[001-1a] 
孟子卷第一 趙氏注
梁惠王章句上梁惠王者魏惠王也魏國名惠謚/也王號也時天下有七王皆僭號
者也猶春秋之時吳楚之君稱王也魏惠王居於大梁/故號曰梁王聖人及大賢有道德者王公侯伯及卿大
夫咸願以爲師孔子時諸侯問疑質禮若弟子之問師/也魯衞之君皆尊事焉故論語或以弟子名篇而有衞
靈公季氏之篇孟子亦以大儒爲諸侯所師是/以梁惠王滕文公題篇與公孫丑等爲一例也
孟子見梁惠王孟子適梁魏惠王/禮請孟子見之王曰叟不逺
千里而來亦將有以利吾國乎曰辭也叟/長老之稱
也猶父也孟子去齊老而之魏故王尊禮之曰父不逺/千里之路而來至此亦將有可以爲寡人興利除害也
[001-1b]
孟子對曰王何必曰利亦有仁義而巳矣
孟子知王欲以富國彊兵爲利故曰王何必以利爲名/乎亦惟有仁義之道者可以爲名以利爲名則有不利
之患矣因/爲王陳之王曰何以利吾國大夫曰何以利
吾家士庶人曰何以利吾身上下交征利
而國危矣征取也從王至庶人故言上下交爭各/欲利其身必至於篡弑則國危亡矣論
語曰放於利而行多怨故不欲使/王以利爲名也又言交爲俱也萬乗之國弑其
君者必千乗之家萬乗兵車萬乗謂天子也千/乗兵車千乗謂諸侯也夷羿
之弑夏后是以/千乗取萬乗也千乗之國殺其君者必百乗
[001-2a]
之家天子建國諸侯立家百乗之家謂大國之卿食/菜邑有兵車百乗之賦者也若齊崔衞寗晉六
卿等是以其終亦皆弑其君此以百乗取千乗也上千/乗當言國而言家者諸侯以國爲家亦以避萬乗稱國
故稱家君臣/上下之辭萬取千焉千取百焉不爲不多
矣周制君十卿禄君食萬鍾臣/食千鍾亦多矣不爲不多矣苟爲後義而先
利不奪不饜苟誠也誠令大臣皆後仁義而先自/利則不篡奪君位不足自饜飽其欲
未有仁而遺其親者也未有義而後其君
者也仁者親親義者尊尊人無行仁而/遺棄其親行義而忽後其君者王亦曰仁
義而巳矣何必曰利孟子復申此者重嗟歎其/禍/章指言治國之道明
[001-2b]
當以仁義爲名然後上下和親君臣集穆/天經地義不易之道故以建篇立始也
孟子見梁惠王王立於沼上顧鴻鴈麋鹿
曰賢者亦樂此乎沼池也王好廣苑囿大池沼/與孟子遊觀顧視禽獸之衆
多心以爲娛樂夸咤孟/子曰賢者亦樂此乎孟子對曰賢者而後樂
此不賢者雖有此不樂也惟有賢者然後乃/得樂此耳謂脩堯
舜之道國家安寧故得有此以爲樂也不賢之人/亡國破家雖有此當爲人所奪故不得以爲樂也詩云
經始靈臺經之營之庶民攻之不日成之
詩大雅靈臺之篇也言文王始經營規度此/臺衆民竝來治作之不與期日自來成之也經始勿
[001-3a]
[001-4a]
與民共同其所/樂故能樂之湯誓曰時日害喪予及女皆
亡湯誓尚書篇名也時是也時乙卯日也害大也言桀/爲無道百姓皆欲與湯共伐之湯臨士衆而誓之言
是日桀當大喪亡/我與汝俱往亡之民欲與之皆亡雖有臺池鳥
獸豈能獨樂哉孟子說詩書之義以感喻王言/民皆欲與湯共亡桀雖有臺池
禽獸何能復獨樂之哉復申明上言不賢者雖有此不/樂也/章指言聖王之德與民共樂恩及鳥獸則忻戴
其上太平化興無道之君衆怨神怒/則國滅祀絕不得保守其所樂也
梁惠王曰寡人之於國也盡心焉耳矣王/侯
自稱孤寡言寡人於治國之政盡/心欲利百姓焉耳者懇至之辭河內凶則移其
[001-4b]
民於河東移其粟於河內河東凶亦然言/凶
年以此救民也魏舊在河/東後爲強國兼得河內也察鄰國之政無如寡人
