[013-1a] 
欽定四庫全書
明太祖文集巻十三
明 姚士觀等 編校
文
萌賢篇上
昔軒轅既平亂後治國事繁職臧蒼專出納理百辟帝
知務甚於蒼形勞以豪稀往禆之出入公私稀如所在
蒼迎而與語謂稀曰稀之來帝命也所以命也紀繁無
[013-1b]
遺無知有知非理以理非道以道非成以成非施以施
非工以工非仰以仰非俯以俯盡之矣吾不知嘉誰必
稀知所以然歟稀曰帝命禆之何敢不益而又公私焉
安不知命善善惡惡靡行靡止善幸臧行致恭恭竭及
明元首良股肱稀自當許之是時蒼令庖者豐殽漿者
美酒具陳水陸特以觴稀稀既盈腹遂拜而退明日從
蒼出見蒼户頽其左扉右罇不樞是致宵晝闗閉不如
稀記之矣從蒼終日公無可為至暮而入稀教閽者至
[013-2a]
梓人完其户及蒼復出見户闔闢如式呼閽者審之曰
斯何為曰稀之所以效公私也蒼聞之惶惶四顧若無
所措詣帝而訴帝召稀責之曰完户之勤公私乎稀曰
至公帝聞而釋之稀既出帝闕目蒼容髮髼衣垢時乃
懷歸入見夫人侍兒謂曰公事不軌稀之過上相衣垢
愆在夫人髮髼容陋失教侍兒時夫人恥侍兒聽來日
稀遥見蒼出神清氣潔肥馬朱纓人裘相應民具樂曕
相謂曰斯上相也皆曰然曰昔若是今若是始何焉中
[013-2b]
有人曰必門人也晡時歸蒼共稀食稀視蒼食器不潔
居處多惡稀教主宅者清之其主宅者如之蒼自外入
見宅院昔積塵無有階下青蕪已除異而問於主宅者
曰斯若此而由何對曰稀之所以教我也蒼怒復奏稀
於私有謟帝乃召稀曰若此何為也稀曰至正帝釋之
一日蒼家人趨市與鬻者互異薄其時而有之鬻者但
圓其目而視終不與較稀知令付所該少頃稀聞蒼妻
之父兄子弟内外親戚恃蒼秉政無不為民病者從而
[013-3a]
皆捕之帝覺召稀謂曰上相之親過有巨微卿畧不有
别俱法之人情乎對曰私公也帝釋之昔稀未有之時
蒼之門人親戚病民者衆帝枉法安蒼蒼無所知自稀
與蒼齊後蒼之内外眷屬凛守規矩王綱大振間日稀
入見蒼僕肆已由志出入厯門中道稀縛而付有司俄
蒼之妾有犯夫人稀特數其罪而出之主院者報稀之
所為蒼終不語亦色無難及待稀尤善忽姦臣莽蕩者
誣蒼帝信之將命獄蒼蒼聞之免冠跣足待罪雉闕之
[013-3b]
下帝召稀問之曰蒼若是奚為之曰臣聞神農氏有奸
臣乖於羣職是致政衰曰奚不治稀對曰臣亦聞之海
濱之醢鮮者鼻不知臭其故在何其在日處之而已夫
人君之不知其姦者如醢鮮是也固枉直直枉非忠忠
非也帝曰若稀之所言其莽蕩者與蒼孰是非耶稀曰
帝其信疑乎服斧乎曰言是非則斧之稀曰罪莽蕩釋
臧蒼明之矣帝曰斯是非乎曰至公私於是戮莽蕩於
社右晨朝帝曰嗚呼七曜昭昭經緯之度不失寡人之
[013-4a]
幸也稀知帝憂乾象有變時水星出東并司者聞之矣
時蒼概聞命歸無所為稀謂蒼曰斯人世初世也鳥獸
多而逼人洪水汗漫而艱民生理隄防之蒼如之工乃
就帝心悦明年值歳歉無民食帝未㫖稀先之謂蒼曰
民病矣上相樂無憂乎曰非無也憂何為曰生民之道
何難以民持杖而從事於山則火獵之牽罟而從事於
水則涸漁之其鳥獸魚鼈奚不為生民之立命者也蒼
從其所以利若豐年俱朝蒼之行也巨步舞袖由内户
[013-4b]
中道而進稀見牽蒼袂歛蒼背蹴蒼足謂之曰君門也
蒼曰下户卑道臣民必由之所稀曰然則然矣奈何君
之内行門無大小皆由之此皆君門也雖在下卑臣者
罔敢肆步故有入恭出慎所以施於規矩則契陶於模
範則合然後禮天下則民從期在何期在先式也未聞
已非禮而令禮天下未之有也蒼聞稀之言色惶心佳
