[010-1a] 
欽定四庫全書
禮説卷十 翰林院侍講惠士竒撰
夏官一
大司馬以九伐之法正邦國曰眚曰伐曰壇曰削曰侵
曰正曰殘曰杜曰減康成謂眚猶眚瘦王霸記曰四面
削其地如其説則眚與削何以别乎春秋莊公二十有
二年肆大眚穀梁子曰肆失也眚災也災紀也范氏注
云災謂辠惡紀治理也有辠當治之然則眚之者治其
[010-1b]
辠也無虐㷀獨不侮鰥寡馮虐犯寡者謂虐而侮之道
術篇曰兄愛弟謂之友反友為虐兄曰寡兄弟稱弱弟
春秋衛侯殺其弟叔武可謂之馮虐犯寡不可謂之賊
殺其親賊殺其親者其辠焚易離九四倒子為突有焚
如之象春秋子弑父臣弑君名之不正久矣故曰名其
為賊敵乃可服賊殺其親者正之正其賊之名也而康
成以衛侯殺叔武當之則人君有絶宗之道公子不得
戚君衛侯君也叔武臣也君殺其臣名非不正也而其
[010-2a]
臣無辠天子使其吏治之可矣又焉用正之經書晉人
執衛侯歸之于京師眚之也非正之也眚公羊作省省
與眚通宣王命程伯休父為大司馬而作常武之詩曰
率彼淮浦省此徐土眚之言省也省其土非削其地也
則眚之非削之亦明矣暴内陵外則壇之康成讀壇為
墠王霸記曰置之空墠之地然則壇之者幽之也荀子
曰官人失要則死公侯失禮則幽幽謂囚之左傳哀公
八年邾子無道吳子使大宰子餘討之囚諸樓臺栫之
[010-2b]
以棘使諸大夫奉大子革以為政此古幽之之法蓋置
之空墠之地制其出入不得自由亦不離其國内康成
以為出其君出非幽也失之易履九二稱幽人虞翻謂
履變訟初為兌訟二在坎獄故稱幽人周書囚蔡叔于
郭鄰幽之也叔卒仍立其子仲於蔡則郭鄰乃空墠之
地名明在蔡之境内矣賊殺其親放弑其君一曰正一
曰殘互文正之者鳴鐘鼓以聲其辠殘之者或焚或轘
春秋邾人戕繒子于繒穀梁子曰戕猶殘也捝殺也注
[010-3a]
云挩謂捶打方言謂之㨆音廪又/洛感反闗西人呼打為㨆晉
魏河内之北謂㨆曰殘盖殘賊而殺之為挩殺詮言訓
羿死於桃棓注云棓大杖桃木為之以擊殺羿則似古
有是刑而邾人行之故春秋書之曰戕小尒疋亦曰戕
殘也蓋邾人假其名以行其虐也殘乃九伐之正法豈
挩殺之謂哉董仲舒劉向以為戕者支解之謂解四支
㫁骨節蓋近乎殘矣殘之言轘也弑君者轘古之法也
説者謂起於秦誤矣犯令陵政則杜之注云杜者杜塞
[010-3b]
使不得與鄰國交通古杜之之法諸侯不出境大夫不
出門管子曰城陽大夫嬖寵被絺紘鵝鶩含餘秫伯叔
父母逺近兄弟皆寒而不得衣饑而不得食欲盡忠於
國能乎以令召城陽大夫滅其位杜其門而不出此古
者有辠杜門之法也商鞅相秦太子犯法以為君嗣不
可施刑刑其傅公子虔故趙良曰公子虔杜門不出已
八年矣大夫如是則諸侯可知戰國中山稱王齊閉闗
不通其使以隘之隘之者猶杜之也春秋宋人遷宿公
[010-4a]
羊子讀遷為還還與環通一/音胡慣切曰遷者何不通也以地還
之也何氏曰還繞也繞取其地使不得通四方蓋杜之
也然則宿孰滅之曰宋滅之假杜之之法行取之之計
而掩滅之之名焉爾楚欲吞宋要宋田夾塞兩川使水
不得東流晉伐齊敗之亦欲使齊之境内盡東其畆此
楚土宋而晉土齊古土杜通毛詩自土沮漆齊詩自杜/沮漆公羊土齊猶杜齊也注云以齊
為土地/失之土之言杜也即九伐杜之之法也晉文公反鄭
之埤東衛之畆者亦以此魏錮諸侯吉凶之問塞慶弔
[010-4b]
之禮廢王公徒有國土之名禁防壅隔同於囹圄此非
古杜之之法歟無辠而杜之因以彫翦本支委權異族
其亡也不亦宜乎外内亂鳥獸行則滅之滅之者滅其
君不滅其國春秋滅國利其土地而已非誅其君也公
羊子曰滅者上下同力亡國之善辭滅者善則滅之者
之惡益顯矣滅者誅君之辭誅君之子不立更擇其先
世子孫賢者立之然則不曰誅而曰滅何也君死曰滅
春秋吳敗頓胡沈蔡陳許之師于雞父胡子髠沈子逞
[010-5a]
滅杜預曰國雖存君死曰滅是也公羊謂邾婁之君顔