之用心者言鄰國之君用心/憂民無如已也鄰國之民不加少
寡人之民不加多何也王自怪爲政有此惠而/民人不增多於鄰國者
何/也孟子對曰王好戰請以戰喻因王好戰/故以戰事
喻解/王意塡然鼓之兵刃旣接棄甲曵兵而走
或百步而後止或五十步而後止以五十
步笑百步則何如塡鼓音也兵以鼓進以金退/孟子問王曰今有戰者兵刃
[001-5a]
巳交其負者棄甲曵兵而走五/十步而止足以笑百步止者不曰不可直不百步
耳是亦走也王曰不足以相笑也是/人俱走直事不百步耳曰王如知
此則無望民之多於鄰國也孟子曰王如知/此不足以相笑
王之政猶此也王雖有移民轉穀之善政其好戰殘民/與鄰國同而獨望民之多何異於以五十步笑百步者
乎不違農時穀不可勝食也從此巳下爲王/陳王道也使民
得三時務農不違奪其要/時則五穀饒穰不可勝食數罟不入洿池魚鼈
不可勝食也數罟密網也密細之網所以捕小魚/鼈者也故禁之不得用魚不滿尺不
得/食斧斤以時入山林材木不可勝用也時/謂
[001-5b]
草木零落之時使/林木茂暢故有餘穀與魚鼈不可勝食材木
不可勝用是使民養生喪死無憾也憾恨/也民
所用者足/故無恨養生喪死無憾王道之始也王道/先得
民心民心無恨/故言王道之始五畒之宅樹之以桑五十者
可以衣帛矣廬井邑居各二畒半以爲宅冬入保/城二畒半故爲五畒也樹桑牆下古
者年五十/乃衣帛矣雞豚狗彘之畜無失其時七十者
可以食肉矣言孕字不失時也/七十不食肉不飽百畒之田勿奪
其時數口之家可以無飢矣一夫一婦耕耨/百畒百畒之田
[001-6a]
不可以傜役奪其時功則家給人足農夫上/中下所食多少各有差故揔言數口之家也謹庠序
之敎申之以孝悌之義頒白者不負戴於
道路矣庠序者敎化之宫也殷曰序周曰庠謹脩敎/化申重孝悌之義頒者斑也頭半白斑斑者
也壯者代老心各安之/故斑白者不負戴也七十者衣帛食肉黎民
不飢不寒然而不王者未之有也言百姓/老稚温
飽禮義脩行積之可以致王也孟子欲以風王何不/行此可以王天下有率土之民何但望民多於鄰國狗
彘食人食而不知檢塗有餓莩而不知發
言人君但養犬彘使食人食不知以法度檢斂也塗道/也餓死者曰莩詩曰莩有梅莩零落也道路之旁有餓
[001-6b]
死者不知發倉廩/以用振救之也人死則曰非我也歲也是何
異於刺人而殺之曰非我也兵也人死謂/餓疫死
者也王政使然而曰非我殺之歲殺之也此何/以異於用兵殺人而曰非我也兵自殺之也王無罪
歲斯天下之民至焉戒王無歸罪於歲責已而/改行則天下之民皆可致
也/章指言王化之本在於使民養生喪死之用/僃足然後導之以禮義責已矜窮則斯民集矣
梁惠王曰寡人願安承敎願安意承受/孟子之敎令孟子
對曰殺人以梃與刃有以異乎梃杖/也曰無以
異也王曰杖刃殺/人無以異也以刃與政有以異乎孟子/欲以
[001-7a]
次喻/王曰無以異也王復曰政殺/人無以異也曰庖有肥肉廏
有肥馬民有飢色野有餓莩此率獸而食
人也孟子言人君如此爲/率禽獸以食人也獸相食且人惡之爲
民父母行政不免於率獸而食人惡在其
爲民父母也虎狼食禽獸人猶尚惡視之牧民爲/政乃率禽獸食人安在其爲民父母
之道/也仲尼曰始作俑者其無後乎爲其象
人而用之也如之何其使斯民飢而死也
俑偶人也用之送死仲尼重人類謂秦穆公時以三良/殉葬本由有作俑者也夫惡其始造故曰此人其無後
[001-7b]