自謂甚得其助者朝之日帝嘉蒼善用稀國事貞重賞
之蒼聞命拜而謝賜未及蒼弗辭稀曰上相帝嘉善矣
[013-5a]
蒼曰然稀謂曰毋色嘉毋色善稀聞之德在葆光不知
光由何而耀時蒼噱噱而然之謂稀曰帝若是稀繁至
此孰可孰不可曰上相之禄萬鍾理分也當為而為職
當也君以敇勞之知也上相感而謝之能驪龍之抱珠
兮奚不二而一者歟今之賜也過喜受也過分非明非
賢彰之蒼曰如之何稀曰且匿他若此而匡之朝之日
帝賜善成者百金蒼前而奏曰善成禄千鍾工雖善職
當也宜勞以敇不勞以禄帝曰是還有說乎蒼曰臣欽
[013-5b]
復命臣聞君之道善不加賞怒不行刑二儀之道也所
以喜賞則過之怒刑則甚之惟君謹之惟臣戒之帝曰
善哉蒼之至言也蒼歸稀從之蒼謂稀曰昔帝命稀來
吾與首期之事若干今也曾無盡施乎稀曰己而矣曰
民治乎曰常行化守永治此道不二二儀也帝聽生民
日安世道日治斯由蒼之賢稀之智於是命稀弼五教
帝暇日召稀謂曰前以卿從事於蒼凡四復命寡人以
卿為至道畧不有校今請陳之一何至公一何至正一
[013-6a]
何至私公一何至公私曰一至公之說為帝齊大臣之
不齊二至正為帝齊大臣之家三私公本臣下之私家
也必以王綱而整鎮之是私公也四公私者稀蒼門人
也蒼得罪帝命稀實之稀之所實從實不從偽是公於
朝明於蒼是公於私也是私公也公私也百無不道哉
帝善之一日帝憂蒼無禆者以碣后從之后往蒼逆而
論之曰后來如帝命乎一蒼志乎益蒼志乎此傾之矣
吾不知祥貞之所歸耶曰帝命如之上相之遺則拾之
[013-6b]
闕則補之蒼曰確之確之蒼出后從遊於野時蒼有牧
豕者在邇其牧者晝寢豕四散后見之及蒼歸后後留
為牧者代其司良乆牧者醒后方歸蒼審之曰后何後
我而至后曰上相牧者晝寢豚彘無屬蹔代時刻故後
之也蒼於是仰天而噓甚哉勞乎精誠之篤有若是耶
命家人陳水陸盛殽羞以慰后待后既畢后再拜而去
是後蒼家事之巨㣲莫不求而理之說閽者以合之其
閽者無納無不納一日蒼家人盜内財非用閽者隘門
[013-7a]
而捕之欲獻之於蒼后見之乃曰彼爾同道也以同道
而不睦者兎也小過不張其得在後閽者諾曰物隨往
而可乎曰不可縱人止物其為善也亦諾之明日朝帝
曰靡德靡貞寡人之不幸也帝之斯言為緱山氏有將
因若是罷朝歸蒼概聞帝命后尤概之及蒼越門而入
閽者謂他從朝者曰聞帝命乎曰有之曰事之巨㣲曰
甚閽者觀蒼引觴以酌后閽者入謂蒼曰閽請代禆請
禆易閽不亦兩能乎時蒼大笑而奏罷后禆之職明日
[013-7b]
閽者指視碣后唧唧撼首謂曰餘士求不朽之名非白
首不能期之今爾不數旬而永其不朽者志哉乎
萌賢篇下
顓頊治臣喬松博納士而家役之及乆也不才者去之
才能者留之其才能之衆中中有人彎環者半智半不
智松惜半智特不去留教半不智一日松誤失政事一
間日省將奏明其所失環者謂曰事既失矣法既往矣
君既無知雖不奏何患之松曰不然臣之道其在竭忠
[013-8a]
若是非而隠是欺也若明而不盡者是瞞也使君之非
而臣又飾其辭而辯是謂頑惡也如臣非非君誤聽非
而將非之其黙然不辯束手䧟非是罪君者也所以過
失則明之非過失則辯之是仁君者也環與童人者出
遊抵供御用者家目其人所翫者皆御用非彼所有人
曰斯非所有而有何之其人卒難隠晦以實告之曰盜
得時環人為松為家理而歸環先至不言盜故人餘半
日方復舍松請環人共話松曰嗚呼貞士吉我而吉君
[013-8b]
致吾兩憂兩不憂孰知其端環曰冡宰之為何患身君
之不利如環等私徙冡宰何憂家理不備其人者謂冡
