[009-1a] 
欽定四庫全書
莊子注卷九 晉 郭象 注
外物第二十六
外物不可必故龍逄誅比干戮箕子狂惡來死桀紂亡
善惡之所致俱不可必也○外物夫忘懐於我者固無/對於天下然後外物無所用必焉若乃有所執為者諒
亦無時/而妙矣人主莫不欲其臣之忠而忠未必信故伍貟流
于江萇𢎞死于蜀藏其血三年而化為碧精誠之至○/化為碧呂氏
春秋藏其血三/年化為碧玉人親莫不欲其子之孝而孝未必愛故
[009-1b]
孝已憂而曽參悲是以至人無心而應物唯變所適○/孝已殷髙宗之太子曽參李云至孝
為父所憎嘗見/絶糧而後蘇木與木相摩則然金與火相守則流隂
陽錯行則天地大絯於是乎有雷有霆水中有火乃焚
大槐所謂錯行○絯音駭又音該水中有火謂電也焚/謂霹⬤時燒大樹也補槐當夏時其上忽起火自
焚乃信有也註非如註則不/必舉槐淮南子曰老槐生火有甚憂兩陷而無所逃茍/不
能忘形則隨形所遭而陷於憂樂左右無宜也○兩陷/兩謂心與膽也陷破也畏雷霆甚憂心膽破陷也補兩
陷言無徃不/憂矣註大非螴蜳不得成矜之愈重則所在為難莫知/所守故不得成○螴音陳蜳
音惇螴蜳讀曰冲融言怖畏/之氣冲融兩溢不安定也心若縣於天地之間所希/⬤者
[009-2a]
髙而闊也/○縣音𤣥慰暋沈屯非清夷平暢也○暋音昬又音泯/慰欝也暋悶也屯張倫反司馬云
沈深也/屯難也利害相摩生火甚多内熱/故也衆人焚和衆人而遺/利則和若
利害存懐則/其和焚也月固不勝火大而闇則多累/小而眀則知分於是乎有僓
然而道盡唯僓然無矜遺形自得道/乃盡也○僓音頺順也莊周家貧故徃貸
粟於監河侯曰諾我将得邑金将貸子三百金可乎莊
周忿然作色曰周昨來有中道而呼者周顧視車轍中
有鮒魚焉周問之曰鮒魚來子何為者耶對曰我東海
之波臣也君豈有斗升之水而活我哉周曰諾我将南
[009-2b]
逰吳越之王激西江之水而迎子可乎鮒魚忿然作色
曰吾失我常與我無所處吾得斗升之水然活耳君乃
言此曽不如早索我於枯魚之肆此言當理無小茍其/不當雖大何益○監
河侯説苑/作魏文侯任公子為大鉤巨緇五十犗以為餌蹲乎㑹
稽投竿東海旦旦而釣期年不得魚已而大魚食之牽
巨鉤陷沒而下騖揚而奮鬐白波若山海水震蕩聲侔
鬼神憚赫千里任公子得若魚離而腊之自制河以東
蒼梧以北莫不厭若魚者已而後世輇才諷説之徒皆
[009-3a]
驚而相告也夫掲竿累趣灌瀆守鯢鮒其於得大魚難
矣飾小説以干縣令其於大達亦遠矣是以未嘗聞任
氏之風俗其不可與經於世亦遠矣此言志趣不同故/經世之冝小大各
有所適也○任國名巨緇大黒綸也犗古邁反云犍牛/音界説文云騬也蹲音存腊音昔制諸設反依字應作
浙漢書音義音浙河亦江也北人名水皆曰河浙江今/在餘杭郡㑹稽錢塘輇七全反輇量人也本或作軨軨
小也本又或作輕累劣彼反謂次足不得並足也本亦/作累一云力追反云綸也灌瀆溉瀆之瀆鯢鮒皆小魚
儒以詩禮發冡大儒臚傳曰東方作矣事之何若小儒
曰未解裙襦口中有珠詩固有之曰青青之麥生於陵
[009-3b]
陂生不布施死何含珠為接其⬤厭其顪儒以金椎控
其頥徐别其頰無傷口中珠詩禮者先王之陳迹也茍/非其人道不虛行故夫儒
者乃有用之為姦則迹不足恃也○臚音盧蘇林注漢/書云上傳語告下曰臚臚猶行也傳治戀反又大蓴反
遽也東方作謂日出也襦而朱反青青之麥此逸詩刺/死人也厭本亦作壓同乃恊反字林云厭一指按也顪
本亦作嵗許⬤反頤下毛也椎/直追反控若江反别彼列反老萊子之弟子出薪遇
仲尼反以告曰有人於彼脩上而趍下長上而促下也/○老萊子楚人
也出薪出採薪也/趍音促下短也末僂而後耳耳却近後而上僂又末/僂末上謂頭前也 謂
背膂也後耳耳却/後近附近之近視若營四海視之儡然似營他人事/者○視若營四海夫勞
[009-4a]
形役智以應世務失其自然者也故堯有亢龍之喻舜/有卷僂之談周公𩔖之走狼仲尼比之逸狗豈不或信
哉/不知其誰氏之子老萊子曰是丘也召而來仲尼至
曰丘去汝躬矜與汝容知斯為君子矣謂仲尼能遺形/去知故以為君
子/仲尼揖而退受其/教也蹙然改容而問曰業可得進乎設/問
之令老萊眀/其不可進老萊子曰夫不忍一世之傷而驁萬世之
患一世為之則其迹萬世為患故不可輕也𥙷斯民失/其所一世之傷也不忍其傷而反矜躬飾智以營之
天下益擾矣是萬世之患也/固窶而遺慮耶深怪之也抑固窶耶亡其畧弗及耶
直任之則民性不窶而皆/自有畧無弗及之士也惠以歡為驁終身之醜惠之/而歡
[009-4b]
者無惠則醜矣然惠不/可長故一惠終身醜也中民之行進焉耳言其易進則/不可妄惠之
𥙷猶云在中民之行所謂知耳豈/至譽則然乎言其慮淺也註非相引以名相結以隱
隱括進之謂也○隱病患也雖/相引以名聲是相結以病患與其譽堯而非桀不如
