[013-1a] 
欽定四庫全書
春秋經解卷十三
宋 孫覺 撰
哀公
元年春鼷䑕食郊牛改卜牛夏四月辛巳郊
魯郊非禮也非禮之中有可見之者不可不著矣春
秋書郊牛傷者四皆正月春秋之正月夏時之十一
月也牛在滌三月然後郊魯郊夏之二月三王之郊
[013-1b]
一用夏正而魯郊夏之二月魯諸侯不敢並天子之
郊時而郊二月也卜郊者四皆四月春秋之四月夏
時二月也夏之二月魯之郊時也及郊之月而復卜
焉月三旬旬一辛日三旬之辛卜皆不吉則不郊且
不復卜也用郊者一九月也用者不宜用也求吉之
道不過于三三旬之辛也過於三則不卜矣而僖之
卜至于四成之卜至於五瀆也郊有常月矣必先卜
而後行事者以人事天人道之修而欽誠之至則卜
[013-2a]
而吉人道不修欽誠不至則卜不吉故卜至于三而
不吉則不郊所以欽天變飭人事况牛傷其口而䑕
食其角哉春秋常事不書四月之郊得時合禮而又
書之嘗以災變而改卜之矣不書辛巳之郊則若因
災而不郊也魯之郊則非禮而春秋著之葢王者之
郊可以類舉而後世得以觀郊於春秋也穀梁之説
曰魯自正月至于三月郊之時也榖梁見春秋牛傷
者必於正月而卜郊者必於四月故曰郊有三月之
[013-2b]
時不知自正月養牛而四月卜郊爾又曰卜免牲三
卜郊而不従則已矣郊大事不舉則牲細事何足卜
哉郊卜不從矣又卜免牲無乃瀆乎又曰自十二月
卜以至于正月不知卜一月三旬之辛而已矣十二
月正月二月皆可卜焉則是郊無定月而王者之郊
不止于夏正而魯郊不止於二月榖梁之説失之
二年春王二月季孫斯叔孫州仇仲孫何忌帥師伐邾
取漷東田及沂西田癸巳叔孫州仇仲孫何忌及邾子
[013-3a]
盟于句繹夏四月丙子衛侯元卒滕子來朝晉趙鞅帥
師納衛世子蒯瞶于戚
蒯瞶之事三𫝊及諸儒論之多矣左氏之意則以聵
之入復稱世子葢靈公未嘗有命廢之事迹可考也
公羊𫝊則曰不以家事辭王事以為輙受靈公之命
是王事輙納其父是家事也王事重家事輕故可以
不辭也穀梁則曰其弗受以遵王父也是猶子可拒
父爾江熈則曰其稱世子明正也明正則拒之者非
[013-3b]
也葢曰輙不可以拒蒯聵也孫先生曰蒯聵有罪靈
公逐而廢之可也逐蒯聵而立輙則不可葢亦曰罪
在靈公不廢蒯聵而立輙也考之聖人諸家之説皆
未得其意也葢冉有問子貢曰夫子為衛君乎子貢
問伯夷叔齊於孔子而孔子盛稱其仁子路問衛君
待子為政而孔子欲先正名由此推之孔子之意可
知矣夷齊兄弟遜國至于餓死而孔子屢道其仁瞶
輙爭立父子仇敵而孔子請先正名孔子之意可知
[013-4a]
矣蒯聵事其親孝必不至于見逐靈公教其子以道
亦不至於逐之書曰衛世子蒯聵出奔宋見蒯聵得
罪於父見逐出奔被天下不孝之名其惡莫加焉不
能飭躬改行以求容于父又不能逃于山林待罪以
死而父没不喪求反其國以與子爭位則蒯聵之罪
也輒為人子而父逐于外不能號慕毁瘠以感動靈
公而復之位靈公死夫人立之不辭以父亡未復而
即位為君蒯聵在外且入不能迎之居位而以兵拒
[013-4b]
之又圍之焉則輙之罪也使靈公得為父之道則聵
