[014-1a] 
欽定四庫全書
禮說卷十四 翰林院侍講惠士竒撰
考工記
輪人爲輪牙也者以爲固抱也司農以牙爲輮書亦或
爲輮世間謂之輞案廣雅䡲
□□即/渠輮䡗輞也䡲
說林作蟬匷曰古之所爲不可更則推車至今無蟬匷
注匷音矍而云車類誤矣鹽鐵論作蟬攫曰推車之蟬
攫負子之敎也韓非子曰古者樸陋故有珧銚而推車
[014-1b]
然則古之珧銚今之䡲皆車之輞歟釋名曰關西曰
輮或曰䡑䡑急就篇作䡻讀若民牙與互通紡車之輪
謂之互一名□說文作籆云収絲者即紡車之輪所
謂䇘也籆一作籰與匷攫文異音同實一物廣雅作
從車得其正矣方言曰篗榬也兖豫河濟之間謂之榬
注云所以絡絲者然則䡲卽榬卽篗也
輪之輻望之欲其揱爾而纎案揱說文云人臂兒徐鍇
曰梢長纎好也音所角切先鄭讀爲箾一作簫一作梢
[014-2a]
音山交反甘泉賦梢夔魖抶獝狂梢與抶義同謂皆梢
而去之說文舜樂曰箾韶訓箾爲擊云以竿擊人左傳
象箾南龠孔疏謂象箾武舞箾與捎通義取擊拂然則
箾者干也舜舞干羽於兩階而有苖格簫韶九成而鳯
凰儀逸詩曰鳳凰秋秋其翼若干其聲若簫有鳳有凰
樂帝之心蓋干畫雜羽之文有似乎翼吹簫象鳳鳴舞
干象其翼也則箾爲干明甚曰象箾曰韶箾皆謂舞以
干戚曰管象曰簫韶皆謂奏以簫管韶箾與簫韶猶象
[014-2b]
箾與管象也孔安國得之矣干爲兵器有征伐之容故
漢房中歌曰簫勺羣慝天門歌曰飾玉梢以舞歌梢即
箾也執之以舞非干而何左傳建大車之輪以爲櫓則
車輻可當干記者言輻之形如干之象故曰揱爾廣雅/㩋撃
也音山育反廣韻採入三簫卽/古揱字捎藪捎溝皆與簫通
輪人爲輪望其轂欲其眼也先鄭讀眼爲限後鄭云出
大貎釋名云眼限也瞳子限限而出也與二鄭之說同
然眼說文作輥云轂齊等兒案輥與掍通洞簫賦掍其
[014-3a]
㑹同兩都賦掍建章掍一作混其訓爲同兼取約義集
韻云束木也揚雄曰棍申椒與菌桂詩云約軧軧卽轂
也約謂革纒之而加漆焉非掍之象乎是爲陳篆篆漆
文也三十輻聚一轂㑹合齊同可謂轂之善矣方言曰
掩掍同也江淮南楚之間曰掩宋衞之間曰掍掍誤爲
眼說文引周禮甚明從之爲允
菑蚤不齵則輪雖敝不匡養隂齊陽則轂雖敝不藃荀
子弛易齵差淮南子唲齵之郄齵者參差有罅郄也玉
[014-3b]
篇云齒不齊管子輕重甲篇曰弓弩多匡䡔若禮/切注云
匡䡔戾礙也玉篇亦云軭車戾也賈生道術篇曰合得
密周謂之調反調爲戾然則不匡者菑蚤合密之調也
藃先鄭讀爲耗後鄭謂藃藃暴也晏子春秋云輪山之
直木也良匠揉之其圓中規雖有槁暴不復羸矣後鄭
謂後必撓減幬革暴起蓋槁則撓減羸則暴起兩說相
證益明菑猶立也臿也義與剚同瓠子歌揵石菑卽菑
蚤之菑東方人以物臿地/爲剚剚一作菑
[014-4a]
輪人爲轂轂小而長大而短則有柞與摯二病欲除其
病莫若伸其圍以爲長屈其長以爲圍則長短大小均
齊而二病除矣欲言轂圍先言牙圍六分其輪崇取一
爲牙圍三分其牙圍畱一爲牙面而踐地者也踐地之
面不漆其餘皆漆椁其漆内之數而中詘之以其半爲
轂長卽以其長爲之圍以其圍之阞捎其藪凡測圓者
必先得其心從心出線則面面皆等椁者度量之名度
兩漆之内而中詘之則輪之心也輪内置轂轂内貫軸
[014-4b]
如此則軸正當輪心面面皆等然則中詘者測圓之法
而轂之圍徑亦從此出焉先鄭謂藪空壺中後鄭謂當
