[011-1a] 
欽定四庫全書
魯齋集巻十一 宋 王柏 撰
題跋
跋道統録
立天道者陰陽也立地道者剛柔也四時行焉百物生
焉此非天地之道統乎聖人以仁義設教為天地立心
為生民立道所以繼絶學而開太平此則聖人之道統
也道統之名不見于古而起于近世故朱子之序中庸
[011-1b]
拳拳乎道統之不傳所以憂患天下後世也深矣昔陳
君平甫請于張宣公本六經語孟遺意將十四聖人槩
為作傳而國朝濂溪河南横渠諸先生附焉洙泗門人
至兩漢而下及程門諸賢凡有見于道有功于聖門者
各隨所得表出著成一書宣公遜謝不克堪曰若裒類
聖賢之言行聚而觀之斯可矣雖有是言而未有是書
也後幾百年天台玉峰車君始成是書理其緒而分之
比其類而合之曰大原者統之體也曰明訓者統之用
[011-2a]
也曰分紀者統之序也有經焉有傳焉有史焉可謂善
繼朱張二先生之志而述其事者也嗚嘻偉哉書乎所
以閑先聖之道而大一統也矣使近理而亂真者不敢
與於斯云
跋時遜齋遺言
予生晩不及拜遜齋時公少年識公之名字於考亭麗
澤二集中後聞公之言行於公之子若孫起敬之日已
乆今始得拜觀公啓手足之遺戒嗚呼是豈勉强者能
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之乎死生固大事也亦常事也不以死生怵其中垂絶
而精爽不亂者非平日有所養者不能觀其屏絶釋老
治喪一依司馬書儀可謂得其正而斃者于此可以驗
其學矣勉二弟加意養老悲哉孝愛之至情實著罔極
之恨於言表使人泫然出涕又公之䟦若未滿而實深
與也挈齋以其季之賢為公不亡而未知其子若孫克
世其家而孫曽頭角已嶄然流慶益未艾也若公者真
可謂不亡者矣
[011-3a]
跋朱子與時遜齋帖
昔紫陽之門四方之士雲集不旋踵而倍其師説者亦
有之未有一再世之後而能守之而不變者也科舉之
壞人心猶未若今日之甚而朱子當時已諄諄言之豈
非遜齋後知自悟必有以叮嚀告戒其後人所以東阿
遁澤俱廢舉業於少年葢此帖有以啓其秉彛好徳之
良心也今之士者方攘竊紫陽之緒言以求進取之利
者紛紛皆是觀是帖而顙有泚者猶庶幾乎仁心之未
[011-3b]
亡也
跋麗澤遺文録後
遜齋昔嘗羨里之藏書母夫人欣然出簪珥為致書費
曰吾家非窮空特欲汝曹異時見此不忘吾此意東萊
先生常誌此語於墓今觀麗澤手書遺文宻札細字粲
然於緣督書局者幾百年矣豈非先生嘉其母子之志以
成人之美者乎子子孫孫猶不可忘此意也拜手敬觀
書其後以歸之
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跋季兄大學編
大學之編明白整潔悉落窠臼非用工深者未易到予
交季君之日淺觀其辭氣宜未稱此編者何其善於韜
晦也為之驚異且自愧知人之難性翁問曾見小學否
實言外之教云
跋汪約叟髙安紀程後
慶元縉紳之禍予不忍言也今又拜觀約叟汪公紀行
之巻而重有感焉葢大愚忠公之謫也獨二汪公著始
[011-4b]
終之義長公裂裳裹足以道其行少公舉舍擕孤以䕶
其喪嗚呼是豈不足以増天倫之重哉天倫有五惟君
臣朋友以義合友朋者又君臣父子夫婦長㓜之所取
正者也於平居相與講論者易臨變故不顧己私者難
至於斥權姦而敢言扶禍患而勇往則平居相與講論
其可知矣嗚呼大愚公之忠既已昭白於後而二汪公
之義尚未大顯于時豈非後學所當發揚者乎二汪公
皆先君子所敬愛之友也予自童丱䝉教誨為甚至敬
[011-5a]
觀此巻遺墨尚新俯仰已五十年而公之墓木拱矣悚
然為之感慨輙記嵗月於後
跋張魏公憂居帖
予每觀魏國張忠獻公之行狀見其一再奏疏於謫居
二十年之後寢苫枕塊之時忠孝之誠真足以立天地
之心壯綱常之本未嘗不為之泣下髙宗皇帝初不以