不至於逐使聵得事父之禮則逐而必反其位使輒
得子孫之義則能感動王父以復聵之位屏位權立
以須聵之入葢靈公蒯聵不父而衛輙不子是以至
于蒯瞶出奔趙鞅納聵而石㬅姑圍戚孔子曰必也
正名父父子子之名也聵之奔也書曰世子出奔所
以見靈公蒯聵父子之道缺也聵之入書曰納衛世
子所以見蒯聵䘙輙爭國之罪也書曰世子者非與
[013-5a]
蒯聵也葢稱之以有見也出奔而不名世子何以見
父子之乖離乎見納而不曰世子何以見蒯瞶之必
爭而輙拒之之罪乎鄭忽之奔不稱世子忽非見逐
於父也罪其有世子之位不能居而至于出奔是以
奪之也忽久於外得國而後歸稱曰世子者以明突
之不正而正忽之歸也蒯聵稱世子則反是矣其奔
也則見逐于父其入也則見拒於子於其納也奪其
世子之稱則若聵無得立之理而輒之拒之為得其
[013-5b]
正然書之曰納衛世子則輒之拒之為不得其正顯
矣鄭忽之歸非與之也所以正突之不正蒯聵之納
非正之也所以罪輒之拒之也三傳諸儒皆未得其
義
三年春齊國夏衛石㬅姑帥師圍戚
欲圍戚者衛也而主兵以齊葢聖人之意以蒯聵為
世子而輒拒之以子拒父而又圍之罪不待誅絶而
可見也齊大國又世為盟主諸侯不道父子爭國明
[013-6a]
大義以正之可也乃助其子以圍其父推之主兵則
以深罪之也公羊曰伯討也以子圍父為伯討天下
復有不義之兵乎穀梁曰子不圍父亦不得其義也
五月辛夘桓宫僖宫災
威公者哀公之十世祖也僖公者哀公之七世祖也
諸侯五廟而十世七世存焉葢非禮矣葢威公之存
者三威擅政而祖廟不毁也僖宫之存者以威廟之
存而僖為盛徳藉威不毁以兼存僖宫也葢皆三威
[013-6b]
之罪於是因災而書之所以記異且見不毁之非禮
也
四年春王二月庚戌盜殺蔡侯申
春秋弑君有稱國者稱人者稱名者國則衆人則賤
名則大夫也未有書曰盜者不知其來且何國人也
其君見弑而不知弑者之名是以曰盜爾不曰蔡盜
而但曰盜焉是明不知其弑者之名也為人君而見
弑於盜則其所以為君者可知也左氏以為公孫翩
[013-7a]
實弑之經何為不書翩乎公羊曰罪人也蔡侯申近
罪人而見弑當如閽弑呉子餘祭書之穀梁謂盜有
三名有襲利者近之爾
晉人執戎蠻子赤歸於楚
戎蠻子赤夷狄也而晉執之楚非京師而晉歸之執
之有罪歸之有罪故㣲之曰晉人也
六月辛丑亳社災
諸侯建國皆立兩社其一國社其一亡國之社故左
[013-7b]
氏曰間于兩社為公室輔公室諸侯國諸侯國有兩
社焉則所謂國社亡國之社也公羊以亳為蒲遂致
誤也榖梁之說是也
五年春城毗夏齊侯伐宋秋九月癸酉齊侯杵臼卒冬
叔還如齊閏月𦵏齊景公
閏者嵗之餘日喪事不以備數為其殺恩而短喪也
諸侯五月而𦵏而齊景公以閠月焉春秋非之故特
書曰閏月𦵏齊景公也穀梁之説是
[013-8a]
六年春城邾瑕晉趙鞅帥師伐鮮虞呉伐陳夏齊國夏
及髙張來奔叔還㑹呉于柤秋七月庚寅楚子軫卒齊
陽生入于齊齊陳乞弑其君荼
陽生入齊而陳乞弑君則是陽生與聞乎弑也不以
陽生首惡者陽生之入陳乞召之荼之弑陳乞為之加
陽生以弑君之罪則陳乞廢立之迹不明書陽生之
