
思義也
次八銳其銳救其敗測曰銳其銳恐轉作殃
也
八爲禍中而當晝君子見得而思義瞻前
而顧後雖銳其銳而常救其敗失故免於
[002-009a]
殃咎也
上九陵峥岸峭陁測曰陵峥岸峭銳極必崩
也
陁直爾切范曰陁墮也峥謂峥嶸也峭峻
也峥嶸高峻將墮於下故言阤也
一方二州/二部三家達
陽家水準泰入達初一日舍東壁
陽氣枝枚條岀物莫不達
宋曰自枝别者爲枚自枚别者爲條謂陽
氣動出萬物皆得其理無有鉤纏而不達
[002-009b]
陸曰枝枚條出此言陽布施無不浹也
初一中冥獨達迵迵不屈測曰中冥獨達内
曉無方也
迵徒弄切范曰迵通也屈盡也光謂一思
之微者也故曰中冥當日之晝君子内明
默識通達無方者也
次二迷腹達目測曰迷腹達目以道不明也
宋陸本以不道明今從范本光謂二爲思
中而當夜内心不明則視外物亦不審矣
故不明於道而恃外察無益也以用也所
[002-010a]
以迷腹達目由其用道不明故也
次三蒼木維流厥美可以達于瓜苞測曰蒼
木維流内恕以量也
量力張切范曰維流枝枚垂下也瓜苞牽
蔓於地木不下其枝枚則不得虆而蔓之
而達於上光謂苞與匏同三爲進人近於
禄而當晝仁者已欲立而立人已欲達而
達人不專其美如木垂其枝以逮於下故
瓜匏得而虆之詩云南有樛木甘瓠纍之
次四小利小達大迷扁扁不救測曰小達大
[002-010b]
迷獨曉隅方也
扁必沔切陸曰獨曉一隅與一方言不知
四達也光謂扁扁狹小貌四爲下禄而當
夜故爲小利小人獨曉隅方不達大道所
得狹小不能救其所失也盆成括仕於齊
孟子知其必死曰其爲人也小有才未聞
君子之大道也則足以殺其軀而已矣
次五達于中衢大小無迷測曰達于中衢道
四通也
五爲中和又爲著明當日之晝達之盛者
[002-011a]
也
次六大達無畛不要止洫作否測曰大達無
畛不可偏從也
畛之人切六爲極大過中而當夜故曰大
達無畛畛田界也洫所以明田界也作治
也君子之道當有壇宇宫廷譬如大田無
界若不要而止之正其溝洫而作治於其
内則荒穢而不修矣不可偏從者田既廣
大從此則失彼也
次七達于砭割前亡後賴測曰達于砭割終
[002-011b]
以不廢也
砭彼驗切王曰雖有砭割之損終獲念疾
之利賴利也光謂砭石之刺病也七爲刀
又爲禍始而當晝君子達於事變知禍之
至割愛去惡如砭割之去病雖有亡後得
其利不爲廢疾也
次八迷目達腹測曰迷目達腹外惑其内也
二在内體故曰達腹八在外體故曰迷目
惑於外物以𨎬內明雖心知其非而不能
自克所以終敗也
[002-012a]
上九達于咎貞終譽測曰達咎終譽善以道
退也
九爲禍終而當晝君子知禍之窮守正而
退不失令名也
一方二州/三部一家交
陰家火亦準泰
陽交於陰陰交於陽物登明堂矞矞皇皇
小宋本作陰陽交泰雍容無疆今從諸家
矞音聿宋曰於七分息卦爲泰升陽在三
已出地上也陸曰地下稱黄宫故地上稱
[002-012b]
明堂矞矞皇皇休美貌王曰矞矞皇皇明
盛之貌
初一冥交于神齊不以其貞測曰冥交不貞
懷非含慙也
齊與齋同范曰冥暗昧也交於鬼神必以
肅敬齋也貞精誠也交於鬼神雖在冥闇
不以精誠神弗福也思始而當
夜故有是象
次二冥交有孚明如測曰冥交之孚信接神
明也
[002-013a]
中而當晝君子能以明信交於鬼
神者也
次三交于木石測曰交于木石不能嚮人也
意始交於外而當日之夜交於愚
人如交木石不能相益也孔子曰無友不
如巳者
次四徃來熏熏得亡之門測曰徃來熏熏與
神交行也
