[004-1a] 
欽定四庫全書
禮説卷四 翰林院侍講惠士竒撰
地官二
周之賦祿以田王者居九畡之田收經入以食兆民是
以天子一圻諸侯一同公食貢大夫食邑士食田大國
之卿一旅之田上大夫一卒之田衆一旅田一成成方
十里其税百夫田萬畝畝一鍾詩曰倬彼甫田歲取十
千卿之祿也自此以降至皂隷食職其税一夫田百畝
[004-1b]
與庶人等為庶人在官其無田者或有辠奪之既老歸
之去國收之及外人之來與官吏承乏無田餼而徒理
事者否則皆有田田百畝夫一㕓謂之戸故詩曰三百
㕓易曰三百戶一軫十夫楚葉公子髙有存國之功食
田六百畛功崇者祿加豐也荀子曰上賢祿天下次賢
祿一國下賢祿田邑楚莊王謂共雍曰有德者受爵祿
有功者受田宅二者女無一焉宅在邑故田宅謂之田
邑周之衰也大夫刺幽王曰佌佌彼有屋蓛蓛方有穀
[004-2a]
豈非小人在位有宅有田歟祿田之外有功而賞曰賞
田魏公叔痤為將與韓趙戰而勝禽樂祚魏王説以賞
田百萬祿之然則賞田亦謂之祿也公叔痤讓功於吳
起巴寧爨襄於是索吳起之後賜田二十萬寧襄各十
萬王曰公叔長者又與田四十萬加之百萬之上使百
四十萬此司勲所謂加田康成云既賞之又加賜以田
所以厚恩一説加田官宰之田也晉語官宰食加若齊
鮑國為魯施氏之宰有百室之邑故國征不及焉晉惠
[004-2b]
公賞以説衆作轅田轅爰/通秦孝公用商君亦制轅田皆
賞田也管子曰良田不在戰士三年而兵弱然則轅田
之法以上田賞戰士而中下授民秦晉之良田盡歸戰
士矣賈田者官賈之田官田者官工之田晉語工商食
官管子云賈知貴賤不為官賈工治功能不為官工者
與功而不與分焉然則工商不在官者不與分田周書
云縣鄙商旅能來三室者與之一室之祿言能招來外
商三人則與之一夫之田也白虎通云一夫一婦成一
[004-3a]
室漢田令啇者不農康成謂賈田在市賈人家所受田
蓋在官之賈歟牛田牧田皆芻牧之地若青之萊夷秦
之胡苑魯牧在野周牧在郊邑外曰郊郊外曰野薦草
多衍六畜易蕃之地也古有掌宅之官凡仕者近宫耕
者近門工賈近市齊使弗鄭為宅/掌宅之官也是為國宅宅必有田
故曰宅田武王伐紂表商容釋箕子使各處其宅田其
田漢髙祖詔曰有功勞行田宅孝昭賜蘇武田二頃宅
一區孝宣時胡組郭徴卿子孫皆以舊恩賜田宅漢猶
[004-3b]
如是則周可知矣田有税宅無征而
林猶加重者何
也舜為食器而墨之諸侯以為侈漢有工官主作
器南陽樊氏以富聞欲作器物先種梓漆蓋其利厚民
私之故曰民多私利者其國貧且木不可獨伐不可獨
舉不可獨運必資民力用妨農事是以倍其征非私
林惡廢民於生穀也古者計𤱔以鍾故魏季成子食采
千鍾曽子始仕三
後仕三千鍾秦漢易鍾以石而祿
漸薄六朝有職分田一品五頃又有公廨田以供公用
[004-4a]
至唐内官賦以石外官賦以田無地者畆給粟二斗五
代廢之至宋而復大藩長史二十頃及縣尉不滿五千
戸者令四頃尉二頃稍優於唐其田每月不及十貫者
支茶湯錢以足之所以厚其飬㢘之意雖不逮於古然
所以示優厚厲清操猶得周家忠厚之遺焉晉有萊田/田騶後魏
有公/田戰國䇿子之相燕貴重主斷燕王噲收吏璽自三
百石以上皆效之子之亦見韓/非子説者謂以石計禄始於
此不知以石計祿本起於田李悝盡地力畮收一石半
[004-4b]
下孰倍中孰三上孰四蓋以石計田以田賦祿王登為
中牟令一日而見二中大夫予之田宅衛嗣君欲以薄
疑為上卿進田萬頃吳起攻亭下令曰有能先登者仕
之國大夫賜之上田宅人爭趨之攻亭一朝而拔之此
戰國之賦祿皆以田也吳起相楚悼王以為封君太衆
貧國弱兵之道於是封君之祿二世而收則采地之廢
昉於此乎文公欲弛孟文子之宅云欲利子於外地之
寛景公欲更晏平仲之宅云請徙子於豫章之圃則國
[004-5a]
宅不皆官署宅田不盡民居也商君之法斬一首者爵
一級欲為官者為五十石之官斬二首者爵二級欲為
官者為百石之官則以石計祿始於秦然韓非子以為
善田利宅所以戰士卒也而斷頭裂腹播骨乎平原曠
野者無宅容身身死田奪大臣左右無功者擇田而受
擇田而食則當時賦祿及賞仍以田明矣曲禮無田祿
者不設祭器有田祿者先為祭服祭統古者於禘賜爵
服於甞出田邑田邑者田宅也康成以為國地其不然
[004-5b]
乎左傳衛公孫免餘曰唯卿備百邑下有上祿亂也邑/謂十室之邑百邑則田一成卿之禄也趙武以絳老
為絳縣師與之田使為君復陶案縣師上士非所謂士/食田者歟晉侯賞桓子狄臣千室千室者千夫之田桓
子上卿千室猶百邑也古者井有定邑無常易曰改邑/不改井康成注易訟卦云小國之下大夫采地方一成
其定税三百家故三百戸也孔疏謂一成九百夫宫室/塗巷山澤三分去一餘有六百夫又通率其地不易再
易一家而受二夫之地故定税三百家然春秋大國之/卿其田不過一旅一旅之田不過一成如其説一家受
二夫之地當定税四百五十家言一旅者舉成數也三/百戸不滿一成以田賦禄而予之以不食之地其説妄
矣/古之人臣苟非有功不得食邑載師所謂宅田賞田
是也若夫公邑家邑小都大都皆非采地亦非祿田所
[004-6a]