輻菑者捎除也阞三分之一也壺中謂轂孔所以容軸
者而當輻入處謂之藪賈疏所謂轂大頭寛者指賢小
頭狹者指軹寛狹處中者指藪也轂之兩頭爲軹參分
其轂二在外一在内爲藪藪以/置輻藪軹之間爲賢軹者止
也言轂止於此賢者間也言當藪軹之中間藪者聚也
言衆輻之所聚狀若蜂藪云爾依注設數以轂圍三尺/二寸而三分之取其一
[014-5a]
以爲藪則藪圍一尺九分寸之六轂兩廂共徑七/寸有竒足以内貫軸外受輻而無不勝任之患後鄭
云輻廣三寸又云輻厚一寸則輻不圜何以知之以車
人職知之車人職云輻長一柯有半其博三寸厚三之
一此大車也其轂徑尺有五寸其輻橫濶三寸側厚一
寸故書博或爲搏徒丸/反杜子春云當爲博後鄭從之以
此知輻不圜也如以爲圜則大車之轂其圍四尺五寸
一輻廣三寸三十輻共廣九尺而聚於四尺五寸之轂
有是理哉或從故書博爲搏搏言圍厚言徑輻圍三寸
[014-5b]
徑一寸乃可徑一圍三古之/約法非密法也然如此則輻太弱轂太强
强弱不相得非車之利也故輪人爲輻三寸閷其二寸
以爲厚橫三側一然則曷爲又曰股圍骹圍蓋輻之形
如璧之羡規其四角隋他果/反而不圜兩頭大小股骹似
之故取以譬焉兩强不能相服故曰轂强必以弱輻衆
弱足以敵一强故輻不扤而摇一强足以當衆弱故雖
有重任轂不折康成謂輻入轂中猶蒲在水中爲弱似
未盡然所謂輻廣三寸半者亦隋長而非圜徑可知矣
[014-6a]
五分轂長去二爲賢賢圍一尺九寸二分去三爲軹軹
圍一尺二寸八分賢軹皆有金各以法消去金厚之數
則賢圍大于藪軹圍小于藪故賈疏曰寛狹處中鄭注
所謂去一當作去二乃與藪相稱者是也據鄭注金厚/一寸卽用鄭
氏筭法徑當消去二寸則圍當消去六寸以六寸減/賢軹兩圍則賢圍一尺三寸二分軹圍六寸八分案
藪說文作橾云車轂中空讀若藪急就篇作䡦疑橾誤
爲槡從車從木一/也喿誤爲桑古音若藪漢讀爲橾又扤一作仡方
言曰僞古訛/字謂之仡仡不安也注仡吾㪍反船動摇之
[014-6b]
貌則車之大扤狀如船矣
凡揉牙外不亷注云亷絶也案說文揉作煣屈申木也
從火柔聲亷作熑車網絶也從火兼聲長門賦曰心熑
移而不省故注引鄭注曰熑絶也則知古本考工亦作
熑矣集韻熑移作燫熪云火不絶兒燫省爲亷其音同
也或非誤當兩存又揉輻必齊注云揉謂以火槁之案
槁一作撟長笛賦曰撟揉斤械注引鄭注曰揉謂以火
撟之釋文亦有二音一劉音苦老反者作槁一沈音居
[014-7a]
趙反者作撟亦當兩存撟與矯同蒼頡篇曰矯正也
輪人爲蓋蓋之柄爲達常其杠爲桯桯含達常者也蓋
斗謂之部部者鑿孔以納蓋弓者也部厚一寸鑿廣四
分其不鑿者上有二分下有四分合之爲一寸下直二
枚者鑿孔外内若一曰直内孔之下與外平而上低二
分不鑿則上有四分下有四分其鑿者二分而已弓廣
四分殺去二分而内于鑿内其端又殺去參分惟一分
而已故曰鑿端一枚端謂弓頭也注云六尺之弓倍之
[014-7b]
加倍廣六/寸九丈二尺六寸有宇曲之減謂近部平者二/尺而四尺爲宇
曲低於部二/尺撓之故低欲求其減之數則以爪末低於部二尺者
爲句卽於曲處垂線/長二尺爲句宇曲四尺爲弦求其股股十二以/句
積與弦積相減/餘十二爲股積除之股面三尺幾半也謂不滿三尺半
内少方/五寸以股面加尊二尺則弓長五尺幾半故曰可覆
軹不及幹轄或作幹本/作輨俱音管
輪直且無橈則登陀縊其牛下陀緧其後說文馬尾□