淫九公子于宫中近乎外内亂鳥獸行焉天子為之誅
顔而立其弟叔術則滅之之事也誅顔之天子死叔術
乃致國于顔之子夏父當此之時邾婁人常被兵于周
曰何故死吾天子則誅君之子不立信矣鄭語彭姓豕
韋則商滅之其後仍為商伯蓋湯滅豕韋不滅其國故
子孫得更興為伯也左傳襄公四年曰滅斟灌哀公元
年又曰殺斟灌王肅云古者滅殺同名然則滅之者殺
[010-5b]
之而已
仲春振旅師帥執提注云提馬上鼓有曲木提持立馬
髦上者故謂之提案髦一作䭷集韻云車翣也以禦風
塵古有旄車然則提鼓立于車上矣一曰馬髦馬長毛
大周正樂曰馬上鼓曰提有木可提執施於朝則登聞
鼓敢諫之鼓是也施於府寺曰朝鼓在邨墅曰枹鼓枹
一作桴擊鼓物也在邊徼曰警鼓然則達窮之路鼓即
後世之登聞亦有木可提持者歟旅帥執鼙司馬法千
[010-6a]
人之師執鼙鼙或作鞞騎鼓也其形似鞀而
薄則又
以鼙為馬上鼓矣古無單騎凡軍中之鼓皆曰騎鼓可
也周宅酆鎬近戎人與諸侯約為高葆禱於王路置鼓
其上逺近相聞即戎冦至傳鼓相告此古之警鼓歟中
夏教茇舍辨號名之用號名者幑幟也縣鄙以名家以
號百官以事在國以表朝位在軍又象其制而為之被
之以備死事焉蓋象喪禮之銘旌也其説見墨子旗幟
篇守城之法有旗有幟以形名為旗形名者木為蒼旗
[010-6b]
火為赤旗石為白旗水為黑旗食為菌旗死士為倉英
之旗竟士為雩旗多卒為雙
之旗五尺男子為童旗
女子為梯末之旗弩為狗旗㦸為□旗劒盾為羽旗車
為壟旗騎為鳥旗是為形名之旗號名之用茇舍羣吏
撰車徒讀書契而辨之者也凡所求索旗名不在書者
皆以形名名之故曰號名之用亭尉各為幟竿長二丈
五帛長丈五廣半幅有大冦鼓三舉一幟鼔四舉二幟
鼓五舉三幟鼓六舉四幟鼓七舉五幟鼓八舉六幟大
[010-7a]
司馬中冬大閲三鼓作旗以此吏卒男女皆葕異衣章
衣章者小幑幟也城上吏卒置之背卒於頭上城下吏
卒置之肩左軍於左肩中軍置胸前蓋被之以備死事
者也大旗署戸邑及財物建旗其署令皆明白知之曰
某子旗若髙子之鼓國子之鼓所以題别衆臣在朝表
位在軍象事某某之名某某之號其用蓋如此故曰人
執旌旗以號相命此之謂也後世詭道行軍伏旗鼓謬
號令自以為出入若神然非所謂明白知之之義矣尉
[010-7b]
繚子曰卒有五章前一五行置章於首次二五行置章
於項次三五行置章於胸次四五行置章於腹次五五
行置章於腰自腰至首五色為章九旗之屬職在司常
帥之旗書曰某門某子卒之章書曰某甲某士秦刻石
之罘其東觀辭曰作立大義昭設備器咸有章旗職臣
遵分各知所行事無嫌疑然則章旗所以定職守決嫌
疑也幑幟之長短無文孔頴達/以事喪禮證之蓋長三尺
帥以門名註云軍將皆命卿古者軍將蓋為營治於國
[010-8a]
門魯有東門襄仲宋有桐門右師皆上卿為軍將者舜
典曰闢四門鄭注云卿士之職使為己出政教於天下
言四門者卿士之私朝在國門後世東門襄仲桐門右
師取法於古也宋有澤門晳呉有胥門巢晉有下門聰
秦有横門君趙有廣門官春秋戰國皆然遂謂唐虞亦
然豈其然乎宋襄戰於泓而門官殱焉門官者軍之帥
也宋向戌稱盧門合左師而華氏亦居盧門二族皆卿
而為軍帥謂之門官者以此其後遂為將軍晉六卿號
[010-8b]
六將軍古者軍營在門故死事之老孤養以門闗之委
積蓋就其地而養之所以勵士而勸功也鄋瞞伐宋司
徒皇父禦之耏班為御以敗狄於長邱皇父之二子死
焉宋以門賞耏班使食其征征者門闗之委積耏班食
之因謂之耏門死者未見恤而生者獨旌焉豈先王之
法乎韓非謂死士之孤飢餓乞於道而優笑酒徒之屬
椉車衣絲則知遺人之職廢於戰國矣鄉以州名注云
南鄉甀東鄉為人是也案世本有宋大夫東鄉為似東
[010-9a]
鄉氏而為名人衍文晉國高士全隱於南鄉因以為氏
則南鄉甀者亦氏南鄉而名甀也賈疏謂甀與為人皆
當時鄉名失之居門者以門氏居鄉者以鄉氏則南鄉