入而陳乞弑君則陳乞之惡著而陽生與有罪也穀
梁曰陽生正荼不正按經書陽生之入而荼見弑焉
[013-8b]
則陽生篡荼也何得曰陽生正荼不正乎
七年春宋皇瑗帥師侵鄭晉魏㬅多帥師侵衛夏公㑹
呉于鄫秋公伐邾八月己酉入邾以邾子益來
春秋滅國而以其君歸者書歸内以君歸有書來來
者自外之辭别異於外諸候之國也穀梁以為外魯
之辭恐不然也
八年春王正月宋公入曹以曹伯陽歸呉伐我
春秋於外諸侯加兵於魯者必曰某鄙未有曰伐我
[013-9a]
者於是呉伐之十一年齊伐之不曰某而皆曰伐我
此春秋之終而聖人之意也夫鄙者邊逺之地也我
之治道素行而禦敵之具素修則敵不來來斯敗之
而彼雖加兵焉不能加于我都也加于我鄙而已二
百四十二年之久雖大國之侵伐未嘗曰侵我伐我
者哀之八年呉伐我十一年齊伐我自是春秋且終
而侵伐之事不復見於經矣春秋内魯之法非私之
也欲其修所以為治者稱之爾二百四十二年之間
[013-9b]
不為不久一十二公不為無人而因循苟簡訖于春
秋之終國日以蹙敵日以多孔子老矣又不見其成
功於其書法之終而敵人之來不絶之所以同之諸
侯而為戒于後也春秋之法尊周凡其行事皆曰京
師所以望周之有為於天下至其大壞而無法甚衰
而不支則一書之曰成周言周道之不復而列國無
異也春秋之法内魯凡其見伐必曰某鄙所以望魯
之興而有為於其國也至于二百年之久終十數世
[013-10a]
而不復則一書之曰伐我言魯竟衰而外諸侯之無
異也何休曰不言鄙者諱圍也何其謬哉
十年春王二月邾子益來奔公㑹吴伐齊三月戊戍
齊侯陽生卒
左氏於此記陽生之卒以為齊人弑之然經所書乃
正卒爾不知左氏何從知之此當據經為定
十有一年春齊國書帥師伐我夏陳轅頗出奔鄭五月
公㑹呉伐齊甲戌齊國書帥師及呉戰于艾陵齊師敗
[013-10b]
績獲齊國書
伐齊之役書公而戰不言我者我㑹伐而不㑹戰也
國書戰敗而至于獲與宋華元之獲等也
十有二年春用田賦
古者什一而税賦有常法有餘不過取之不足不取
贏馬哀公之時國家多事而軍用不給於是用田之
多少以賦歛之葢常賦之外其常賦民使供於上但
一旦行之其後不以為常故曰用田賦若始行之其
[013-11a]
後因之不改則經何以不言始乎公羊之説非也
夏五月甲辰孟子卒
論語曰陳司敗問昭公知禮乎孔子曰知禮孔子退
揖巫馬期而進之曰吾聞君子不黨君子亦黨乎君
娶於呉為同姓謂之呉孟子君而知禮孰不知禮然
則孟子者呉女而昭公夫人也孔子以昭公娶同姓
非禮不敢斥君之惡故對司敗以知禮其於春秋也
可以正言其惡矣然而書之亦曰孟子葢聖人之於
[013-11b]
春秋有内辭焉所以尊之而責之備也若孟子者夫
子不忍一言於陳司敗况忍著其惡以𫝊示後世乎
三傳之説皆通
十有三年春鄭罕達帥師取宋師于嵒夏許男成卒公
㑹晉侯及呉子于黄池
呉入春秋未常稱子惟使札來聘一稱之其他㑹盟侵
伐皆曰呉也黄池之㑹稱子又曰晉侯及焉葢晉侯
者中國之盟主而諸侯之方伯也於是呉為蠻荒之
[013-12a]