謂王命尸臣官此栒邑栒故豳國提封萬井兵車百乗
天子使之治其賦而主其民又賜之鸞旂黼黻琱戈而
宗人掌其禁令仍督其違失者其地則載師任之不得
專焉及周之衰遂為已邑溫子即狄樊皮畔王君子惡
之公邑之利都家之主地不成國民不稱君而内有六
卿外有六遂甸稍縣畺犬牙相錯雖有不臣之心其力
亦不能為亂所謂無拳無勇職為亂階巧言之卒章得
其情矣吕氏春秋晉文公令曰有能得介子推者爵上/卿田百萬淮南道應訓宣王封子發執圭列田
[004-6b]
百頃左傳莊十九年惠王奪子禽祝跪與詹父田而收/膳夫之秩田猶秩也秩亦田也奪田收秩所謂奪以馭
其貧也宣十四年衞孔達縊而死衞人以為成勞復室/其子使復其位室謂宅田禄也周書所謂一室之禄蓋
禄其子襲父位杜預謂室者以女妻之鑿矣自一室之/禄至千室之禄皆田也故古者名禄為田成八年經晉
殺其大夫趙同趙括是時趙朔已死朔子武尚幼以其/田與祁奚晉景公從韓厥之言衰盾忠勲不可無後乃
立武而反其田焉然則/復室其子者反其田也古者天子畿内不以封秦仲為
西垂大夫隴西有秦亭秦谷而非子居犬丘周之犬丘
漢之槐里懿王都之本非國也及平王東遷秦仲之孫
襄公於是始國而詩有秦風則車鄰駟鐵皆襄公時作
[004-7a]
而序謂車鄰美秦仲失之天子守邑之大夫安得有内
小臣傳令乎世本云鄭桓公居棫林徙拾紀年謂始居
洛後居鄭父之丘是為鄭桓公則是西周畿内亦未聞
有鄭國也及桓公之子武公與晉文侯夾輔平王始滅
虢㑹而都於溱洧焉後世遂有新鄭之目而指漢之京
兆鄭縣為舊都豈非附㑹者為之歟説文云周制天子
地方千里分為百縣縣有四郡説本周書而王制則云
天子縣内有九十三國其説多依孟子然皆不合周官
[004-7b]
漢書薛瓚注言周自穆王以下都於西鄭不得以封桓/公也幽王既敗虢㑹又滅遷居其地國於鄭父之丘是
為鄭桓公無封京兆之文其説本穆天子傳及竹書而/謂桓公未聞封於京兆其識卓矣漢中南鄭猶京兆西
鄭也耆舊傳云南鄭之號始於鄭桓公桓公死於犬戎/其民南奔故以南為號其不然乎有西鄭故加南又何
與於鄭/桓公也
凡民有夫則有家有家則有里夫出口泉故口以夫名
家給繇役故役以家名里樹桑麻故樹以里名夫布者
一口之夫家征者一夫之家里布者一家之里也征有
弛舎惟賢能老疾貴者服公事者而閒民不與焉故使
[004-8a]
之出三日二日一日之力征而田與追胥轉移執事亦
在竭作之列所謂唯為社田國人畢作是也後鄭謂家
征者出士徒車輦失之又謂里布二十五家之布罰一
家而使出二十五家之布勢必不能且不毛與不耕孰
重宅不毛者罰布一里田不耕者罰粟三夫趙商嘗疑
而問焉康成亦不能言其故矣宅之所處為里里者居
也夏官量人所謂軍社之所里是也盖屋在田故田不
耕者出三夫之屋粟宅在里故宅不毛者出一家之里
[004-8b]
布也夫征即夫布説見前案漢律民不繇貲錢二十二
謂民出貲錢以給繇役毎家二十二錢蓋漢之家征如
此則閒民反重其征必不然矣漢律見説/文解字且民之無事
者為閒民公族之無事者為遊倅等閒也而貴賤分故
公族之無事者諸子掌之國征弗及而民之無事者入
衛於宫則宫伯有徒役之事出耕於野則載師有夫家
之征夫家猶徒役也國家既養而長之又重征以困之
有是理乎稾人職外内朝有冗食即宫中之人民而謂
[004-9a]
之冗食者許氏説文云人在屋下無田事然則冗食即
閒民也康成謂畱治文書若今尚書之屬諸直上者則
凡外内朝之散吏趣走給召呼之屬亦皆閒民為之矣
此民無家事而服公事者鄉大夫舍而弗征則載師亦
不得而征之也春秋魯作三軍各征其軍注謂征其軍
之家屬孔疏云丁壯從軍者官無税其家屬不入軍者
税之閒民出夫家之征蓋以此
周書西土方千里分為百縣左傳九縣長轂九百四十
[004-9b]
縣遺守四千則每縣百乗百縣萬乗此國畿千里出車
之大數也地官有縣師秋官有縣士凡縣之衆庶縣士
聚之縣師作之若將有㑹同師田行役之事則縣師受
灋於司馬甸稍都鄙受灋於縣師是為縣師之灋名曰
縣法而縣士則各掌其縣之禁令焉風俗通曰百里為
同總名曰縣縣𤣥也首也從系倒首言當𤣥靜徭役也
然則縣法者徭役之法歟鄭司農以三百里至四百里
為縣康成則分為五等百里曰郊二百里曰甸三百里
[004-10a]
曰稍四百里曰縣五百里曰都司馬法二百里為州/三百里為野餘同不
知甸地稍地畺地皆縣地也稍人掌丘乗方士掌都家
所掌者即甸地稍地畺地而稍人則以縣師之法為丘
乗之政令方士亦以時修其縣法而為都家之治其都
邑則又縣師造之量其地辨其物而制其域故曰縣弦
也縣聲近弦施繩用法不曲如絃也縣師掌師田作衆
庶造都邑故以取名周曰師楚曰尹漢曰令其職兼文
武并掌兵器春秋周禮未改楚武王授師孑以伐隨衛
[004-10b]
懿公將戰而國人受甲古者兵器藏於國有事而後授
兵既事復還兵所謂良兵藏於玉府及内府者必非民
間所造造之者繕人稾人掌之者司甲司兵戈盾弓矢
各有司存晉作州兵使州作兵魯作丘甲使丘作甲非
古也西京精兵聚於雒陽武庫故漢之武庫令猶周之
司兵哀帝建平中母將隆奏言武庫兵器天下公用國