兩忘而閉其所譽閉者/閉塞反無非傷也動無非邪也順之/則全
靜之則正○反無非傷反逆/於理動無非邪動矜於是也聖人躊躇以興事以毎成
功事不逺本故其功毎成○毎者毎有成功也躊躇者/從容也從容興事雖有成功聖人不存猶致敝迹流
毒百世况動矜善/行而載之不已乎奈何哉其載焉終矜爾矜不可載故/遺而弗有也
宋元君夜半而夣人被髪闚阿門曰予自宰路之淵予
[009-5a]
為清江使河伯之所漁者余且得予元君覺使人占之
曰此神龜也君曰漁者有余且乎左右曰有君曰令余
且㑹朝明日余且朝君曰漁何得對曰且之網得白龜
焉箕圎五尺君曰獻若之龜龜至君再欲殺之再欲活
之心疑卜之曰殺龜以卜吉乃刳龜七十二鑚而無遺
筴仲尼曰神龜能見夣扵元君而不能避余且之網知
能七十二鑚而無遺筴不能避刳腸之患如是則知有
所困神有所不及也神知之不足恃也如是夫唯靜然/居其所能而不營於外者為全○
[009-5b]
宋元君元公也案元公名佐平公之子阿門阿/屋曲簷也宰路淵名且子餘反姓余名且也雖有至
知萬人謀之不用其知而用衆/謀○知音智下同魚不畏網而畏鵜鶘網/無
情故得魚○鵜徒兮反/鵜鶘水鳥也一名淘河去小知而大知眀小知自私/大知任物去
善而自善矣去善則善無所慕善無所/慕則善者不矯而自善也嬰兒生無石師
而能言與能言者處也汎然無習而自能者非跂而學彼/也補石之為言碩也碩大之師
惠子謂荘子曰子言無用荘子曰知無用而始可與言
用矣夫地非不廣且大也人之所用容足耳然則厠足
而墊之致黄泉人尚有用乎惠子曰無用莊子曰然則
[009-6a]
無用之為用也亦明矣聖應其内當事而發已言其外/以暢事情情暢則事通外明則
内用相須之理然也○/厠音側墊丁念反下也荘子曰人有能逰且得不逰乎
人而不能逰且得逰乎性之所能不得不為也性所不/能不得强為故聖人惟莫之制
則同焉皆得而/不知所以得也夫流遁之志决絶之行噫其非至知厚
德之任與非至厚則莫能任其志行而/信其殊能也○行下孟反覆墜而不反火
馳而不顧人之所好不避/是非死生以之雖相與為君臣時也易世而
無以相賤所以為/人齊同故曰至人不留行焉惟所遇而因之/故能與化俱
夫尊古而卑今學者之流也古無所尊今無所卑而學/者尊古而卑今失其原矣
[009-6b]
且以豨韋氏之流觀今之世夫孰能不波隨時因物/乃平泯也唯
至人乃能逰於世而不僻當時應務/所在為正順人而不失已本/無
我我何/失焉彼教不學教因彼性/故非學也承意不彼彼意自然故承/而用之則夫萬
物各至/其我目徹為眀耳徹為聦鼻徹為鸇口徹為甘心徹
為知知徹為徳凡道不欲壅壅則哽哽而不止則跈當/通
而塞則理有不泄而相騰踐也○鸇舒延反哽庚猛/反塞也跈女展反廣雅云履也止也本或作蹍同跈
則衆害生生起/也物之有知者恃息凡根生者無知/亦作恃息也其不
殷非天之罪殷當也夫息不由知由知然後失當失當/然後不通故知恃息息不恃知也然知欲
[009-7a]
之用制之由人非/不得已之符也天之穿之日夜無降通理有/常運人則顧
塞其竇無性在天/竇乃開胞有重閬閬空曠也○胞普交反腹/中胎重直龍反閬音浪
心有天逰逰不/係也室無空虛則婦姑勃豀争處也○豀音/奚勃争也豀空
也勃豀反戾也無空虚以/容其私則反戾共闘争也心無天逰則六鑿相攘攘逆/謂六
情攘/奪大林丘山之善於人也亦神者不勝自然之理有/寄物而通也
德溢乎名夫名髙則利深故/脩德者過其當名溢乎暴夫禁暴則/名美於德謀稽
乎誸誸急也急而後考/其謀○誸音𤣥知出乎爭平性則/無用知柴生乎守柴/塞
也○柴/積也官事果乎衆宜衆之所宜者不/二故官事立也春雨日時草木
[009-7b]
怒生銚辱於是乎始脩夫事物之生皆有由○銚七遥/反削也能有所穿削也又他堯
反辱乃豆反/似鋤田具也草木之到植者過半而不知其然夫事由/理發故
不覺鋤拔反之/更生者曰到植靜然可以補病非不/病也眥⬤可以休老非/不
老也○眥子斯反本亦作偂子淺反三蒼云偂猶翦也/玉篇云⬤也⬤本亦作滅音㓕又武齊反字林云批也
寧可以止遽非不/遽也雖然若是勞者之務也非佚者之所
未嘗過而問焉若是猶有勞故佚者/超然不顧○失音逸聖人之所以駴天
下神人未嘗過而問焉神人即聖人也聖言其外神言/其内○駴户楷反謂改百姓之
視聴也駴一音戒/謂上不問下也賢人所以駴世聖人未嘗過而問焉
[009-8a]
君子所以駴國賢人未嘗過而問焉小人所以合時君
子未嘗過而問焉趨步各有分/髙下各有等演門有親死者以善毁
爵為官師其黨人毁而死者半慕賞而孝去真逺矣斯/尚賢之過也○演門城
門/名堯與許由天下許由逃之湯與務光務光怒之紀他
聞之帥弟子而踆於⬤水諸侯弔之三年申徒狄因以
踣河真波蕩傷性遂至於此○他徒河仄踆音存⬤/音款水名弔之恐其自投故弔之踣芳附反荃