彊以侵漁中國晉侯不能以中國之諸侯攘而却之
反與之會于黄池葢及者内為志也晉侯盟主而為
志於㑹蠻荒之君則是不能伯天下之諸侯而為呉
之强暴詘也書曰公㑹晉侯及呉子于黄池進呉稱
子所以外晉侯也稱及所以見方伯求與之會則諸
侯皆為之詘而将南折于呉春秋之辭數萬其尊異
而為法者三天王也魯也中國也故内京師而外
諸侯尊天王也内諸夏外四裔尊中國也内魯外
[013-12b]
諸侯尊魯也尊之所以望之備内之所以責之周也
及其既久而天王益衰諸夏益弱魯益無道則聖
人一反之以託於春秋之終而為天下後世之戒也
春秋天子之事見于經者必曰京師而昭三十二年
書曰城成周天王竟衰而同之列國也魯為他國侵
伐者必曰某鄙而哀八年再言伐我魯竟無道而同
之諸侯也蠻荒之會稱國而離之此春秋常法也而
公㑹晉侯及呉子于黄池進呉稱子又言晉侯及之
[013-13a]
諸夏竟衰而同之夷狄也春秋之㫖微矣公穀皆不
得其義
十有四年春西狩獲麟
孔子曰鳯鳥不至河不出圖吾已矣夫孔子何取於
河圖鳯鳥哉取其天下有道則鳯鳥來儀河出圖也
孔子自傷不得見昔者有道之世而終没於離亂擾
攘之邦故嘆曰吾已矣夫言其終不及見若鳯鳥者
又何羨之乎葢昔者舜道之成而韶樂之和充塞於
[013-13b]
天地之間則鳯鳥來而為儀鳯者有知之禽網罟有
時而覆巢毁卵之患息則乘和氣而來儀非以應人
道之治而君徳之修也世無我害則來儀矣麟者葢
鳯之類而獸之有知者也蒐田以時而麑卵之害息
則亦乘和氣而來游非應於時君而主於一人也世
無我害則來㳺矣麟趾之詩是也故麟鳯之為物
非以瑞於人君人道修而物理得則或巢於林或游
於郊人之見之有以知人道之至而和氣之交也人
[013-14a]
道乖而物理失則或求之而不來或致之而不至人
之見之有以知治道之謬而戾氣之積也春秋之時
可謂大亂矣父子之恩缺而子弑父父殺世子君臣
之義消而臣弑君君殺大夫兄弟之道失而弟篡兄
兄克弟夫婦之道亡而婦弑夫夫絶婦人道如此則
天地之氣戾而日食星隕地震山崩水旱不時霜雹
為害物理反常而變異薦至螽螟害稼麋多傷物含
沙之蜮當無而有爰居之鳥異土來巢于斯時也非
[013-14b]
鳯鳥來儀之世麟趾信厚之時也然而西狩獲麟焉
麟者有知之獸而出於有道之世者也奈何哀公之
十四年而獲焉為麟則不當出於哀公之時有靈則
不當見獲為麟有靈而不免於獲此孔子所以為異
而絶筆於春秋也人道之亂如彼而物理反常如此
孔子區區春秋又何為哉於是而止爾盖春秋十二
公二百四十二年王道備人事浹世益久而亂不止
孔子老矣書之無窮昭定之間孔子之意亦以已矣
[013-15a]
而未有可絶之事於是西狩獲麟物理之異而人事
有所不可知者孔子書之絶筆焉盖慨嘆當世至於
無言而深有意於後世也先儒説獲麟者多矣杜預
以為感麟而作故止獲麟就令當時無獲麟之事孔
子春秋將不作耶公羊曰西狩獲麟孔子反𬒮拭面
而涕沾𫀆麟而見獲誠大異矣孔子性命之際同於
天道何至於涕沾𫀆乎其曰記異最為得之穀梁之
説踈矣
[013-15b]
春秋經解巻十三