家武備繕治造作皆度大司農錢蘇林曰用度/皆出大司農未聞取
之於百姓説者謂周官兵器出於鄉遂之民誤矣小司
[004-11a]
徒及鄉師頒六鄉之比法車輦登其數馬牛辨其物簡
閲之而已非籍而賦之且古有命民小司徒辨貴賤所
謂民之貴者亦得乗飾車駢馬焉而遂人酇長簡兵器
以備追胥非以供軍旅㑹同之用也司馬法丘出牛三
頭馬一匹甸出長轂一乗馬四匹牛十二頭此即春秋
所謂田賦歟古者馬牛車輦皆謂之賦魯使丘甸出之
重傷民力故春秋書之曰用田賦較之初税𤱔而尤甚
矣何以知之以未用田賦之時知之三軍作而三子各
[004-11b]
毁其乗如依司馬法則乗者甸之出也奚為毁之且甸
出車一乗故甸讀為敶其訓為乗則是毁其乘者毁其
甸也毁其乘則可毁其甸則不可毁其甸是壞井田之
法先商鞅而決裂阡陌也以是知甸出車一乘之説非
也自魯用田賦始也自魯用田賦列國皆然名為乘馬
丘牛其實賦車籍馬與秦之頭㑹箕斂何以異焉周官
牛人有公牛而牽徬同輓校人有王馬而毛物異頒旗
有司常以待國事鼓有鼓人以和軍旅車有巾車而其
[004-12a]
用無常又安用乘馬丘牛重傷民力哉然則馬牛車輦
旗鼓兵氣皆非民間之物縣師使其有司備之各帥其
民而至及其㑹車人之卒伍則五人為伍百人為卒而
一乘七十五人之説亦無所用之先偏後伍伍乘彌縫
廣有一卒卒偏之兩所謂車人之卒伍也楚攻魏張儀
請出兵以勁魏於是攻皮氏而以卒萬人車百乘與魏
是古者車一乘卒百人武王伐殷革車三百乘法當用
卒三萬人故田單曰帝王之兵所用不過三萬而天下
[004-12b]
服矣説者謂周官無偏則不然古者士有卒伍車有偏
列司徒主卒司空主車冬官亡則偏法亦亡廣車之萃
分為左右毎廣一卒謂之正法偏者廣之偏左廣為左
偏右廣為右偏偏之兩者合則四兩以翼廣分則五伍
以承偏謂之偏法亦曰偏駕則知車人之卒伍未嘗無
偏君行師從故覲禮有偏駕過天子之城宜櫜甲束兵
故偏駕不入王門康成謂偏駕者金象木革四輅其不
然乎魚麗之陳先偏魏舒毁車為卒亦偏為前拒蓋無
[004-13a]
定數因事制宜者歟鄭志趙啇問一甸之田方八里有
戎馬一乘大夫采四甸一甸之税入於王其餘三甸裁
有十二匹而校人職家四閑何也答曰四閑八百六十
四匹此乃國馬不出於民司馬法民出軍賦無與於國
所謂民出軍賦者即春秋之田賦也古文田陳同音故
齊陳轉為齊田甸乘亦同音故丘甸通為丘乘説者以
為甸出車一乘故甸改為乘失之司馬穰苴兵法因號
司馬法案戰國䇿齊閔王時司馬穰苴為政閔王殺之
[004-13b]
大臣不親則穰苴乃閔王之將以故齊南破楚西屈秦
用韓魏燕趙之衆猶鞭筴者蓋穰苴之力居多及穰苴
死而閔王亡矣晏子春秋以為齊景公史遷因之如其
然左傳曷為不載乎韓非子曰私門之官用馬府之世
紲又曰民產絶則畜生少畜生少則戎馬乏戎馬乏則
將馬出是將馬者國馬謂之馬府戎馬者民間之馬所
謂民出軍賦者也民馬乏故以國馬給軍則其法非始
於春秋行於戰國歟何休曰用田賦者若漢家歛民錢
[004-14a]
以田為率矣禮軍賦十幷不過一乘愚謂以田為率乃
税畆非田賦也魯語田一井出稯禾秉芻缶米而已如
以十井為乘則包咸之説見論/語註吾未之前聞秦穆公送/公子重耳
入晉革車五百乘歩卒五萬疇騎二千此一乘百人之/法而兼有騎則騎起於春秋非始於戰國也民年二十
三傅之疇官學習騎射/故曰疇騎見韓非子春秋隱四年傳云敝邑以賦與
陳蔡從服䖍云賦兵也昭六年傳大夫有賦於軍故魯
之御叔大夫也而傲使人令倍其賦謂軍賦也漢孝惠
之初令吏六百石以上及故吏嘗佩將軍都尉印及二
[004-14b]
千石官印者家唯給軍賦他無所與則大夫有賦於軍
至漢猶然矣哀七年傳魯賦八百乘邾賦六百乘故兵
車曰賦輿有税有賦税以足食賦以足軍論語治賦孔
安國亦謂之兵賦然則用田賦者以田賦出兵司馬法
本諸此服䖍引司馬法五十乘為兩百二十乘為伍二/十五乘為偏杜預引司馬法車十五乘為大偏
九乘為小偏則偏無定數伍兩亦然倍伍為什倍兩為/五十倍卒為二百齊語五十人為小戎二百人為卒倍
法也坊記孔疏云據司馬法之文車甲馬牛皆計地令/民自出鄉遂之衆七十五人出革車一乘甲士三人馬
四匹牛十二頭恐非力之所能皆是國家所給故巾車/職毁折入齎於職幣質人云凡受馬於有司者書其齒
[004-15a]
與毛其賈馬死則旬之内更司兵云授兵從司馬之法/頒之受兵亦如之是國家所給也愚謂司馬法出於田
賦始自春秋之末/行於戰國之時魯用田賦猶鄭作丘賦服䖍曰作丘
甲者一丘之田出一馬三牛其説是也然以為古法則
非子産愛民而行病民之政學者不能無疑焉大宰有
芻秣之式大府以四郊之賦待之則牛馬不出於丘明
矣秦孝公十二年為田開阡陌十四年初為賦賦者軍
賦也軍賦始於春秋至是開阡陌而更定其法也
師氏三德二曰敏德敏者何也克為敏德以已承之孔
[004-15b]
子曰克己曾子曰已任一也説文克之象肩也其義任
也詩云佛時仔肩毛傳曰克鄭箋曰任釋詁曰勝蓋能
勝其任謂之克然則苟非已焉能克苟非克焉得敏是
故堯舜㳟已禹稷由己成湯惟己伊尹若己皆敏德也
