[335-1a] 
欽定四庫全書
御製詩四集巻五十七
今體詩七十二首己亥三/
月令七十二候詩有序/
訂月令以貫年吕覽經漢儒之輯繫時訓而臚日
周書述汲冡之遺迨條列候名魏収始登之厯志
迺吹求節氣林甫擅竄夫經文他如通卦驗之流
傳不無岐互溯彼夏小正之纂記頗有牴牾今曲
[335-1b]
臺既布在學官而時憲復徵為典故海㝢奉一王
之朔罔敢差池士林準六事之恒疇能擬議顧考
自三唐以下罕賦其全唐時試帖間有以月令/命題者約計不及什一即
檢諸四庫之中莫尋斯什命館臣於四庫全書集/部内檢之自唐迄明従
無詠七十/二候者祗有東海散人之作實同巴渝下里之
歌雖猘吠在所必刪燬其他知禁非已甚固蚓鳴
殊無足取存厥真見格本太卑國初顧徳基東海/散人集有此題其
他書毁謗本朝悖謬應燬而詠七十二候之作尚/無違礙語姑存此巻亦使人知余實不襲其隻字
[335-2a]
也/兹乘清籞之幾閒爰按陳編而拈詠由春孟迄
於冬季嵗月勻排従凍解逓及澤堅始終具舉既
隨題而得句亦因事以立言或為闢謬砭訛仍復
引伸觸類如鳴蟈鳴蜩之弗爽何鵙鳴忽欲従周
彼祭鳥祭獸之無稽即獺祭寧諳報本鷂鶻鵰之
未詳其族嗟耳食徒事紛呶鹿麋麈之鮮識其羣
繄目擊方堪釐正虎性惟知猛噬奚由感善政於
劉昆露氣豈有髙低誠足誚求仙之漢武蟄獸善
[335-2b]
藏其食穴秋官之訓詁滋疑飛鵲受抵乎玉山桓
寛之鹽鐵非妄蝃蝀觸雨晴之氣漫誣鄭衛之音
聲雷電昧先後之機應悟震光之近逺蜃蛤入於
淮海誰則見之雞雉順其雊孚故嘗聞也泉動比
源長不涸車牽非凍結何行風至與物極同詮舟
居詎梅蒸可避反舌畧如鶡鴠寒暑攸分寄生曷
肖螳螂質形又判進先園吏王𤓰殊苦菜之鋪棻
開䕶封姨荔挺讓桃華之待沐若夫鷹在野而自
[335-3a]
能常飽可通於敵愾因糧至如雨漸石而正協時
行每懼其漲川害稼木蘭值鴻賓之際雁臣徠効
馳驅太液當魚陟之前氷技閲施頒賚栗留喚麥
穰秋最企豫齊戴勝降桑登繭尤廑吴越凡皆即
此以通乎彼間亦舉一以例其餘日就四章幾滴
纔聴蓮漏期贏半月三莢恰數蓂階大而課織劭
農兼該圖治精之格物窮理洵足惬心披七十二
候之都全約仿生春賡疊依三百六旬而適遍差
[335-3b]
强花信更畨於焉體物縁情豈曰因難見巧各成
韻律並系弁辭
正月立春節三候
東風解凍
一陽子半已初生論節應從元繼貞底識立春標嵗始
試看解凍拂風輕誾誾欲暖凘徐泛習習為條波細呈
育物對時羲象著登臺何以樂吾氓
蟄蟲始振
[335-4a]
青陽氣應水和風振蟄旋因及百蟲僂指數來剛逮五
披襟對處恰從東蠕蠕欲動方啓户屈屈求信尚守宫
蛇蝎蛟龍無不育大哉造物有鴻功
魚陟負水
解凍非云凍絶無輕凘薄凌去/聲尚存湖陟之乍擬親迴
鴈負則偶然殊聴狐逸士且遲思澤畔參軍何用喻娵
隅設云結網臨淵羨董子名言亦啓吾
正月雨水中三候
[335-4b]
獺祭魚
物生孰不性靈含海獺知春視亦眈度水因之為曲穴
祭魚遂爾取深潭圍陳乃似習乎禮狠鬭依然敗以貪
何事簡編列書几寓言仍復有樊南
候鴈北
旋轉璿璣物盡知自然隨運那資師衡陽律暖因呼侣
塞北天寛可育兒鴈於仲秋往南避寒至仲春則囘向/北盖鴈本聚居於沙漠水澤間字育
皆在其/地耳嘹唳度雲聲落漢徘徊印月跡留陂君王鳬鴈
[335-5a]
光輝有莫漫髙飛太液池
草木萌動
昭蘇槖籥逓侵尋不疾不徐鬯且愔遍地含芽及莩甲
連林柳眼與梅心形於無處覺其有色向淺中染以深
物自樂哉民孰省惻然漢詔意貽今
二月驚蟄節三候
桃始華
䔩䔩山凹復水邊春華頭踏信初傳欲彈蓓蕾耐寒峭
[335-5b]
得㺯丰姿灼日鮮白似與梅作孤注紅如忌杏著先鞭