東鄉皆氏何疑
左傳孔疏云大司馬職中秋教治兵辨旗物之用司常
職國之大閲贊司馬頒旗物大閲治兵皆教戰而旌旗
之物所建不同者康成謂凡頒旗物以出軍之旗則如
秋以尊卑之常則如冬大閲備軍禮而旌旗不如出軍
[010-9b]
之時空避實然則大閲所建尊卑之常治兵所建出軍
之禮三年治兵與秋教治兵其名既同建當不異故服
虔引司馬職文明此旌旗所建用秋辨旗物之法也案
治兵王載大常巾車職大麾以田大白以即戎先儒以
為王田春夏則大麾秋冬則大常旌旗所用雖如治兵
之時然王若親軍則建大白王制旒云旌旗無旈者謂
之大麾一名緌王制天子殺則下大綏諸侯殺則下小
綏注云綏當作緌有虞氏之旌旗也巾車注云大麾色
[010-10a]
黑夏后氏所建蓋夏后氏之旗去其旒旐為有虞氏之
緌即巾車之大麾王制三田皆用之合於巾車大麾以
田之説不在九旗中惟田抗之以表獲故詩傳云天子
𤼵抗大綏諸侯𤼵抗小綏抗則舉之下則弊之皆以田
言明非田不建大麾也中冬大閲中秋治兵固建太常
矣及其田也仍建大麾以表獲焉先儒謂春夏用之秋
冬則否誤矣司常之屬旌旗之細也名為幑幟亦謂之
章詩曰織文鳥章有九旗又有九章九章著明五教不
[010-10b]
亂九旗曰常曰旂曰旜曰物曰旗曰旟曰旐曰旞曰旌
九章曰日章曰月章合之為日月之常曰龍章曰虎章
即交龍之旂熊虎之旗曰鳥章曰蛇章即鳥隼之旟龜
蛇之旐晝行舉日夜行舉月行水舉龍行林舉虎行陂
舉鳥行澤舉蛇曰鵲章曰狼章曰韟章行陸舉鵲行山
舉狼載食而駕舉韟韟者建臯也虎皮一名臯比武王
克紂包干戈以虎皮故曰韟櫜臯韟古文通康成作/櫜服虔作臯管子作韟曲
禮前有士師則載虎皮即此章是為九章九旗之屬也
[010-11a]
五教曰耳目曰身曰足曰手曰心坐作進退疾徐疏數
所以教其身車馳徒走車驟徒趨所以教其足鼓三闋
車三𤼵徒三刺所以教其手誓於陳前斬牲以徇所以
教其心春辨鼓鐸夏辨號名秋辨旗物所以教其耳目
司常所謂象其事象其名象其號者蓋謂形色之旗也
幑幟既然旌旗獨不然乎曰軍吏曰百官所謂官府各
象其事曰師都曰州里曰縣鄙曰鄉遂曰郊野所謂州
里各象其名曰孤卿曰大夫士所謂家各象其號一旜
[010-11b]
也或曰孤卿或曰師都一物也或曰大夫士或曰鄉遂
謂師都之孤卿鄉遂之大夫士一舉其名一舉其號也
一旗也或曰軍吏或曰師都一旟也或曰百官或曰州
里謂師都之軍吏州里之百官一舉其名一舉其事也
一旐也或曰郊野或曰縣鄙縣鄙在六遂遂人掌邦之
野故曰郊野舉其名則知其事與號也分之為事為名
為號而合之以形色之同秋冬所以教其耳目者又如
此康成謂冬大閲為空秋治兵為實而變易其旌旗旌
[010-12a]
旗所以號令也數變易焉五敎亂矣又安能一氣専定
進無所疑退無所匱乎幟象銘旌被之於背是為幑説
文謂以綘幑帛著於背春秋傳揚幑者公徒孔穎達謂
為公者揚幑猶為劉氏者左袒是也幑一作揮東京賦
戎士介而揚揮薛綜云揮為肩上絳幟如燕尾然則幟
垂於肩被於背呉語所謂肥胡吳都賦所謂祀姑肥胡/祀姑
形聲相似韋昭讀為/肥胡左思讀為祀姑注云幡名麾旗之屬康成謂九旗
之屬亦然今城門僕射所被及亭長著絳衣皆其舊象
[010-12b]
方言亭父謂之亭公其卒謂之弩父或謂之褚褚當讀
為帾帶古/反帾與幑皆幡名見廣雅所謂亭長絳衣幑之
象也郭景純讀為赭言其衣赤義亦通仍讀從帾為允
漢時走卒皆赤幘絳褠謂之褚者以此秦攻齊齊威王
使章子將而應之與秦軍交和而舍章子乃變其幑章
以雜秦軍由是秦軍大敗而淮隂擊趙亦隂選輕騎入
趙壁拔趙幟立漢幟以亂其軍或持之或立之或被之
或揚之皆同物也廣雅亭父/更褚卒也
[010-13a]
中冬教大閲遂以狩田以旌為左右和之門羣吏各帥
其車徒以叙和出案戰國䇿韓齊魏共攻燕燕請救於
楚楚使景陽將而攻魏雝丘以救燕三國之兵皆罷魏