作福今從諸家王曰熏熏衆多之
貌
[002-013b]
次五鸎猩不獲其榮測曰交于鸎猩鳥
獸同方也
言不離飛鳥猩猩能言不離禽獸
五居盛位交物不以禮者也交不
以禮而求榮耀安可云兕觥其觩
旨酒思柔彼交匪敖萬福來求
次六大圈閎閎小圈交之我有靈肴與爾殽
之測曰大小之交待賢焕光也
二宋陸王本閎閎作閣閣今從范本范王
本肴作殽今從二宋陸本范本殽之或作
[002-014a]
散之圈求晩切王曰圈者殽羞之器待賢
之道焕然有光交道之盛也光謂圈養畜
閑也閎閎大貌靈善也肴骨體也殽之字
當作肴肴啖也大圈以諭富有之君子小
圈以諭無禄之士六爲盛多而當晝君子
有禄樂與賢者共之易曰我有好爵吾與
爾靡之
次七交于鳥鼠費其資黍測曰交于鳥鼠徒
費也
七爲敗損而當夜交非其人徒費而已法
[002-014b]
言曰頻頻之黨甚於□斯亦賊夫粮食而
已矣
次八戈矛徃來以其貞不悔測曰戈矛徃來
征不可廢也
八爲禍中交不以好而以兵者也故曰戈
矛徃來然當日之晝君子交兵所以沮亂
禁暴不得已而用之不違於正故無悔也
夫鞭朴不可弛於家刑罰不可廢於國征
伐不可偃於天下用之有本末行之有逆
順耳
[002-015a]
上九交于獸伐不貞覆于城猛則噉測曰交
于獸伐奚可遂也
九爲禍窮而當夜小人交獸争勝不以其
正覆國喪家者也以桀攻桀德不相殊則
以猛噉弱而已無有優劣也
一方二州/三部二家耎
耎與軟同陽家木準需入耎初一日舍奎
入次九八分二十秒日次降婁驚蟄氣應
斗建卯位律中夾鐘
陽氣能剛能柔能作能休見難而縮
[002-015b]
難乃旦切
初一赤卉方鋭利進以退測曰赤卉方鋭退
以動也
范曰赤卉草木萌牙也光謂萌牙之生必
先屈如君子退讓而身益進也
次二耎其心作疾測曰耎其心中無勇也
二爲思中而當夜家性爲耎以無勇爲病
者也春秋傳曰仁而不武無能達也
次三耎其厀守其節雖勿肆終無拂測曰耎
其厀體不可肆也
[002-016a]
厀與膝同拂扶勿切王曰拂戾也光謂三
在下體故曰耎其厀雖不得自肆終未違
於常道也
次四耎其哇三歲不噣測曰耎哇不噣時數
失也
哇於佳切噣竹角切又音晝王曰哇喉也
光謂四爲下禄又爲條暢而當夜可語而
默者也孔子曰言及之而不言謂之隱
次五黄菌不誕俟于慶雲測曰黄菌不誕俟
逑耦也
[002-016b]
二宋陸本作救禍也王本作俟㐜偶也吴
曰㐜古仇字今從范本逑音仇王曰居中
體正爲耎之主而又得位當晝黃菌謂靈
芝也誕生也靈芝未生將待慶雲同表嘉
瑞須待之義也光謂逑匹也芝不生者俟
慶雲士不進者俟明君君明臣賢相匹偶
也
次六縮失時或承之菑測曰縮失時坐逋後
也
菑與灾同王曰地居過滿而又失位遇夜
[002-017a]
乖於處耎之宜是縮而失時者也光謂君
子進退消息與時皆行六過中而當夜退
縮後時則菑承之矣
次七詘其節執其術共所歾測曰詘節共歾
内有主也
詘與屈同歾與没同王曰能執其心則爲
有主光謂七爲禍始而當晝君子屈身而
伸道者也故曰詘其節執其術君子外雖
遜順而内主正直執是道也與之共没其
身而不變者也
[002-017b]
次八窾枯木衛振其枝小人有耎三却鉤羅
測曰窾木之振小人見侮也
王小宋本振作扼小宋本枝作柯今從宋
陸范本范本却作郄今從諸家窾音款
上九悔縮徃去來復測曰悔縮之復得在後
也
居物之上䧟於禍極苟能悔而自縮猶不
失道也故徃則遂去不返來則復得其所
也
一方二州/三部三家徯
[002-018a]