開時巽二慣相妬望雨長教歎悵然山桃開時輙多大/風又北方春月每
常盼雨故花時/多不能暢適也
倉庚嗚
金衣恰試出幽黄遷向喬林聲漸揚豈有不平鳴咄咄
率因應候舞裳裳調喉無礙蔵枝宻刷羽偏能選樹芳
我讀豳風重民事聴之每為念蠶桑
鷹化為鳩
[335-6a]
鳩化為鷹鷹化鳩鳩化為鷹雖不見於月/令而見於京房易占仁於春返義
之秋孔氏曰反歸/舊形之謂戴家不盡辭因著大戴禮曰鳩也者/非其殺之時也善
變而之仁故具言之鳩為/鷹而之不仁故不盡其辭董氏扶陽意可求禽類尚能
體愛育人心豈得恣䖍劉寄言行獵渭城者亟亟何須
屢下鞲
按月令仲春鷹化為鳩王制又有鳩化為鷹之文鄭
司農注云鳩化為鷹在仲秋是二物互相變化見於
禮經雖因温肅以言仁鷙之理而其何以能化於義
[335-6b]
未詳但今之鷹産於北塞貢至鷹房飼育之而鳩則
林藪皆有即所謂布榖林丞蓄鳥雀者間亦育之乃
衆所共見且鷹大而鳩小其形今古不異亦殊不相
類鷹或養至數年而鳩亦可經嵗不聞其互為變化
也豈施於鞲籠即不能變易而飛鳴山澤間始能適
其性乎盖鷹之類不一鳩之類亦不一世人各予以
名注釋者傳聞無據甚有以鳥之小而鷙者皆曰隼
大而鷙者皆曰鳩之説尤為倒置故禽經鳥疏聚訟
[335-7a]
紛如難以殫辨鷹能化鳩鳩復化鷹盖必無其理亦
如冬夏麋鹿之角解非經考定不能覈實此予所以
有取於孟子盡信書不如無書之説也
二月春分中三候
元鳥至
春來秋去孰為之夏見冬蔵亦豈竒祇以翺翔能任運
遂如宛轉善知時儻逢王巷本無意欲入盧梁底有窺
千古原多拈詠者而何獨著道衡詩
[335-7b]
雷乃發聲
震位更臨中月候為雷初試發聲和屈伸蟄出天教喜
鬱鼓利興律豈訛望雨每因希聴亟推雲惟是祝休多
顧家詩句傳竒語竒矣其如鄙若何顧徳基是題詩有/雷家兄弟折衝初
及風雲連日候泥猪之句又自注云雷州古海康郡雷/在地下如猪又雷兄弟五人惟第五最剛躁為天帝折
衝拒難之臣其意止知好竒但語涉/不經詩筆亦近鄙俚大雅所弗尚也
始電
雷電相需孰後先或因逺近識其然雷縁近故先聞耳
[335-8a]
電以逺斯後見旃五日為期亦約畧見月令圖考春秋/疏引河 云隂激
陽為電電是雷光最為近理又埤雅云電與雷同氣其/説亦合因驗以衆所見聞者如電光甫掣霹靂即隨此
發之至近者也或電光久閃雷乃徐鳴此稍逺者也若/止見電而不聞雷聲此相去甚逺者也按易云震驚百
里世因有雷百里電千里之諺亦言百里以外即不能/聞聲而電附天而見故光能及逺如夏秋之夜電光閃
爍逺薄雲表而近地則星月皎潔或久而雲湊雨集雷/電交作足為自逺而至之徴或竟夜晴而不雨則俗所
云百里不同天也盖雷與電本非二物以今鎗礟喻之/電光當在雷聲之前其理易曉故仲秋月令僅言雷始
収聲不復言電也魏書律厯志乃以/五日一候分屬之則未免失之泥耳二儀妙運藉昭宣
協時惟正不語怪何必稱竒列缺鞭
[335-8b]
三月清明節三候
桐始華
桐生茂豫逮春三遂有桐華枝妙含花落實成青則美
實孤花望白應慙華而不實者曰白桐華而結/實者曰青桐見月令集解孰知周
室琢圭戯却憶鄘風作瑟堪萋菶待他鳴鳳集巻阿吉
士喻良談
田䑕化為鴽
三月由來辰候當火鶉水䑕化其常相生位應子而午
[335-9a]
交變神彰隂與陽田害去斯為善事禮儀成或佐佳湘
堯居設以云比擬我亦無心黄屋黄
虹始見
天地縁何淫氣行晦翁兹語我疑生毛詩蝃蝀篇毛傳/謂夫婦過禮則虹
氣盛君子見戒而懼故莫敢指鄭箋云虹天地之戒尚/無敢指均於風人比義相合朱子集傳乃以虹為天地
之淫氣殊害於理夫虹乃日光雨氣相薄而成並無淫/義即如天地絪緼萬物化生乃隂陽二氣妙合而凝皆