者所以在魚得魚而忘荃蹄者所以在兎得兔而忘蹄
言者所以在意得意而忘言吾安得夫忘言之人而與
[009-8b]
之言哉至於兩聖無意乃都無所言也○荃七全反香/草也可以餌魚或云積柴水中使魚依而食焉
一云魚笱也蹄大兮反兎⬤也/又云兔弶也係其脚故曰蹄也
寓言第二十七
寓言十九寄之他人則十言而九見信○寓言十九寓/寄也以人不信已故託之他人十言而九見
信/也重言十七世之所重則十言而七見信○/重言謂為人所重者之言也巵言日出
和以天倪夫巵滿則傾空則仰非持故也况之於言因/物隨變唯彼之從故曰日出日出謂日新也
日新則盡其自然之分自然之分盡則和也○巵圎酒/器也巵器滿即傾空則仰隨物而變非執一守故者也
施之於言而隨人從/變已無常主者也寓言十九藉外論之言出於已俗/多不受故借
[009-9a]
外耳肩吾連叔/之𩔖皆所借也親父不為其子媒親父譽之不若非其
父者也父之譽子誠多不信然時有信/者輙以常嫌見疑故借外論也非吾罪也人之
罪也已雖信而懐常疑者猶不受寄之/彼人則信之人之聽有斯累也與已同則應不
與已同則反互相/非也同於己為是之異於己為非之三異/同處
而二異訟其所取是必於不訟者俱/異耳而獨信其所是非借外如何重言十七所以已
言也是為耆艾以其耆艾故俗共重之雖/使言不借外猶十信其七年先矣而無
經緯本末以期年耆者是非先也年在物先耳其餘本/末無以待人則非所
以先也/期待也人而無以先人無人道也人而無人道是之謂
[009-9b]
陳人直是陳乆之人耳而俗便共信/之此俗之所以為安故而習常巵言日出和以天
倪因以曼衍所以窮年夫自然有分而是非無主無主/則曼衍矣誰能定之哉故曠然
無懐因而任之所/以各終其天年不言則齊齊與言不齊言與齊不齊
也付之與物而就用其言則彼此是非居然自齊若/不能因彼而立言以齊之則我與萬物復不齊耳故
曰無言言彼所言故雖有/言而我竟不言也言無言終身言未嘗言雖/出
吾口皆/彼言耳終身不言未嘗不言㨿出/我口有自也而可有自也
而不可有自也而然有自也而不然惡乎然然於然惡
乎不然不然於不然惡乎可可於可惡乎不可不可於
[009-10a]
不可自由也由彼我之/情偏故有可不可物固有所然物固有所可各自/然各
自/可無物不然無物不可統而言之則無可無不/可無可無不可而至也非巵言
日出和以天倪孰得其久夫唯言隨物制而任其/天然之分者能無天落萬物
皆種也以不同形相禪雖變化相代原其氣/則一○種章勇反始卒若環
於今為始者於/昨已復為卒也莫得其倫物自爾/故莫得是謂天均天均者天
倪也夫均齊者豈妄/哉皆天然之分莊子謂惠子曰孔子行年六十而
六十化與時/俱也始時所是卒而非之時變則俗情亦變乗/物以逰心者豈異於
俗/哉未知今之所謂是之非五十九非也變者不停/是不可常惠子
[009-10b]
曰孔子勤志服知也謂孔子勤志服膺而後知非能任/其自化也此明惠子不及聖人之
韻逺/矣荘子曰孔子謝之矣而其未之嘗言謝變化之自/爾非知力之
所為故隨時任/物而不造言也孔子云夫受才乎大本復靈以生若役/其才
知而不復其本/靈則生亡矣鳴而當律言而當法鳴者律之所生言/者法之所出而法
律者衆之所為聖人就用之耳故/無不當而未之嘗言未之嘗為也利義陳乎前而好惡
是非直服人之口而已矣服用也我無言也我之所言/直用人之口耳好惡是非利
義之陳未始/出吾口也使人乃以心服而不敢蘁立定天下之定
口所以宣心故用衆人之口則衆人之心用矣我順衆/心則衆心信矣誰敢逆立哉吾因天下之自定而定之
[009-11a]
又何為乎○蘁音/悟又五各反逆也已乎已乎吾且不得及彼乎因而乗/之故無
不/及曽子再仕而心再化曰吾及親仕三釡而心樂後仕
三千鍾不洎吾心悲洎及也○三釡小爾雅云/六斗四升曰釡洎其器反弟子問
於仲尼曰若參者可謂無所縣其罪乎縣係也謂參仕/以為親無係禄
之罪也○/縣其音𤣥曰既已縣矣係於禄/以養也夫無所縣者可以有哀
乎夫養親以適不問其具若能無係則不以/貴賤經懐而平和恰翕盡色養之宜矣彼視三釡
三千鍾如觀雀蚊虻相過乎前也彼謂無係也夫無係/者視榮祿若蚊虻鳥
雀之在前而過去耳豈有哀樂於其間哉○觀本亦作/⬤同古亂反觀雀飛疾與蚊相過忽然不覺也取大小
[009-11b]
相縣以喻三釡三千鍾之多/少元嘉本作如⬤蚊無虻字顔成子㳺謂東郭子綦曰
自吾聞子之言一年而野外權利也/○綦音其二年而從不自/專也三
年而通通彼/我也四年而物與物/同也五年而來自得/也六年而鬼
入外形/骸也七年而天成無所/復為八年而不知死不知生所遇/皆適
而/安九年而大妙妙善也善惡同故無徃而不宜此言久/聞道知天籟之自然将忽然自忘則⬤