今之般猶則般緧在馬尾故曰緧其後又緧一名馬紂
[014-8a]
故關東謂紂爲緧一作䋺釋名曰䋺道也在後道使不
得却縮也潘岳疾王濟裴楷乃題閣道爲謡曰閣道東
有大牛王濟鞅裴楷鞧夾頸爲鞅後道爲鞧言濟在前
楷在後也一作鰌荀子曰巨楚縣吾前大燕鰌吾後廣
雅云綯紂緧也
駟車之轅率尺所一縛詩五楘梁輈注云楘厯録也梁
輈上勾衡一輈五束束有厯録也是爲率尺所一縛說
文云曲轅□縛直轅纂縛□一作/借官切車衡三束也人直/轅車
[014-8b]
□一名暴居玊切又/治車軸曰纂所眷切
三鋒㦸方言謂之三刄枝單枝曰戈雙枝曰㦸南楚宛
郢謂之匽㦸廣雅所謂雄㦸也張楫曰雄㦸胡中有
者與/距同橫㨗曰亦曰内謂胡以内橫㨗於㦸者也旁
出爲枝是爲胡著柲直前爲援援上爲刺胡下爲勾胡
中爲内内謂之其柄謂之柲其鋒謂之□音/敖其孑謂
之㦺音/辱春秋傳楚武王授師孑以伐隨孔疏曰孑者擊
刺之兵有上刺之刄又有下鉤之刄晏子曰崔杼刼大
[014-9a]
夫盟㦸拘其頸劔承其心曲刄鉤之直兵推之急就篇
有鑲鈎注云鑲者其刄却偃而外利以推攘而害人所
謂直兵推之也鈎者形曲如鈎而内利以拘牽而害人
所謂曲刄鈎之也曲刄謂胡如鈎内利禮圖畫㦸兩旁
有枝胡中無三鋒向上而下無鈎此聶氏之臆造也
春秋傳襄二十三年欒樂乘槐本而覆車櫟槐/而覆或以㦸
鈎之斷肘而死郭頒世說云舊制三公領兵入見皆交
㦸叉頸而前叉者上刄鈎者下刄舊圖謂㦸支曲下爲
[014-9b]
胡曲下者/鈎也則知聶氏臆造失其舊矣說文云戈平頭㦸
也㦸有枝兵也呂布營門射㦸正中小支小支胡也㦸
旁曲枝故說文謂之枝兵戈亦有枝而平頭者蓋戈無
刺也戈㦸皆勾兵皇矣詩所謂鈎援卽此毛傳以鈎爲
鈎梯而不言援失之矣戈㦸有鈎有援直曰援曲曰鈎
則鈎援爲戈㦸又何疑乎淮南子曰古之兵槽矛無擊
修㦸無刺而方言又有無刄之㦸秦晉謂之釨或謂之
鏔吳揚謂之戈毛傳云殳長丈二而無刄然則無刄者
[014-10a]
殳無刺者戈兼而有之者㦸康成謂援之外句者胡也
賈疏謂援七寸半亦以三寸爲橫以四寸半向上爲磬
折如其說則援亦曲矣與胡何以别乎且援旣曲又安
得有著柲直前之刺也以此知賈公彦之說非也鄭司
農謂援直刄胡其孑則援之外勾指胡明矣胡中無
則下亦無勾康成謂胡以内接柲者亦謂也柲者其
本接與㨗通非而何孔疏云戈如㦸而橫安刄頭不
向上故曰鈎孑又曰平頭
[014-10b]
馬融云鋝與鍰同俗儒謂鋝六兩爲一川不知所出又
云賈逵說俗儒以鋝重六兩周官劔重九鋝俗儒近是
許叔重說文解字本於賈逵亦云鍰卽鋝而謂十一銖
二十五分之十三又云北方以二十兩爲鋝則與馬融
之說異矣康成謂今東萊稱或以大半兩爲鈞十鈞爲
鍰鍰重六兩大半兩鍰鋝似同亦無定說呂刑孔傳云
六兩曰鍰王肅亦云然孔疏謂康成之言多於孔王所
說惟挍十六銖爾然亦不知所出也案小尒疋曰二十
[014-11a]
四銖曰兩兩有半曰㨗倍㨗曰舉倍舉曰鋝鋝謂之鍰
二鍰四兩謂之斤賈逵所謂俗儒之說其詳蓋出於此
載於孔叢故安國據以爲傳然則三鋝重一斤二兩鋝
一作選張敞好古文字其言曰甫刑之罰有金選之品
應劭曰選音刷金銖兩名也顔師古曰選本作鋝鋝卽
鍰重六兩然則今文鋝古文選漢武帝造白金名白選
選一作撰撰即鋝也音刷蘇林音選擇之選失之矣白
選三品大者重八兩次六兩次四兩本無定數故諸儒