正道非淫氣也若相合即以為淫是夫婦人倫之始亦/當以淫目之則魯論所云闗雎樂而不淫孔子論定豈
亦不足徵耶總由朱子説詩不免拘而過當見是篇為/刺淫奔遂以所比之物亦引而附麗之失正解矣然邶
[335-9b]
鄘衛三國詩尚従小序也至鄭風則自緇衣以下惟六/篇與舊説相仿餘十五篇悉以淫奔斥之其與小序合
者不過東門之墠及溱洧二篇外此雖風雨之思君子/子衿之刺學校廢揚之水之閔無臣亦目為淫奔而於
将仲子之刺莊公山有扶蘇諸篇之刺忽皆置其國事/而不問豈誦詩尚論之義哉盖朱子泥於鄭聲淫一語
凡鄭詩之以人言者無不屬之淫奔不知鄭聲淫乃言/其聲非言其詩也鄭衛之聲大率近於淫靡非特桑濮
溱洧本屬蕩佚之詞即今取二南之闗雎鵲巢諸篇奏/之亦安能舍其土風而別從正始乎因辯虹為淫氣而
引伸觸類及此並非有意/推尋惟折衷於至理而已春深律暖致斯見日映雲輕
因以成西宇朝隮必其雨東方暮現定為晴武夷亭幔
空中架躡此居然到玉京
[335-10a]
三月穀雨中三候
萍始生
植根於水實無根非色非空至理存鶴食鴨茵因物付
面青背紫任風翻虚舟不繫堪相擬老血變為本戯論
㝡是風人王化被采蘋南澗意猶惇
鳴鳩拂其羽
七候曽經鷹化時拂其羽長上/聲上髙枝每憐喚雨鳩佳
矣似較呼晴鵲勝之聴去邕邕原入律看來楚楚可為
[335-10b]
儀夏初春末望霖慣林外鳴音共鎖眉
按鳴鳩戴勝月令以紀農桑之候其為二鳥可知解
者以鳩為布榖而以戴勝為織紝之鳥亦判然相別
乃後世逞其臆見既以鳩為布榖又以為即戴勝則
惑矣盖布榖之為鳩確乎可信於何知之田家每以
布穀鳴驗雨候即所謂班鳩也其形與聲了不相混
而於鳩喚雨之説亦合若戴勝本名鵀因其頭上有
毛如勝亦得戴勝之名不聞其亦能喚雨故孔疏直
[335-11a]
駁孫炎所云鳴鳩自闗而東謂之戴鵀為非也考之
鳩凡十四名或戴勝即在其内但不得與班鳩合而
為一且如郯子所陳五鳩九扈當時分以命官注疏
家亦艱於詳考則非驗之於今固不能徵古而無疑
耳
戴勝降于桑
既解催耕復司織堪於禽類首稱良農人聴若呼布穀
解見前以詠七十/二候姑従舊説蠶婦觀之識降桑仁見謂仁知謂知
[335-11b]
逸誠非逸忙非忙卵生嘉爾重民事儀鳳何須頌兆祥
四月立夏節三候
螻蟈鳴
二物訛為一物鳴螻蛄螻蟈異形成螻蟈鄭注云蛙也/孔疏云周禮蟈氏
鄭司農訓為蝦蟇按蝦蟇即蛙孟夏正其鳴時若螻蛅/乃鼯鼠雖有能飛能縁能遊能穴能走五技而不言能
鳴是螻蟈與螻蛄判然/二物不得混而為一也未曽精考禮月令遂致謬傳夏
小正顧徳基詩土狗宵來一部喧自注云螻蟈夏小正/
鳴是也一名土狗按夏小正四月鳴蜮徳基乃
引三月則鳴且又取俗名土狗為釋/非惟詩格庸陋亦足見考覈之不精耳蛄自能飛艱上
[335-12a]
屋蟈惟知伏喜依坑每當望雨傾聴際蛙鳴為/雨占偏厭藏
泥不作聲
蚯蚓出
食飲泉泥已足安忽然出土每僵乾龍蛇漫喻失其所
騰達由來取自殘仲子操充亦奚可歐陽文就頗宜觀
然非雨透初無此蚯蚓性喜隂濕帝時伏於泥/壤惟雨過土酥乃乘濕而出望澤常
從蘚砌看
王𤓰生
[335-12b]
一例王𤓰種上/聲各別欲求其實定誰耶蔩菟或道郭云
是萆挈復稱鄭注差爾雅蔩莬𤓰郭璞注云似王𤓰而/王𤓰自謂之
茹又謂之鉤茹盖
別是一種也鄭康成月令注云王𤓰萆挈也考衍義云/王瓜體如栝樓七八月間熟紅赤色今人謂之赤雹子
與陶隠居言王𤓰生籬落間者相合至鄭注萆挈本草/作菝葜江浙多有之秋結黒子如櫻桃似非王𤓰也
即物舛訛猶此甚於人好惡定當加生花結實仍初夏
晩較唐宫亦自嘉余以為王𤓰即黄𤓰每於四月進鮮/學圃餘疏云王𤓰燕京人種之火室
中逼生花葉二月初即結小實中官取以上供唐人詩/云二月中旬已進𤓰不足為竒矣云云足為王𤓰即黄