為忤而逆檜之餘孽未殄群吠喧豗而公復貶矣又未
嘗不為憤恨今觀公憂居三帖正此時之筆也讀其幸
[011-5b]
教使不悖孝道之情又足以想其篤厚淳至之素心此
又忠孝之本也未知此帖所與者何人而能問公之安
否於憂危可畏之時信賢矣哉考其嵗月則紹興乙亥
之夏至今寳祐甲寅正及百年吁綿竹之塋域何在今
方兵連禍結其存亡未可知而公之後復㝠漠而不振
讀公之帖者必有感于今昔者矣嗚呼悲夫
寳晉小楷跋
寳祐丙辰元夕後五日邵君出示米南宫小字詩稿一
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册再三囑予為之序予不善書何足以知此寳晉之字
幾滿天下而小楷不多見濃墨大書以逞其逸邁竒倔
之勢是其長也人亦以是愛之至於蠅頭細字而閒暇
平安篇什雖多而始終如一何此老之不憚煩也非故
態時露一斑幾不能辨靜軒先生所指其精神風格亦
正在故態中若夫收藏跌宕之氣運功於毫芒如觀魚
紫硯間而甲胄森然如走馬蟻封内而動中規矩此寳
晉之異事而予之所獨愛也邵君又言其所自來得於
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米氏之子孫此固其家藏之物無疑子孫不能保而他
人是保此不足深怪政不必子孫保而得它人常保之
乃所以為可貴也邵君力學自好其所保者何止此哉
予將次苐而請觀焉
題九老圖後
唐有洛陽九老圖傳於世乆矣我朝洛之諸公繼者凡
三其二圖形于普明僧舍葢樂天之故第也元豐中又
集于韓富公之第凡十有一人圖形於妙覺僧舍時人
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謂之洛陽耆英圖此則普明之本亦九人對奕者文潞
公司馬溫公觀者富鄭公舞者趙公正南諱丙回視持
書人則王公君貺諱拱辰也餘則忘其姓名矣此乃花
溪胡氏表所摹當時已悞書棋局為戱笑今四十餘年
憂患薰心笑不上於眉端欲如往時不可得而此書亦
復流落廢棄於道左見之惻然收而表蹏之書其本末
于後時展玩以自警後之觀者亦有感於予言者乎
常卿王忠恵公家問跋
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人主固不可有輕天下士大夫之心也士大夫至為人
主所輕盍亦返躬而自責乎吾宗忠惠公自言路劾柄
臣而去國屢詔不起死之日猶有柄臣奉公之書乆之
而俱不啓緘又數年柄臣者敗天子思公之言褒以遺
直遺愛表以徽諡錫之土田以恤其孤獨䝉天子愛重
乆而不替如此今觀公之家問藹然篤厚之真此其所
以為忠君愛民之本若公者非特一宗之瑞一鄉之瑞
實天下國家之瑞天之未欲平治天下而不夀公嵗月
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逾邁使公尚在始逾六十非止宗黨之思有識者莫不
思之至於天子亦思之後千百年有思公而不得見者
得見此帖猶足以慰其髙山仰止之敬希夷其謹寳之
跋朱子帖第八巻
寳祐丁巳夏六月得此巻十有一帖于昌父弟得之於
鍼奩忩牖之間使人遺恨感嘆者累日往往前此所得
之帖皆以前後去其素紙而此巻迫切更甚亟加裝蹏
尋考嵗月其具位稱雲臺者淳熙乙巳之春稱南京鴻
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慶則丁未不乆也江西臬事之稱則丁未戊申之間皆
大父在福建漕臺之時最後漳州一帖則庚戌六月越
月而大父已捐館矣此為絶筆之書也追惟疇昔肝鬲
酸楚計前後之帖捜訪十有五年猶未盡復一日不謹
散逸難收可不愳哉巻中所稱黄壻則勉齋先生也一
時筆札之間四句該盡徳噐可見察之之精道其人於
