KR1h0002 孟子-漢- (master)


[004-1a]
孟子卷第四 趙氏注
公孫丑章句下
孟子曰天時不如地利地利不如人和三
里之城七里之郭環而攻之而不勝夫環
而攻之必有得天時者矣然而不勝者是
天時不如地利也天時謂時日支干五行王相/孤虚之屬也地利險阻城池
之固也人和得民心之所和樂也環城圍之必有/得天時之善處者然而城有不下是不如地利城非
不髙也池非不深也兵革非不堅利也米
[004-1b]
粟非不多也委而去之是地利不如人和
有堅強如此而破之走者不得民心民不爲/守衞懿公之民曰君其使鶴戰若是之類也故曰
域民不以封疆之界固國不以山谿之險
威天下不以兵革之利域民居民也不以封疆/之界禁之使民懷德也
不依險阻之固恃仁惠也/不馮兵革之威仗道德也得道者多助失道者
寡助寡助之至親戚畔之多助之至天下
順之以天下之所順攻親戚之所畔故君
子有不戰戰必勝矣得道之君何嚮不平君子/之道貴不戰耳如其當戰
[004-2a]
戰則勝矣/章指言民和爲貴貴/於天地故曰得乎丘民爲天子也
孟子將朝王王使人來曰寡人如就見者
也有寒疾不可以風朝將視朝不識可使
寡人得見乎孟子雖仕於齊處師賔之位以道見/敬或稱以病未甞趨朝而拜也王欲
見之先朝使人往謂孟子云寡人如就見者若言就孟/子之館相見也有惡寒之病不可見風儻可來朝欲力
疾臨視朝因得見孟子也/不知可使寡人得相見否對曰不幸而有疾不能
造朝孟子不恱王之欲/使朝故稱有疾明日出弔於東郭氏公
孫丑曰昔者辭以病今日弔或者不可乎
[004-2b]
東郭氏齊大夫家也昔/者昨日也丑以爲不可曰昔者疾今日愈如之
何不弔孟子言我昨日病今日/愈我何爲不可以弔王使人問疾醫
王以孟子實病遣人/將醫來且問疾也孟仲子對曰昔者有王
命有采薪之憂不能造朝今病小愈趨造
於朝我不識能至否乎孟仲子孟子之從昆弟/學於孟子者也權辭以
對如此憂病也曲/禮云有負薪之憂使數人要於路曰請必無歸
而造於朝仲子使數人要吿孟子/君命宜敬當必造朝也不得巳而之
景丑氏宿焉孟子迫於仲子之言不得巳而心不/欲至朝因之其所知齊大夫景丑之
[004-3a]
家而宿焉具/以語景子景子曰內則父子外則君臣人
之大倫也父子主恩君臣主敬丑見王之
敬子也未見所以敬王也景丑責孟子/不敬何義也曰惡
是何言也齊人無以仁義與王言者豈以
仁義爲不美也其心曰是何足與言仁義
也云爾則不敬莫大乎是曰惡者深嗟歎云/景子之責我何言
乎今人言謂王無知不足與言仁義云爾/絕語之辭也人之不敬無大於是者也我非堯舜
之道不敢以陳於王前故齊人莫如我敬
[004-3b]
王也孟子言我每見王常陳堯舜之道以/勸勉王齊人豈有如我敬王者邪景子曰
否非此之謂也禮曰父召無諾君命召不
俟駕固將朝也聞王命而遂不果宜與夫
禮若不相似然景子曰非謂不陳堯舜之道謂爲/臣固自當朝也今有王命而不果
行果能也禮父召無諾而不至也君命召輦車就牧不/坐待駕而夫子若是事宜與夫禮若不相似然乎愚竊
惑/焉曰豈謂是與曾子曰晉楚之富不可及
也彼以其富我以吾仁彼以其爵我以吾
義吾何慊乎哉夫豈不義而曾子言之是
[004-4a]
或一道也孟子荅景丑云我豈謂是君臣召呼之/閒乎謂王不禮賢下士故道曾子之言
自以不慊晉楚之君慊少也曾子豈甞言不義之事邪/是或者自得道之一義欲以喻王猶晉楚我猶曾子我
臣輕於/王乎天下有達尊三爵一齒一德一朝廷
莫如爵郷黨莫如齒輔丗長民莫如德惡
得有其一以慢其二哉三者天下之所通尊也/孟子謂賢者長者有德