𤓰之證今雖入饌稍晚然猶種/藝得法而成非藉大官㸐火也
[335-13a]
四月小滿中三候
苦菜秀
氣備四時當夏成首陽采秀佐和羮其甘如薺風人詠
非赤若珠顔氏評顔氏家訓苦菜生於寒秋更冬厯春/得夏乃成今中原苦菜是也又江南
別有苦菜葉似酸漿子大如珠或赤或黑今/河北謂之龍葵世以此當苦菜乃大誤也作苦充腸
宜旅客杜甫詩終然添旅/食作苦期壯觀微酸入口合書生信能咬得
其根者卓犖何妨百事營聞見録汪信民言人能/咬得菜根則百事可做
靡草死
[335-13b]
草原細矣加之靡索索其能免早摧設使自居於傾覆
應知誰得與栽培砌旁葶藶先零矣園裏松筠自若哉
却憶雍陶有佳句客心似此亦堪哀
麥秋至
春謂竹秋夏麥秋竹秋無繫麥秋休久從望雪培根固
乃得翻風結穗稠㝡念豫齊為嵗計河南山東以麥収/為重二麥熟則農
民生計自饒因有/一麥抵三秋之諺每因餅餌切民憂兩岐非瑞普豐瑞
艱致其豐用是愁
[335-14a]
五月芒種節三候
螳螂生
螳螂形異小蜘蛛何謂螵蛸之母乎鄭注云螳螂螵蛸/母也按蠨蛸毛傳
謂之長踦引郭璞曰小蜘蛛長脚者陸璣云一名長脚/其形與螳螂絶不類何云是其母乎若螵蛸著木形如
半繭尚未化成更不/得以螳螂為母也大抵方言原各判未精爾雅舛相
呼中郎博物知機早御者開君喻理殊一介隂蟲能識
節仲舒三筞語非誣
鵙始鳴
[335-14b]
螳螂已應一隂生鵙鳥一隂亦應鳴物類氣機運相感
圓神方義道堪明雖然彼豈知乎此徒以言而紛有評
戴氏掇其吕氏語幾曾月令聖人成
反舌無聲
百舌能為百鳥語将臨夏至寂無鳴囀喉已過陽極盛
噤舌因於隂始生飛掠花間祇留影棲停樹杪亦収聲
順時而動順時静何有韓文不得平
五月夏至中三候
[335-15a]
鹿角解
木蘭鹿與熱河麋解角均於夏至時雖曰牝同頭秃矣
原看牡異隊分之鹿解角後牡鹿之頭亦禿遥視幾與/牝鹿無異然牝牡仍別羣而遊原未
嘗不可/辨也下來頗似牛羊晚嘗於避暑山莊作文園四詠/於詠鹿篇有野鹿如牛羊日
夕每下/來之句友去聊欣左右宜著説證明千古舛此非矜智
驗真知
按月令仲夏鹿角解仲冬麋角解孔疏謂説者多家
皆無明據熊氏以鹿是山獸夏至得隂氣而角解麋
[335-15b]
是澤獸冬至得陽氣而角解頴達雖引其詞而不信
其説然亦迄無定論以今考之木蘭之地多鹿迤南
亦間有麋至盛京吉林熱河則有麋而無鹿雖鹿大
而麋小毛色亦異然無不夏至解角乃知熊氏之説
誠誤也非惟熊氏誤即小戴所採吕氏之書與大戴
所録夏小正之冊亦皆誤也然則遂無解角於冬至
者乎曰有之則南苑之麈是余既辨正而為之説詳
見後麈角解詩按
[335-16a]
蜩始鳴
五月為蜩七月蟬時殊一物兩名遷初聴仲夏聲猶細
漸泛薰風韻亦鮮欲笑鵬飛圖九萬漫驚螳捕在絲絃
豳詩既曰行姒令於鵙之鳴胡舛焉豳風五月鳴蜩是/行夏時也而七月
鳴鵙實夏之五月為周之七月以一之日二/之日數之則為七公旦之詩何以有此舛也
半夏生
藥草生當五月中江南端弗及齊東率因地道時差異
自致物羣品不同水玉象形名頗得守田㑹意號尤工
[335-16b]
岐黄之術非吾曉修治無須問焙烘
六月小暑節三候
温風至
南風曰巨即温風至極至來訓不同至亦訓極亦訓來/季夏暑氣之至極
故曰温風至非/謂其初來也季也定非來以始夏哉應是極而終登
臺拂拂面猶撲揮扇炎炎汗更融却憶良農方炙背三
耘努力鹵田中
蟋蟀居壁
[335-17a]
六月莎雞振羽時不妨逢壁且居之或墻或穴原無定
曰蠕曰肖則尚遲屈以為伸應有待動由乎静更何疑
孟冬仍即於牀下復始歸根理在兹
鷹始摰
爾雅禽經名已紛鶻師赤輩本能分鶻師赤者回語司/鷹鶻之人如䝉古