累日去以/至於盡耳生有為死也生而有為/則喪其生勸公以其死也有自
也自由也由有為故死由私其生故有/為今所以⬤公者以其死之由私耳而生陽也無自
也夫生之陽遂以其絶迹無/為而忽然獨尔非由有也而果然乎惡乎其所適惡
[009-12a]
乎其所不適然而果然故無適無不適/而後皆適皆適而至也天有厯數地有
人據吾惡乎求之皆已/自足莫知其所終若之何其無命也
理必自終不由/於知非命如何莫知其所始若之何其有命也不知其/所以然
而然謂之命似若有意也故又遣命/之名以明其自爾而後命理全也有以相應也若之
何其無鬼耶理必有應若有/神靈以致也無以相應也若之何其有
鬼耶理自相應相應不由於故/也則雖相應而無靈也衆罔兩問於景曰若向
也俯而今也仰向也括而今也被髪向也坐而今也起
向也行而今也止何也景曰搜搜也奚稍問也動運自/尔無所
[009-12b]
稍問○/景音影予有而不知其所以自爾故不/知所以予蜩甲也蛇蛻
也似之而非也影似形而非形○蜩甲音條條甲蟬/蛻皮也蛻音帨又吐卧反又始鋭反火
與日吾屯也隂與夜吾代也彼吾所以有待耶而况乎
以有待者乎推而極之則今之所謂有待者率至於無/待而獨化之理彰矣○屯徒門反聚也
彼來則我與之來彼徃則我與之徃彼强陽則我與之
强陽强陽者又何以有問乎直自强陽運動相隨徃/來耳無意不可問也陽
子居南之沛老⬤西逰於秦邀於郊至於梁而遇老子
老子中道仰天而嘆曰始以汝為可教今不可也陽子
[009-13a]
居不答至舍進⬤漱巾櫛脫屨户外膝行而前曰向者
弟子欲請夫子夫子行不間是以不敢今間矣請問其
故老子曰而睢睢盱盱而誰與居睢睢盱盱䟦扈之貌/人将畏難而䟽逺○
陽子居姓陽名戎字子居⬤音管小爾雅云溧也洒也/漱所又反櫛荘乙反間音閒睢睢盱盱元氣也而汝也
大白若辱盛德若不足陽子居蹵然變容曰敬聞命矣
其徃也⬤者迎将其家公執席妻執巾櫛舍者避席煬
者避竈尊形自異故憚而避之也○家公主人公也/云讀舍者迎将其家為句煬羊尚反炊也其
反也舍者與之爭席矣去其夸/矜故也
[009-13b]
讓王第二十八
堯以天下讓許由許由不受又讓於子州支父子州支
父曰以我為天子猶之可也雖然我適有幽憂之病方
且治之未暇治天下也○父音甫支父字也即支伯/幽憂之病謂其病深固也夫
天下至重也而不以害其生又况他物乎唯無以天下
為者可以託天下也舜讓天下於子州支伯子州支伯
曰予適有幽憂之病方且治之未暇治天下也故天下
大器也而不以易生此有道者之所以異乎俗者也舜
[009-14a]
以天下讓善卷善卷曰余立於宇宙之中冬日衣皮毛
夏日衣葛絺春耕種形足以勞動秋收歛身足以休食
日出而作日入而息逍遥於天地之間而心意自得吾
何以天下為哉○卷眷勉反又/音眷姓善名卷悲夫子之不知余也遂
不受於是去而入深山莫知其處舜以天下讓其友石
户之農石户之農曰捲捲乎后之為人葆力之士也○/石
户本亦作后農石/户地名農農人也以舜之德為未至也於是夫負妻戴
㩦子以入於海終身不反也太王亶父居邠狄人攻之
[009-14b]
事之以皮帛而不受事之以犬馬而不受事之以珠玉
而不受狄人之所求者土地也太王亶父曰與人之兄
居而殺其弟與人之父居而殺其子吾不忍也子皆勉
居矣為吾臣與為狄人臣奚以異且吾聞之不以所用
養害所養因杖筴而去之民相連而從之遂成國於岐
山之下不以所用養害所養地所以養人也今爭以殺/人是以地害人也人為地養故不以地故害人
也○筴/初革反夫大王亶父可謂能尊生矣能尊生者雖貴富
不以養傷身雖貧賤不以利累形今世之人居髙官尊
[009-15a]
爵者皆重失之見利輕亡其身豈不惑哉越人三世弑
其君王子搜患之逃乎丹宂而越國無君求王子搜不
得從之丹宂王子搜不肯出越人薫之以艾乗以王輿
○搜素羔反淮南子作翳丹/宂爾雅云南戴日為丹宂王子搜援綏登車仰天而
呼曰君乎君乎獨不可以舍我乎王子搜非惡為君也
惡為君之患也若王子搜者可謂不以國傷生矣此固
越人之所欲得為君也韓魏相與爭侵地子華子見昭
僖侯昭僖侯有憂色○子華/子魏人子華子曰今使天下書銘
[009-15b]
於君之前書之言曰左手攫之則右手廢右手攫之則
左手廢然而攫之者必有天下君能攫之○攫俱縳反/取也廢棄也
一云攫者援書/銘廢者斬右手昭僖侯曰寡人不攫也子華子曰甚善
自是觀之兩臂重於天下也身亦重於兩臂韓之輕於
天下亦逺矣今之所爭者其輕於韓又逺君固愁身傷
生以憂戚不得也僖侯曰善哉教寡人者衆矣未嘗得
聞此言也子華子可謂知輕重矣魯君聞顔闔得道之
人也使人以幣先焉○魯君/哀公也顔闔守陋閭苴布之衣而
[009-16a]
自飯牛○苴音麤/有子麻也魯君之使者至顔闔自對之使者曰
此顔闔之家與顔闔對曰此闔之家也使者致幣顔闔