嗣乎如之何其使此民飢而死邪孟子陳此以敎王愛/民/章指言王者爲政之道生民爲首以政殺人人君
之咎猶以白/刃疾之甚也
梁惠王曰晉國天下莫強焉叟之所知也
韓魏趙本晉六卿當此時號三/晉故惠王言晉國天下強也及寡人之身東敗
於齊長子死焉西喪地於秦七百里南辱
於楚寡人恥之願比死者壹洒之如之何
則可王念有此三恥/求䇿謀於孟子孟子對曰地方百里而
可以王言古聖人以百里之地/以致王天下謂文王也王如施仁政於
[001-8a]
民省刑罰薄稅斂深耕易耨壯者以暇日
脩其孝悌忠信入以事其父兄出以事其
長上可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣
易耨芸苗令簡易也制作也王如行此政可使國/人作杖以捶敵國堅甲利兵何患恥之不雪也彼奪
其民時使不得耕耨以養其父母父母凍
餓兄弟妻子離散彼陷溺其民王往而征
之夫誰與王敵彼謂齊秦楚也彼困其民願王往/征之也彼失民心民不爲用夫誰
與共禦王之/師爲王敵乎故曰仁者無敵王請勿疑鄰國/暴虐
[001-8b]
已脩仁政則無敵矣王請行之勿有疑也/章指言以/百里行仁天下歸之以政傷民民樂其亡以梃服強仁
與不/仁也
孟子見梁襄王出語人曰望之不似人君
襄謚也魏之嗣王也望/之無儼然之威儀也就之而不見所畏焉就/與
之言無人君操秉/之威知其不足畏卒然問曰天下惡乎定卒暴/問事
不由其次也問天下/安所定言誰能定之吾對曰定于一孟子謂仁/政爲一也孰
能一之言孰能/一之者對曰不嗜殺人者能一之嗜/猶
甘也言令諸侯有不甘/樂殺人者則能一之孰能與之王言誰能與不/嗜殺人者乎
[001-9a]
對曰天下莫不與也孟子曰時人皆苦虐政如/有行仁天下莫不與之
王知夫苗乎七八月之閒旱則苗槁矣天
油然作雲沛然下雨則苗浡然興之矣其
如是孰能禦之以苗生喻人象也周七八月夏之/五六月油然興雲之貌沛然下雨
以潤槁苗則浡然/巳盛孰能止之今夫天下之人牧未有不嗜
殺人者也如有不嗜殺人者則天下之民
皆引領而望之矣誠如是也民歸之由水
之就下沛然誰能禦之今天下牧民之君誠能/行此仁政民皆延頸望
[001-9b]
欲歸之如水就下沛然而來誰能止之/章指言定天/下者一道而巳不貪殺人人則歸之是故文王視民如
傷此之/謂也
齊宣王問曰齊桓晉文之事可得聞乎宣/謚
也宣王問孟子欲庶幾齊桓公小白晉文公重耳孟子/兾得行道故仕於齊不用而去乃適於梁建篇先梁者
欲以仁義首篇因言魏事/章次相從然後道齊也孟子對曰仲尼之徒無
道桓文之事者是以後丗無傳焉臣未之
聞也孔子之門徒頌述宓戲以來至文武周公之法/制耳雖及五霸心賤薄之是以儒家後丗無欲
傳道之者故曰/臣未之聞也無以則王乎旣不論三皇五帝殊無/所問則尚當問王道耳
[001-10a]
不欲使王/問霸事也曰德何如則可以王矣王曰德行當/何如而可得
以王/乎曰保民而王莫之能禦也保安也禦止/也言安民則
惠黎民懷之若此/以王無能止也曰若寡人者可以保民乎哉
王自恐德不足/以安民故問之曰可孟子以爲如王之/性可以安民也曰何由知
吾可也王問孟子何以/知吾可以安民曰臣聞之胡齕曰王坐
於堂上有牽牛而過堂下者王見之曰牛
何之對曰將以釁鍾王曰舍之吾不忍其
觳觫若無罪而就死地對曰然則廢釁鍾
[001-10b]
與曰何可廢也以羊易之不識有諸胡齕/王左