宰曰人聞先公而後私善之善者也邇有供御者盜御
用而翫之當罪之不臣松驚謂曰獨見也他同之曰環
者共驗之矣松審環曰驗之曰然曰何先歸而弗先是
非至誠及我環曰斯非環預也松黙然復與人語曰環
曰非預也彼所從事如環非預也如之何的明之是有
說乎人曰冡宰及人皆帝臣民也更且帝專歿活兼執
[013-9a]
與奪然數事亦冡宰賛益之矣人與之理私而更理公
是成宰之賢就帝之仁也安有冡宰理天下門人無知
是豢犬羊也松聽之吁環生之所以不過世俗之一理
財耳終無補於我去之
啟忠篇
有野人問觀人於夫子曰敢問夫子之觀人乎曰云其
所以則與之語曰鄭索逋逃於宋宋不與欲良騎樂工
然後與之鄭如其所欲以瞽目良騎如宋宋大夫皆恱
[013-9b]
納所與獻所逃是後日歌舞聽音樂樂鄭之與一日樂
工令相者導過宋朝樂工當朝即私焉相者曰朝堂樂
工曰朝無人焉於是乎溺朝堂矣宋智人公孫傑謀與
衞閭曰大夫不忠矣吾輩言之衞閭不荅公孫傑獨謂
宋君曰大夫非臣也為鄭所嗤宋君悮自此之後凡言
意盡者皆用之獨衞閭終不言而乃目他人陞遷反含
怨於君傍曰足下宋君之臣何憾君若是曰君不我用
耳曰吾嘗聞之宋君多失庶官皆匡盡用之宋君明矣
[013-10a]
獨足下朝野不聞輔佐之政宋君弗用足下豈不智君
者也足下何怒之有耶各有所司事非我干野人謂曰
夫子何决之是非子曰公孫傑智忠之士衞閭罪君者
也
岱山髙文
岱山髙兮不知其幾千萬仞根盤齊魯兮亦不知其幾
千萬里影照東海兮巍然而柱天益於民庶兮興雲吐
霧神龍出乎其間降祥則甘露垂於松栢佳歳則滂沱
[013-10b]
遍於厚坤冬則寒風時出巖壑雜然而有聲百川林藪
森然而如雷坤之所載世之山首岱山也至如暘谷之
東昧谷之西日昇月騰之處人莫知其端吾某年狩於
東方或登峯頂時聞天聲萬籟岱山之髙也哉柱天之
勢其可云乎俄而風生萬壑雲起諸巒隠隠雷動百川
倐忽電掣萬里長虹此岱山之神至也至則威靈百備
神之造化如此少時風靜雲收電歛雷息又百川之清
泰其岱山尤其髙哉其蒼松也始天地而生倚丹崖而
[013-11a]
長松之所以長千尋不比丹崖所以髙萬仞何量葢由
太古之歳月以至如今蒼松掃丹崖而莓苔不秀丹崖
映蒼松而五色交輝猿啼雲樹之杪鶴舞日觀之東鵰
鶻盤旋乎深谷雖扶搖不可得而昇闕/
𣺌江湖闕/哉
㳺西岳文
猗西岳之髙也哉吾夢而往去山近將百里忽起穿雲
抵漢巖崖燦爛而五光正遥望間不知其所以俄而已
[013-11b]
昇峯頂畧少俯視見羣巒疊障栱䕶週迴蒼松森森然
遮巖映谷朱崖宇兀而凌空其豺狐野鳥黄猿狡兎畧
不見其蹤峭然潔淨蕩蕩乎巒峰吾將週遊岳頂忽白
鶴之來雙驀異香之繚繞管絃絲竹之聲雜然而來天
意試仰觀見河漢之輝輝星辰已布吾之左右少時一
神跪言曰慎哉上帝咫尺既聽斯言方知西華之髙柱
天之勢如此於是乎誠惶誠恐稽首頓首再拜瞻天愈
覺神殊氣爽體僆身輕俄聞風生萬壑雷吼諸峯吾感
[013-12a]
天之造化必民獲年豐遂舉手加額豁然而夢覺於戲
朝乃作思夜必多夢吾夢華山樂遊神境豈不異哉
辯韓愈訟風伯文
吾觀韓愈訟風伯之文知其為人也似乎欠博觀明道
理格物致知猶未審其精且天地不威怒怒則風雲雷
霆是也夫風聽天地之命萬物生殺出焉春則播萌夏
則長養秋乃結實冬則歛藏非風不可至如時君不道
天欲垂象以責之則風受役矣乃張天地之威飛滄溟
[013-12b]
勃上下揚毫釐於天外振嶽瀆以生音從神龍駕雷電
倐然忽然風之變化也赫赫然雲生霧長風之威也此