軍其西齊軍其東楚軍不得還景陽乃開西和門通使
於魏晝以軍騎暮以燭齊師怪之以為楚與燕魏合謀
遂引兵去楚師乃還是軍門有東西和也韓非子曰李
悝警其兩和曰敵人且至如是再三而敵不至兩和懈
怠不信秦襲之幾奪其軍一日悝與秦人戰謂左和曰
[010-13b]
速上右和巳上矣又馳而至右和曰左和已上矣左右
和皆争上是軍壘有左右和也和者壁壘之名因於其
壘立旌門是為左右和之門師克在和故曰和唐禮仲
冬講武四出為和門建旗為之如其方色是軍之四面
皆有和門矣東京賦叙和樹表注云軍之正門為和失
之
大役與慮事屬其植受其要鄭司農謂植者春秋傳華
元為植巡功屬謂聚會之要者簿書按春秋昭三十二
[010-14a]
年諸侯城成周屬役賦丈書以授帥及㑹城而栽宋仲
幾不受功栽者植也謂楨榦書者要也謂役要不受功
者不受要也公羊謂不蓑城何休曰若今以草衣城或
讀蓑為衰初危/反謂功之等衰次第非也魏揚州刺史劉
馥高為城壘多積木石編作草苫數千萬枚為備及吳
圍合肥天連雨城欲崩於是以苫蓑覆之是為蓑城即
何氏所謂以草衣城之法蓋古皆土城故覆之以防傾
頽漢魏皆然春秋胡獨不然乎戰國董閼于之為晉陽
[010-14b]
也宫垣皆以萩蒿楛楚其牆之楛高至丈餘然則古者
不獨覆城垣兼覆宫垣矣蓋水昏正而栽賞羣幹聚羣
材百物皆具焉所謂屬其植也司農以為部曲將吏失
之管子謂水官之吏常按行堤有大雨各葆其所可治
者趣治堤防可衣者衣之則蓑城與衣堤皆古法也四/時
篇曰西方曰辰其時曰秋賞/彼羣幹聚彼羣材百物乃收
祭以首時薦以仲月而大司馬中夏苗田獻禽以享礿
中冬狩田獻禽以享烝康成謂冬夏田主于祭宗廟者
[010-15a]
隂陽始起象神之在内是祭以仲月非首時也王制天
子諸侯之田一為乾豆亦見公羊何休云一者第一之
殺也自左膘射之達於右髃中心死疾鮮潔故乾而豆
之薦於宗廟不知所謂薦者因田而薦歟抑因祭而田
歟孔氏賈氏皆以為周禮四仲祭者獻禽也然則因田
而薦非因祭而田直曰獻禽可矣又曰享礿享烝何也
孟夏礿而中夏又礿孟冬烝而中冬又烝不亦黷乎南
師解曰祭以首時者謂大夫士也天子諸侯祭天及禘
[010-15b]
祫以孟月祭宗廟以仲月而左傳則有始殺而嘗閉蟄
而烝之文始殺在仲秋則閉蟄亦當在仲冬矣杜預分
為上下限十月半蟲始蟄為上限十一月初蟄蟲閉為
下限皆可烝周官祭以四仲蓋在下限是因祭以首時
而曲為之説也昭元年左傳十二月晉既烝蓋周建子
為春故烝祭在十二月於夏為孟冬於周為季冬桓八
年經春正月巳卯烝於周為孟春於夏為仲冬如杜預
説在可烝之下限不為過而書者穀梁以為烝冬事而
[010-16a]
春興之志不時也然則不行夏時祠礿甞烝皆失其正
故春秋書而非之周官蒐苗獮狩獨用夏時祭以四仲
得其正矣桓四年春正月狩與八年春正月烝皆在仲
冬之月合於周官説者以為春狩與春烝皆非禮故書
月莊四年冬狩於郜昭八年秋蒐於紅為得時故不月
公榖皆曰/秋曰蒐何休亦云狩例時書月者譏不時也范甯亦/云祭祀
得禮者時/失禮者月然則春秋亦行夏時歟不然莊四年冬狩夏
之八月乃仲秋之獮昭八年秋蒐夏之五月乃仲夏之
[010-16b]
苗秋而狩夏而蒐烏在其為得時乎春秋祭不書祠礿
而書甞烝田不書苗獮而書蒐狩則凡書於䇿者皆非
時田時祭可知也大閲在中冬經書秋八月桓六/年左氏
以為簡車馬穀梁以為觀婦人而昭十八年七月鄭人
大蒐治兵於廟則蒐閲皆非時田明矣何休曰比年蒐/三年大閲五年
大蒐漢/禮猶然昭二十有二年春大蒐于昌間穀梁子曰秋而
曰蒐此春也其曰蒐何也以蒐事也如其説四時皆可
蒐而桓八年夏五月丁丑烝則亦四時皆可烝歟吾故
[010-17a]
曰時田時祭不書於䇿董仲舒曰祠者以正月食韭礿
者以四月食麥嘗者以七月嘗黍稷烝者以十月進初
稻是薦也非祭也又曰春上豆實夏上尊實秋上杌實