有齒人君無德但有爵耳/故云何得以一慢二乎故將大有爲之君必有
所不召之臣欲有謀焉則就之其尊德樂
道不如是不足與有爲也言古之大聖大賢/有所興爲之君必
[004-4b]
就大賢臣而謀事不敢召/也王者師臣霸者友臣也故湯之於伊尹學焉而
後臣之故不勞而王桓公之於管仲學焉
而後臣之故不勞而霸言師臣者王桓公能師/臣而管仲不勉之於王
故孟子於上章陳其/義譏其功烈之卑也今天下地醜德齊莫能相
尚無他好臣其所敎而不好臣其所受敎
醜類也言今天下人君土地相類德敎齊等不能相絕/者無他但好臣其所敎敕役使之才可驕者耳不能好
臣大賢可/從受敎者湯之於伊尹桓公之於管仲則不
敢召管仲且猶不可召而況不爲管仲者
[004-5a]
孟子自謂不爲管仲故非齊王之召己己是以不/往也/章指言人君以尊德樂義爲賢君子以守
道不回/爲志
陳臻問曰前日於齊王餽兼金一百而不
受於宋餽七十鎰而受於薛餽五十鎰而
受前日之不受是則今日之受非也今日
之受是則前日之不受非也夫子必居一
於此矣陳臻孟子弟子兼金好金也其價兼倍於常/者故謂之兼金一百百鎰也古者以一鎰爲
一金鎰/二十兩孟子曰皆是也當在宋也予將有逺
[004-5b]
行行者必以贐辭曰餽贐予何爲不受贐/送
行者贈賄之禮/也時人謂之贐當在薛也予有戒心辭曰聞
戒故爲兵餽之予何爲不受戒有戒備不虞/之心也時有惡
人欲害孟子孟子戒備薛君曰聞有戒此/金可鬻以作兵備故餽之我何爲不受也若於齊則
未有處也無處而餽之是貨之也焉有君
子而可以貨取乎我在齊時無事於義未有所/處也義無所處而餽之是以
貨財取我欲使我懷惠也安有君子而以貨財見取乎/章指言取與之道必得其禮於其可也雖少不辭義
之無處兼/金不顧
[004-6a]
孟子之平陸謂其大夫曰子之持戟之士
一日而三失伍則去之否乎平陸齊下邑也/大夫治邑大夫
也持㦸戰士也一日三失其行伍則/去之否乎去之殺之也戎昭果毅曰不待三大夫/曰一
失之則行罰不/及待三失伍也然則子之失伍也亦多矣凶年
飢歲子之民老羸轉於溝壑壯者散而之
四方者幾千人矣轉轉尸於溝壑也/此則子之失伍也曰此非
距心之所得爲也距心大夫名曰此乃齊王之/大政不肻賑窮非我所得專
爲/也曰今有受人之牛羊而爲之牧之者則
[004-6b]
必爲之求牧與芻矣求牧與芻而不得則
反諸其人乎抑亦立而視其死與牧牧地/以此喻
距心不得自專何不致爲臣/而去乎何爲立視民之死也曰此則距心之罪也
距心自知以不/去位爲罪也他日見於王曰王之爲都者
臣知五人焉知其罪者惟孔距心爲王誦
之王曰此則寡人之罪也孔姓也爲都治都/也邑有先君之宗
廟曰都誦言也爲王言所與孔距心語者也王知本之/在己故受其罪/章指言人臣以道事君否則奉身以
退詩云彼君子兮不素/餐兮言不尸其禄也
[004-7a]
孟子謂蚳鼃曰子之辭靈丘而請士師似
也爲其可以言也今旣數月矣未可以言
蚳鼃齊大夫靈丘齊下邑士師治獄官也周禮士/師曰以五戒先後刑罰母使罪麗於民孟子見蚳
鼃辭外邑大夫請爲士師知其欲近王似諫正刑罰之/不中者數月而不言故曰未可以言與以感責之也
蚳鼃諫於王而不用致爲臣而去三諫不/用致仕
而/去齊人曰所以爲蚳鼃則善矣所以自爲
則吾不知也齊人論者譏孟子爲蚳鼃諫使之諫/而去則善矣不知自諫又不去故曰
我不見其/自爲謀者公都子以吿公都子孟子弟子以/齊人語告孟子也曰吾
[004-7b]
聞之也有官守者不得其職則去有言責
者不得其言則去我無官守我無言責也
則吾進退豈不綽綽然有餘裕哉官守居/官守職