[014-11b]
疑之而不能决也尚書大傳云夏后氏死辠罰二千饌
馬融云饌六兩蓋古選撰饌通皆與鍰同鍰史記作率
索隱云舊本率亦作選書大傳一鐉六兩
函人爲甲犀甲七屬壽百年兕甲六屬壽二百年合甲
五屬壽三百年鄭司農謂合甲削革裏肉但取其表合
以爲甲革裏肉者革之敗薉削去之則材良所謂視其
裏而易則材更也康成謂屬者上旅下旅札續之數革
堅者札長荀子曰魏氏武卒衣三屬之甲如淳謂上身
[014-12a]
一髀褌一踁繳一蘇林謂兜鍪盤領髀褌爲三屬兜鍪
胄也以胄爲甲固非以踁繳爲甲尤非上旅甲下旅裳
甲裳三屬其札更長於合甲矣革之最堅者歟左傳組
甲三百被練三千賈逵注云組甲以組綴甲被練帛也
以帛綴甲而有盈竅半任力盡任力之說其說本於呂
氏春秋邾之故法爲甲裳以帛注云以/帛綴甲公息忌謂邾君
曰不若以組凡甲之所以爲固者以滿竅也今竅滿矣
而任力者半耳組則不然竅滿則盡任力矣邾君以爲
[014-12b]
然然則察革之道先視其竅竅大則難盈故任力半竅
小則易滿故任力全合甲者任力全之謂也而組練實
爲之助焉故曰隨繩而斲因鑽而縫竅者鑽空所謂視
其鑽空而惌小孔/貎則革堅者以此合甲之堅亦以此邾
之綴甲舊以帛用公息忌之言而以組其後有人傷之
者曰公息忌之所以欲用組者其家多爲組也邾君不
悅復用帛而不用組則是古之綴甲組練兼施矣綴以
組謂之組甲綴以練謂之被練古之法也杜預排抵先
[014-13a]
儒撥棄古法乃云組甲漆甲成組文被練練袍如其說
則組甲三百有甲無袍被練三千有袍無甲也而可乎
燕王思欲報齊身自削甲札妻自組甲絣削甲札者司
農所謂削其裏而取其表也組甲絣者太元曰錯絣也
廣雅曰䌥於近/切□布耕/切絽音/呂䌎力若/切絣也揚雄傳曰絣
之以象類晉灼以絣爲雜師古以絣爲併併以連之雜
以撰之所以箴縷縩繺之間攕揳唲齵之郄此非古合
甲之法歟詩曰貝胄朱綅傳云以朱綅綴之綅古纖字/見間傳注
[014-13b]
謂以朱綫綴甲少儀國家靡敝甲不組縢注云組縢鎧
飾以組飾之及紟帯也合觀衆說則賈逵之說益信一
說屬者札也養由基蹲甲而射之徹七札焉晉惠公之
右路石奮投而擊繆公之甲中之者已六札矣未徹者
特一札耳然則甲皆七屬也蓋札多則重重則不便屈
信而易敗凡物剛者恒折是以壽短札少則輕輕則利
於屈信而耐久凡物柔者常存是以壽長函人三甲首
曰七屬師行三十里持重者服之減爲六屬又減爲五
[014-14a]
屬出奇制勝趨利者服之而魏氏武卒操十二石之弩
負矢五十个日中而趨百里則尤利於輕更減而爲三
屬秦人捐甲徒裼以趨敵虎賁之士跿跔科頭并去甲
胄以爲輕便矣此皆氣之趫力之盛進則能神退則能
速荀子所謂干賞蹈利之兵歟趙武靈王曰重甲循兵
不可以踰險此之謂也後世甲輕故典韋陷陳重衣兩
鎧若皆七札焉用兩重乎太元曰比札爲甲說苑曰革
剛則裂比猶屬也革利於柔合以爲甲舉之而豐衣之
[014-14b]
無齘凡皮皆曰札齊俗訓羊裘解札言裘敝也合爲屬
散爲解一說合甲小匡所謂鞈革也注云鞈革重革當
心著之所以禦矢鞈省爲合古今文甲一作脅音相近
齊國之法重辠入犀脅輕辠入鞈革則合甲輕於犀甲
信矣鞈猶堅也荀子曰犀兕鮫革鞈如金石
鞄人爲革伸之而直如其枉也急者先裂則是以博爲
帴也帴當作俴管子參患篇甲不堅密與俴者同實又