陰家金亦準需陸曰徯待也
陽氣有徯可以進而進物咸得其願
初一冥賊徯天凶測曰冥賊之徯時無吉也
一爲思始而當夜小人包藏禍賊之心必
受其殃
次二冥德徯天昌測曰冥德之徯昌將日也
小宋本昌將日作昌將有日今從諸家王
曰以德徯時昌時不日而至光謂二爲思
中而當晝君子積德於隱而蒙福於顯昌
美之至將無日也
[002-018b]
次三徯後時測曰徯而後之解也
王本作徯而後時今從諸家解與懈同三
爲思終不得其中而當夜懈慢後時者也
次四詘其角直其足維以徯穀測曰詘角直
足不伎刺也
伎音寘刺郞達切四爲角爲下禄而當晝
糓禄也伎與忮同很也刺戾也屈其角不
與物校也直其足行不失正也不爲很戾
可以待福禄也
次五大爵集于宫庸小人庳徯空測曰宫庸
[002-019a]
之爵不可空得也
五爲宫爲宅小人而逢盛福如大爵集于
宫庸爵集于倉可以得食集于宫庸何所
待也小德庫而位高之象也
次六徯福貞貞食于金測曰徯福貞貞正可
服也
金者堅剛之物六爲上福而當晝徯之盛
者也正以待福雖金可食况其餘乎正可
服者可以服行以待福也
次七徯禍介介凶人之郵測曰徯禍介介與
[002-019b]
禍期也
介介僻邪之貌郵過也七爲禍始而當夜
故有是象
次八不禍禍徯天活我測曰禍不禍非厥訧
也
王本活作治今從諸家説音尤罪也八爲
禍中而當晝君子非罪而逢禍者也儻審
己之道不以禍爲禍天道福善必將生我
也易曰困而不失其所亨
上九徯尫尫天撲之顙測曰徯尫之撲終不
[002-020a]
可治也
撲普卜切王曰尫者疾病仰向天光謂撲
擊也顙額也小人不慎其初隱於禍極乃
始尫尫然俟天之救天且益降之禍矣
故曰天撲之顙
一方三州/一部一家從
陽家水準隨
陽躍于淵于澤于田于嶽物企其足
宋曰陽氣踊躍在淵澤田嶽者謂其高下
備矣萬物亦企其足而隨之
[002-020b]
初一日幽嬪之月冥隨之基測曰日嬪月隨
臣應基也
嬪婦也基始也一爲思始故曰幽冥月始
過朔潜隨日行若婦之從夫人君有爲始
發慮於心而同德之臣已從而應之不謀
而叶也
次二方出旭旭朋從爾醜測曰方出朋從不
知所之也
旭旭日初出之貌醜類也二爲思中而當
夜小人之心雜將形于外如日之方出旭
[002-021a]
旭然反復思慮未知所之之善則善朋從
之之惡則惡朋從之故曰朋從爾醜
次三人不攻之自牽從之測曰人不攻之自
然證也
三爲思終又爲進人而當晝君子率性自
從於善不待攻治也證當作正
次四鳴從不臧有女承其血匡亡測曰嗚從
之亡奚足朋也
王本朋作明今從諸家匡與筐同君子修
德而人自從之鳴而求從不足善也施之
[002-021b]
夫婦則喪配偶而不獲所求矣易曰女承
筐無實士刲羊無血無攸利
次五從水之科滿測曰從水滿科不自越也
王曰水之從下自然之理五既得位當晝
爲從之主物之從者如水之從科科者坎
也滿科而已不復過越得中之道
次六從其目失其腹測曰從目失腹欲丕從
也
王曰從其耳目之好而失其心腹之安大
從其欲亡之道也光謂六過中而當夜徇
[002-022a]
外欲而亡内德者也
次七拂其惡從其淑雄黄食肉測曰拂惡從
淑救凶也
小宋本雄作赨音雄今從諸家七爲禍始
而當晝君子去惡從善如雄黃能去惡肉
生善肉也
次八從不淑禍飛不逐測曰從不淑禍不可
訟也
小宋本作訟不淑今從諸家宋曰不可辨
訟而解光謂小人從於不善禍發如飛不
[002-022b]
可追治也
上九從徽徽後乃升于階終測曰從徽徽後
得功也
范本升作登今從諸家