者言責獻言之責諫爭之官也孟子言人去今我居師/賔之位進退自由豈不綽綽然舒緩有餘𥙿乎綽𥙿皆
寛也/章指言執職者劣藉道者優是以/臧武仲雨行而不息段干木偃寢而式閭
孟子爲卿於齊出弔於滕王使蓋大夫王
驩爲輔行王驩朝暮見反齊滕之路未甞
與之言行事也孟子甞爲齊卿出弔滕君蓋齊下/邑也王以治蓋之大夫王驩爲輔
[004-8a]
行輔副使也王驩齊之諂人有寵於王後爲右師孟子/不恱其爲人雖與同使而行未甞與之言行事不願與
之相/比也公孫丑曰齊卿之位不爲小矣齊滕之
路不爲近矣反之而未甞與言行事何也
丑怪孟子不與/驩議行事也曰夫旣或治之予何言哉旣已/也或
有也孟子曰夫人旣自謂有治行事我將復何言哉言/其專知自善不知諮於人也/章指言道不合者不相
與言王驩之操與孟子殊君子處時危行言遜故/不尤之但不與言至於公行之喪以禮爲解也
孟子自齊葬於魯反於齊止於嬴充虞請
曰前日不知虞之不肖使虞敦匠事嚴虞
[004-8b]
不敢請今願竊有請也木若以美然孟子/事於
齊喪母歸葬於魯嬴齊南邑充虞孟子弟子敦/匠厚作棺也事嚴喪事急木若以泰美然也曰古者
棺椁無度中古棺七寸椁稱之自天子達
於庶人非直爲觀美也然後盡於人心孟/子
言古者棺椁薄厚無尺寸之度中古謂周公制禮以來/棺厚七寸椁薄於棺厚薄相稱相得也從天子至於庶
人厚薄皆然但重累之數牆翣之飾有異非直爲人觀/視之美好也厚者難腐朽然後能盡於人心所不忍也
謂一丗之厚孝子更去辟丗是爲人/盡心也過是以往變化自其理也不得不可以爲
恱無財不可以爲恱得之爲有財古之人
[004-9a]
皆用之吾何爲獨不然恱者孝子之欲厚送/親得之則恱也王制
所禁不得用之不可以恱心也無財以供則度而用之/禮喪事不外求不可稱貸而爲恱也禮得用之財足備
之古人皆用之我何/爲獨不然然如是也且比化者無使土親膚於
人心獨無恔乎恔快也棺椁敦厚比親體之變化/且無令土親肌膚於人子之心獨
不快然無/所恨也吾聞之君子不以天下儉其親我/聞
君子之道不以天下人所得用之物儉約於其親言事/親竭其力者也/章指言孝必盡心匪禮之踰論語曰
生事之以禮死葬/之以禮可謂孝矣
沈同以其私問曰燕可伐與孟子曰可子
[004-9b]
噲不得與人燕子之不得受燕於子噲沈/同
齊大臣自以其私情問非王命也故曰私子噲燕王也/子之燕相也孟子曰可者以子噲不以天子之命而擅
以國與子之子之亦不受天子之命/而私受國於子噲故曰其罪可伐有仕於此而
子恱之不吿於王而私與之吾子之禄爵
夫士也亦無王命而私受之於子則可乎
何以異於是子謂沈同也孟子設/此以譬燕王之罪齊人伐燕沈/同
以孟子言可因/歸勸其王伐燕或問曰勸齊伐燕有諸有人/問孟
子勸齊王/伐燕有之曰未也沈同問燕可伐與吾應之
[004-10a]
曰可彼然而伐之也孟子曰我未勸王也同問/可伐乎吾曰可彼然而伐
彼如曰孰可以伐之則將應之曰爲天
吏則可以伐之彼如將問我曰誰可以伐之我將/曰爲天吏則可以伐之天吏天所
使謂王者得天意者也彼/不復孰可便自往伐之今有殺人者或問之曰
人可殺與則將應之曰可彼如曰孰可以
殺之則將應之曰爲士師則可以殺之今
以燕伐燕何爲勸之哉今有殺人者問此人可殺/否將應之曰可爲士官主
獄則可以殺之矣言燕雖有罪猶當王者誅之耳譬如/殺人者雖當死士師乃得殺之耳今齊國之政猶燕政
[004-10b]
也不能相踰又非天吏也我何爲當勸齊伐燕乎/章/指言誅不義者必須聖賢禮樂征伐自天子出王道之
正/也
燕人畔王曰吾甚慙於孟子燕人畔不肻歸/齊齊王聞孟子
與沈同言爲未勸王今/竟不能有燕故慙之陳賈曰王無患焉王自
