[008-1a] 
夢溪筆談卷第八
沈 括 存中
象數二
史記律書所論二十八舎十二律多皆臆配殊
無義理至於言數亦多差舛如所謂律數
者八十一爲宫五十四爲徵七十二爲商
四十八爲羽六十四爲角此止是黄鍾一
均耳十二律各有五音豈得定以此爲律
數如五十四在黄鍾則爲徴在夾鍾則爲
角在中吕則爲商兼律有多寡之數有實
積之數有短長之數有周徑之數有清濁
之數其八十一五十四七十二四十八六
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十四止是實積數耳又云黄鍾長八寸七
分一大吕長七寸五分三分一太蔟長七
寸七分二夾鍾長六寸二分三分一姑洗
長六寸七分四中吕長五寸九分三分二
㽔賔長五寸六分二分一林鍾長五寸七
分四夷則長五寸四分三分二南吕長四
寸七分八無射長四寸四分三分二應鍾
長四寸二分三分二此尤誤也此亦實積
耳非律之長也蓋其間字又有誤者疑後
人傳冩之失也餘分下分數目凢七字皆當
作十字誤屈其中畫耳黄鍾當作八寸十/分一太蔟當作七
寸十分二姑洗當作六寸十分四林鍾當/作五寸十分四南吕當作四寸十分八凢
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言七分者/皆是十分
今之卜筮皆用古書工拙繫乎用之者唯其寂
然不動乃能通天下之故人未能至乎無
心也則憑物之無心者而言之如灼龜璺
瓦皆取其無心則不隨理而震此近乎無
心也
吕才爲卜宅禄命卜葬之說皆以術爲無驗術
之不可恃信然而不知彼皆寓也神而明
之存乎其人故一術二人用之則所占各
異人之心本神以其不能無累而寓之以
無心之物而以吾之所以神者言之此術
之微難可以俗人論也才又論人姓或因
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官或因邑族豈可配以宫商此亦是也如
今姓敬者或更姓文或更姓茍以文考之
皆非也敬本從苟音/亟從攴今乃謂之苟與
文五音安在哉此爲無義不待逺求而知
也然旣謂之寓則苟以爲字皆寓也凢視
聽思慮所及無不可寓者若以此爲妄則
凢禍福吉凶死生變化孰爲非妄者能齊
乎此然後可與論先知之神矣
暦法天有黄赤二道月有九道此皆強名而巳
非實有也亦由天之有三百六十五度天
何甞有度以日行三百六十五日而一朞
強謂之度以歩日月五星行次而巳日之
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所由謂之黄道南北極之中度最均處謂
之赤道月行黄道之南謂之朱道行黄道
之北謂之黒道黄道之東謂之青道黄道
之西謂之白道黄道内外各四并黄道爲
九日月之行有遲有速難可以一術御也
故因其合散分爲數段每段以一色名之
欲以別筭位而已如筭法用赤籌黒籌以
别正貟之數暦家不知其意遂以謂實有
九道甚可嗤也
二十八宿爲其有二十八星當度故立以爲宿
前丗測候多或改變如唐書測得畢有十
七度半觜只有半度之類皆謬說也星旣
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不當度自不當用爲宿次自是渾儀度距
踈宻不等耳凢二十八宿度數皆以赤道
爲法唯黄道度有不全度者蓋黄道有斜
有直故度數與赤道不等即須以當度星
爲宿唯虚宿未有竒數自是日之餘分暦
家取以爲斗分者此也餘宿則不然
予甞考古今暦法五星行度唯留逆之際最多
差自内而進者其退必向外自外而進者
其退必由内其跡如循柳葉兩未銳中間
徃還之道相去甚逺故兩末星行成度稍
遟以其斜行故也中間成度稍速以其徑
絶故也暦家但知行道有遟速不知道徑
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又有斜直之異熈寧中予領太史令衛朴
造暦氣朔已正但五星未有候簿可驗前
丗修暦多只増損舊暦而巳未曽實考天
度其法須測驗毎夜昏曉夜半月及五星
所在度秒置簿録之滿五年其間剔去雲
隂及晝見日數外可得三年實行然後以
筭日綴之古所謂綴術者此也是時司天
暦官皆承丗族隷名食禄本無知暦者悪
朴之術過巳羣沮之屢起大獄雖終不能
摇朴而候簿至今不成奉元暦五星歩術
但増損舊暦正其甚謬處十得五六而已
朴之暦術今古未有爲群暦人所沮不能
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盡其藝惜哉
國朝置天文院於禁中設漏刻觀天臺銅渾儀
皆如司天監與司天監互相檢察毎夜天
文院具有無謫見雲物祺祥及當夜星次
須令於皇城門未發前到禁中門發後司
天占狀方到以兩司奏狀對勘以防虚僞
近歳皆是隂相計㑹符同寫奏習以爲常
其來巳久中外具知之不以爲怪其日月
五星行次皆只據小暦所筭纒度謄奏不
曽占候有司但備貟安禄而已熈寧中予
領太史甞按發其欺免官者六人未幾其
弊復如故
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司天監銅渾儀景德中暦官韓顯符所造依倣
劉曜時孔挺晁崇斛蘭之法失於簡略天
文院渾儀皇祜中冬官正舒易簡所造乃
用唐梁令瓉僧一行之法頗爲詳備而失
於難用熈寧中予更造渾儀并創爲玉壷
浮漏銅表皆置天文院別設官領之天文
院舊銅儀送朝服法物庫收藏以備講求
夢溪筆談卷第八
[008-5b]
