[000-001a] 
道德眞經指歸能五
昔者老子之作道德經也原本形氣以至
神明性命所始情意所萌進退感應呼吸
屈伸叅以天地稽以陰陽變化終始人物
所安窮微極妙以覩自然演要伸類著經
二篇叙天之意見地之心將以爲國善物
生民章有表裏不得易位章成體備若本
與根文辭相踐不可上下廣被道德若龍
與麟增一字即成疣贅損一文即成瘢瘡
自大陳小爲之上紀道論德謂之經始焉
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上德不德化由於道而道不爲之主故授
之以昔之得一昔之得一動由反行非有
性莫之能聞故授之以上士上士性高聰
明深遠獨聞傲世輕物唯道是荷故授之
以道生一道生一至虚無名禀受混冥造
化清濁陶冶太和故授之以天下至柔天
下至柔纖妙無形貫堅穿遠無所不勝故
授之以身有名貨身有名貨則强大强大
則禍生故授之以大成大成若虛空無名
貨萬物類通故授之以天下有道天下有
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道在於人君人君無欲萬物以存故授之
以不出户不出户以知萬民之性命順受
樂安故授之以爲學日益爲學日益文生
事起傷神害民故授之以聖人無心聖人
無心合民之神愼民性命歸之素眞故授
之以出生入死出生入死動損精神去無
歸有不得長存故授之以道生之道生之
以虛無無所不存寂泊不動無所不然故
授之以天下有始天下有始無爲是宗以
通萬事無所不明故授之以使我有知使
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我有知道修而行恐失自然禍及子孫故
授之以善建善建以德與物相連澤及後
世流末繁昌故授之以含德之士含德之
士體道履神比於赤子若無見聞故授之
以知者不言知者不言陰陽玄化内以正
身身以及家家以及人故授之以政治國
以正治國無令而行外方異俗不制自賔
故授之以方而不割方而不割萬物以全
無所不克天道大光故授之以治大國治
大國者不可大作大爲大作大爲大亂大
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動則亡故授之以大國大國形便天下願
之靜下見歸躁上多兵故授之以道物道
物之鑿鑿得之者通寳之者存保之者玄
故授之以爲無爲爲無爲則運變無形不
見所治而萬物滋生故授之以其安易持
未兆易謀持以若愚不見所事而百禍自
亡萬福自來故授之以古之爲道古之爲
道以愚萬民絶端滅緒冥塞知門故授之
以江海江海不知虚靜處下以至百谷故
授之以天下謂我大似不肖不肖之道獨
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合天心興師動衆無敵無勝故授之以用
兵用兵之理因天應人自本而起不由我
心故授之以吾言易知吾言易知無識無
明無言無務使事自然故授之以知不知
知不知去心去意生而若死存而若亡廢
我巧態以逐禍患故授之以民不畏威民
不畏威輕禁易入身陷於司大命絶天故
授之以勇於敢勇於敢動其賊心殺生失
理法廢滅亡故授之以民不畏死民不畏
死多欲不禁適情順意以至困窮故授之
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以人之飢也人之飢也重税多賦好徵營
營堅强躁實以伐其生故授之以人之生
也人之生也柔弱畏敬和淖纖微聰明日
益其死也堅强故授之以天之道天之道
損滿益空養柔順弱敗堅破剛故授之以
天下莫柔弱於水柔弱於水以至堅强安
微樂小危以爲寧故授之以小國小國之
君形虛勢弱懸命於鄰故授之以信者信
者萬民之所助而將相之所存天地之所
祐而道德之所助也
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君平說二經目
莊子曰昔者老子之作也變化所由道德
爲母效經列首天地爲象上經配天下經
配地陰道八陽道九以陰行陽故七十有
二首以陽行陰故分爲上下以五行八故
上經四十而更始以四行八故下經三十
有二而終矣陽道奇陰道偶故上經先而
下經後陽道大陰道小故上經衆而下經
寡陽道左陰道右故上經覆來下經反往
反覆相過淪爲一形冥冥混沌道爲中主
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重符列驗以見端緒下經爲門上經爲户
智者見其經效則通乎天地之數陰陽之
紀夫婦之配父子之親君臣之儀萬物敷
矣嚴君平者蜀郡成都人也姓莊氏故稱/莊子東漢章和之間班固作漢書避明
帝諱更之爲嚴莊嚴亦古今之通語君平/生西漢中葉王莽簒治遂隱遁煬和蓋上
世之眞/人也