一方三州/一部二家進
陰家火準晋入進次六日舍婁
陽引而進物出溱溱開明而前
王本引作承今從諸家宋曰萬物隨之而
出溱溱然盛也
初一冥進否作退母測曰冥進否邪作退也
[002-023a]
王曰失進之道退之本也故曰作退母光
謂一爲思始而當夜潜進而不以其正者
也
次二進以中刑大人獨見測曰進以中刑刑
不可外也
王本無可字今從諸家
次三狂章章不得中行測曰狂章章進不中
也
王本狂作徃今從諸家三爲思外過中而
當夜妄進者也故曰狂章章章章失據貌
[002-023b]
次四日飛懸陰萬物融融測曰日飛懸陰君
道
四爲福始而當晝君德進盛明無不燭如
日飛登離陰絶遠萬物融融然莫不昭
明也
次五進以權疏或杖之扶測曰進以欋䟽制
于宗也
王本欋作擢制作掣范本宗作尊今從二
宋陸本宋陸王本杖作枝今從范本
次六進以高明受祉無疆測曰進以高明其
[002-024a]
道迂也
范曰迂遠也光謂六爲隆福而當晝君子
進德高明受福無疆也
次七進非其以聽咎窒耳測曰進非其以毁
滋章也
七爲禍始而當夜小人不以其道進升高
位衆毁滋章塞耳而滿也
次八進于淵君子用船測曰進淵用船以道
行也
范本測作進淵且船今從諸家淵者險難
[002-024b]
之象八爲禍中故曰進于淵用船則淵可
濟憑道則難可涉也
上九逆馮山川三歳不還測曰逆馮山川終
不可長也
馮古憑字九爲窮禍而當夜小人進不以
道至於上極而陷於禍不能自返者也
一方三州/一部三家釋
陽家木準解入釋次三二十六分一十一
秒春分氣應
陽氣和震圜煦釋物咸税其枯而解其甲
[002-025a]
税與脱同宋曰震動也圜陽形也范曰煦
暖也
初一動而無名酋測曰動而無名不可得名
也
王本作動能無名今從諸家酋就也謂成
功也一爲思始而當晝君子動於微眇化
育萬物百姓見其成功而無名焉故曰動
而無名酋
次二動于響景測曰動于響景不足觀聽也
響應聲景隨形皆動不由已者也二爲思
[002-025b]
中而當夜小人隨人而動如響景然故不
足觀聽也
次三風動雷興從其高崇測曰風動雷興動
有爲也
二宋陸本從其高崇作從其高宗王本作
從其道直高崇今從范本三爲成意而當
晝君子動作之迹始見於外如風雷之益
萬物故其功業日就高崇也
次四動之丘陵失澤朋測曰動之丘陵失下
危也
[002-026a]
丘陵以諭高澤以諭下四爲福始而當夜
小人之動務在升高而不顧其下則不免
孤危也
次五和釋之脂四國之夷測曰和釋之脂民
説無疆也
宋陸本和釋之脂作和釋脂民王小宋本
作和釋脂今從范本説與悦同范曰和脂
喻濡協也夷平也光謂五爲中和居盛位
當日之晝聖人得位布其德以和協四國
莫不夷懌也
[002-026b]
次六震于廷喪其和貞測曰震于廷和正俱
亡也
喪息浪切六居二體之内而近於五廷之
象也夫德以柔中國刑以威四夷以德懷
近則近和以威懾遠則遠正今用震於廷
失其所宜故和正俱亡也
次七震震不侮濯潄其訽測曰震震不侮解
恥無方也
漱素侯切訽呼漏切漱浣也訽恥也震震
有威嚴之貌七爲禍始而當晝君子有威
[002-027a]
嚴之德人不敢侮故可以澣濯其恥也
次八震于利顛仆死測曰震于利與死偕行
也
小人見利而動以陷禍中利與死偕而不
自知也
上九今獄後穀終説桎梏測曰今獄後穀于
彼釋殃也
宋陸本彼作皮今從范本説與脱同穀生
也九爲禍窮故今獄也在釋而當晝故後
穀也
[002-027b]
一方三州/二部一家格
陰家金準大壯格拒也