語所謂錫保赤者也鷹鷂鶻隼各分其/類而飼養者亦不同也詳見後按語當春毛換方弱
耳經夏羽堅始摰云野者自當謀食巧養之斯在用功
勤鷹在野當春脱羽時每脱不過一羽且舊者甫脱新/者即生故尚能搏物以自充口食其經人畜養者曰
[335-17b]
餧肉換毛時必覓鳥雀飼之毛羽皆成片而脱故不復/能飛搏必待新毛長全然後奮擊此事囘人知之最詳
向詢之白/和卓云畜禽亦實尋常事板屋為奢似費文元史命/興和建
屋居海青盖海青換羽時不可無木籠以聴其施展名/雖為屋實則籠耳今時亦然乃養鷹常事並無多費而
史家謂之建屋過甚其詞意/在寓譏不知其言之失實也
按禽經於鷹鷂鵰鶻之屬名類糾紛往往强為牽附
且以小而鷙者為隼大而鷙者為鳩殊失實矣夫鳩
自為類性亦不鷙與鷹鷂之屬何涉而爾雅翼又云
在北曰鷹在南曰鷂尤支離無據不知鷹與鷂本是
[335-18a]
兩種豈因南北異名良由書生目不識鷹惟据紙上
陳言互相傅㑹設叩以鷹鷂之所長其不茫然莫對
者幾希矣試以鷹鷂各種言之鷹則用以取雉者也
鷂小於鷹止能捕鵪鶉鶻較鷹為大善搏兎故亦謂
之兎鶻又有一種捕野鴨者謂之鴨鶻惟鵰之大數
倍於鷹鶻故麅與麞皆可攫而致之隼則今無其名
然曰小而鷙則於海東青為近其飛最髙故能擒天
鵞苐産於黑龍江故注禽經者未之知耳至若鷹在
[335-18b]
野雖換羽時亦能攫物以資啖盖一日不自覓食則
苦饑而居籠者日飽肉食無所容其自求故脱羽即
不能奮擊若令野鷹效之其不坐以待斃者鮮矣斯
事雖小可以喻大如我國家
開創之初八旗子弟隨征從無輸輓軍儲之事而人自
為戰士馬飽騰今承平日久或征調滿洲兵非齎糧
即不能行可見自食者力勤人食者志惰孰謂禽鳥
之微不可通於政治乎
[335-19a]
六月大暑中三候
腐草為螢
草腐無情却有情化為螢乃傍宵行得隂氣不愁雨濕
生夏方因似火明逰月居然雜星㸃泛風奚礙傲燈檠
東山什善體人意世事那能免逺征
土潤溽暑
土王去/聲原當於四時夏之徳火乃蒸之潤而為溽歊無
比濕以成炎鬱豈辭圖治欲因去酷吏静心誰得似禪
[335-19b]
師繼儒乃曰舟中好識者知其有遁詞内府蔵有陳繼/儒字幅云人但
知避暑而不知避梅避梅無過舟居如鑊湯裏避暑為/衆熱所不同雖拾佛家語未免壊他世像為遁詞云
大雨時行
月建未斯當井宿井司水故作為霖大雲每見浩無際
十日難云期不諶倐暗忽明多幻勢横排豎灑暢雄音
怨咨詎止廑民苦南北河工更繫心每夏月大雨時行/恐致成潦既念田
廬復虞河漲或潰堤堰/南北河工無不廑懐也
七月立秋節三候
[335-20a]
涼風至
避暑何須走若狂披來迎面逓微涼豳風七月同流火
坤卦初爻先去/聲履霜曉看梧階一葉落宵聴蓮漏幾聲
長㝡憐班扇託深喻秋節臨當篋裏蔵
白露降
晴朝草際露華流乍見盈盈白色浮傾向硯池真受采
落來釦砌漫驚秋底因文武分沈布空説龜蛇作飲逰
却笑求仙漢皇拙銅盤髙峙若為収
[335-20b]
按三輔舊事稱建章宮承露盤髙二十六丈大七圍
上有仙人掌承露和玉屑飲之云云夫露降於天下
被草木沆瀣英氣不闗其髙與低也且二十餘丈之
髙盤將何以上而取之記載家之好竒不經大率如
此甚可笑也嘗於夏月収荷露烹茶所為取之無盡
用之不竭無涉求仙而實稱韻事
寒蟬鳴
樹蟬音亮晚風披羣噪斜陽返照枝原是夏中始出物
[335-21a]
謂五月鳴蜩蜩/與蟬本一物也似知寒至各争時膀鳴疑奏新聲巧殻
蜕寧憐舊體遺劉勝其人大可畏用人者曷亦思之
七月處暑中三候
鷹乃祭鳥
幾人熟讀禽經者族類仍訛鳩與鷹古人於鷹與鳩混/而無別雖月令亦
不免/訛舛羽翼已成應搏擊生鮮欲啗且憑陵彼其在野傳