以爲與周公孰仁且智陳賈齊大夫也問王曰/自視何如周公仁智乎
欲爲王解孟子意/故曰王無患焉王曰惡是何言也王歎曰是何/言言周公何
可及/也曰周公使管叔監殷管叔以殷畔知而
使之是不仁也不知而使之是不智也仁智
[004-11a]
周公未之盡也而況於王乎賈請見而解
賈欲以此/說孟子也見孟子問曰周公何人也賈問/之也
曰古聖人也孟子曰周公/古之聖人也曰使管叔監殷管
叔以殷畔也有諸賈問有/之否乎曰然孟子曰/如是也曰周
公知其將畔而使之與賈問/之也曰不知也孟子/曰周
公不知/其將畔然則聖人且有過與過謬也賈曰聖/人且猶有謬誤
周公弟也管叔兄也周公之過不亦宜乎
孟子以爲周公雖知管叔不賢亦不必知其將畔周公/惟管叔弟也故愛之管叔念周公兄也故望之親親之
[004-11b]
恩也周公於此/過謬不亦宜乎且古之君子過則改之今之君
子過則順之古之君子其過也如日月之
食民皆見之及其更也民皆仰之今之君
子豈徒順之又從爲之辭古之所謂君子眞/聖人賢人君子也
周公雖有此過乃誅三監作大誥明敕庶國是周公改/之也今之所謂君子非眞君子也順過飾非就爲之辭
孟子言此以譏賈不能匡君而欲以辭解之/章/指言聖人親親不文其過小人順非以諂其上也
孟子致爲臣而歸辭齊卿而/歸其室也王就見孟子曰
前日願見而不可得謂未來仕齊也遥聞孟/子之賢而不能得見之
[004-12a]
侍同朝甚喜來就爲卿君臣同/朝得相見故喜也今又棄寡人
而歸今致爲臣棄/寡人而歸也不識可以繼此而得見乎
不知可以續今日之後/還使寡人得相見否對曰不敢請耳固所願
孟子對王言不敢自請耳固心之所願/也孟子意欲使王繼今當自來謀也他日王
謂時子曰我欲中國而授孟子室養弟子
以萬鍾使諸大夫國人皆有所矜式子盍
爲我言之時子齊臣也王欲於國中央爲孟子築/室使養敎一國君臣之子弟與之萬鍾
之禄中國者使學者逺近鈞也矜敬也式法也欲使諸/大夫國人皆敬法其道盍何不也謂時子何不爲我言
[004-12b]
之於孟子知/肯就之否時子因陳子而以吿孟子陳子/孟子
弟子/陳臻陳子以時子之言吿孟子孟子曰然
夫時子惡知其不可也如使予欲富辭十
萬而受萬是爲欲富乎孟子曰如是夫時子安/能知其不可乎時子以
我爲欲富故以禄誘我我往者享十萬鍾之禄以大道/不行故去耳今更當受萬鍾是爲欲富乎距時子之言
季孫曰異哉子叔疑二子孟子弟子也季孫/知孟子意不欲而心欲
使孟子就之故曰異哉弟子之所/聞也子叔心疑亦以爲可就也使已爲政不用
則亦巳矣又使其子弟爲卿人亦孰不欲
[004-13a]
富貴而獨於富貴之中有私龍斷焉孟子/解二
子之異意疑心曰齊王使我爲政不用則亦自止矣今/又欲以其子弟故使我爲卿而與我萬鍾之禄人亦誰
不欲富貴乎是猶獨於富貴之中/有此私登龍斷之類也我則恥之古之爲市也以
其所有易其所無者有司者治之耳有賤
丈夫焉必求龍斷而登之以左右望而罔
市利人皆以爲賤故從而征之征商自此
賤丈夫始矣古者市置有司但治其爭訟不征稅/也賤丈夫貪人可賤者也入市則求
龍斷而登之龍斷謂堁斷而髙者也左右占望見市中/有利罔羅而取之人皆賤其貪也故就征取其利後丗
[004-13b]
縁此遂征商人孟子言我茍貪萬鍾不恥屈道亦與此/賤丈夫何異也古者謂周公以前周禮有關市之賦也
章指言君子正身行道道之不行命也不爲利/回創業可繼是以君子以龍斷之人爲惡戒也
孟子去齊宿於晝有欲爲王留行者晝齊/西南
近邑也孟子去齊欲歸鄒至晝而宿也齊人/之知孟子者追送見之欲爲王留孟子之行坐而言
不應隱几而臥客危坐而言留孟子之言也孟/子不應荅因隱倚其几而臥也