陽氣内壯能格乎群陰攘而却之
攘汝陽切却去略切
初一格内善失貞類測曰格内善中不宵也
范本宵作省今從諸家吴曰宵與肖同引
漢書人宵天地之貌宋曰宵類也類法也
光謂善惡之原皆由乎思一爲思始而當
夜拒善而納惡故失正類二爲思中而當
晝拒惡而納善故幽正
[002-028a]
次二格内惡幽貞測曰格内惡幽貞妙也
范本作幽貞類今從諸家幽者内潜於心
之謂也
次三裳格鞶鉤渝測曰裳格鞶鉤無以制也
二宋陸本制作製王作掣今從范本范曰
革帶曰鞶鉤所以屬鞶也王曰鞶鉤所以
束其衣裳而反格拒之故當渝變而失宜
也光謂三居下體故曰裳三爲下上而當
夜臣拒君命不受約束必有變也
次四畢格禽鳥之貞測曰畢格禽正法位也
[002-028b]
范曰畢罔也光謂四爲下禄而當晝君子
之始得位者也得位則可以用法正邪而
禁暴矣
次五膠漆釋弓不射角木離測曰膠漆釋信
不結也
射食亦切王曰物相合者莫若膠漆角木
之爲弓格而離之其可射乎光謂五性信
又爲膠爲漆爲弓矢格者物相拒不合之
象也弓以膠漆附合角木故可射君以信
固結臣民故可使五以小人而居盛位不
[002-029a]
能以信結物上下離心故曰膠漆釋弓不
射角木
次六息金消石往小來奕測曰息金消石美
日大也
范曰奕大也王曰所息者金所消者石所
失者至小所得者光大光謂息生也生金
而消石以美拒惡之象也六爲上禄而當
晝君子道長而消小人者也故曰徃小來
奕
次七格其珍類龜緺厲測曰格其珍類無以
[002-029b]
自匡也
緺古蛙切范曰龜爲印緺爲綬光謂君子
以善類自正故能保其福禄七爲綬又爲
禍始而當夜小人拒善類而不受者也拒
其善類則拒其福禄也棄善失禄危孰甚
焉
次八格彼鞶堅君子得時小人□憂否測曰
格彼鞶堅義不得行也
王本鞶作磐今從諸家□音惕
上九郭其目䚩其角不庳其體撲測曰郭目
[002-030a]
䚩角還自傷也䚩音
䚩音矯撲蒲角切范曰撲擊也王曰郭目
張目也䚩角高其角也光謂格者用壯拒
物者也九居其上用壯之極逢禍之窮當
日之夜小人張目高角以拒於人不卑其
體故爲物所擊還自傷也
一方三州/二部二家夷
陽家土準豫入夷次三日舍胃夷傷也平
也不物則不能平矣舊準大壯非
陽氣傷□陰無救瘣物則平易
[002-030b]
□音惕瘣户悔切宋曰□去也陸曰陽氣
壯故夷傷陰而□除之瘣病也爲陽所傷
故病也萬物無陰害故平易也光謂□□
髮也大人曰□小兒曰□陽氣剗□群陰
陰不能自救其病然後物得生殖而平易
矣
初一載幽貳執夷内測曰載幽執夷易其内
也
范曰載始也光謂一爲思始而當晝發慮
之始幽而未顯貳謂義利也二者交争君
[002-031a]
子能取義而舍利執坦夷之心養浩然之
氣自得於内無求於外者也子夏曰吾戰
勝故肥法言曰䊸朱懷金之樂也外顔氏
子之樂也内
次二陰夷冒于天罔測曰陰夷冒罔䟽不失
也
陸曰天罔雖䟽不失惡也光謂二爲罔又
二爲思中而當夜小人爲隠慝陰傷於物
自以爲人莫能知也然冒于天罔天必誅
之老子曰天罔恢恢䟽而不失
[002-031b]
次三柔嬰兒于號三日不嗄測曰嬰兒于號
中心和也
二宋陸王本嗄作嚘今從范本號胡刀切
嗄所嚘於求切王曰嚘氣逆也光謂
嗄聲變也三爲成意而當晝君子含德之
厚至平以易如嬰兒雖三日蹄號而聲不
變者和柔故也老子曰赤子終日號而不
嗄和之至也
次四夷其牙或飫之徒測曰夷其牙食不足
嘉也
[002-032a]
飫依倨切王曰牙既平無可以食徒猶空
也或飫以食徒空爾也光謂四爲骨爲齒