疑幻若此居籠見那曾鷹在野而祭鳥既不能向人自/達其意又誰知之而誰傳之若
籠養之鷹投以肉食啗之/立盡従未見其先祭也月令分明言獺祭祭先之語
[335-21b]
典何徵月令注鷹祭鳥者将食之示有先也孔疏云鷹/欲食鳥之時先殺鳥而不食若供祀先神不敢
即食云云説本不經顧徳基此題注云似人之食而祭/其先代為食之人尤失之鑿夫獺祭魚乃既得魚而圍
圓列於水澨有似於祭耳埤雅乃謂獺為自祭其先實/理所必無鷹更不然飛而搏鳥得則玩㺯而食之亦如
猫之捕䑕戯攫少頃待其将斃而即啗與獺之圍圓陳/列已絶不相類更安得有祭先之謬説乎使如所云鷹
與獺皆能祭何以不聞虎之祭獸也且以常理而論胎/生者靈於卵生卵生者靈於化生如犬馬皆能㑹人意
而禽則不能然雞鴨猶可呼之/而至若魚鰕雖呼亦不至矣
天地始肅
秋是刑官商作聲状為義氣肅而清地乾潦盡波光浄
[335-22a]
天淡雲閒曦影明粤宛設如闕収歛廣輪亦豈鎮榮生
蕭森巫峽當年況杜老因之八首成
禾乃登
春生夏長逮秋成何日不籌雨與晴幸得圃場登寶穡
幾多辛苦共農氓餘三餘九猶須計如坻如京那易盈
寄語方來為政者勿將容易説豐亨
八月白露節三候
鴻雁來
[335-22b]
熱去寒來雁自知何曽箇裏措心思北風借矣還湘浦
南國懐哉別漠陲湖上徘徊留影照雲中清朗有音遺
兩行斜列原無意誰謂世人人字之
元鳥歸
塞鴻來實去江國元鳥歸當何處歸徒見擕雛一朝去
那辭命侣隔年違頡頑誰與為瞻望巧拙其間底是非
分付明春應至者舊巢好在認依稀
羣鳥養羞
[335-23a]
巢迥窩低各自謀近冬羣鳥養其羞傳云凡事豫則立
記曰百工亦有休誰謂微禽無識見却収㫖蓄御窮愁
雪深林凍山枯寂坐食何勞逐逐求
八月秋分中三候
雷始収聲
作解原於甲坼候時行更復暢豐隆収聲適合金
逮
應節況當八月中可識響餘定歸寂徒看雲佈暗消風
阿香此後多閒暇明嵗推車役再充
[335-23b]
蟄蟲坏户
人識天寒塞向時蟲雖微也亦當知坏斯户則惟應矣
俯彼頭猶且待之計以安居原在豫出而致用漫嫌遲
馮生萬物適其適覆載鴻功豈有遺
水始涸
天一生之地六成隨隂氣與作虚盈雖當亢氐朝云見
國語云天根見而水涸注云天根星在亢氐之間/謂寒露雨畢之後五日天根朝見水潦盡竭也何礙
江河東以行江河源逺流長雖當潦盡之時/不過稍殺其漲原無涸事也設使澮溝
[335-24a]
原立涸便教潭峽亦當清有無源本別於是然豈云乎
大海瀛
九月寒露節三候
鴻雁來賓
先後飛來本不倫先呼曰主後呼賓月令孔疏云仲秋/直云鴻雁來以其
初來即過故不云賓季秋云來賓者以其止而未去猶/如賓客也或云雁以仲秋先至者為主季秋後至者為
賓其説較/為直捷此遲彼速亦何定立字安名有底真歸計原
期天以外旅棲權借水之濱木蘭嘉客隨圍後都効劬
[335-24b]
勞稱雁臣每嵗木蘭秋獮諸䝉古扎薩克王公等畢集/隨圍典屬向以䝉古按塔哈稱之按塔哈者
國語謂賓客也各蒙古本皆稱臣従不敢以賓客自居/然其來時適當鴻雁來賓之時較古所謂雁臣者尤貼
切/也
雀入大水為蛤
飛潛異類不相知蛤也何縁雀所為鼓動氣機隨物化
浮沈海水任形移成樓漫與蜃同較充鼎端因鷸共持
燕百嵗而鳥千嵗説文此語本之誰説文曰蠣千嵗鳥/所化蛤百嵗燕所
化此語謬悠/亦無本也
[335-25a]
菊有黄華
秋當金令正司時金色為黄菊肖之争作芳菲傲西帝
不妨寂寞伴東籬午風微泛香無定曉露常瀼韻有姿
試問裳裳同者孰桂林粟亦幾枝垂
九月霜降中三候
豺乃祭獸
豺貌如狼心獨善彼惟殘賊實頑𡨕逢人弗害堪稱惠
遇虎則威別有靈豺雖似狼而不害人虎反懼之豺所/溺處虎不敢履故獵者不射豺以其
[335-25b]