不恱曰弟子齊宿而後敢言夫子臥而不
聽請勿復敢見矣齊敬宿素也弟子素持敬心/來言夫子慢我不受我言言
而遂起退欲/去請絕也曰坐我明語子孟子止客曰且/坐我明吿語子
[004-14a]
者魯繆公無人乎子思之側則不能安子
思泄柳申詳無人乎繆公之側則不能安
其身往者魯繆公尊禮子思子思以道不行則欲去/繆公常使賢人往留之說以方且聽子爲政然
則子思復留泄柳申詳亦賢者也繆公尊之不如子思/二子常有賢者在繆公之側勸以復之其身乃安也
子爲長者慮而不及子思子絕長者乎長
者絕子乎長者老者也孟子年老故自稱長者言/子爲我慮不如子思時賢人也不勸王
使我得行道而伹勸我留留者何爲哉此爲子絕我乎/又我絕子乎何爲而愠恨也/章指言惟賢能安賢智
能知微以愚喻智/道之所以乖也
[004-14b]
孟子去齊尹士語人曰不識王之不可以
爲湯武則是不明也識其不可然且至則
是干澤也千里而見王不遇故去三宿而
後出晝是何濡滯也士則玆不恱尹士齊/人也干
求也澤禄也尹士與論者言之云孟子不知則爲求禄/濡滯猶稽也旣去近留於晝三日怪其猶久故云士於
此事不/恱也髙子以吿髙子亦齊人孟子弟子/以尹士之言吿孟子也曰夫尹
士惡知予哉千里而見王是予所欲也不
遇故去豈予所欲哉予不得巳也孟子曰/夫尹士
[004-15a]
安能知我哉我不得巳而/去耳何汲汲而驅馳乎予三宿而出晝於予
心猶以爲速王庶幾改之王如改諸則必
反予我自謂行速疾矣兾王/庶幾能反覆招還我矣夫出晝而王不予
追也予然後浩然有歸志浩然心浩/浩有逺志予雖然
豈舍王哉王由足用爲善王如用予則豈
徒齊民安天下之民舉安王庶幾改之予
日望之孟子以齊大國知其可以行善政故戀戀望/王之改而反之是以安行也豈徒齊民安言
君子達則兼/善天下也予豈若是小丈夫然哉諫於其
[004-15b]
君而不受則怒悻悻然見於其靣去則窮
日之力而後宿哉我豈若狷急小丈夫恚怒其/君而去極日力而宿懼其不
逺者哉論曰悻悻然小人哉言己志/大在於濟一丗之民不爲小節也尹士聞之曰
士誠小人也尹士聞義則服/章指言大德洋洋/介士察察賢者志其大者不賢者志
其小者此/之謂也
孟子去齊充虞路問曰夫子若有不豫色
然前日虞聞諸夫子曰君子不怨天不尤
路道也於路中問也充虞謂孟/子去齊有恨心顔色不恱也曰彼一時此一
[004-16a]
時也五百年必有王者興其閒必有名丗
者由周而來七百有餘歲矣以其數則過
矣以其時考之則可矣彼前聖賢之出是有時/也今此時亦是其一時
也五百年有王者興有興王道者也名丗次聖之才物/來能名正一丗者生於聖人之閒也七百有餘歲謂周
家王迹始興大王文王以/來考驗其時則可有也夫天未欲平治天下也
如欲平治天下當今之丗舍我其誰也吾
何爲不豫哉孟子自謂能當名丗之士時又值之/而不得施此乃天自未欲平治天下
耳非我之愆我固不怨天何爲不恱豫乎/章指言聖/賢興作與天消息天非人不因人非天不成是故知命
[004-16b]
者不憂/不懼也
孟子去齊居休公孫丑問曰仕而不受禄
古之道乎休地名丑問古人之道仕不受/禄邪怪孟子於齊不受禄也曰非也
於崇吾得見王退而有去志不欲變故不
受也崇齊地孟子言不受禄非古之道也於崇吾始/得見齊王知其不能納善退出志欲去矣不欲
即去若爲變詭見非泰甚故/旦宿留心欲去故不復受禄繼而有師命不可以
請久於齊非我志也言我本志欲速去繼見之/後有師旅之命不得請去
故使我久而不受禄耳久非我本志也/章指言禄/以食功志以率事無其事而食其禄君子不由也卷/末
[004-17a]