右近臣也觳觫牛當到死地處恐貌新鑄鍾殺牲以血/塗其釁郄因以祭之曰釁周禮大祝曰墮釁逆牲逆尸
令鍾鼓天府上春釁寶鍾及寶器孟子曰/臣受胡齕言王甞有此仁不知誠有之否曰有之王/曰
有/之曰是心足以王矣百姓皆以王爲愛也
臣固知王之不忍也愛嗇也孟子曰王推是仁/心足以至於王道然百姓
皆謂王嗇愛其財臣知王見牛/恐懼不欲趨死不忍故易之也王曰然誠有百姓
者齊國雖褊小吾何愛一牛即不忍其觳
觫若無罪而就死地故以羊易之也王曰/亦誠
[001-11a]
有百姓所言者矣吾國雖小豈愛惜一牛之財費/哉即見其牛哀之釁鍾又不可廢故易之以羊耳曰王
無異於百姓之以王爲愛也以小易大彼
惡知之王若隱其無罪而就死地則牛羊
何擇焉異怪也隱痛也孟子言無怪百姓之謂王愛/財也見王以小易大故也王如痛其無罪羊
亦無罪何爲獨/釋牛而取羊王笑曰是誠何心哉我非愛其
財而易之以羊也宜乎百姓之謂我愛也
王自笑心不然而不能自免爲百姓所非/乃責已之以小易大故曰宜乎其罪我也曰無傷也
是乃仁術也見牛未見羊也君子之於禽
[001-11b]
獸也見其生不忍見其死聞其聲不忍食
其肉是以君子逺庖廚也孟子解王自責之/心曰無傷於仁是
乃王爲仁之道也時未見羊羊之爲牲次於牛故/用之耳是以君子逺庖廚不欲見其生食其肉也王說
曰詩云他人有心予忖度之夫子之謂也
夫我乃行之反而求之不得吾心夫子言
之於我心有戚戚焉此心之所以合於王
者何也詩小雅巧言之篇也王喜恱因稱是詩以嗟/歎孟子忖度知已心戚戚然心有動也寡人
雖有是心何/能足以王也曰有復於王者曰吾力足以舉
[001-12a]
百鈞而不足以舉一羽明足以察秋豪之
末而不見輿薪則王許之乎復白也許信也/人有白王如此
王信之乎百/鈞三千斤也曰否王曰我/不信也今恩足以及禽獸而
功不至於百姓者獨何與然則一羽之不
舉爲不用力焉輿薪之不見爲不用明焉
百姓之不見保爲不用恩焉故王之不王
不爲也非不能也孟子言王恩及禽獸而不安/百姓若不用力不用明者也
不爲耳非/不能也曰不爲者與不能者之形何以異
[001-12b]
王問其狀/何以異也曰挾大山以超北海語人曰我不
能是誠不能也爲長者折枝語人曰我不
能是不爲也非不能也故王之不王非挾
大山以超北海之類也王之不王是折枝
之類也孟子爲王陳爲與不爲之形若是王則不折/枝之類也折枝按摩折手節解罷枝也少者
恥見役故不爲耳非不能也大/山北海皆近齊故以爲喻也老吾老以及人之老
幼吾幼以及人之幼天下可運於掌老猶敬/也幼猶
愛也敬我之老亦敬人之老愛我之幼亦愛人/之幼推此心以惠民天下可轉之掌上言易也詩云刑
[001-13a]
于寡妻至于兄弟以御于家邦言舉斯心
加諸彼而巳詩大雅思齊之篇也刑正也寡少也/言文王正已適妻則八妾從以及兄
弟御享也享天下國家之/福但舉已心加於人耳故推恩足以保四海不
推恩無以保妻子古之人所以大過人者
無他焉善推其所爲而巳矣大過人者大有/爲之君也善推
其心所好惡/以安四海也今恩足以及禽獸而功不至於
百姓者獨何與復申此言非王/不能不爲之耳權然後知輕重
度然後知長短物皆然心爲甚王請度之
[001-13b]
權銓衡也可以稱輕重也度丈尺也可以量長短也凡/物皆當稱度乃可知心當行之乃爲仁心比於物尤當
爲之甚者也欲使/王度心如度物也抑王興甲兵危士臣搆怨於
諸侯然後快於心與抑辭也孟子問王/抑亦如是乃快邪王曰否
吾何快於是將以求吾所大欲也王言不/然我不
