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欽定四庫全書 經部四
禮説 禮類一周禮之屬/
提要
臣/等謹案禮説十四卷
國朝惠士竒撰士竒號半農長洲人康熙己丑
進士官至翰林院侍講是編不載周禮經文
惟標舉其有所考證辨駁者各為之説依經
文次序編之凡天官二卷計六十一條地官
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三卷計六十三條春官四卷計九十五條夏
官二卷計六十一條秋官二卷亦六十一條
考工記一卷計四十條古聖王經世之道莫
切於禮然必悉其名物而後可求其制度得
其制度而後可語其精微猶之治春秋者不
核當日之事實即不能明聖人之褒貶故説
禮則必以鄭氏為宗亦猶説春秋者必以左
氏為本鄭氏之時去周已逺所注周禮多比
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擬漢制以明之今去漢末復閲千六百年鄭
氏所謂猶今某物某事某官者又多不解為
何語而當日經師訓詁輾轉流傳亦往往形
聲並異不可以今音今字推求士竒此書於
古音古字皆為之分别疏通使無疑似復援
引諸史百家之文或以證明周制或叅考鄭
氏所引之漢制以逓求周制因各闡其制作
之深意在近時説禮之家其持論最有根柢
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其中如因巫降之禮遂謂漢師丹之使巫下
神為非惑左道因貍首之射遂謂周萇𢎞之
射諸侯為非依物怪因庶氏攻説翦氏攻禜
遂謂段成式所記西域木天壇法禳蟲為周
之遺術皆不免拘泥古義曲為之詞又如因
含玉而引及餐玉之法則失之蔓衍因左傳
稱仍叔之子為弱遂據以斷犁牛之子為犢
亦失之附㑹至於引墨子以證司盟之詛併
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以證春秋之觀社不過取其去古未逺可資
旁證乃謂不讀非聖之書者非善讀書則詞
不達意欲矯空談之弊不知其激而涉於偏
矣然統觀全書徵引博而皆有本原辨論繁
而悉有條理百瑜一瑕終不能廢其所長也
乾隆四十二年六月恭校上
總纂官臣/紀昀臣/陸錫熊臣/孫士毅
總 校 官 臣/ 陸 費 墀