大父不敢不實且言有以教誨之又何其敬愛之兩至
也其餘通情無間繾綣周宻無書無之子孫苟不知寳
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䕶心德已亡前鑒不逺也
跋唐致政詩巻
予自兒童時已知有鄉之尊老曰致政唐公亦間嘗得
侍杖舄聽話言兩臉如丹雙瞳如漆步履如飛和氣郁
然予固未嘗不起敬而莫知所以請教也後得見公自
夀之詞曰君欲問余年八十有七百嵗十分尚留一世
間滋味甞盡酸醎苦澁時今倒食蔗無甜汁予亦不知
為何等語也公即世始聞公壯嵗嘗失明舁置赤松蕭
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然黙坐於山水間忽遇異人兩目豁然自是始歸取科
第得禄以養母仕宦所至有聲未衰輙掛冠享上夀骨
健神清挺然故家之喬木而嶷然宗廟之大蔡予因是
有感而嘆曰禍福不常得失難料顧所以自脩者如何
耳方公蕭然黙坐時自分病廢百念俱息天君湛然何
有于世味則其所以瞽而明養而禄仕而聲夀而健者
豈有它哉即此時便是養生之要訣其脩身俟命之要
旨亦在此也人之所以酣富貴溺聲色傷生喪節靡靡
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成風者正墮蔗境之甜耳有能咀嚼公之詞澹然太古
之餘味可以見羲皇而失安期矣陳氏子元紹一日出
示此巻墨色清勁如新跋者已備公之懿行予不復述
止原公所以得夀之理而已後生能保愛家藏而尊尚
之志亦淳雅推此志而不倦進德其可量哉
跋桐岡書舍記
景定壬戌之冬予始於上蔡書堂納交於玉峰車君而
未獲識桐岡於君也一日桐岡之子以玉峰記文示予
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三復興嘆噫君之所與是誠君子也四非之言叮嚀忠
厚實書舍之坐右銘與子曰魯無君子者斯焉取斯
跋董氏族譜遺跡
理一分殊之旨每於宗譜見得尤分明人之宗族盛大
繁衍千支萬派其實一氣之流行知其分之殊固不能
無親疎之別知其理之一則不可忘敦睦之義今獲觀
董氏譜諜井分棋布精確簡明必知所以篤其恩義於
宗族矣至於寳先世之遺墨愛䕶如拱璧又必知其所
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以寳先世之遺體尤謹于愛䕶者也董氏安得不興乎
盛哉
題賈菊徑龍眠馬圖
龍眠之馬皆少年之筆也初龍眠好畫馬圖馬所在至
忘食縱觀神遊於群馬變態之中有一僧語之曰觀君
胸中無非馬者得無與之俱化乎龍眠大愳始絶筆故
曰龍眠之馬皆少年之筆也人寳龍眠之馬正犯其所
甚愳者矣昔有名僧獨愛養鷹與馬人問之曰獨愛其
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風神峻聳耳雖所愛異於人是亦著物也菊徑世事佛
敢以二事告之
跋趙逺庵帖
右逺庵先生趙公手帖四紙得於撝堂劉先生遺書中
某寳藏于笥近三十年及捜訪撝堂往復遺稿則已散
逸而不可得獨於挽詩見傳心識顔冉折衷辨師商之
句而已又毎以未獲見逺庵文集為恨今觀安得三益
之㑹於朋友之義可謂甚篤及池録刪節之語於師門
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之慮可謂甚深誦理一分殊之跋得龜山以來一𣲖宗
旨為甚的未嘗不注心景仰也景定癸亥先生之嗣子
工部來鎮東陽惠政藹然某䝉禮遇為尤厚用敢裱蹏
四帖歸于家廟之藏拜手書嵗月於後云
跋勑額代明招作
臣聞人臣之事君功在社稷徳在生民死之日國有彛
典哀䘏之有賻有弔有祭有諡有輟朝之禮有䕶葬之