對曰恐聽者謬而遺使者罪不若審之使者還反審之
復來求之則不得已故若顔闔者真惡富貴也故曰道
之真以治身其緒餘以為國家其土苴以治天下由此
⬤之帝王之功聖人之餘事也非所以完身養生也○/土
苴如糞/草也今世俗之君子多危身棄生以殉物豈不悲哉
凡聖人之動作也必察其所以之與其所以為今且有
[009-16b]
人於此以隨侯之珠彈千仞之雀世必笑之是何也則
其所用者重而所要者輕也夫生者豈特隨侯之重哉
子列子窮容貌有飢色客有言之於鄭子陽者曰列禦
冦盖有道之士也居君之國而窮君無乃為不好士乎
○子陽/鄭相鄭子陽即令官遺之粟子列子見使者再拜而
辭使者去子列子入其妻望之而拊心曰妾聞為有道
者之妻子皆得佚樂今有飢色君過而遺先生食先生
不受豈不命耶子列子笑謂之曰君非自知我也以人
[009-17a]
之言而遺我粟至其罪我也又且以人之言此吾所以
不受也其卒民果作難而殺子陽○子陽嚴酷罪者無/赦舍人折弓畏子陽
怒責因國人逐/猘狗而殺子陽楚昭王失國屠羊説走而從於昭王楚/昭
王名軫/平王子昭王反國将賞從者及屠羊説屠羊説曰大王
失國說失屠羊大王反國説亦反屠羊臣之爵禄已復
矣又何賞之言王曰强之屠羊説曰大王失國非臣之
罪故不敢伏其誅大王反國非臣之功故不敢當其賞
王曰見之屠羊説曰楚國之法必有重賞大功而後得
[009-17b]
見今臣之知不足以存國而勇不足以死冦吴軍入郢
說畏難而避冦非故隨大王也今大王欲廢法毁約而
見説此非臣之所以聞天下也王謂司馬子綦曰屠羊
說居處卑賤而陳義甚髙子綦為我延之以三旌之位
○三旌三公位也一作三珪/云謂諸侯之三卿皆執珪者屠羊説曰夫三旌之位吾
知其貴於屠羊之肆也萬鍾之禄吾知其富於屠羊之
利也然豈可以貪爵禄而使吾君有妄施之名乎説不
敢當願復反吾屠羊之肆遂不受也原憲居魯環堵之
[009-18a]
室茨以生草蓬户不完桑以為樞而甕牖二室褐以為
塞上漏下濕匡坐而弦○茨盖屋也蓬户織蓬為户桑/以為樞屈桑條為户樞也牖音
酉破甕為牖二室司馬云夫妻各一/室以褐衣塞牖也匡正也弦謂弦歌子貢乗大馬中紺
而表素軒車不容巷徃見原憲原憲華冠縰履杖藜而
應門子貢曰嘻先生何病原憲應之曰憲聞之無財謂
之貧學而不能行謂之病今憲貧也非病也子貢逡巡
而有愧色原憲笑曰夫希世而行比周而友學以為人
教以為己仁義之慝輿馬之飾憲不忍為也○紺為中/衣加素為
[009-18b]
表華冠以華木皮為冠縱三蒼解詁作躧云躡也聲𩔖/或作屣通俗文云履不著跟曰屣一云縰履謂履無跟
也杖藜以藜為杖/也應門自對門也曽子居衛緼袍無表顔色腫噲手足
胼胝○緼袍謂/麻緼為絮三日不舉火十年不製衣正冠而纓絶
捉衿而肘見納屨而踵決曳縰而歌商頌聲滿天地若
出金石天子不得臣諸侯不得友故養志者忘形養形
者忘利致道者忘心矣孔子謂顔回曰回來家貧居卑
胡不仕乎顔回對曰不願仕回有郭外之田五十畆足
以給飦粥郭内之田十畆足以為絲麻鼓琴足以自娛
[009-19a]
所學夫子之道者足以自樂也回不願仕孔子愀然變
容曰善哉回之意丘聞之知足者不以利自累也審自
得者失之而不懼行脩於内者無位而不怍丘誦之久
矣今於回而後見之是丘之得也○飦或作饘廣雅云/糜也家語云厚粥
中山公子牟謂瞻子曰身在江海之上心居乎魏闕之
下奈何○公子牟魏之公子封中山名牟瞻子賢人也/淮南作詹象魏觀闕人君門也言心存榮貴許
慎云天子/兩觀也瞻子曰重生重生則利輕中山公子牟曰雖
知之未能勝也瞻子曰不能自勝則從神無惡乎○不/能自
[009-19b]
勝則從/絶句不能自勝而强不從者此之謂重傷重傷之人
無夀𩔖矣○重直用/反下同魏牟萬乗之公子也其隠巖宂也
難為於布衣之士雖未至乎道可謂有其意矣孔子窮
於陳蔡之間七日不火食藜⬤不糝顔色甚⬤而弦歌
於室顔回擇菜子路子貢相與言曰夫子再逐於魯削
迹於衛伐樹於宋窮於商周圍於陳蔡殺夫子者無罪
籍夫子者無禁弦歌鼓琴未嘗絶音君子之無恥也若
此乎○伐樹於宋孔子適宋與弟子習禮大樹下/宋司徒桓魋欲殺孔子伐其樹孔子遂行顔回
[009-20a]
無以應入告孔子孔子推琴喟然而歎曰由與賜細人
也召而來吾語之子路子貢入子路曰如此者可謂窮
矣孔子曰是何言也君子通於道之謂通窮於道之謂
窮今丘抱仁義之道以遭亂世之患其何窮之為故内
省而不窮於道臨難而不失其德天寒既至霜雪既降
吾是以知松栢之茂也陳蔡之隘於丘其幸乎孔子削
然反琴而弦歌子路扢然執干而舞○削/琴聲子貢曰吾不
知天之髙也地之下也古之得道者窮亦樂通亦樂所
[009-20b]
樂非窮通也道德於此則窮通為寒暑風雨之序矣故
許由娱於潁陽而共伯得乎丘首○虞安也共音恭得/乎丘首共伯名和脩