快是也將欲以求/我心所大欲者耳曰王之所大欲可得聞與孟/子
雖心知王意而故問者/欲令王自道縁以陳之王笑而不言王意大而/不敢正言曰
爲肥甘不足於口與輕煖不足於體與抑
爲采色不足視於目與聲音不足聽於耳
[001-14a]
與便嬖不足使令於前與王之諸臣皆足
以供之而王豈爲是哉孟子復問此五者欲以/致王所欲也故發異端
以問/也曰否吾不爲是也王言我不/爲是也曰然則王
之所大欲可知巳欲辟土地朝秦楚莅中
國而撫四夷也莅臨也言王意欲庶幾王者/莅臨中國而安四夷者也以若
所爲求若所欲猶縁木而求魚也若順也/順嚮者
所爲謂搆兵諸侯之事求順今之所欲莅中/國之願其不可得如緣喬木而求生魚也王曰若
是其甚與王謂比之縁木/求魚爲大甚曰殆有甚焉縁木
[001-14b]
求魚雖不得魚無後災以若所爲求若所
欲盡心力而爲之後必有災孟子言盡心戰/鬪必有殘民破
國之災故曰殆有甚/於縁木求魚者也曰可得聞與王欲知/其害也曰鄒人
與楚人戰則王以爲孰勝言鄒小/楚大也曰楚人
勝王曰楚/人勝也曰然則小固不可以敵大寡固
不可以敵衆弱固不可以敵彊海內之地
方千里者九齊集有其一以一服八何以
異於鄒敵楚哉固辭也言小弱固不如彊大集/會齊地可方千里譬一州耳今
[001-15a]
欲以一州服八/州猶鄒欲敵楚蓋亦反其本矣王欲服之之道蓋/當反王道之本
今王發政施仁使天下仕者皆欲立於王
之朝耕者皆欲耕於王之野商賈皆欲藏
於王之市行旅皆欲出於王之塗天下之
欲疾其君者皆欲赴愬於王其若是孰能
禦之反本道行仁政若此則/天下歸之誰能止之者王曰吾惛不能進
於是矣願夫子輔吾志明以敎我我雖木
敏請甞試之王言我情思惛亂不能進行此仁政/不知所當施行也欲使孟子明言其
[001-15b]
道以敎訓之我雖不/敏願甞使少行之也曰無恒産而有恒心者惟
士爲能若民則無恒産因無恒心孟子爲/王陳其
法也恒常也産生也恒産則民常可以生之業也恒心/人常有所善心也惟有學士之心者雖窮不失道不求
苟得耳凡民迫於飢寒/則不能守其常善之心苟無恒心放辟邪侈無
不爲巳及陷於罪然後從而刑之是罔民
也民誠無恒心放溢辟邪侈於姧利犯罪觸刑無/所不爲乃就刑之是由張羅罔以罔民者也焉
有仁人在位罔民而可爲也安有仁人爲君/罔陷其民是政
何可/爲也是故明君制民之産必使仰足以事
[001-16a]
父母俯足以畜妻子樂歲終身飽凶年免
於死亡然後驅而之善故民之從之也輕
言衣食足知榮辱故/民從之敎化輕易也今也制民之産仰不足以
事父母俯不足以畜妻子樂歲終身苦凶
年不免於死亡此惟救死而恐不贍奚暇
治禮義哉言今民困窮救死恐凍餓/而不給何暇脩禮行義也王欲行之
則盍反其本矣五畒之宅樹之以桑五十
者可以衣帛矣雞豚狗彘之畜無失其時
[001-16b]
七十者可以食肉矣百畒之田勿奪其時
八口之家可以無飢矣謹庠序之敎申之
以孝悌之義頒白者不負戴於道路矣老
者衣帛食肉黎民不飢不寒然而不王者
未之有也其說與上同八口之家次上農夫也孟子/所以重言此者此乃王政之本常生之道
故爲齊梁之君各具陳之當章究義不嫌其重也/章/指言典籍攸載帝王道純桓文之事譎正相紛撥亂反
正聖意弗珍故曰後丗無傳未聞仁不施人猶不成德/釁鍾易牲民不𬒳澤王請甞試欲踐其路荅以反本惟
是爲要此蓋孟子/不屈道之言也
[001-17a]
孟子卷第一