冬上敦實豆實韭也春始生尊實麰也夏初受杌實黍
也秋先成敦實稻也冬畢熟始生曰祠初受曰礿先成
曰嘗畢熟曰烝一年之中天賜四至至則上之此宗廟
所以歲四祭也蓋合祭薦為一而以首時其義如此劉
向曰苗者毛取之蒐者搜索之狩者守留之夏不田何
[010-17b]
也曰天地隂陽盛長之時猛獸不攫鷙鳥不搏蝮蠆不
螫鳥獸蟲蛇且知應天而況人乎哉其謂之田何去禽
獸害稼穡者故以田言之何休謂田以共承宗廟夏不
田而於苑囿中取之劉向不信周官獨主公羊夏不田
之説周書曰夏數得天百王所同商湯革命建丑為正
易民之視亦越我周改正異械以垂三統至於敬授民
時巡狩祭享猶自夏焉此周官用夏時之明證也何休/曰春
薦尚韭卵夏薦尚麥魚秋薦尚黍肫冬薦尚稻鴈無牲/而祭謂之薦天子四祭四薦諸侯三祭三薦大夫士再
[010-18a]
祭再薦漢叔孫生曰古者有春甞果方今櫻桃熟可獻/上許之諸果獻由此興此無牲之薦也然彘嘗麥犬嘗
麻則薦有牲矣王制注云有田者既祭又薦士薦用特/豚大夫羔所謂羔豚而祭百官皆足詩曰獻羔祭韭説
者謂祭特牲薦以豚祭少牢薦以羔薦貶於祭不用成/牲無牲者無成牲也康成謂鬼亦在祧薦而不祭祭有
尸薦無尸譙周謂月朔加薦象/生時朔食謂之月祭祧廟則否
詩時邁其邦巡守也曰薄言震之莫不震疊箋云兵所
征伐甫動以威則莫不懼而服者疏云王巡守以軍從
故也大司馬職曰及師大合軍以行禁令以救無辠伐
有辠又曰若大師則掌其禁令涖釁主及軍器上云師
[010-18b]
下云大師二者不同大師言征伐之事則所云師者乃
巡守非征伐也故注云師謂王巡守及㑹同司馬起師
合軍以從不言大者未有敵不尚武是巡守之禮以軍
從矣大合軍猶大合樂大合樂者徧作六代之樂明大
合軍者亦六軍皆行也而雜問志云天子巡守禮無六
軍之文以禮無正文耳天子海内之主安不忘危且云
救無辠伐有辠安得無六軍也或云詩言戢干戈櫜弓
矢則震疊不以兵矣且定三革隱五刃偃武行文帥諸
[010-19a]
侯而朝天子齊桓之所以立伯功也況天子之巡守曷
為威之以兵然後懼而服乎説者謂小宗伯立軍社大
司馬涖釁主皆曰大師是命將出師曰師天子親征則
加大焉大合軍者天子治兵之禮然康成謂巡守若㑹
同亦非無説也大行人時㑹以發四方之禁殷同以施
天下之政時㑹者諸侯有不順服王將討之乃為壇以
合諸侯而發禁焉殷同者十二歲王不巡守六服盡來
朝故曰殷同亦曰殷國言其盛也王亦為壇合諸侯而
[010-19b]
命其政政與禁謂九法九伐所以平邦國正邦國而大
合軍以行其禁令者也詩曰周王于邁六師及之于邁
猶時邁則巡守有六軍見於此矣昭王南征抎于漢中
穆王東征渴於沙衍周徳之衰也宣王東蒐軍行嚴肅
大路所厯黎元不知故詩曰之子于征有聞無聲龐龐
乎奕奕乎豈非一時之盛哉東蒐者王之東巡守也選
車徒大合衆則巡守有六軍又何疑春秋天王狩于河
陽穀梁狩作守讀為狩蓋王巡守㑹諸侯而田獵因以
[010-20a]
修戎事故一名蒐書曰其克詰爾戎兵以陟禹之迹方
行天下至於海表罔有不服以覲文王之耿光以揚武
王之大烈方行天下非巡狩而何覲光揚烈曷嘗不詰
戎兵也兵所以昭文徳信矣是故向戍弭兵而春秋益
亂蕭俛消兵而河朔遂亡
大㑹同則大司馬帥士庶子而掌其政令大祭祀饗食
羞牲魚孔穎達謂司馬掌㑹同薦羞之事春秋襄二十
七年諸侯之大夫㑹盟於宋宋人享趙孟司馬置折俎
[010-20b]
禮也體解節折謂之羞羞牲魚蓋饗兼燕矣仲尼使舉
是禮也以為多文辭古者於旅也語文辭者饗燕之辭
魏侯觴於苑臺魯君舉觴而言孔子射於矍相之圃公
罔之裘揚觶而語皆是也服䖍以為仲尼舉而用之後
世謂之孔氏聘辭聘行享禮其説必有據矣
夏官司勲凡有功者祭于大烝謂功臣配享案唐貞觀
禮祫享功臣配于廟廷禘則否是時令文祫禘並得配
享貞觀十六年集禮官議大常卿韋挺等議曰周禮六
[010-21a]