云將徒人與俴者同實是帴當作俴之明證也又荀子
[014-15a]
非相篇博而能容淺儒效篇以淺持博古人皆用淺對
博猶薄對厚則以博爲俴又與荀子義同後鄭讀爲俴
淺之俴得之矣說文帴讀若末殺之殺猶減殺也然以
其物爲帬帗一曰婦人脅衣則音義皆非集韻帴讀爲
翦訓爲狹說本鄭司農亦無别據而小戎詩俴駟毛傳
謂四介馬鄭箋謂以薄金爲甲之札韓詩則謂不著甲
爲俴又與管子義符則帴當作俴益明或云讀若戔宜
音殘非也劉昌宗讀爲片云狹小之義亦可備一說
[014-15b]
論語繪事後素鄭注云繪畫文也凡繪事先布衆色然
後以素分布其間以成其文考工記畫繪之事後素功
注云素白采也後布之爲其易漬汙也古者裳繡而衣
繪畫繪之事代有師𫝊秦廢之而漢明復古所謂斑間
賦白疎密有章康成蓋目覩之必非臆說或云繪事素
地加采謂之白受采此不知而妄爲之說也鄕射記曰
凡畫者丹質則丹地加采矣司常九旗畫日月龍蛇之
象亦以絳帛爲質也子夏疑素以爲絢夫子以後素惟
[014-16a]
繪事爲然故舉以示之子夏遂因素而悟禮蓋五色之
黑黃蒼赤必以素爲之介猶五德之仁義智信必以禮
爲之閑且禮者五德之一德猶素者五色之一色以禮
制心復禮爲仁禮失而采禮云禮云太素者質之始也
則素爲質後素者繪之功也則素爲文故曰素以爲絢
素也者萬物之所成終而所成始也故履初素賁上白
初者履之始上者賁之終然則忠信之人可以學禮其
說非乎忠而無禮則愿也信而無禮則諒也愿則愚諒
[014-16b]
則賊不學禮而忠信喪其美也是故畫繪以素成忠信
以禮成素者無色之文禮者無名之朴老子不知以爲
忠信之薄宮立而五音清甘立而五味平白立而五色
明禮立而五德純故曰大文彌樸鋪卜/切孚似不足非不
足也質有餘也吾以爲老子不知禮猶告子不知義而
世稱孔子學禮于老聃其不然乎其不然乎
玉人天子用全上公用龍侯用瓚伯用將說文云瓚三
玉二石也天子用全純玉也上公用駹四玉一石侯用
[014-17a]
瓚伯用埓玉石半相埓也然則龍當作駹將當作埒矣
又云諸侯執圭朝天子天子執玉以冒之似犂冠又云
瓛桓圭公所執從玉瓛聲獻讀爲桓列女傳晉獻驪姬
頌曰驪姬繼母惑亂晉獻謀譖太子毒酒爲權是獻協
權古音也一說獻讀爲軒劉熙孟子注曰獻猶軒軒在
物上之稱也故獻桓同音桓轉爲和猶獻轉爲莎素何/反
蓋音相近而通歟犁冠疑卽犂錧錧冒於犂故名犂冠
然珩形似磬而冒非磬形當攷又云椎擊也齊謂之終
[014-17b]
葵終葵爲椎猶邾婁爲鄒皆齊魯間俗語犂錧似毊犂
冠似冒以今曉古也久之而今復成古不可復識矣相
玉書言珵大六寸其燿自照見離騷/王逸注玉篇亦云珵美玉
埋六寸光自輝而康成引相玉書珵作珽說文有珽無
珵蓋珵卽珽古今文孔穎達曰物皆外光珽獨自照内
含明也然則大圭長三尺珽長六寸爲椎頭故曰杼上
終葵首說者謂杼上者閷其上此椎頭六寸指不閷者
而言豈其然乎杼長也方言引燕記曰豐人杼首杼首
[014-18a]
長首也楚謂之伃音/序燕謂之杼諸侯之笏詘前故前短
天子之珽杼上故上長珽比他/圭最長旣曰方正天子搢珽方/正於天下也
而又閷之誤矣一曰杼削也凡爲輪行澤者欲杼杼以/行澤則是刀以割塗也是
杼訓爲/削也方則其形如削謂椎頭四角有廉稜西山經曰
峚山之玉堅粟精密澤而有光郭景純云玉有粟文所
謂穀璧禮記縝宻以/粟粟或作栗唐代宗卽位楚州獻定國寳十有