於文以已承之曰巹巹者謹愼之辭詩云赤舄己巳見/説
文/蓋言謹也周公之敏也若無己則敬失其基禮失其
幹愼失其藉墮枝體黜聰明離形去智變為槁木死灰
亦終入於昏昏黙黙而已矣學問求諸己廉恥行諸己
[004-16a]
忠恕推諸己立達取諸己安人安百姓修諸己孔子無
我非無己也楊子為我非為己也已之欲非己猶身之
垢非身為仁由己是謂當仁仁以成已惟敏乃成訓己
為私濫於王肅浸於劉炫異乎吾所聞一曰至徳至者
何也中庸其至矣乎民鮮能乆矣惟有敏德者能之敏
德所以為仁而孝德者為仁之本也春秋昭十二年左/傳云仲尼曰古也
有志克己復禮仁也則古有是言而孔子引之為仁由/己而由人乎哉此發明克己之義也而復禮之目未詳
故顔子/請問克為敏德其詳可得聞乎不能謂之賊不足謂
[004-16b]
之畫浮況謂之溺游移謂之惑中廢謂之弱後退謂之
却皆不能自克者敏之蠧也惟克乃敏詩曰農夫克敏
力耕數耘收穫如宼盜之至農夫之敏也君子克己亦
如之詩曰良士蹶蹶言動而敏於事也此敏德所以為
行本歟子曰一日克己復禮又曰有能一日用其力於/仁用力者己也能用力非克己乎而皆曰一日
者言由己不由人也故曰我欲仁斯仁至矣不識已焉/識仁子貢之施濟求之人孔子之立達反之己故曰修
己以敬以安百/姓堯舜猶病五行已屬中宫土易曰安土敦乎仁故
能愛未有不愛己而能愛人者也求仁者於己取之可
[004-17a]
矣史遷紀帝嚳普施利物不於其身非吾儒之學也吾
儒學在己利物本諸身莊子曰至人無己無己是無仁
也故莊子不知仁莊子謂枝於仁者擢德塞性蹩躄為/仁天下始疑而其論仁也則云中心
物愷兼愛無私以墨子之學為孔子之/語其謬己甚皆自至人無己之一言始
路寢制如明堂面有四門虎門者路寢之西門也西為
成熟之方學貴成熟故小學在西亦名西學祭義云食
三老五更於大學所以教諸侯之弟也祀先賢於西學
所以教諸侯之德也西學周小學也先賢有/道德王所使教國子者大學在成
[004-17b]
均則西學在虎門之左明矣古者學在門繆公學著人
齊風毛傳云門屛之間曰著著人者楚語所謂位宁有
官師之典著與/宁通蓋師氏保氏也師氏保氏同居門左各
司王朝保氏不言者省文可知或云南稱門北稱闈此
臆説也蕭子良云蕭何以署書題蒼龍白虎二闕不知
據何書後漢德陽殿東門雲龍西門神虎虎金獸也故
在西則虎門為路寢西門又何疑乎家之學在門側之
堂故國之學在虎門之左此蔡邕所謂周官有門闈之
[004-18a]
學也文耀鈎云西宫/白帝其精白虎左傳昭十年欒髙與陳鮑相攻遂
伐虎門晏平仲端委立於虎門之外蓋以虎門師保所
居講學視朝之地故朝服立於其外歟東漢有白虎觀
肅宗詔諸儒論定五經同異於此白虎門名於門立觀
因以名之蓋取地官師氏虎門之義也一説虎門宫之
外門失之矣師氏守王門保氏守王闈尒疋宫中之門
謂之闈康成謂巷門相通者雜記夫人奔喪入自闈門
升自側階然則闈門乃旁側之門也路門外之應門為
[004-18b]
正門而虎門在西師氏居其左闈門又在内似皆旁側
之門畫虎象秋嚴漢制則然矣康成以路門當之豈其
然乎廣韻引周禮云公卿之子入王端之左教以六藝
謂之門子其後氏焉氏焉者以門為姓若吳有胥門巢
晉有下門聰也以虎門為端門國子為門子則似干寶
註而目為周禮誤矣
師氏詔王媺而教國子以三德三行保氏諌王惡而教
國子以六藝六儀國子者公卿大夫之子而王之世子
[004-19a]
亦齒焉古者師保之官掌國中失之事中者為媺王有
媺則道之使成失者為惡王有惡則閑之使止因以教
王及王世子而國之貴遊子弟皆從王世子而學焉者
也降及春秋其道息矣然其風猶存秦穆公益國十二
而學於著人荆文王兼國三十而學於保申秦至穆而
霸楚至文而昌二君能光大先世之業以成其媺者師
保之力也楚大子商臣之惡其師潘崇實倡之猶陳公
子佗之惡本於其傅之不良蓋二人之性未必惡師傅
[004-19b]
惡故二人從之而惡説者謂商臣蠭目豺聲形惡也豈
其性惡乎詩有墓門刺陳佗也陳佗無良師傅以至於
不義惡加於萬民焉故曰墓門有棘斧以斯之言斧能
析薪猶師能止惡也秦不法古律令為師胡亥學書趙
高教之夫也不良此之謂矣夫之言傅也謂師傅也師
傅不良故陳陀惡加萬民胡亥毒痡四海太元曰黃兒
中蕃君子洗愆言有老臣以為師保則君子庶幾免於
惡焉爾人之所好而不足者媺也人之所醜而有餘者
[004-20a]
惡也彊其所不足拂其所有餘此保氏師氏之職歟漢
成中主委任外親帝師張禹國之侫臣黨於王氏變漢
為新師保之官安可非其人也易兑講習臨教思二陽
咸臨師保之象初以志行正為貞二以不順從為利言
詔媺諫惡逆之吉順之凶潘崇之於商臣趙髙之於胡
亥張禹之於漢成皆不正而順從何利之有君命順則/臣有順命
君命逆則臣有逆命君命逆而臣順之者一言可以喪邦/臨九二爻辭曰咸臨吉无不利夫子恐人以順為利也
故特明其義曰咸臨吉无不利未順命也未之言非古/語也言非以順命為利也為人臣者不明乎此義則不
[004-20b]