其行好賢人諸侯皆以為賢周厲王之難天子曠絶諸/侯皆請以為天子共伯不聴即于王位十四年大旱屋
焚卜于太陽兆曰厲王為祟召公乃立宣王共伯復歸/于宗逍遥得意共山之首共丘山今在河内共縣西魯
連子云共伯後歸于國得/意共山之首本作丘首舜以天下讓其友北人無擇
北人無擇曰異哉后之為人也居於⬤畆之中而逰堯
之門不若是而已又欲以其辱行漫我吾羞見之因自
投清冷之淵孔子曰士志於仁者有殺身以成仁無求/生以害仁夫志尚清遐髙風邈世與夫貪
[009-21a]
利没命者故有天地之隔/也○田中曰畆壟中曰⬤湯将伐桀因卞隨而謀卞隨
曰非吾事也湯曰孰可曰吾不知也湯又因瞀光而謀
瞀光曰非吾事也湯曰孰可曰吾不知也湯曰伊尹何
如曰强力忍垢吾不知其他也瞀或/作務湯遂與伊尹謀伐
桀尅之以讓卞隨卞隨辭曰后之伐桀也謀乎我必以
我為賊也勝桀而讓我必以我為貪也吾生乎亂世而
無道之人再來漫我以其辱行吾不忍数聞也乃自投
椆水而死数疏各反椆水又作淍水又音封本作/洞云洞水在潁陽一云在范陽郡界湯又
[009-21b]
讓瞀光曰知者謀之武者遂之仁者居之古之道也吾
子胡不立乎瞀光辭曰廢上非義也殺民非仁也人犯
其難我享其利非廉也吾聞之曰非其義者不受其禄
無道之世不踐其土况尊我乎吾不忍久見也乃負石
而自沉於廬水舊説曰如卞隨瞀光者其視天下也若/六合外人所不能察也斯則謬矣夫輕
天下者不得有所重也茍無所重則無死也矣以天下/為六合之外故當付之堯舜湯武耳淡然無係故汎然
從衆得失無㮣於懐何自投之為哉若二子者可以為/殉名慕髙矣未可謂外天下也○廬水一本作盧水在
遼東/西界昔周之興有士二人處於孤竹曰伯夷叔齊二人
[009-22a]
相謂曰吾聞西方有人似有道者試往觀焉○孤竹國/在遼西令
支/縣至於岐陽武王聞之使叔旦往見之與之盟曰加富
二等就官一列血牲而埋之二人相視而笑曰嘻異哉
此非吾所謂道也昔者神農之有天下也時祀盡敬而
不祈喜其于人也忠信盡治而無求焉樂與政為政樂
與治為治不以人之壊自成也不以人之卑自髙也不
以遭時自利也今周見殷之亂而遽為政上謀而下行
貨阻兵而保威割牲而盟以為信楊行以説衆殺伐以
[009-22b]
要利是推亂以易暴也吾聞古之士遭治世不避其任
遇亂世不為茍存今天下闇周德衰其並乎周以塗吾
身也不如避之以潔吾行二子北至於首陽之山遂餓
而死焉若伯夷叔齊者其於富貴也茍可得已則必不
賴髙節戾行獨樂其志不事於世此二士之節也論語/曰伯
夷叔齊餓于首陽之下不言其死也而此云死焉亦欲/明其永餓以終未必餓死也此篇大意以起髙讓逺退
之風故被其風者雖貪冐之人乗天衢入紫庭猶時慨/然中路而歎況其凢乎故夷許之徒足以當稷契對伊
吕矣夫居山谷而𢎞天下者雖不俱為聖佐不猶髙於/蒙埃塵者乎其事雖難為然其風少弊故可遺也曰夷
[009-23a]
許之弊安在曰許由之弊使人飾讓以求進遂至乎之/噲也伯夷之風使暴虐之君得肆其毒而莫之敢抗也
伊吕之弊使天下貪冐之雄敢行篡逆唯聖人無迹故/無弊也若以伊吕為聖人之迹則伯夷叔齊亦聖人之
迹也若以伯夷叔齊非聖人之迹耶則伊吕之事亦非/聖矣夫聖人因物之自行故無迹然則所謂聖者我本
無迹故物得其迹迹得而强名聖則聖者乃無迹之名/也○或曰讓王之篇其事多重生而務光二三子自投
于水何也答曰荘書之興存乎反本反本之由先乎去/䇿是以明讓王之一篇標傲世之逸志㫖在不降以厲
俗無厚身以全生所以時有重生之辭者亦歸棄榮之/意耳深於塵務之為弊也其次者雖復被褐投粥保身
而已其全身尚髙而超俗自逸寧/投身於清冷終不屈于世累也
盗跖第二十九
[009-23b]
孔子與栁下季為友栁下季之弟名曰盗跖盗跖從卒
九千人横行天下侵暴諸侯宂室樞户驅人牛馬取人
婦女貪得忘親不顧父母兄弟不祭先祖所過之邑大
國守城小國入保萬民苦之○栁下季即栁/下惠字季禽孔子謂栁
下季曰夫為人父者必能詔其子為人兄者必能教其
弟若父不能詔其子兄不能教其弟則無貴父子兄弟
之親矣今先生世之才士也弟為盗跖為天下害而弗
能教也丘⬤為先生羞之丘請為先生往説之栁下季
[009-24a]
曰先生言為人父者必能詔其子為人兄者必能教其
弟若子不聴父之詔弟不受兄之教雖今先生之辯将
奈之何哉且跖之為人也心如涌泉意如飄風强足以
拒敵辯足以飾非順其心則喜逆其心則怒易辱人以
言先生必無往孔子不聴顔回為馭子貢為右徃見盗
跖盗跖乃方休卒徒大山之陽膾人肝而餔之餔字林/云日中
時食/也孔子下車而前見謁者曰魯人孔丘聞将軍髙義
敬再拜謁者謁者入通盗跖聞之大怒目如明星髪上
[009-24b]
指冠曰此夫魯國之巧偽人孔丘非邪為我告之爾作
言造語妄稱文武冠枝木之冠帶死牛之脅○冠多華/飾如木之