二其三曰穀璧白玉也如粟粒無雕鐫之跡王者得之
五穀豐景純之言信矣然曰五穀豐誕哉又泰冒之山
[014-18b]
多藻玉說文云璪如水藻之文虞書璪火黺米又云琰
璧上起美色也然則琬琰蒲穀玉之文理出於天然非
關雕琢粟謂之穀藻謂之蒲養人安人其說妄矣瑑圭
璋璧琮說文謂起兆瑑康成云瑑文飾也疏云直瑑爲
文而已古有染玉法南山經曰侖者之山有木如穀其
汗如漆名曰白䓘音/羔可以血玉注云血謂染玉作光彩
然則瑑爲文者蓋染之歟一說血玉者天府上春釁寶
鎭及寶器是也鎭與器玉之美者司農讀釁爲徽蓋取
[014-19a]
飾意亦謂染玉作光彩也血玉不以牲康成之說似失
之春秋文元年天子使毛伯來錫公命杜預云諸侯卽
位天子賜以命圭此臆說也禮曰諸侯薨使人歸瑞玉
於天子諒闇三年之後更爵命嗣子而還之見白/虎通故在
喪則視元士以君其國除喪則服士服而來朝天子爵
命之也其在來朝之時乎春秋禮壊久矣晉惠魯文錫
命於卽位魯桓衛襄追命於旣薨則新天子輯瑞之典
不行嗣諸侯還圭之禮亦廢吾不知天王所賜者是何
[014-19b]
瑞也或曰琬圭諸侯有德王命賜之使者執琬圭以致命
焉春秋錫命蓋以此釋器曰珪大尺二寸謂之玠玊人
之鎭圭也天子守之詩云錫爾介圭以作爾寳毛傳曰
寶瑞也鄭箋以爲諸侯之瑞圭自九寸而下介長尺二
寸非瑞也故以爲寳孫毓云特言賜之以作爾寳明非
五等之玉如其說則介圭乃天子之守圭矣未聞以賜
諸侯也詩云以其介圭入覲于王覲禮侯氏入門右坐
奠圭卽詩所謂入覲之介圭則介圭非五等之玉歟箋
[014-20a]
義失之傳義爲長
天子之圭中必康成謂必讀如鹿車縪之縪鹿車者其
形窄小裁容一鹿縪猶綦也結於轐而連於軸方言曰
車下鐵陳宋淮楚之間謂之畢大車謂之綦車下鐵者
輹也一名車下縛子夏易傳曰輹車下伏兎謂之車屐
以繩縛於軸因以名焉輹與轐通俗名鈎心亦謂之橛
包以金縛以繩大車謂之綦小車謂之畢畢與縪通喪
服傳冠繩外畢畢者繩之末也以繩繫軸猶以組繋圭
[014-20b]
故舉以況之劉昌宗讀縪若鼈謂北俗語音然方言淮
楚則非獨北音也車屐一作車劇蓋音同歟廣雅曰組
縪縫也輹束也釋名曰輹伏也伏於軸上也說文伏兎
下革謂之□□古昬字讀若閔
聘用瑑圭減命圭一寸而無桓信躬蒲穀之文但有圻
鄂瑑起一見典瑞一見玊人命圭繅皆三采三就瑑圭
之繅則二采一就而已諸侯朝天子及自相朝則執命
圭遣臣聘天子及聘諸侯則執瑑圭聘記所謂朝天子
[014-21a]
圭與繅皆九寸問諸侯朱緑繅八寸是也鄕黨執圭包
氏注云執持君之圭蓋包氏章句本於張禹禹不信周
官何晏注論語而取其說朱子仍其誤乃曰圭諸侯命
圭學者遂不復知瑑圭璋璧琮爲何物矣何晏好老莊
言作道德論凡國家典章制度全不留心以故三禮皆
撥棄其誤乃至于此
楚漢春秋淮隂侯曰臣去項歸漢漢王賜臣玉案之食
古者王后勞諸侯以玉案承棗㮚兩兩列之所謂玉案
[014-21b]
之食也說文檈爲圓案士昬禮之盛棗㮚也以笲音/煩如
筥
籚羗居反籚音/盧漢之寒具筥而加於橋橋所以庪笲故康成
以為案案有大小漢舊儀旋案丈二以陳肉食大案也
漢書許后奉案上食孟光舉案齊衡小案也二王後二
十有四兩兩列之則十有二諸侯十有八兩兩列之則
九大夫十兩兩列之則五純猶兩也與淳通左傳淳十
五乘或曰列或曰純純謂兩行並列諸侯夫人勞聘賓