天地之正氣國家載在祀典凡文者可不謹乎愈以風
托比奸邪故作文以譏之由此而慢神矣豈獨慢神而
已哉於風之文失敬上天之禮然皆由欠博觀明道理
因格物之不精所致耳今也韓愈既逝文已千古吾辯
為何欲使今之儒者凡著筆之際勿使髙而下低而昻
當尊者尊當卑者卑欽天畏地謹人神必思至精之言
[013-13a]
以為文永無庇矣
駁韓愈頌伯夷文
古今作文者文雄句壯字奥且有闕/ 不寡文全
不誣妄理道者鮮矣吁難哉朕聞儒者多祖韓文試取
觀之及至檢間忽見頌伯夷之文乃悉觀之中有疵焉
疵者何曰過天地小日月是也且伯夷之忠義止可明
並乎日月乆同乎天地旌褒之尚無過於此何乃云日
月不足為明天地不足為容也是何言哉嘗聞上下四
[013-13b]
方曰宇往古來今曰宙二儀立極虛其中人物居焉曰
宇如殿庭是也以天地初分為垠來今無己曰宙如江
流是也大矣哉天地明矣哉日月韓曰過於天地日月
於文則句壯字奥誦之則有音節若能文者莫出於韓
若言道理伯夷過天地小日月吾不知其何物此果誣
耶妄耶韓文名世不朽已千載矣今為我論識者莫不
以我為强歟設若不以我為强則韓文乃至精之撰猶
有其疵豈不鮮矣哉
[013-14a]
諭風伯文
風兮風兮天地化機白日何有夜間何覔古至於今實
無而有難羈難縻爾風之妙㣲不能使人無疑至如揣
之無骨捫之無衣噫嘻忽又周旋人物裊娜樹枝或曰
非風也乃樹窈窕之威儀非風之所致爾飛槁葉走黄
沙動而靜靜而動髙而夷險而易窪而隆見如是之竒
將為人信乎人又以為不然爾何怒之速也捲海氣雲
六合岳鎮為之音浩浩然蕩蕩然八荒震悚民人信有
[013-14b]
風矣爾方釋忿然之威見雍和之意其播萌五穀如雲
如浪作薫解民之愠何藥可竒至如却氛埃清宇宙明
日月朗星辰天地位其位可不功乎今也民之感恩且
信天地清寧可不善乎吾以斯言故敕爾想宜知悉
拔儒僧文
朕聞三皇五帝夏商文武之治天下分民以四業曰士
曰農曰工曰商凡四者備天下國家闕/
雖各途
[013-15a]
惟闕/道同𤣥闕/ 文學而理道統其農工商三者皆
出於斯教至如立綱陳紀輔君以仁功莫大焉論辭章
記誦儒者得其至精茍非其類而同其門未必得獲至
㣲且農勤於畝者歳成工乃時習而巧精商能不盜詐
而利本俱長今之釋道者求本來之面目務𤣥晤之獨
關至妙者隻履西歸飛錫長空笑談定往化兇頑為善
黙佑世邦其功浩瀚非苦空寂寞忘嗜欲絶塵事者莫
探其至𤣥未聞農工商釋道者精於儒正黙論間俄而
[013-15b]
侍講學士宋濓言及有僧名傳者儒釋俱長邇來以文
求臣改益臣試開展過目篇篇有意文奇句壯奚啻於
專門之學臣故不益而闕/改以全僧之善學者也臣昧
死敢煩聖闕/ 再三可知其人矣朕是許之不時之
間學士以誦再三聽文思意果如濓言然僧所以求改
益者非也其文深意曠非久逺豈得窺本源朕知僧之
意有所精學卒無揚名之處故特求名儒以改益之由
此而揚名欲出為我用濓曰恐無此乎朕謂濓曰云何
[013-16a]
如是觀人古賢人君子託身隠居非止一端如寗戚扣
角百里奚飯牛望釣於磻溪徵隠於黄冠此數賢能者
未必執於本業而不為君用朕觀此僧之文文華燦爛
若有光之照耀無𤣥虛弄假之訛語句真誠貼體孔門
之學安得不為用哉
闢阿奉文
每聽儒言及觀書史切見厯代之興人才濟濟匡君益
民厯厯昭然朕雖夢慕安得而至耶特以未造閲江樓
[013-16b]
名令諸職事試作文以記之諸人聽而往即日文成羣
獻於前既而張目一覽文章雖有髙下其大意則亦然