免為宋之三旨相公而已三旨者一曰取聖旨二曰領/聖旨三曰已得聖旨也此之謂順命即六三之甘臨故
甘臨曰无攸利咸臨曰旡不利兑象朋友臨象師保易/曰无有師保如臨父母書曰放黜師保則師保非三公
也三公官不必偹師保必備其官易初元士二大夫師/氏保氏正當元士大夫之位故臨二陽象之周公師保
萬民則三公亦得兼焉荀子曰從命而利君謂之順從/命而不利君謂之諂逆命而利君謂之忠逆命而不利
君謂之簒然則咸臨之旡不利甘臨之旡攸利其義曉然/矣𫝊曰從道不從君此之謂也晏子曰君正臣從謂之順
君僻臣從謂之逆君失其道臣失其守逆政行而有司/不敢爭覆社稷危宗廟是故上有行中之君下有順命
之臣君不行中故臣未順/命知臨之宜咸臨之吉歟荆威王學書於沈尹華昭釐
惡之有中謝者為昭釐謂王曰國人皆以王為沈尹華
[004-21a]
之弟子也王不説因疏沈尹華甚哉人之好為師而恥
為弟子也故細人一言而威王不説則師保廢於戰國
矣商書曰能自得師者王謂人莫已若者亡故荆興於
文衰於威一傳而懐王遂亡其國客死於秦
保氏五射白矢參連剡注襄尺井儀案廣韻白矢作白
勻襄尺作譲尺參連作參逺賈疏云臣與君射不與君
並立襄君一尺而退則襄讀為讓古今文也新序云左
把彈右攝丸定操持審參連吳越春秋云射之道從分
[004-21b]
望敵合以參連連誤為逺失其義矣莊子鏑矢復㳫注
云矢去復徃㳫然則復沓猶參連也列子曰善射者能
令後鏃中前括發發相及矢矢相屬前矢造準而無絶
落後矢之括猶銜弦視之若一焉是為參連後漢陳王
寵善弩射十發十中中皆同處其法以天覆地載參連
為奇又三微三小三微為經三小為緯經緯相將萬勝
之方然要在機牙弩柄曰臂鈎弦曰牙牙外曰郭郭下
曰懸刀合名之曰機差以米則不發然則參連弩射尤
[004-22a]
精矣詩四矢反兮箋云反復也禮射三而止每射四矢
皆得其故處此之謂復莊子所謂復㳫也
司諫糾萬民之徳而觀察其徳行道藝辨之以能司救
禁萬民之衺而誅讓其衺惡過失防之以禮乃其職不
列於六鄉六遂之中而隷於師氏保氏之下何哉蓋必
先師氏詔王媺而後司諫糾民德民之徳本於王之媺
也必先保氏諫王惡而後司救禁民衺民之衺本於王
之惡也糾民徳者鄉三物禁民衺者鄉八刑師氏之詔
[004-22b]
詔以此一人有德以道民德不令而行保氏之諫諫以
此一人無衺以閑民衺不禁而止本諸身徴諸民徳道
禮齊風俗成焉比長奇衺閭胥觵撻族師刑罰皆所以
禁民衺民有過惡州長歲糾黨正月戒司救復三讓三
罰之以故民無隱慝比長教和親閭胥聚衆庶書其敬
敏任䘏者族師每月屬民書其孝弟睦婣有學者是為
德行道藝黨正歲屬民而書之州長正月屬民而攷之
然後入之於鄉大夫鄉大夫三年大此則復加攷而舉
[004-23a]
其賢者能者而獻其書王再拜受之登於天府内史貳
之則所以糾民徳者較之禁民衺而尤詳焉以故民無
遺善司諫復以之攷鄉里之治而詔廢置蓋比閭族黨
州鄉或有書之未備攷之未精舉之未當者司諫廵問
而觀察之以進退其鄉之吏由是窮居側陋之士無不
上聞言行必達皆登於書謂之史傳至秦曠絶其道廢
壞漢武始舉賢良方正天子計書先上太史媺惡之事
靡不畢集後漢光武始詔南陽撰作風俗故沛三輔有
[004-23b]
耆舊節士之序魯廬江有名德先賢之讚郡國之書由
此而作其後遂有三輔決錄汝南月旦之評説者以為
處士橫議然猶有古糾德禁衺之遺意而朝廷無詔媺
諌惡之官則是不正其本而齊其末也故東漢風俗雖
有氣節之名而德行道藝不及三代之純者以此魏置
州郡中正區别人物第其高下定為九品其有言行修
著則升進之儻或道義虧缺則降下之此古州長黨正
族師閭胥之職也雖風教頽失而無典刑然時有清議
[004-24a]
尚能勸俗陳壽居喪使女奴丸藥積年沉廢郄詵篤孝以
假葬違常降品一等其為懲勸也如是雖古之廵問觀
察誅讓防禁何以加焉後魏太和以前精選德高一鄉
者為中正當時頗得其人及宣武孝明之世寢以頽紊
而冀州大中正排抑武夫不入清品武夫怨怒遂聚火
焚其第殺其人天下寃痛乃詔斬其尤惡者餘大赦以
安之而魏亦亡矣中正置於延康廢於開皇立法未嘗
不善乆而弊滋榮辱在手高下任意此非出於法之不
[004-24b]
善實由於本之未端端本之道先正朝廷則化起於身
教成於國地官糾德禁衺既有比閭族黨以分其職又
有司諌司救以董其成而為司氏保氏之屬旨哉旨哉
祖已曰惟先格王正厥事此之謂也
調人掌司萬民之難而諧和之典瑞穀圭以和難康成
謂難仇讎和之者若春秋宣公及齊侯平莒及郯晉侯
使瑕嘉平戎於王愚案僖公二十一年楚執宋公公㑹
諸侯盟於薄釋宋公公羊謂執未有言釋之者以公與
[004-25a]
議而釋之何休謂善僖公能免宋公之厄穀梁謂外釋
不志以公與之盟而目之康成謂公有功焉此典瑞所
謂和難也二十七年楚人圍宋公羊謂此楚子而貶稱
人以執宋公故終僖之篇貶何休謂古諸侯有難王者
若方伯和平之後相犯復故辠楚前執宋公僖公與共
議釋之今復犯圍宋故貶終僖之篇貶者言君子和平
人當終身保也然則調人和難保之終身故先動者誅
之康成謂猶今二千石以令解仇怨後復相報移徙之
[004-25b]