官有紼披鐸翣之行列有明器範器之名數有崇甃豐
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碑之式有石獸翁仲之衞又即其梵宇晨昏香火以奉
其神靈之遊息皆所以旌表其功徳也而寺獨以功徳
名所以示世世子孫無窮之思恩亦厚矣本朝大臣功
徳之盛未有出於呂氏之右者自許國文靖公申國正
獻公父子相繼輔相兩朝下至右丞東萊公扶中興之
運雄勲碩望書之青史書之太常固已焜耀今古加以
滎陽公得洛學之親授文清公載北學而之南貽我太
史成公寺丞忠公學問淵源羽翼道統兄弟相繼為百
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世師子子孫孫慶源有衍而未艾猗歟休哉惟呂氏之
先葬于太原天禧中文靖公遷祖父代公魏公於鄭州
之管城寳元中建寺墳側賜名薦福禪院公薨詔改賜
懷忠薦福子孫從祔建炎初右丞葬夫人於新鄭賜寺
額曰元凈明招因右丞隨駕南渡薨于桂林暫殯於寓
地紹興十六年駕部初葬于婺之武義明招山惠安院
又得地於墓之東二十三年奉右丞之柩窆焉自是子
孫悉祔于左右三十一年遵先志請於朝於惠安之上
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冠以元凈二字其後文靖公葬於信之徳源亦以永安
院請于朝改曰懐中永安之院皆所以遙望上世之兆
域以識終天之恨然子孫之精神即祖考之精神烝嘗
祼饋一氣通流固無南北之間也山僧昔嘗備洒埽于
懷中永安已勒勑額登之樂石今又承乏于元凈惠安
詢之父老寺舊有勑牒之碑慶元戊午燬於火敢不重
刋以侈聖朝報功之賜以興故國喬木之思云
跋蘇滄浪二詩真蹟
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老米評公之字以五陵年少方之亦太貶矣觀其神韻
意度終非南渡後人所及三復二詩尚想幅巾小舟灑
然滄浪之上其人逺矣墨猶新也悲夫
題碧霞山人王公文集後
文以氣為主古有是言也文以理為主近世儒者常言
之李漢曰文者貫道之器以一句蔽三百年唐文之宗
而體用倒置不知也必如周子曰文者所以載道也而
後精確不可易夫道者形而上者也氣者形而下者也
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形而上者不可見必有形而下者為之體焉故氣亦道
也如是之文始有正氣氣雖正也體各不同體雖多端
而不害其為正氣足矣葢氣不正不足以傳逺學者要
當以知道為先養氣為助道苟明矣而氣不充不過失
之弱耳道茍不明氣雖壯亦邪氣而已虛氣而已否則
客氣而已不可謂載道之文也吁若蟠浦先生王公之
文亦可謂得其正氣者乎予學也晩未及識公而予之
族姪偘少嘗師之為予言公之學頗詳公嘗客諸侯於
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邊郡數經搶攘之變而能相與備禦計畫周宻拊定反
側勇往直前真當世有用之才卒不與時偶歸而講道
枌社莫不嚮慕固已起敬日乆一日得公碧霞之集窮
日夜而讀之其詩清麗閒雅其文典覈有法度於醞藉
中得其精實之味尤恨其不得識公而相與從事於斯
也又恨其詮次未約猶以少年之作雜於其中貴多不
貴精後世文集之通患若攷其後先因得其進學之序
亦在乎人善觀之而已某不窺荒淺有感公之文而著
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其正氣之説於後云
跋唐侍御家問
侍御唐公清徳勁操吾鄉之典刑自㓜知所敬仰今始
獲拜觀公之家書於敦厚謙和之中有剛毅不撓之意