功之官惟配大烝而已先儒皆以大烝為祫祭髙堂隆
庾蔚之等皆遵鄭學未有以為時享者又漢魏祫祀皆
在十月晉朝禮官欲用孟秋殷祭左僕射孔安國啟彈
坐免者不一梁初誤禘功臣左丞何佟之駮議武帝從
之降洎周齊俱依此禮今禮禘無功臣誠謂禮不可易
乃詔改令從禮至開元改修禮復令禘祫並配焉案司
勲大烝月令所謂大飲烝也孟夏飲酎孟冬大飲烝皆
祭宗廟之禮左傳襄二十二年所謂見於嘗酎與執燔
[010-21b]
焉是也執燔助祭非宗廟而何康成謂飲酎與羣臣飲
于朝大飲烝與羣臣飲于學鑿矣孟冬百物大備其禮
尤盛故祫祭于太廟曰大飲烝是時大享先王功臣皆
從與享而天子亦得與其助祭之羣臣飲酒于廟之寢
歟盤庚孔傳曰大享烝甞也孔疏云時祭烝嘗為大秋
冬之祭尚及功臣則禘祫可知近代惟禘祫配食時祭
不及失之矣冬祭曰大烝乃時祫爾非謂三年一祫也
配享列於庭魏高堂隆議曰燕禮大夫以上皆升堂士
[010-22a]
位於庭功臣配食而在庭此貶損非寵異也周書曰勇
則害上不登於明堂見周書大匡篇左傳引之曰/周志今之周書古之周志也言有
勇而無義不登堂配食此配食在堂之明證也北面於
庭朝立之位燕則升堂脱屨位不在庭君禮大夫三獻
大祝三進爵於配食者可也古有立朝有坐朝治朝則
君臣皆立燕朝則君臣皆坐坐則脱屨升堂大夫以上
皆然士則立於下故曰朝不坐燕不與孔叢子謂天子
諸侯之臣生則有列於朝死則有位於廟其序一也左
[010-22b]
傳以王命討不庭杜預云下之事上皆成禮於庭中然
則有位於廟其位在庭矣朝有著位廟亦如之詩著三
章先言著次言庭末言堂則著不在堂也其配饗神座
齊永明十年何諲之議曰功臣配饗題列坐位具書官
爵謚名前朝遺事無主設板大小厚薄與尚書召板相
同然則板即主也晉安昌荀氏祠制謂之祭板長尺一
寸博四寸五分厚五寸八分大書某之神座盛以帛囊
而檢封焉唐禮祫禘功臣神座各設版於座首其版文
[010-23a]
各具題官爵姓名自漢及唐未聞配食在堂之禮楚詞
云三公穆穆登降堂諸侯畢極立九卿音羗與/堂協但言登
降而巳非謂位在堂也覲禮侯氏奠圭奠幣在中庭皆
升堂致命降階再拜稽首亦升堂成拜則朝位亦不盡
在庭蓋天子以賓客禮之故致命成拜皆在堂歟春朝
與秋覲不同秋覲天子當依而立尒疋牖户之間謂之
扆與依/通扆當牖東户西則扆位在堂矣春朝天子當宁
而立尒疋門屏之間謂之宁盖門旁有塾門外有屏天
[010-23b]
子立於其間以待諸侯之至故曰宁諸公東面諸侯西
面東西對立則君臣之位皆不在堂所謂不下堂而見
諸侯者惟覲禮為然也或曰宁位在門堂宁與著通諸
侯内屏著在門内天子外屏著在門外尒疋兩階間謂
之䦳中庭之左右謂之位位者羣臣東西之列位雜問
志曰春祭蒼帝大皥食焉句芒祭之於庭則知在庭之
位非始於漢矣曲禮下卿位疏云卿位路門内門東北/面位論語過位色勃如也注謂入門右
北面君揖之位包氏以為君之空位誤矣入門尚/未升堂則位非君位也燕朝在路寢大夫得升堂
[010-24a]
馬質禁原蠶注云原再也天文辰為馬蠶書蠶為龍精
月直大火則浴其種是蠶與馬同氣物莫能兩大禁原
蠶者為傷馬也宋雍熙中嘗欲禁之值史館樂史以為
國賦再熟之稻鄉貢八蠶之緜蠶之有原其來久矣編
民之内貧窶者多春蠶所成止充賦調之用晚蠶薄利
方及卒歲之資今若禁之竊恐病民未見其利上覽之
遂寢其禁司業孔維以為晚蠶之繭出絲甚少再采之
葉來歲不茂豈徒傷馬桑亦殘焉淮南子曰禁原/蠶為殘桑也今坰
[010-24b]
野之地官馬多死苟無明據豈敢妄陳案本草注以僵
蠶塗馬齒則不能食草物類相感如此仲春祭馬祖季
春享先蠶皆天駟房星也為馬祈福謂之馬祖為蠶祈
福謂之先蠶請依周禮禁原蠶為允上雖不用而嘉之
以其言付史館而有司檢討先蠶故事以為先蠶者始
蠶之人與先農先牧先炊一也開元享禮瘞炊於壇之