即何休所謂後相犯復故辠是也楚人先動其能免於
王者之誅乎二十八年晉人執衛侯三十年公為之請
納玉於王與晉侯皆十㲄王許之乃釋衛侯尒疋玉十
謂之區註云五㲄為區然則雙玉曰珏半珏曰隻十隻
曰區倍之為十㲄和難之㲄圭也㲄之言穀十數之成
和難者成之故用成數僖公行禮故記者善而志之大
戴禮曰父母之讎不與同生兄弟之讎不與聚國朋友
之讎不與聚鄉族人之讎不與聚鄰曲禮亦云父之讎
[004-26a]
弗與共戴天兄弟之讎不反兵交逰之讎不同國諸儒
異説莫能相一學者惑焉愚謂不與同生者孝子之心
令勿相讎者國家之法如其法則孝子之心傷如其心
則國家之法壞欲兩全則兩窮于是使不共戴天之讎
避諸海外既不壞國家之法亦不傷孝子之心此調人
之所以為調也千里之外逺於同國而鄉近於國鄰近
於鄉族人則踈於從父昆弟矣亦可補調人之闕焉或
曰父之讎避諸海外是共戴天也可乎曰調人之和難
[004-26b]
頴封人之錫類也土中有水弗掘無泉四海之外别有
一天其誰曰不然若夫殺人者死傷人者刑乃秋官之
所弊而謀非調人之所和而釋漢律衷刺刃者必誅以
其雖未殺傷人而有殺傷之心也調人職所謂過而殺
傷人者吉人良士本無殺傷之心時有過誤不幸䧟離
者耳漢律過失殺人不坐死過失若舉刃欲斫/伐而軼中人者調人乃
教民之官故以其民共聽而成之東漢之季洛陽有主
諧合殺人者謂之㑹任之家遂假託調人之法因而為
[004-27a]
姧利受人十萬謝客數千由是法禁益弛京師刼質白
晝群行而漢亡矣
管子春三丣俗作/卯十二始丣十二中丣十二小丣而始
丣合男女秋三丣今文酉古文/丣俗誤為卯十二始丣十二中丣十
二小丣而始丣合男女冬夏兩至後九十二日謂之春
秋兩至春至十日之内室無處女蓋始丣合男女者白
露下收聚之初始丣之辰荀子所謂霜降逆女家語所
謂霜降而婦功成嫁娶者行焉是也始
合男女者清
[004-27b]
明後出耕之日始丣之辰媒氏職所謂中春之月令㑹男
女是也春至即春分十日之内三之中中春之月㑹
男女之時于是時也奔者不禁故曰室無處女謂女盡
行詩摽有梅毛傳所謂三十之男二十之女不待備禮
而行者所以蕃育人民也過此則非昏姻之時不用令
者罰之荀卿子所謂氷泮殺止殺止一/作殺女家語所謂氷泮
而農事起昏禮殺於此衆説皆同康成獨異而管子尤
合周官故愚引以為証焉為春門三為八舉木成/數八
[004-28a]
丣為秋門三丣為九和金成/數九古文戼同形書無善本
故正之説文象開/門丣象閉門晉束晳以為四時皆可昏姻引春
秋為證然民間嫁娶吾聞之詩禮未聞之春秋夏小正
二月綏多士女太元内婦始秋分隂外陽内/萬物之既自秋至春
辛壬癸甲皆嫁娶之時張融曰易泰卦六五帝乙歸妹
以祉元吉舊説六五爻辰在春為陽中萬物生育嫁
娶大吉此管子春三合男女之義也參同契謂二月
榆落魁臨於八月麥生天罡據丣蓋麥生而嫁娶行
[004-28b]
榆落而昏禮殺合於天時者歟左傳襄二十二年十二
月鄭逰眅將如晉未出竟遭逆妻者奪之則春秋民間
嫁娶亦在秋冬也媒氏㑹男女即管子掌媒之合獨所
謂合獨者凡國都皆有掌媒取鰥寡而和合之予田宅
而家室之三年然後事之此之謂合獨心星為二月之
合宿故三為合獨之時墨子曰丈夫年二十毋敢不
處家女子年十五毋敢不事人聖王之法也然則男三
十女二十而無夫家皆過時不嫁娶者媒氏㑹而合之
[004-29a]
非合獨而何從日為昴丣從日為昴昴白虎宿星當
從丣説文誤作昴徐鉉音/萛飽切詩云維參與昴毛傳云丣畱
也元命苞云昴六星昴之言畱言物成就繫畱愚謂昴
西方之宿一名旄頭昴與旄若猶與摇康成曰秦人猶
搖聲相近則昴旄亦聲相近也丣象閉門昴為白虎不
當從説文非許氏之舊矣俗本流傳莫能正也丣從
田為畱采地之名因以為氏漢人改畱為劉而有金
刀之説則丣之相亂也乆矣虞翻云古桺丣字同王/充曰日出扶桑暮入細
[004-29b]
桺故宅西曰桺谷是日夕為丣也左傳陳成子救鄭及/畱舒鄭箋引之作桺舒是古畱桺亦通矣律書言二十
八舍北至於畱畱者言陽氣之稽畱/也故曰畱八月也則直讀昴為畱也
祝融作市其象為離離明為日日有三時三時者朝時
昃時夕時不曰中而曰昃者皇侃以為日將中而未中
猶在東側是中前為昃也賈公彦引書日中昃不遑暇
食是中後為昃也家語日出聽政至於中昃王肅云中
日中昃昳中説文以日西為昃失之矣日東為朝日西
為夕日昃為中春秋肆大省公羊曰肆者何跌也何休
[004-30a]
曰跌過度昳之言跌也過猶不及故中前中後皆曰昳
中日至衡陽是為隅中至昆吾是為正中皆日昃時也
昃市於中朝市於東夕市於西日中盛明當王之位故
曰大市而主萬民百族平旦食時為公為卿故曰朝市
而主四方啇賈日昳晡時為臺為僕故曰夕市而主販
夫販婦莊子曰日方中方睨側視為睨睨猶昃也方睨
而中方中而睨其時有㡬日中不須臾故易曰日
之
離何可乆也説者謂日昃明將盡豈其然日中為市取
[004-30b]
諸噬嗑上明下動日昃之大市也行人之儀不朝不夕
晏子云室夕管子云立朝夕古語皆以朝夕為東西矣