以二竹簠方元被纁裏有蓋其實棗蒸㮚擇飾案古以
[014-22a]
玉漢以金銀加文畫焉一爲奇二爲純二竹簠而方則
四也注失之案承食器如庪笲之橋橋之制未聞案者
今之槃古之禁有足曰禁無足曰棜皆以承尊禮器大
夫用棜士用禁以下爲貴也特牲饋食用棜或實獸於
其上或覆壺於其中如漢陳食之案不獨承尊矣康成/曰棜
之制如今大木轝/上有四周下無足鄕飲酒謂之斯禁以庪兩壺少牢饋
食謂之棜以庪兩甒皆大夫之禮故康成云棜斯禁也
無足有似於棜大夫用斯禁士用禁如今方案隋長隋/他
[014-22b]
果/反局足髙三寸然則案有足也古器無案起於秦漢考
工記蓋秦漢間之書歟漢之籚一作□寒具筥也
方言曰□南楚謂之筲趙魏之間謂之□古之竹簠
也盧玈音同古今文說文作凵象形凵盧飯/器以柳爲之或從竹去聲
矢人爲矢雖有疾風弗之能憚故書憚或作怛怛言驚
憚言畏狀矢之形畏不若驚當作怛言矢輕重停勻風
不能驚也其義見莊子大宗師篇子來將死妻子環泣
子犂往問之曰叱避無怛化言死猶化勿驚怛之陸德
[014-23a]
明音義引考工記鄭注爲證音都達反廣雅怛憚皆訓
爲驚鄭注論語云憚難也似非驚廣雅失之怛一作
傷也詩曰中心兮則怛兼兩義一作靼音義同
旊人器中膊康成讀膊爲輇謂拊泥轉均尌膊擬度端
其器也淮南子曰一膊炭熯掇之則爛指萬石俱熯去
之十步而不死蓋膊者垺之式則垺亦可名爲膊入火
而熯則膊爲瓦器之垺矣垺音普回反/又芳符反膊讀爲埏老子
埏埴以爲器埏埴者垺也鶡冠子曰膊膊之土注云膊
[014-23b]
形埒卽尌以擬度之器又曰合膊同根謂之宇宙合膊
者器中膊之謂也膊一作專服賦曰大專槃物專讀爲
鈞陶家名模下圓轉者爲鈞然則鈞專埏膊文雖異而
音義皆同矣
梓人職曰大胷燿後燿讀爲哨音/稍馬融廣成頌曰鷙鳥
毅蟲倨牙黔口大匃哨後然則燿一作哨音義宜然康
成讀從之本其師之說也燿一作臞細小之貎與哨通
臞一作臞音/衢尒疋曰臞脙瘠也瘠則細小音殊而義同
[014-24a]
數目顅脰顅長脰貎莊子其脰肩肩或云羸小貎或云
直貎故書顅作牼司農讀牼為鬝頭無髪之鬝廣雅曰
鬝苦瞎/切□口入/切□音/瞎
口本口/忽二切秃也明堂位夏后氏以
楬豆注云楬無飾也齊人謂無髪爲秃楬則鬝與楬音
同器無文猶頭無髪其義亦同矣鬝一讀爲間說文從
髟間聲揚之爲間抑之爲楬肩肩楬楬長而直也楬一
作毼士喪禮毼豆兩丹壺記碧盧秃楬說文顅頭鬢少
髪與鬝義同
[014-24b]
廬人爲廬器句兵欲無彈刺兵欲無蜎說文曰僤疾也
周禮句兵欲無僤僤有兩義一訓疾音但一訓動音善
一作潬亦作灗一作蟺亦作蟬皆讀爲善訓爲動上林
賦象輿婉僤言車之動宛潬膠盩言水之動靈光賦騰
驤蜿蟺言蛟龍之動然則僤者動也先鄭讀僤爲彈掉
之彈亦取動意當依說文作僤後鄭云故書彈或作僤
俗誤爲但書無善本賈疏不詳貽誤後人久矣後鄭云
蜎亦掉也讀若井中蟲蜎之蜎案尒疋釋魚蜎蠉注云
[014-25a]
井中小蛣蟩廣雅曰孑孓蜎也蜎卽虷秋水篇虷蟹與
科斗司馬彪云虷音寒井中赤蟲一名蜎然則蜎者水
中孑孓掉尾之蟲動摇不定故曰置而摇之以眂其蜎
蜎乃動摇之狀也勁則不動故曰橫而摇之以眂其勁
賈疏謂蜎蜎擾擾然近之矣乃云井中蟲蜎從俗讀也
以尒疋爲俗可乎又曰蜎蜎然均旣曰蜎蜎焉得均說
林訓曰孑孓爲□言蜎化爲□所謂蜎飛也訓蜎爲均