又爲福始而當夜小人貪禄以自傷者也
故曰夷其牙牙傷則雖有美食不能食適
足飫其徒屬而已
次五中夷無不利測曰中夷之利其道多也
宋陸本其道多作利其多今從范王本王
曰平以御於物物所歸往何不利之有乎
五既居中體正得位當晝是其中物然平
易也光謂五居盛位而當晝能平易其心
[002-032b]
以待物者也則物無遠近皆歸之矣易曰
易簡而天下之理得矣
次六夷于廬其宅丘虚測曰夷于廬厥德亡
也
德者君子之常居也六過中而當夜小人
始毁傷其德喪其安居者也
次七幹柔幹弱離木艾金夷測曰幹柔柔勝
彊也
宋陸本測柔幹柔勝彊也范本幹柔艾金
弱勝彊幹柔弱勝彊也小宋本柔
[002-033a]
榦之離柔勝彊也今幹柔從王柔勝彊從
宋陸本艾魚廢切王曰雖居過滿而得位
當晝得夷之道是能以柔弱之物夷平於
堅剛也光謂離木如汲綆之斷井榦艾金
如越砥之厲刀劔以弱勝彊終就平夷也
次八夷其角厲測曰夷其角以威傷也
八爲禍中而當夜小人用威而傷自危之
道也
上九夷于耇利敬病年貞測曰夷耇之貞懸
車鄉也
[002-033b]
陸曰致仕而歸於鄉黨也王曰敬其衰病
與高年貞之道也光謂九爲九十又爲極
君子老而辭位自處平易者也賢者以老
病而歸人君所當欽奉也
一方三州/二部三家樂
音洛陰家水亦準豫入樂次七三分一十
八秒日次大梁清明氣應斗建辰位律中
姑洗
陽始出奥舒叠得以和淖物咸喜樂
淖奴教切和也清明之初陽始發出幽奥
[002-034a]
舒展叠積之物皆得和淖而喜樂也
初一獨樂款款及不遠測曰獨樂款款淫其
内也
范曰款款獨樂貌光謂一爲思始而當夜
小人獨樂其身而不能與衆共樂者也
次二不可知辰于天測曰樂不可知以
時歲也
曰謂行德政使民懽樂若天時然民不
知政之 爲也
次三不宴不雅𠹑呱啞咋號咷倚户測曰不
[002-034b]
宴不雅禮樂廢也
王本嘷作嘷今從諸家𠹑古弔五弔二切
啞音厄咋音責王曰𠹑呱啞咋皆歡笑之
聲也光謂宴安也雅正也三爲成意而當
夜棄廢禮樂沈湎淫泆廢禮則不得其安
廢樂則不得其正雖𠹑呱啞咋苟窮目前
之樂其憂患何遠哉近倚户外而巳詩魚
藻刺幽王言萬物失其性王居鎬京將不
能以自樂
次四拂其繫絶其纗佚厥心測曰拂繫絶纗
[002-035a]
心誠快也
繫與系同纗户圭切拂去也纗維網中繩
也四爲條暢而當晝君子志道樂以忘憂
外物不能累佚莫光焉故曰拂其繫絶其
纗佚厥心
次五鍾鼓喈喈管絃嚌嚌或承之衰測曰鍾
鼓喈喈樂後悲也
嚌側皆切嚌嚌哀思之聲五以小人而享
盛福恣其淫樂樂極必悲盛極必衰也
次六大樂無間民神禽鳥之般測曰大樂無
[002-035b]
間無不懷也
般蒲干切王曰六居盛位當晝之時爲首
之主無間者天地之間萬物咸樂人神鳥
獸各遂其性而般遊光謂般樂也六爲隆
福爲盛多爲極大太平之君子兼利萬物
無有間異民神禽鳥靡不得所樂孰大焉
四爲下禄獨善其身六爲上禄兼利天下
者也
次七人嘻鬼嘻天要之期測曰人嘻鬼嘻稱
樂畢也
[002-036a]
宋陸本畢作卑今從范本要於宵切王曰
要約也光謂嘻嘆聲也七爲禍始而當夜
小人樂極禍來人鬼共嘆大命近止而不
自知也
次八嘻嘻自懼亡彼愆虞測曰嘻嘻自懼終
自保也
王曰樂道將極又居禍中危之道也然而
得位當晝善於補過是於嘻嘻笑樂之中
而能自懼則無愆過與憂虞矣
上九極樂之幾不移日而悲則哭泣之𨲠資
[002-036b]
測曰極樂之幾信可悔也
幾音機𨲠資與嗟咨同陸曰幾危也王曰