月食必在朢月朢為盈日昃必在中日中為昃故易曰
日中則昃月盈則食何休注公羊亦云昃日西是皆以
昃為夕也可乎昃有中有下皆非日夕時古者辠人之
喪以昬殣故葬以朝不以夕謂其近於昬春秋九月丁
已葬定公雨不克葬戊午日下□穀梁/作稷乃克葬何休云
下□蓋晡時晡時則夕也曷為不書夕而書□且晡時
[004-31a]
而葬是以辠人待其君也必不然矣書傳注云平旦至
食時為朝隅中至日昳為中晡時至黃昬為夕日出而
葬日中而虞禮也魯葬定公以下□葬小君頃熊一作/敬嬴
以日中下□去日中不逺兩書以譏焉朝市於西方反
天道也故君子非之漢宮闕䟽曰六市在西其三在東
有東西而無中非古也洛陽三市取則周官金市西一/名
商/觀南市中馬市東古者為市一日三合而河西姑臧市
日四合扶風美陽俗以夜市則司市之法不行於天下
[004-31b]
矣
質人掌賣儥之質劑大市以質若牛馬人民小市以劑
若兵車用器及四時食物廵而攷之犯禁者舉而罰之
古之質劑後世之文劵也東晉及梁陳凡貨賣奴婢馬
牛田宅有文劵者率錢一萬輸估四百入官賣者三百
買者一百無文劵者隨物所堪亦百文收四名為散估
説者謂人競商販不為田業故使均輸雖以此為辭實
利在侵削猶漢笇緡錢而已質人所罰謂之罰布犯禁
[004-32a]
者罰之謂用器兵車不中度布帛精麄不中數幅廣狹
不中量則淳制不壹度量不同故舉其貨而罰之所以
同度量而壹淳制也古者以質劑結信而止訟安得有
税乎司市所征謂之廛市一名征廛廛人歛之入於泉
府亦曰征布蓋征其廛不征其貨故孟子曰廛而不征
後漢第五倫以京兆掾領長安市平銓衡正斗斛市無
阿枉百姓悦服此古質人之職也度量為斗斛淳制為
銓衡孟子謂之法故曰法而不廛謂廛人不征貨質人
[004-32b]
不征廛荀子謂之室律治市者平之室律者質律也質
人之律漢曰月平所以平市價室質音相/近楊注誤
儥人民者掌之質人獲人民者告之朝士古無奴婢謂
之臣妾亦曰人民費誓馬牛其風臣妾逋逃勿敢越逐
祗復之我商賚汝復之者在軍則復於長在國則復於
朝故曰委於朝告於士朝者斷獄弊訟之外朝朝士受
而聽之商度其所獲而畀之是謂商賚牛馬貨賄皆然
故曰大者公之小者庶民私之謂三分其所獲二入公
[004-33a]
而私其一也越逐者在國越鄉者在軍越伍軍有常刑
國繫圜土易曰悔亡喪馬勿逐自復言勿逐故悔亡逐
則有悔矣詩曰爰居爰處爰喪其馬于以求之于林之
下謂國無政軍無律故越逐者不加刑也質人賣儥人
民用長劵謂之質王褒僮約石崇奴劵古之質歟質許
贖魯人有贖臣妾於諸侯者而逋逃之臣妾皆得歸其
主焉有主來識認騐其質而歸之仍商度而賚告者凡
失物在市三日在朝旬而無主識認乃没入官故易有
[004-33b]
億喪貝躋于九陵之象勿逐七日得之占九陵象朝之
閶闔九重言七日則旬之内也震長陽其數七勿逐與
喪馬同占而不言悔者陽動而隂靜也喪馬睽初九喪/貝震六二億發
聲古以/貝為貨古者路遺不拾人亡不追非誘非竊旬内自歸
太卜官有卜賣買臣妾馬牛得之首仰足開不得首仰
足肣音琴謂/兆足歛然則易之繇書之誓周官之文參相合也
鄉有比閭族黨州遂有隣里酇鄙縣軍有伍兩卒旅師
皆不得相踰越修閭氏掌國野廬氏掌野司虣掌市市
[004-34a]
不屬逰國不馳騁野不相翔司險守五溝五涂而呵止
行者掌固復晝三廵夜三鼜以號戒之先王寄軍政於
鄉遂輔之以什司之以伍伍無非其人人無非其里里
無非其家故奔亡者無所匿竊盜者無所容苟非遷徙
雖有逋逃莫敢越逐不獨軍中為然矣董逋逃晉法也
楚作僕區乃隱匿逃臣之法説文匚藏也品衆也品在/匚中踦區藏匿也僕臣僕
也僕區者/藏匿逃臣芋尹無宇之閽逃入王宫無宇執之有司弗
與及謁諸王卒取以歸歸之禮也執之非禮也當復之
[004-34b]
朝康成曰復/之言報也復之朝而有司弗與則失在有司也朝有
復者宰夫掌諸臣之復御僕掌庶民之復晏子春秋所
謂齊有北國騷造於君
而求復者以此
太公為周立九府圜法顏師古以大府玉府内府外府
泉府天府凡六府當之而又以職内職金職幣三官充
其數焉非也尒疋以八方之八材中原之五穀魚鹽為
九府王應麟引之以當九府圜法失之逺矣所謂圜法
者重不廢輕小不妨大子母相權而有九品故曰九府
[004-35a]
圜法其名見周官者夫布里布辟布絘布總布質布罰
布廛布儳布是為布貨九品其九品在國曰邦布外府
掌之在市曰征布泉府掌之載師有里布閭師有夫布
皆邦布也出諸民入諸國故曰邦布百畝為夫五鄰為
里民間之布以夫里得名説者以為罰布誤矣司市有
辟布廛人有絘布總布質布罰布廛布肆長有儳布皆
征布也斂諸市入諸官故曰征布辟布一名辭布辭之
言貲也猶漢之貲錢或曰辟法也辟布猶法錢市中作
[004-35b]
布皆取法焉故曰辟布者于其地之叙叙猶監也作布
之叙蓋鑄錢之監歟王莽布貨十品一曰大布次曰次
布蓋法周官之絘布乃市中思次介次之布也總布未
詳質布者質劑賣儥之布罰布者質人所罰犯禁者之
布廛布者門關征廛之布儳布者無肆立持之布集韻
云儳蹔也音才鑒切徐邈讀詩云抱布抱此管子云握