枝繁帶死牛之脅/取牛皮為大革帶多辭繆説不耕而食不織而衣搖脣
鼓舌擅生是非以迷天下之主使天下學士不反其本
妄作孝弟而徼倖於封侯富貴者也子之罪大極重疾
走歸不然我将以子肝益晝餔之膳孔子復通曰丘得
幸於季願望履幕下○願望履幕下言視不敢/望跖面望履結而還也謁者復
通盗跖曰使來前孔子趨而進避席反走再拜盗跖盗
[009-25a]
跖大怒兩展其足案劒瞋目聲如乳虎曰丘來前若所
言順吾意則生逆吾心則死○反走小/却行也孔子曰丘聞之
凡天下有三德生而長大美好無雙少長貴賤見而皆
説之此上德也知維天地能辯諸物此中德也勇悍果
敢聚衆率兵此下德也凡人有此一德者足以南面稱
孤矣今将軍兼此三者身長八尺二寸靣目有光脣如
激丹齒如齊貝音中黄鍾而名曰盗跖丘⬤為将軍耻
不取焉将軍有意聽臣臣請南使吳越北使齊魯東使
[009-25b]
宋衛西使晉楚使将軍造大城數百里立數十萬户之
邑尊将軍為諸侯與天下更始罷兵休卒收養昆弟共
祭先祖此聖人才士之行而天下之願也盗跖大怒曰
丘來前夫可規以利而可諫以言者皆愚陋恒民之謂
耳今長大美好人見而説之者此吾父毋之遺德也丘
雖不吾譽吾獨不自知耶且吾聞之好靣譽人者亦好
背而毁之今丘告我以大城衆民是欲規我以利而恒
民畜我也安可長久也城之大者莫大乎天下矣堯舜
[009-26a]
有矢下子孫無置錐之地湯武立為天子而後世絶㓕
非以其利大故邪且吾聞之古者禽獸多而人民少於
是民皆巢居以避之晝拾橡栗暮栖木上故命之曰有
巢氏之民古者民不知衣服夏多積薪冬則焬之故命
之曰知生之民神農之世卧則居居起則于于民知其
母不知其父與麋鹿共處耕而食織而衣無有相害之
心此至德之隆也然而黄帝不能致德與⬤尤戰於涿
鹿之野流血百里○⬤尤神農時諸侯始造兵者也神/農之後第八帝曰榆罔世⬤尤氏强
[009-26b]
與榆罔争王逐榆罔榆罔與黄帝合謀擊殺⬤尤漢書/音義云⬤尤古之太子一曰庻人貪者涿鹿地名故城
今在上谷郡/西南八十里堯舜作立羣臣湯放其主武王殺紂自是
之後以强凌弱以衆暴寡湯武以來皆亂人之徒也○/殺
音/試今子脩文武之道掌天下之辯以教後世縫衣淺帶
矯言偽行以迷惑天下之主而欲求富貴焉盗莫大於
子天下何故不謂子為盗丘而乃謂我為盗跖子以甘
辭説子路而使從之使子路去其危冠解其長劒而受
教於子天下皆曰孔丘能止暴禁非○子路好勇冠似/雄雞形背負猳斗
[009-27a]
用表已/勇也其卒之也子路欲殺衛君而事不成菹於衛東
門之上是子教之不至也子自謂才士聖人邪則再逐
於魯削跡於衛窮於齊圍於陳蔡不容身於天下子教
子路菹此患上無以為身下無以為人子之道豈足貴
邪世之所髙莫若黄帝黄帝尚不能全德而戰涿鹿之
野流血百里堯不慈舜不孝禹偏枯湯放其主武王伐
紂文王拘羑里此六子者世之所髙也孰論之皆以利
惑其真而强反其情性其行乃甚可羞也世之所謂賢
[009-27b]
士伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死於首陽之山骨肉不
葬鮑焦飾行非世抱木而死申徒狄諫而不聴負石自
投於河為魚鼈所食○負石自投於河申徒狄将投於/河崔喜止之曰吾聞聖人曰士民
父母若濡足故不救溺人可乎申徒狄日不然昔桀殺/龍逢紂殺比干而亡天下吴殺于胥陳殺泄冶而賊其
國非聖人不仁不用/故也遂沉河而死介子推至忠也自割其股以食文
公文公後背之子推怒而去抱木而燔死○左僖二十/四年晉侯賞
從亡者介子推不言禄禄亦弗及遂隱而死晉侯/求之不獲以綿上為之田曰以志吾過且旌善尾生
與女子期於梁下女子不來水至不去抱梁柱而死此
[009-28a]
四者無異於磔犬流豕操瓢而乞者皆離名輕死不念
本養夀命者也○尾生一本作㣲生/戰國䇿作尾生髙世之所謂忠臣者
莫若王子比干伍子胥子胥沉江比干剖心此二子者
世謂忠臣也然卒為天下笑自上觀之至于子胥比干
皆不足貴也丘之所以説我者若告我以鬼事則我不
能知也若告我以人事者不過此矣皆吾所聞知也今
吾告子以人之情目欲視色耳欲聴聲口欲察味志氣
欲盈人上夀百嵗中夀八十下夀六十除病痩死䘮憂
[009-28b]
患其中開口而笑者一月之中不過四五日而已矣天
與地無窮人死者有時操有時之具而託於無窮之間
忽然無異騏驥之馳過隙也不能説其志意養其夀命
者皆非通道者也丘之所言皆吾之所棄也亟去走歸
無復言之子之道彺彺汲汲詐巧虚偽事也非可以全
真也奚足論哉孔子再拜趨走出門上車執轡三失目
芒然無見色若死灰據軾低頭不能出氣歸到魯東門
外適遇栁下季栁下季曰今者闕然數日不見車馬有
[009-29a]
行色得㣲徃見跖耶孔子仰天而歎曰然栁下季曰跖
得無逆汝意若前乎孔子曰然丘所謂無病而自灸也