言行相顧表裏如一藹然見於家庭父子間之真情誠
之不可揜如此夫當孝皇嗣服之初厲精求治從諫如
流公於是時以敢言受上知被親擢諫行言聽宜也公
已逆憂其甚難何哉今百年矣其難易視昔又果何如
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也有能如公忘私徇國先辦一去亦何難之足云嗚乎
九京莫作感今懷古使人掩巻太息實之能繼世科又
能刻苦自勵是豈特顯揚其先烈而已其有關於世道
者甚大也不知僭而題於後
題呂申公試巻
自科舉之法立而鄉舉里選之制壞此無足怪葢取士
之法壊於淫亂之婦人歴數百年聖賢之君不能復此
為可恨然猶有可諉曰國朝兼采時望也至糊名之請
[011-16b]
行而士之進退一决於三日之虛文雖綱常淪壊之人
販繒屠狗之軰不必擇也既登髙科則清官要職執巻
取償朝廷雖欲不與不可得也取士之法至是不復可
言然名公鉅卿未有不出此塗者葢同行而異情耳非
法之果善也乃法之大幸也以一二人才之偶得遂謂
千萬人之皆然不亦太疎乎凡誣經詭聖希求苟合莫
不中選而抱道守義拙于華藻者莫不屏黜是豈法之
果幸哉乃士之大不幸也嗚呼因觀呂申公試巻中稱
[011-17a]
名是法猶未壞也科舉之法不復古天下無可治之理
三嘆而書於后
古貴人押字跋
我思古人嘉言善行不能盡識也每見其一㸃一畫未
嘗不玩味其意趣注心髙仰之寳祐癸丑得此碑於鬻
書人異哉人之癖好也何彚萃者不憚其勞何刻石者
不吝其費是果何益於世哉予則因可以觀人物亦可
以觀世變葢古人之押字實書名而花之後世乃不然
[011-17b]
與其名而不相似直著其心之精微寓于數畫之中字
者與人同未足以深知其人押則我之所獨人焉廋哉
予觀司馬文正之押署名而小花既不失其制押之原
而精神風致自然見於誠意之表特此法未易盡識之
耳以大略言之凡氣禀之重厚輕浮心事之坦夷巇險
趨向之邪正力量之强弱皆可見也既押字以得其人
又於人以驗其世故自唐末終五季諸人固無足取觀
其押字莫不狂詭飄揚傾欹放蕩宜乎亂亡之相尋及
[011-18a]
我國家盛時諸賢之押何其簡易而平正也君子之於
物不以其末而棄之亦必求其本也嗚呼是雖筆墨間
至淺事也其可忽諸
跋武昌解氏善居圖
天地間所可大恨者氣運之不齊也天理固未嘗須臾
亡天理之亡此氣昏之也自陽明一染於陰濁氤氳轇
轕而陽明不得以自全矣於陰濁之中而陽明湛然不
雜者實不易遇故清淳精一之㑹鍾而為大聖大賢或
[011-18b]
千百年而一得是天地之間氣也以大舜之聖而頑嚚
象均不能同徳於一家而管蔡之愚不率徳於周魯封
域之間於聖賢之外求其世世一德相傳之乆固無是
事也無是事則不敢輕責天下之人故先王之教厚人
倫美風俗者所以不可一日廢也武昌解氏去聖賢固
逺矣而能獨得夫淳厚之氣所鍾者衆所傳者逺隱然
仁義之遺風豈人力所致哉是亦間氣也歟若謂其不
識字故能全其天此有激之云以愧世間識字者可也
[011-19a]
不然先王之教詩書之澤豈敗人倫壊風俗之物哉何
必讀書然後為學此夫子之所大惡也草巢趙君之圖
此也知先王之教不可一日廢所以示化民成俗之方
借解氏事以興起感發人之良心善性其旨深矣若欲
以此表章解氏政非其所願也使其知表章之為榮則
解氏淳厚之氣漓矣因有感而書于后
跋趙宰先天圖
嘗讀康節之詩曰皇王帝伯經褒貶雪月風花未品題
[011-19b]
葢直欲以是為勲業為事權比方聖經為古人之缺典
先生之詩未易觀也朱子曰康節之學其骨髓在皇極
經世其花草便是詩草巢之為編已於花草上見造化
更能敲出經世骨髓使天下之民皆擊壌而歌之豈不
幸歟
跋張氏家傳
蘭江張氏家傳一巻予友伯誠甫之所撰述紀其所自
出既詳且尊文有法矣謹家諜而不忘其先塋此孝之