誤矣孑孓卽蛣蟩文異音同字林云孑無右臂孓無左
[014-25b]
臂
明堂五室象五行祀五帝在國之陽九七爲陽明堂之
數半之爲室倍之爲堂三四步四三尺者古算法也三
爲實四爲法而一則每室各得七步爲修餘二步以益
廣則每室各得九步爲廣以四乘三得十二尺爲二步
卽廣修之較五室几室二筵者東西廣九筵南北修七
筵廣修相減餘二筵以爲較也然則明堂五室三代同
制夏度以歩南北七步東西九步殷度以尋南北七尋
[014-26a]
東西九尋周度以筵南北七筵東西九筵此明堂之數
半之爲室者也有室乃有堂言室而不及堂則得後而
遺前顧左而失右矣前太廟後太室是明堂有前後也
左个東右个西是明堂有左右也以前後分之則前修
七步後修七步合之得十四步則堂修二七也以左右
分之則左廣九步右廣九步合之得十八步注差/半步則堂
廣二九也此明堂之數倍之爲堂者也蓋從分其堂則
左偏爲左个右偏爲右个横分其堂則外爲堂有階内
[014-26b]
爲室有戸故分之則青陽明堂太廟總章元堂爲堂木
火土金水爲室合之則前靑陽後木室前明堂後火室
前太廟後太室前總章後金室前元堂後水室李謐明
堂制度論謂路寢有左右房明堂有左右个个者路寢
之房也訓个爲房未之前聞个古介字秦誓一个臣/古文一介臣故
說文無个蓋今文个卽古文介馬融曰間介無蹊古者
士相見必有介謂之中間然則个猶間也明堂左右介
者左右間也謐又謂堂之修廣當以理推而以記者爲
[014-27a]
謬非也記曰堂二室一其言甚明注者謬耳截廣補修
堂方十六步廣修之較四步是四分之一也故曰廣四
修一門堂亦如之堂三之二室三之一五運行大論曰
黃帝坐明堂始正天綱臨觀八極考建五常五常謂五
氣行天地之中者也端居正氣以候天和然則明堂五
室始於黄帝矣疏五過論曰上經下經揆度隂陽奇恒
五中決以明堂蓋言人身之五中猶明堂之五室也由
是察五色正五音叙五事立五倫設五官啟五門列五
[014-27b]
服作五刑皆從此出焉古者明堂之制下之潤溼弗能
及上之霧露弗能入四方之風弗能襲徧覽是非周觀
得失堯舜以昌桀紂以亡皆著於明堂
室中度以几堂上度以筵薛綜曰筵席也長九尺几俎
也長七尺殷人重屋注云重屋複笮也賈疏以爲重檐
愚謂笮讀爲格蓋復格也逸周書曰四阿反坫重亢重
郎常累復格孔晁注云復格累之櫺方言櫺屋梠注云
雀梠謂屋檐也亦呼爲連綿格卽笮廣雅㮞謂之笮說
[014-28a]
文謂之複屋棟即今之樓棼許叔重曰/筵一丈廟門容大扄七
个闈門容小扄三个案扄說文作鼏云以木貫鼎耳而
舉之從鼎冂聲周禮廟門容大鼎七个卽易玉鉉大吉
也儀禮鼎設扄鼏鼏以覆扄以舉舉鼎則去鼏陳鼎則
抽扄判然兩物說文一之誤矣又云鉉舉鼎也易謂之
鉉禮謂之鼏案禮鼏若束若編以茅爲之非堅剛之物
與鉉迥殊許氏不應錯誤至此說文冂部云冂覆也冂
從鼎爲鼏則鼏非覆鼎之物乎以覆爲舉則又何說且
[014-28b]
儀禮非叔重所不見者蓋後人亂之則說文非許氏之
舊信矣士冠禮注云今文扄爲鉉古文鼏爲密是以易
之鉉當禮之扄所以舉鼎者也而以鼏當之可乎禮器
犧尊疏布鼏注云鼏或作幂楚辭招魂作
傳冩之訛
顔師古曰鉉爲耳扄爲闗横關之以舉鼎所/以貫鉉非即鉉也易曰黄耳金鉉非扄明矣顔師古謂
扄以貫鉉非卽鉉也先儒合爲一物失之其說近是並
存以備攷
禮說卷十四