居樂之極而又當夜故不待移日而悲至
矣則哭泣嗟咨也光謂三者戒之於思五
者戒之於福九者戒之於禍大指皆言樂
不可極使人始終反復常念之也
一方三州/三部一家争
陽家火準訟
陽氣汜施不偏不頗物與争訟各遵其儀
汜敷梵切施式豉切頗普何切儀宜也陽
[002-037a]
氣汜施平均物皆争進求遂其宜也詩由
儀美萬物之生各得其宜
初一争不争隱冥測曰争不争道之素也
陸曰素質也王曰争不争謂争於未形之
時不見其迹也光謂一爲思始而當晝君
子執道之素争於不争之地外無其迹而
物莫能勝也
次二嚇河臞測曰嚇河之臞何可𢛅也
嚇呼嫁切臞其俱切瘠也𢛅與怙同口拒
人謂之嚇河之潰溢誰能拒之而臞瘠之
[002-037b]
人不量其力乃欲以口嚇之何足恃也詩
云反予來赫
次三争射齦齦測曰争射齦齦君子讓鄰也
范本齦作誾今從宋陸王本射神夜切齦
音銀王曰君子之争惟射而已齦齦勤至
之貌讓鄰與讓相近也其意讀齦爲懇也
光謂齦與誾同誾誾恭讓貌孔子曰君子
無所争必也射乎揖讓而升下而飲其争
也君子
次四争小利不酋貞測曰小利不絶正道乃
[002-038a]
昬也
曰争不以道而争於小利焉宜其不
成貞之矣
次五争于逵利以無方測曰争于逵争處中
也
范曰五處中位故稱逵逵九達道也光謂
五爲中和而當晝君子執道之要統理之
會應變無方物莫能争
次六臂膊脛如股脚䐜如維身之疾測曰臂
膊之脛臣大隆也
[002-038b]
王小宋本脛作胵其意音迭腫也今從宋
陸范本范本測曰臂脛如股今從宋陸王
本范曰枝大於幹臣大於君皆爲疾也光
謂臂膊脛如言臂大如脛不可使也䐜音
嗔肉脹起也六以陰質過中極大如臣之
彊盛君不能制者也賈誼曰天下方病大
瘇一脛之大幾如要一指之大幾如股
次七争干及矛䩜用亨于王前行測曰干矛
之争衛君躬也
王本争干及矛作争于及方測曰于方之
[002-039a]
争今從諸家宋陸本用亨于王前行作用
享王于前行今從范王本䩜與冑同行户
郞切七爲禍始用兵以争者也故曰争干
及矛冑用兵以争不以其私而從事吉孰
大焉詩云元戎十乘以先啓行
次八狼盈口矢在其後測曰狼盈口不顧害
也
王曰狼之噬物盈口是争不知後有害之
者矣光謂狼性貪務盈其口而不知矢在
其後如小人争利而不顧其害也天文弧
[002-039b]
矢星在狼後
上九兩虎相牙知掣者全測曰兩虎相牙知
所掣也
宋陸本測知所掣作製范本作制今從王
本掣尺制切王曰争之極者莫如虎闘而
相牙必有死傷之患若能懼於患害自掣
而退乃可以全物不可以終争故於争極
而見自退之象所以能知自退之道者以
陽當晝故也光謂掣引也
一方三州/三部二家務
[002-040a]
陰家木準蠱入務次四日舍昴
陽氣勉務物咸若其心而總其事
陽氣勉務而生物物咸順其心而自喜總
其事而不二也
初一始務無方小人亦用罔測曰始務無方
非小人所理也
范本作初一始用無方今從宋陸王本宋
陸王無人字今從范本一爲思始可以應
變無方然當日之夜非小人之所能爲也
故日小人亦用罔罔無也
[002-040b]
次二新鮮自求珍潔精其芳君子攸行測曰
新鮮自求光于已也
王本芳作方行作臧今從諸家二爲思中
而當晝君子精潔其心將以有爲者也
次三不拘不掣其心腐且敗測曰不拘不掣
其體不全也
宋陸王本其體不全作其體全今從范小
宋本掣尺制切三爲思終而當夜小人觸
情而動喪心虧體者也
次四見矢自升利羽之朋蓋戴車載測曰矢
[002-041a]