[011-20a]
大者也敬觀其本末葢自深澤至于瑞壠積累豐厚而
其所以致富者以躬耕為本一再傳則又以儒學顯而
其所以為學者以信古好義為本張氏之晠也宜哉無
其本而望其族之昌大固無是理伯誠之季今又以世
業薦于鄉書種之茂未易量也祭義曰古之君子論撰
其先祖之美而著之後世者也其先祖無美而稱之是
誣也有善而不知不明也知而弗傳不仁也此三者君
子之所耻也伯誠其得之矣
[011-20b]
跋文公梅詞真蹟
昔南軒先生與先大父石筍翁在長沙賞梅分韻有曰
平生嘉絶處心事付寒梅今又獲拜觀文公先生懐南
軒之句曰和羮心事履霜時節由是知二先生之心事
與梅花一也然此八字雖甚平熟極有深意葢和羮之
用正自履霜中來自昔賢人君子有大力量立大功業
者必有孤潔挺特之操百鍊於竒窮困阨之中而不變
者也異時先生又曰絶艶誰憐真心自保所以指示學
[011-21a]
者尤親切梅花與二先生之心果何心哉不過保一真
字而已天台吕居中學朱子者也保愛此詞如䕶拱璧
惟獨為其推所以知愛之道昔朱子嘗書寇忠愍陽關
詞而題于后欲使百世之下有以知先生與萊公之意
繼之以於戲悲夫予于此詞亦云
跋沙隨易雜記贈賈師父
文公朱先生著易本義謂易本卜筮書而當時學者皆
疑焉惟沙隨程先生好以卜筮説易有雜編一册葢親
[011-21b]
筆也其門人得之以呈文公公以所疑書於後俾歸以
此説質之沙隨先生不審以為如何也可以見先生待
前軰之禮其恭如此沙隨亦稱劉公曰元城先生稱喻
公曰玉泉先生稱汪公曰玉山先生稱文公則曰南恭
父為序於後易道之淵源經傳之因革殆無餘蘊念是
書考核之精辨析之詳疏其羨文缺字之相承訂其分
章絶句之或異精神粹宻盡在音訓不敢以既退而累
後人越明年遂用紫陽書堂本足成之敬識其嵗月云
[011-22a]
䟦昌黎文粹
右韓文三十有四篇得於考亭門人謂朱子所選以惠
後學觀其體致氣韻議論規橅可謂出乎其類㧞乎其
萃者也程夫子謂韓子之學華朱子謂其做閒雜文字
多故曰華然亦有些本領大節目處不錯有七八分見
識氣象正大又曰韓文不用料段直便説起去至終篇
却自純粹成體無破綻又曰韓文雖千變萬化却無心
變只是不曽踐履玩味不見到精微細宻此學者不可
[011-22b]
不知若以之資筆端發越義理可也摹倣其所為則非
朱子教人之意云
跋勉齋北溪文粹
右勉齋黄先生文粹三十篇北溪陳先生文粹三十一
篇經説十五篇金華後學王柏之所編集而又附以雜
著四十餘章北山何先生亦嘗增定焉在昔乾淳之士
登考亭之門而親傳面授者不知其幾人矣窮鄉孤陋
未能徧求髙第弟子遺書而盡觀之但見端的固守其
[011-23a]
師説而接引後進敷暢演繹而不失其本意者惟二先
生之為可敬勉齋先生辭嚴任重充拓光明而通釋尤
為淵奥北溪先生辭暢義宻剖晰精微而字義實為階梯
皆所以為後學之津梁以達于紫陽之室者也此編非
敢妄有銓擇亦以其嘗玩味誦讀者開其子姪云
跋歐曾文粹
右歐陽文忠公南豐曾舍人文粹合上下兩集六巻凡
四十有二篇得於考亭門人謂朱子之所選觀其擇之
[011-23b]
之精信非他人目力所能到抑又嘗聞朱子取文字之
法文勝而義理乖僻者不取賛邪害正者文辭雖工不
取釋老文字須如歐陽公登真觀記曽南豐仙都觀記
萊園記之屬乃可入此可以知其取捨之意矣又曰歐
陽公文字敷腴溫潤曾南豐文字又更峻潔又曰南豐
文字説通透如人㑹相論底一齊指摘説盡了歐公不
盡説含蓄無盡意又好曽所以不及歐是紆徐曲折處
又曰文字好處只是平易説道理初不曽使差異底字
[011-24a]
換尋常字自蘇東坡文出便傷于巧議論有不正處只
就小處起議論此皆朱子論文之法學者不可不知因
併識之云
跋朱子大愚帖
先君子仙郡府君與獨善汪公契好至厚某為兒時未