壬地又郊祀録載先蠶祀文有肇興蠶織之語而為壇
北郊不設燔燎則先蠶非天駟房星矣中山經宣山有
[010-25a]
桑其枝四衢葉大尺餘名曰帝女之桑詩所謂猗彼女
桑也海外北經有歐絲之野在大踵東一女子跪據樹
歐絲即荀子所謂身女好而頭馬首者是為蠶神與馬
同形故與馬同氣實為龍精而晉志祭先蠶以少牢其
神曰菀窊婦人寓氏公主隋志祭先蠶以太牢其神曰
西陵氏則肇興蠶織者也校人秋祭馬社注云始乘馬
者世本作曰相土作乘馬似非易服牛乘馬蓋取之隨
神化宜民始於黄帝然則作乘馬者軒轅氏矣路史謂/軒轅氏
[010-25b]
古帝皇非黄帝/也其言不雅馴禡之言馬也禡禮祀軒轅以此北齊以
馬蠶同祖故先蠶亦祀軒轅失之校人夏祭先牧注云
始養馬者其人未聞吕氏春秋曰乘雅作駕寒哀作御
寒哀者韓哀侯也古寒韓通世本云韓哀侯作御説者
謂古雖有御至是加精巧焉詩曰自古在昔先民有作
菀窊寓氏乘雅寒哀似皆起於近世非古昔先民安可
謂之作乎軒轅娶於西陵氏之子謂之嫘祖氏淳化鳥
獸蟲蛾故後周以先蠶為西陵氏然則先蠶猶先牧始
[010-26a]
養蠶者而馬蠶之祖則龍精也
量人掌建國及造都邑之法營軍之壘舍量其市朝州
涂軍社之所里司農謂州涂者還市朝而為道還與/環通康
成謂一州之衆二千五百人為師先鄭以州為道失之
後鄭以州為師亦未為得也涂謂之術術謂之遂月令
審端徑術學記術有序皆是蓋田首曰遂而五縣為遂
亦以遂名邑中道曰術而十里為術亦以術名度地篇
曰州者謂之術不滿術者謂之里故百家為里里十為
[010-26b]
術術十為州州十為都然則州涂者州術也州之内有
涂涂之内有里面朝後市左祖右社而壘舍成焉營軍
之壘象建國之都皆以其法别而制㫁之量人所以造
都邑者如此則其所以營軍壘者亦如此掌固掌修城
郭溝池樹渠之固其法亦見度地篇其言曰聖人之處
國者必於不傾之地而擇地形之肥饒者鄉山左右經
水若澤内為落渠之寫因大川而注焉天下有萬諸侯
天子中而處因天之固得地之利内為之城外為之郭
[010-27a]
郭之外為之土閬閬謂/隍地高則溝之下則堤之命曰金
城樹以荆棘上相穡著者所以為固也掌固職所謂城
郭溝池樹渠之固者蓋如此康成亦云樹謂枳棘之屬
有刺者則知先秦兩漢皆然矣一説量人所量者里數
也司馬法曰中壘六千尺積尺得四里以中壘四面乘
之一面得地三百步壘内有地三頃餘百八十步正門
大將居之其數則量人之所量也蓋營壘以里計所謂
軍社之所里者即此孫臏曰燒其積聚虚其市里然則
[010-27b]
軍市軍社之所在皆曰里也壘謂軍壁崔瑗中壘校尉
箴曰堂堂黄帝設為壘壁春秋秦伯使術來聘公羊術/作遂古術遂通故學記術有
序注云術當作遂或改術為州妄之甚矣王制鄭注云/屬連卒州猶聚也疏云屬者繫屬連者連接卒者卒伍
州者聚居齊語亦云羣萃州處然/則里術州都市朝州涂皆聚也
司爟故書爟為燋燋與爝通/音哉約反杜子春讀為爟爟為私火
康成謂爟讀如予若觀火之觀今燕俗名湯熱為觀則
爟火為熱火歟然則司爟夏主熱司烜秋主明熱以爨
取其新明以照取其潔而明者不皆熱也故司爟専取
[010-28a]
火司烜兼取水乃知火之寒者非獨蕭丘之燄矣吕氏
春秋湯得伊尹祓之於廟爝以爟火齊桓得管仲亦然
髙誘謂火所以祓除不祥周禮司爟掌行火之政令爟
讀如權置火於桔皐燭以照之如其説則爟火者權火
也張晏曰權火㷭火也狀若井挈臯矣欲令光明逺照
如淳曰權舉也説文亦云舉火曰爟而以爟火為㷭火
則似不然祭祀舉爟與冦至舉烽不應同類漢祀五畤
於雍五十里一㷭火與冦至舉烽何以别乎且伊尹管
[010-28b]
仲所以皆爝以爟火者亦謂得賢臣良弼以告上帝鬼
神即所謂祭祀通權火也然則通權火者祭爟之禮凡
祭祀則舉焉名曰祭爟秦漢因之是為通權火甘泉賦
所謂樵蒸焜上配藜四施東燭西燿北爌南煬蓋即實
柴槱燎所以報陽歟一説祭爟者祭火星也古之火正