路握此也鄭司農曰布參印書廣二寸長二尺以為幣
貿易物此立持之布歟管子謂隰朋於國有不知政於
[004-36a]
家有不知事舉齊國之幣握路家五十室而其人不知
握猶持也古之儳布也肆長斂之廛人掌之而朋不與
知焉一説儳布者總布之别也盤庚曰無總于貨寶貨
寶曰布商賈阜貨而行之立曰儳行曰路執曰總皆商
賈之事也盤庚戒在位毋若商賈然職内主錢辨財而
執總總者聚而束之以書楬之漢律曰布謂之總總曰
升升曰登晏子春秋十緫之布十緫者十升也升登音
同故或為登或為升皆名為總以此名布亦以此名泉
[004-36b]
故文子曰萬物之總皆閲一孔總通作緵漢令徒隷衣
七緵布緵一作稯八十縷為稯五稯為秭二秭為秅西/京
雜記曰五絲為躡倍躡為升倍升為緘倍緘為紀倍紀/為總倍總為璲璲者古之佩秦之綬以縷為絲十絲為
升則異説也凡先合單紡為一系四系為一扶五扶為/一首五首為一文文采淳為一圭首多者系細少者系
麄漢制如此而緘紀無聞焉五扶為首則二十系也漢/之首異乎古之升矣漢律曰綺絲數謂之絩布謂之總
綬組謂之首詩傳曰鬷數箋曰鬷總也疏云鬷謂麻縷/毎數一升而用繩紀之故鬷為數總而集之故鬷為總
泉府凡民之貸者與其有司辨而授之以國服為之息
國服者國軓也亦曰國準軓為法準為平古者珠玉為
[004-37a]
上幣黃金為中幣刀布為下幣中嵗黃金一斤直食八
石五穀粟米者民之司命也黃金刀布者國之通貨也
先王善制其通貨以御其司命軓守其數準平其流於
是穀與幣相權而貨通食足焉上無穀以幣下無幣以
穀造公幣而寄之民振其不瞻以幣準穀直穀而貸之
穀為上幣為下斂其有餘以穀準幣直幣而庚之穀為
下幣為上振時穀重而幣輕以輕權重斂時穀輕而幣
重以重權輕如此則上不取息下不出息而上下交獲
[004-37b]
其贏各有什倍之息所謂以國服為之息者蓋如此有
司者職幣與倉人也職幣掌振斂之式法者凶豐之法
用倉人掌之此非國軓之存於有司者歟不瞻而莫之
振也則穀愈重而民流有餘而莫之斂也則穀愈輕而
民病蓋歲有凶穰物有輕重今歲糶賤狗彘食人食至
來歲而道有餓民此皆不通國軓之法輕重之權者也
較謂之服式謂之軓較出式上是為軓前故知管子國
軓即泉府國服息者陽息反是為消藏繈千萬貫朽於
[004-38a]
庫積粟萬億紅腐於倉謂之消粟米財物上下通流使
相灌注無有滯畱謂之息流而不竭出而不窮此泉府
之所以為泉歟辨而授之謂辨合見荀/子即稱責之傅别
蓋旅師以質劑頒斂泉府以辨合賒貸皆契劵也總名
約司約掌之一説有司鄉遂之吏也周書云賦洒其幣
鄉正保貸洒謂散之貸者鄉正保焉又云成年不償信
誠匡助助且不償安得取息乎又云幣租輕乃作母以
行其子此國軓所以輕重相權也秋官朝士凡民同貨
[004-38b]
財者令以國法行之同貨者司市以泉府同貨而斂賖
國服行之以國法猶國軓平之以國準所以制四方貨
殖低昂使萬物不得騰躍其權在司市而朝士慮貶國
用故亦得與焉易損益二卦損六五益六二皆曰益之
十朋之龜兩貝為朋一龜直十朋寶龜而貨貝變通趨
時則上下交相益也俗儒不明損益焉識盈虛之數乎
國軓也國服也皆謂之乘故稍人有丘乘之政管子有
乘馬之筴淮南子元玉百工大貝百朋注云二玉為工/五貝為一朋山虞服耜注云服牝服疏云車
[004-39a]
平較/也
司關掌國貨之節以聨門市其法管子行之於齊以為
市者天地之材具也萬人之所和而利也關者諸侯之
陬隧也而外財之門户也萬人之道行也征於關者勿
征於市征於市者勿征於關此司關聨門市之法也市
有廛市關有征廛皆貨賄停儲邸舍之税自外入者征
於關關移之門門移之市所謂征於關者勿征於市也
自内出者征於市市移之門門移之關所謂征於市者
[004-39b]
勿征於關也若自内而不由於市自外而不出於關然
後舉而罰之否則征其廛而不税其貨也康成謂參相
聨以檢猾商失之矣左傳廢六關注謂關所以禁絶末
遊而廢之為不仁家語置六關注謂置關以税行者為
不仁兩説皆非也國之有關乆矣不自文仲始何得言
置設關以限内外司出入所以防非常又焉得廢之農
有租而商無税是將使民弃本而趨末烏在其為仁也
且六關之廢置與三軍之作舍等耳一書一不書則又
[004-40a]
何説吾是以知廢與置兩説皆非也廢者謂廢司闗之
法一作置置與廢通古醫用針針有補瀉難經言補則
取氣瀉則置氣置者不取也古者不取謂之置不去亦
謂之置春秋萬入去籥公羊謂去其有聲者廢其無聲
者何休云廢置也置者不去也齊人語不去為廢則魯
舊有闗先王之法名存而實息矣魯之有名無情皆若
此文仲號為賢大夫不能振而興之故孔子謂之不仁
古以廢為置又以廢為發詩一發五□/發讀為廢莊子發藥列子
[004-40b]
廢藥一也豈獨齊人語乎齊桓公三㑹諸侯令曰市賦
百取二闗賦百取一此周官闗市之征也虚車勿索徒
負勿入以來逺人以通賓客視其名視其色以察竒衺
國乃不惑司闗之職唐天下闗二十六蕃客徃來閲其
裝重入一闗者餘闗不譏猶有古司闗之遺意焉莊子/廢一
於堂廢一於室釋文曰廢置也/是先秦之文皆以廢為置矣
禮説卷四