嘗數日不侍容色也嘉定辛未獨善先逝先君子亦相
繼棄諸孤不數年伯夀流落其子開之追尋其廼祖遺
書劬劬懇懇志甚可悲紫陽之帖大愚之詩尤所寳愛
[011-24b]
某故樂與之從遊為其摸刻于堅珉撝堂劉公船山楊
公克齋陳公皆感其事慨然題䟦于後不幸元思蚤亡
此一段流風餘韻漠然不接于耳目今年伯夀死元思
始克同葬原帖與石刻亦次第而出某復與舁二刻龕
于麗澤書院使獨善之髙風義槩與麗澤相為終始非
特有以慰元思泉下之靈亦所以勉薄俗而助風化也
嗚呼大愚先生忠公於是竟終于貶所今六十年矣世
變轇轕師友彫喪學絶教乖風頹俗弊不堪回首獨善
[011-25a]
之子若孫今已跡滅祀曠天難諶命靡常惠迪從逆之
訓不靈善人懼而世道來復之期益未可知也慨念疇
昔烏得不為之泫然再與裝蹏此巻於腐壊塵蠧之餘
使前賢之遺響尚洋洋乎入耳觀之者忠義之心庶幾
油然而生扶世教于下者何能已哉北山何子恭父箕
谷倪孟徳父立齋剛仲姪皆元思之所敬豈可無一詞
相與起其墜於後乎
跋周吳蔣三君帖
[011-25b]
山谷時猶曰師帥之職不知行道以先覺覺民學校之
教不知明道以啟迪後進故學者不知重道而尊師士
亦不復論學而取友三復斯言為之永慨予讀書陋巷
不求聞知有志於學者彼此固相知名有願交之心其
交契已在於未見之先矣五山王抑之克齋陳公之門
人也特訪予于雙溪之上為予言果齋周君希顔之賢
淳祐乙巳𨗳予訪于天府石林軒風度粹和義理該洽
相與傾倒如舊識然泛西湖之烟棹步楊園之泉石談
[011-26a]
論終日甚樂歸來間以書尺相勞問意尤渥也松林呉
君字淵仲龍川陳公之甥由武博出貳廣徳由貳而守
歸鄉求士甚篤於予尤拳拳焉相敬愛未幾復謀居龍
窟遂成疎濶矣浦川蔣君叔行自端平乙未識之夷清
堂上後館玩易書塾契好始宻相知為甚深補太學幾
十年僅一奏平等科名竟不遂二君皆北山之親表呉
君樂易溫雅蚤脱塲屋晩求有道以訪師友之淵源為
政尚德厚俗决不以健刻求知當世者蔣君寛和機警
[011-26b]
蚤知學問之原委未能免科舉之累然其早察物情巧
中事㑹每一見之未嘗不與之劇談而撫掌也此三君
子者皆非今日世運可行其志困窮而長往也宜哉慨
斯人之寂寂而斯帖之僅存交道日險問學取友之事
益落落矣如之何而不於此長太息也
跋乆軒定齋帖
予幽約不勇不能尋師取友於四方求乾淳諸老私淑
之遺訓以變化其氣質與世參差交道枯落淳祐乙巳
[011-27a]
之秋因事入京始識久軒蔡公葢西山之孫九峰之子
是時給禮玉堂初除正字與友人王抑之敬巖立齋二
姪契誼頗宻予起敬其家世甚乆遂往訪焉公即以故
人相待削去㟁谷意氣篤厚有前軰風越再年出持江
東憲節後移節本道予以部民未敢納謁而攬轡已在
門矣既而兼綰郡紱再至尤欵宻於松齋道院之間及
登政府相與如一日公凡兩去國後一出尤偉皆以事
關學校力爭不得而去善類恃之如泰山天下想望其
[011-27b]
風采以元祐相業期之閒居三年而薨矣嗚呼悲哉定
齋鄭君子文之自太學博士出為東陽郡長史朋友間
悞道予姓名忽一日求見甚勤郤之不可自是情誼少
欵其人博洽通練議論軒豁實有用之才也僅一持武
岡之麾丁内艱哭愛子困頓家居近亦聞其捐館二公
皆閩人今不可得而復見矣吁淵明有云知音茍不存
已矣何所悲摩挲遺帖凡十有一紙聨為一巻攬涕而
書于後
[011-28a]
書伯兄心箴後
右心箴一卷適莊先生晩年之筆也鋒藏力健氣定神
和非天君泰然焉能至此嘗以鄉之前軰曾書不欲鋟
梓子孫宜寳藏勿墜
跋黙成詩卷
黙成此詩筆豪氣逸歸宿有味非特一時題咏而已此
所以為可敬也不幸幾毁于簾箔間若有神䕶再還舊
觀仲志之子若川知所寳愛不輕於授予亦不敢輕於
[011-28b]
得遂與李花詩重加裝禙以夀其傳
魯齋集巻十一