疾走料虎頭編虎須幾不免虎口哉此篇寄明因衆之/所欲亡而亡之雖
桀紂可去也不因衆而獨/用已雖盗跖不可御也子張問於滿茍得曰盍不為
行無行則不信不信則不任不任則不利故觀之名計
之利而義真是也若棄名利反之於心則夫士之為行
不可一日不為乎滿苟得曰無耻者富多信者顯夫名
利之大者幾在無耻而信故觀之名計之利而信真是
[009-29b]
也若棄名利反之於心則夫士之為行抱其天乎子張
曰昔者桀紂貴為天子富有天下今謂臧聚曰汝行如
桀紂則有怍色有不服之心者小人所賤也仲尼墨翟
窮為匹夫今謂宰相曰子行如仲尼墨翟則變容易色
稱不足者士誠貴也○臧聚謂臧獲/盜濫竊聚之人故勢為天子未必
貴也窮為匹夫未必賤也貴賤之分在行之美惡滿苟
得曰小盗者拘大盗者為諸侯諸侯之門義士存焉昔
者桓公小白殺兄入嫂而管仲為臣田成子常弑君⬤
[009-30a]
國而孔子受幣論則賤之行則下之則是言行之情悖
戰於胷中也不亦拂乎故書曰孰惡孰美成者為首不
成者為尾子張曰子不為行即将䟽戚無倫貴賤無義
長幼無序五紀六位将何以為别乎滿苟得曰堯殺長
子舜流母弟䟽戚有倫乎湯放桀武王伐紂貴賤有義
乎王季為適周公殺兄長幼有序乎儒者偽辭墨者兼
愛五紀六位将有别乎且子正為名我正為利名利之
實不順於理不監於道吾日與子訟於無約曰小人殉
[009-30b]
財君子殉名其所以變其情易其性則異矣乃至於棄
其所為而殉其所不為則一也故曰無為小人反殉而
天無為君子從天之理若枉若直相為天極靣觀四方
與時消息若是若非執而圓機獨成而意與道徘徊無
轉而行無成而義将失而所為無赴而富無狥而成将
棄而天比干剖心子胥抉眼忠之禍也直躬證父尾生
溺死信之患也鮑子立乾勝子不自理廉之害也孔子
不見母匡子不見父義之失也此上世之所傳下世之
[009-31a]
所語以為士者正其言必其行故服其殃離其患也此/章
言尚行則行矯貴士則士偽故蔑行賤士以全其内然/後行髙而士貴耳○立乾鮑子名焦周末人汙時君不
仕擇蔬而食子貢見之謂曰何為不仕食禄答曰無可/仕者子貢曰汙其君不食其禄惡其政不踐其土今子
悪其君處其土食其蔬何志行之相違乎鮑焦遂棄其/蔬而餓死勝子不自理一本理作里本乂作申子自理
或云謂申徒抱甕之河也古本作申子不自理謂申生/也孔子不見母未聞匡子不見父匡子名章齊人諫其
父為父/所逐無足問於知和曰人卒未有不興名就利者彼
富則人歸之歸則下之下則貴之夫見下貴者所以長
生安體樂意之道也今子獨無意焉知不足耶意知而
[009-31b]
力不能行耶故推正不忘耶知和曰今夫此人以為與
已同時而生同鄉而處者以為夫絶俗過世之士焉是
專無主正所以覧古今之時是非之分也與俗化世去
至重棄至尊以為其所為也此其所以論長生安體樂
意之道不亦逺乎慘怛之疾恬愉之安不監於體⬤惕
之恐欣⬤之喜不監於心知為為而不知所以為是以
貴為天子富有天下而不免於患也無足曰夫富之於
人無所不利窮美䆒埶音/勢至人之所不得逮聖人之所
[009-32a]
不能及俠人之勇力而以為威强秉人之知謀以為明
察因人之德以為賢良非享國而嚴若君父且夫聲色
滋味權勢之於人心不待學而樂之體不待象而安之
夫欲惡避就固不待師此人之性也天下雖非我孰能
辭之知和曰知者之為故動以百姓不違其度是以足
而不爭無以為故不求不足故求之爭四處而不自以
為貪有餘故辭之棄天下而不自以為亷亷貪之實非
以迫外也反監之度勢為天子而不以貴驕人富有天
[009-32b]
下而不以財戯人計其患慮其反以為害於性故辭而
不受也非以要名譽也堯舜為帝而雍非仁天下也不
以美害生也善卷許由得帝而不受非虚辭讓也不以
事害己此皆就其利辭其害而天下稱賢焉則可以有
之彼非以興名譽也無足曰必持其名苦體絶甘約養
以持生則亦久病長阨而不死者也知和曰平為福有
餘為害者物莫不然而財其甚者也今富人耳營鐘皷
管籥之聲口嗛於芻豢醪醴之味以感其意遺忘其業
[009-33a]
可謂亂矣侅溺於馮氣若負重行而上也可謂苦矣侅/音
礙飲食至⬤為侅一云徧也馮氣/馮音憤滿也言憤畜不通之氣也貪財而取慰貪權而
取竭靜居則溺體澤則馮可謂疾矣為欲富就利故滿
若堵耳而不知避且馮而不舍可謂辱矣財積而無用
服膺而不舍滿心戚醮求益而不止可謂憂矣内則疑
刦請之賊外則畏㓂盗之害内周樓疏外不敢獨行可
謂畏矣○刦許業反内周樓疏重樓/内匝疏軒外通謂設備守具此六者天下之至
害也皆遺忘而不知察及其患至求盡性竭財單以反
[009-33b]
一日之無故而不可得也○單音丹本/或作靳音析故觀之名則不
見求之利則不得繚意絶體而争此不亦惑乎此章言/知足者
常足○繚/音了理也
荘子注巻九