為仁/獸也鷹鳥獺魚向已辨圍陳若祭例堪型先王候以為
田獵此語由來甚不經埤雅云季秋豺取獸四面陳之/以祀其先世謂之豺祭獸其説
與鷹祭鳥獺祭魚相類前已較正之又方言云豺取獸/四面方布而陳祭故先王候之以田禮記所謂豺祭獸
然後田獵是也記所言盖以豺取獸/為田獵之候豈豺果知布獸陳祭乎
草木黄落
季秋深矣露為霜草木侵尋青變黄已看洞庭遇風下
空傳石谷待時長陌頭淡淡殊常況林際蕭蕭有底忙
莫怨眼前饒寂寞明年依舊繪春芳
[335-26a]
蟄蟲咸俯
坏户由來又幾旬順時俯首養元真行蔵任運本無事
動静隨宜自有倫伏氣可辭飲與食存身将以屈為伸
秋官穴氏稱攻火意謂失之類不仁周禮秋官穴氏掌/攻蟄獸各以其物
火之注将攻之必先燒其所食之物於穴外以誘出乃/可得之云云余以為獸順時入蟄燒其食以誘殺之是
乘殆不仁與王政相戾且蟄獸所聚食物皆蔵於穴中/従無積於穴外者按國語謂野鼠蔵食穴為鄂宻桑阿
今口外山野多地䑕蔵食之穴信而可据又按漢書蘇/武傳武既至海上掘野䑕去草實而食之顔師古注云
去謂蔵也考字書去與弆通足為蔵食穴中之證乃注/周禮者謂燒其所食之物於穴外以誘出而得之其舛
[335-26b]
甚矣盖由未悉北方物土妄以己意强釋經/文向亦無辨訂之者故不免沿訛至今耳
十月立冬節三候
水始氷
元㝠司令氣初凝應候因之水始氷纔見流凘輕泛沼
旋看浮片已成凌魚遊嫌此礙何至狐聴增他疑不勝
掬取㝡宜玉壺置龍標佳句亦堪稱
地始凍
水寒土暖有前聞其凍亦因先後分陽氣微輸隂氣盛
[335-27a]
冬風烈異夏風薰閉蔵權止發生物堅結都欣重載羣
冬月既凍以後地始堅實/重載之車乃得驅行無阻蓍得坤為地初六厥機早示
履霜文
雉入大水為蜃
雉之類本自多名按爾雅鸕諸雉注云即今雉此外又/有鷂雉鷮雉鳪雉鷩雉海雉山雉雗
雉鵫雉翬雉之分皆以毛色異名而
鶅/鵗鷷又以四方為別其實總不離於雉也為蜃由來屬
化生究亦何人得親見無過食耳浪傳聲周書明註立
冬節梵典早聞乾闥城幻固因真真亦幻底從月令考
[335-27b]
閒評
十月小雪中三候
虹藏不見
雨過天晴餘水氣日光相射彩虹披每於夏出原為慣
謂曰冬藏頗覺遲虹每因雨霽夕陽照映而成夏日恒/見至秋已弗恒見謂應小雪後似遲
何處應真成道去梵僧有成道者其化身/或乘虹橋而去見梵典更傳仙侣設
橋移霽霄舉目都無見盡洗煩言却合宜
天氣上升地氣下降
[335-28a]
天地不交七月否然其間尚有三陽孟冬坤卦隂之極
下降上升時則當竒以輕清静為斂偶惟重濁動還藏
弗恒闢亦豈恒闔來復非遲七日將
閉塞而成冬
上升下降弗相應閉塞其間若弗通息以為消消以息
終由於始始由終生機黙運誰能識造物鴻功自不窮
王者奉天無二道一心祗在體元中
十一月大雪節三候
[335-28b]
鶡鴠不鳴
毅鳥夜鳴曰求旦金禽曙唱類司晨隋書禮儀志/雞是金禽遇冬
乃便噤其喚報曉何當認作真贊郭璞/既稱飾武士傳
去/聲袁淑/真又紀服幽人較於反舌無聲異寒暑其間實不
倫反舌無聲是畏暑也鶡鴠不鳴則/畏寒也其畏雖同而寒署實異云
虎始交
畏熱由來百獸情獨惟虎更較他贏故其交在仲冬候
亦必胎而七月生見家/語已是從風著於象要當格物致
[335-29a]
乎精泰山原自喻為政負子渡河語豈誠
按後漢書劉昆傳載昆為𢎞農太守仁化大行崤嶧
道向多虎皆負子渡河云云夫虎猛獸也止知藏林
藪逐鹿豕以養其生太守仁政虎安得知之又豈能
推太守意不傷民而去一一負其子以行哉范蔚宗
紀此苐欲揚劉昆之美而適以滋有識者之疑實無
取也且其説或因禮記孔子過泰山苛政猛於虎之
言倣而為此不知苛政猛於虎乃指物喻政不失為