所以大意亦然者何不過皆誇樓之美言工已成覽文
之後不得而無憂吁難哉乏人矣昔唐太宗繁工役而
好戰鬬忽宫中婦人徐充容者上疏曰地廣非乆安之
道人勞乃易亂之源東戍遼海西役崑丘誠不可也但
觀唐婦人猶過今之儒者人才可見矣或一二從者所
問所荅不過順其欲而常其美惡不諫焉以斯人之心
[013-17a]
猶思膺上爵而名揚於世傍有信乎曰然曰何以信之
曰但見衣冠濟濟身書雄偉豈不人才者歟今制云乏
人矣此羣然而同遊者何物也曰今之同遊非昔君之
同遊者昔君之同遊皆和而不同者今同我遊者咸同
而不和者曰既知如是曷不黜之曰未可也曰何不果
而從其迂曰不然待彼自省耳若或一省朕得人矣何
下厯代人才之盛歟
設諭文
[013-17b]
朕嘗以事勢觀人以時宜較之何有職之士愚之至甚
誠為惜哉且姦貪者勇不畏死於時宜事勢畧不以為
然其正直仁心者徒知此而不知彼於事勢時宜但知
其膚爾是以惻隠仁心顛倒而用矣豈不知上古聖人
驅犀象而逐虎豹未嘗有逐麒麟獐鹿者也或問禁師
曰爾擅降蛇而得善至既得蛇而殺之否師曰殺之可
殺放之當放朕謂師曰蛇乃人人所惡者爾言有可殺
而可放者可得而聞乎曰可所以殺之者某蛇所以放
[013-18a]
之者某蛇朕以師者誣說試復問其詳謂師曰得蛇之
後盡殺之可乎盡放而不殺可乎師曰皆不可臣擅得
而憑神殺放亦憑神苟不依神其有咎焉嗟夫隂翳幽
中一㣲命之蛇爾人將以為無屬也以降蛇者言乃有
屬焉故生殺不敢妄為以其有神也再詢儒者朕每聞
湯聖人也去三面而祝之令有生路果然乎曰然曰豺
狼欲左右而容乎曰不然以其傷物命也嗚呼善者好
之惡者惡之仁人君子不解而倒之邪耶正耶省哉戒
[013-18b]
哉利益矣
省頑文
嘗觀古之賢愚者清濁之分善惡之别曉然矣但近視
目前職事者渾哉若以此渾字言之莫不方今有職者
不知賢愚善惡者歟非也其清濁之分善惡之别人皆
知之爾然今人之心法古賢善者少效古愚惡者多則
賢善者無同愚惡者有何哉盖為不治艱險之覆身日
習澆姦之篤故賢善之性日消而不立執迷之情日生
[013-19a]
而愈堅吁難哉所以古人以卑而致髙以愚而致賢捨
此而取彼守虧而樂安時人以為易歟難歟嗚呼不思
慮患以防危務姦頑而覆命修德善終生膺上爵揚名
於世君子履之小人棄之惜哉惜哉孰不悟歟
縱豢鶴文
東海有來貢者姓瀛名洲所貢者仙鶴試取觀之及其
至態貌與常鶴同何足為竒貢者曰不然若知其内方
識鶴之異其人但言此而往未暇詳問以鶴敕内臣雜
[013-19b]
豢羣鶴中豢者去其翮日乆與人相狎凡鶴皆去其翮
同時而又生豢者不拘聽其自然餘月翮翼乃全時居
五六月羣鶴抖擻颺去翅不逺而墜與民狎民不知將
謂野者故鶴多中矢彈者惜哉豢慇懃數月一但如是
而廢豢者曰俗鳥何戀曰爾何知俗鳥對曰智鳥必息
六月若扶搖值春秋所以假天風而各乗其氣今俗鳥
去不依時故如是也尚有未去者數枚將必神鳥也朕
又觀之乃瀛洲者進其鶴丹頂𤣥裳縞衣墨足日三朝
[013-20a]
而四舞鼓翼無時如此者又兩月而臨中秋數雨過而
天青黄花香蘆蕋白風髙而翅輕朕坐苑中忽聞九霄
之上有鶴雙聲張目仰觀見鶴一對摶風而振翼旋若
羊角扶搖而上翕忽其翎漸覺㣲細其身將摩青之際
形若蠅蠓之狀歛翼而東下不知幾千萬里是鶴息翼
之處因觀智鳥致吾有歎所以君子之於當世能善事
而動善時惟瀛洲之鶴可體也且鶴非時不動止是闕/
乃舉事成豈不智鳥乎
[013-20b]
明太祖文集巻十三