及蓋車厥道然也
二宋陸測矢及蓋車作見矢及蓋范作矢
及蓋今從王本范曰矢而自升羽之力也
羽金朋合而後乃飛猶君臣同心乃馳風
化也車之載物猶君子之濟世也
次五蜘蛛之務不如蠶之緰測曰蜘蛛之務
無益人也
緰音須衫帛也王改作褕音遥范曰蜘蛛
有絲雖其勉務非人所用則不如蠶一緰
之利也光謂五爲織爲衣爲繭小人事非
[002-041b]
其事勞而無功故有是象旅獒曰不作無
益害有益功乃成
次六華實芳若用則臧若測曰華芳用臧利
當年也
范本無實字今從宋陸王本六爲極大務
之大成者也務之大成莫若全德華實兼
茂年時方盛則何用不臧也
次七喪其芳無攸往測曰喪其芳德以衰也
喪息浪切范曰七爲失志故德衰也
次八黄中免于禍貞測曰黃中免禍和以正
[002-042a]
也
王曰八居過滿幾於禍者也而得位當晝
以居之中是得黃中之道以免咎悔
者也光謂八爲禍中而當晝君子以中正
爲務雖禍不害也
上九務成自敗雨成自隊測曰務成自敗非
厥命也
隊與墜同王曰處務之極而失位當夜則
其所務業雖成必敗如陰成雨墜必至
之理其可救乎光謂萬物營爲務成終敗
[002-042b]
所以然者小人功成驕惰不能盡其天命
也
一方三州/三部三家事
陽家金亦準蠱
陽氣勗昭職物則信信各致其力
范本勗作冒今從二宋陸王本信與伸同
言陽氣勸勗萬物膏核莢各明其職物
則伸伸自竭其力各從其事也務者有所
營爲事者各職其事也
初一事無事至無不事測曰事無事以道行
[002-043a]
也
王曰萬事皆理豈有爲也哉正其本而已
然則處陽當晝居事之始能正其本者也
光謂一爲思始心精之源萬事之本也君
子澄其源正其本則事無不矣老子曰
無爲而無不爲
次二事在樞不咨不𧩻喪其哲符測曰不咨
不𧩻其知亡也
𧩻與諏同子侯切又子于切知與智同符
者所瑞也二爲思中故曰事在樞樞
[002-043b]
者榮辱安危所係之地也事方在樞思而
未行宜訪問於善以求至當而當日之夜
愚而自用不咨不諏以喪其智符也堯稽
于衆舜樂取於人以爲善孔子每事問
次三時徃時來間不容𣯛測曰時徃時來不
失趣也
王本無容字今從二宋陸范本三爲成意
思慮既成當決志而行一失其時悔無所
及故曰時徃時來間不容𣯛言得失之間
相去微也
[002-044a]
次四男女事不代之字測曰男女事非厥務
也
王曰事非其事必之於凶男而女事事失
之甚何不代之字育乎四失位當夜乖於
其宜故云然也光謂男代女事則家凶君
奪臣職則國亂明事各有常也
次五事其事王假之食測曰事其事職所任
也
王曰假錫與也光謂事其事者事其所當
事也各居其職故王予之食受福禄也
[002-044b]
次六任大自事方來不救測曰任大自事奚
可堪也
六過中而極大力小而任重者也故曰任
大自事事方大來故顛覆不救也
次七丈人扶孤竪子提壺測曰丈人扶孤小
子知方也
曰七雖過滿而得位當晝不失事事之
宜人有扶持弧弱之事小子亦知提
壺以致養也
次八女男事十年不誨測曰女男事終家不
[002-045a]
亨也
范本作男女事今從宋陸王本王曰君位
過滿而失位當夜乖事之宜是女代男事
十年者數之極也不誨者不可教也光謂
女任男事則家不亨臣侵君權則國不昌
十年以徃力勢已成不可復制故女不承
男之教臣不受君之命也
上九到耳順上事貞測曰到耳順止逆聞順
行也
到與倒同止與趾同九爲禍終而當晝能
[002-045b]
納忠不失正順者也忠言逆耳利於
行良藥苦口利於病
集註太玄經卷之二