[335-29b]
正若謂虎知善政而相率渡河則事所必無向曾作
文辨正之
荔挺出
荔草原非荔枝樹其名不一已紛焉荔挺草類與荔枝/樹名相近而實非
又薜荔香草見離騷萆荔草如烏韭見山海經又漢武/帝得南越竒草異木起扶荔宫植之雖皆以荔為名而
與荔挺俱/無涉也始生自是芸同也挺出當知䪥實然禮月令/荔挺出
注馬/䪥也以論傲寒誰可並因思得氣㝡為先設云辟火徵
占驗易統驗元圖云/荔不出國多火怪力亂神聖所捐
[335-30a]
十一月冬至中三候
蚯蚓結
凝冬自不凍黄泉蚯蚓居之安則然絶飲已同龍與蟄
伏眠何異兎為跧別名豈必巴人辨本草巴人/謂之朐䏰充操惟
應仲子堅早是一陽生子半即看啓户答芳年
麈角解
月令曽將麈易麋傳訛難訂始於誰山莊夏五麋恒見
海子冬中麈考知設匪真經親試定其差亦豈易為移
[335-30b]
憬然悟復囅然笑記載千秋率若斯
嵗壬午余既辨明鹿與麋皆解角於夏而月令之言
解角於冬者則未詳何屬蓄疑者五六年丁亥冬至
忽憶南苑有所謂麈者俗名長尾鹿或解角於冬亦
未可知遣御前侍衛五福視之則正值其候有已脱
者有在
僅脱其一者持其已解之角以歸乃恍然
於冬至實有解角之獸月令所言不為全誤苐誤以
麈為麋耳葢鹿之與麋北人能辨之而南人則弗能
[335-31a]
識麈與麋亦然故注疏家沿譌襲謬無有辨證之者
乃至以鹿為山獸麋為澤獸而不知其實皆一類也
因命改正靈臺時憲而月令則仍其訛以傳行已久
不必改也並為之説以示信解惑焉
水泉動
月值復而方值坎水泉應去/聲動更何疑氣温原自無凍
理泉得氣之温雖冬弗凍流而為溪始/結氷即井亦弗凍不過冬時微弱耳候冷亦常有弱
時律轉一陽壯於昨趵翻幾突落為漪鏡奩開處光明
[335-31b]
朗詎必微風練影披
十二月小寒節三候
雁北鄉
名之陽鳥以隨陽曦御北移北鄉當已注意焉彼沙漠
行將別矣此瀟湘由來逆旅原無定設曰攸居曷有常
桃李園中春夜宴李青蓮句豈為狂
鵲始巢
禽中最具性靈物子月搆巢擇向明抵玉或縁占噩夢
[335-32a]
桓寛鹽鐵論云崑山之旁以玉璞抵烏鵲初讀而疑之/以玉璞非抵鵲之物而鵲亦可以不抵因詢之和闐人
之備侍衛者則稱回部諸城皆有鵲而和闐獨無且云/相傳其地不可有鵲有則必致刀兵地不寧年不豐故
和闐人見鵲即抵之盖和闐為崑山旁支其地産玉初/非所貴用以抵鵲容或有之桓寛之説不為無據苐未
詳其故耳向曾著為説/以證鹽鐵論之不妄傳枝却解為去/聲孚生知風因以
分髙下背嵗兼能避懼驚一節祗應憎爾者每當望雨
乃呼晴
雉雊
禽鳴屈頸象如勾凡鳥鳴必屈其頸盖/用力以揚其音也雉雊應於音義
[335-32b]
求能識一陽囘地肺因倡百鳥發春喉周人漫擬尚求
喻宋帝遲懐空返羞設以如臯論恒理斯時微覺先去/聲
乎不雉鳴應於春故得其卵必於首夏此經屢驗/者月令屬之冬似乎過早實亦未之聞也
十二月大寒中三候
雞乳
卵生無乳胎生乳謂潼也胎生者乃有卵生者無/此雞乳之乳讀如又切柔去聲雞乳
盖因孚翼名从乙从孚元鳥喻司晨司夜玉衡精知時
雅合為雄唱論政還當戒牝鳴漫道新雛力猶弱養成
[335-33a]
擬賽鬭場争
征鳥厲疾
鷙禽亦復名征鳥其性能禁平/聲風與霜百草已枯眼益
疾三冬欲盡力尤强雄心勁羽方將試華絆金環亦所
當苑監告他飼養者還應熟慮飽而揚
水澤腹堅
卦在坎還支在亥亥為剛地坎為川無非氣運神而化
自合凍凝腹乃堅太液氷嬉頒賞賚萬年國俗寓機權
[335-33b]
國俗有氷嬉之技每嵗冬至後至臘日於太液池按八/旗排日簡閲分等賞賚既可肄勞習武兼以勵衆施恩
誠萬年所當遵/守之善制也貞元遂啓三陽泰七十二章吟以全
御製詩四集巻五十七