掌祭火星行火政季春昏心星出東方而咮七星鳥首
正在南方則用火季秋星入則止以順天時救民疾帝
嚳有祝融堯時有閼伯民頼其徳死則以為火祖配食
[010-29a]
火星周之司爟實掌其祭以報其功康成謂禮如祭爨
是燔柴於爨也必不然矣所謂四時變國火者管子曰
春爨以羽獸之火夏爨以毛獸之火秋爨以介蟲之火
冬爨以鱗獸之火中央爨以倮蟲之火羽獸南方朱鳥
火煙赤毛獸西方白虎火煙白介蟲北方元武火煙黑
鱗獸東方蒼龍火煙青倮蟲中央黄龍火煙黄然則春
取榆桞之火於南方夏取棗杏之火於西方秋取柞楢
之火於北方冬取槐檀之火於東方中央取桑柘之火
[010-29b]
於坤方舊説以為春青冬黑又以為榆桞不青槐檀不
黑皆非也南宫朱鳥軒轅為權主火權火之名蓋出於
此桞為鳥喙衡散為榆蕪荑在地赤心者善則榆桞為
南方之火信矣蕪荑/榆也春秋説曰槐木者靈星之精也非
東方之木乎賈誼曰桞者南方之木桑者中央之木棘
者西方之木棘者棗也秦漢有别火之官主改火之事
春青冬黑乃其常也又焉用别荀爽曰火生於木木盛
於火其徳為孝至夏乃王其精在天温煖之氣養生百
[010-30a]
木是其孝也至冬則廢其形在地酷烈之氣焚燒山林
是其不孝也故夏官掌火冬禁焚萊後世因之而莫知
其由盛冬去火目為龍忌盖龍星木位火生於寅壯於
午死於戌夫文戌火為烕故為之禁焚萊者罰并州舊
俗遂莫敢煙爨每冬中輙一月寒食好事者因附㑹介
子推焉時則訓曰仲春始出仲秋始内季春大出季秋
大内萬物皆然而司爟亦以此施火令春秋桓七年春
二月焚咸丘火田也周之二月夏之季冬禁火之時而
[010-30b]
以火田此春秋所以書而非之也蒐火弊苗車弊獮羅
弊狩徒弊王制昆蟲未蟄不以火田尒疋火田為狩皆
失周官之義矣羅氏職蜡則作羅襦康成謂今俗放火/張羅其遺教説者遂云冬以火田非周
官之/義也
司險設國之五溝五涂而樹之林以為阻固康成謂五
溝者遂溝洫澮川五涂者徑畛涂道路此井田之法匠
人掌之遂溝洫澮専達於川而山間有川川上有涂造
溝因地勢梢溝因水勢曲為磬以行之深為淵以積之
[010-31a]
大為防以障之此博舉天下之水詳其利害而國必依
山川因之設險以守其國則知司險所設之五溝不獨
井田為然也而匠人溝洫之法亦從此出焉度地篇曰
水之出於山流於海曰經水水别為他水曰枝水山之
溝一有水一無水者曰谷水水之出於溝流入大水及
海者曰川水出地而不流者曰淵水此五水者因其利
而徃之因而阨之乃迂其道而逺之以勢行之是為司
險所設之五溝其設之之法先具備水之器籠臿板築
[010-31b]
土車兩輂藏於里中常以朔日出具閲之取完堅補弊
久去苦惡而以冬少事之時令其徒以次積薪水旁其
積之也以事之已其作之也以事未起大為堤小為防
地不生草者必為之囊夾水四道禾稼不傷歲埤增之
樹以荆棘以固其地雜之以柏楊以備決水民得其饒
是謂流膏令其地之民守之往往而為界司險職所謂
樹之林以為阻固皆有守禁者其大畧如此後世井田
既廢而講水利者或引以溉田或疏以通漕然五水不
[010-32a]
分五溝不設戎馬横行如入無人之境而司險藩塞阻
路之意蕩然無復存焉矣司險掌九州之圖以周知其
山林川澤之阻而達其道路其説亦見地圖篇曰凡兵
主者必先審知地圖檈轅之險濫車之水名山通谷經
川陵陸丘阜之所在苴草林木蒲葦之所茂道里之逺
近城郭之大小名邑廢邑困殖之地困謂不耕之/地殖謂壤田必盡
知之地形之出入相錯者盡藏之然後可以行軍襲邑
舉錯知先後不失利此地圖之常也苟非地圖焉知阸
[010-32b]
塞不知守國何以行軍蕭何入關先收秦圖書者以此
荀子謂古者城郭不辨溝池不拑拑古掘字/史記作掘固塞不樹
如其説則司險之職廢矣豈其然乎難經以經水比人
身十二經枝水比人身十五絡聖人圖設溝渠通利水
道以備不然其説得之矣楚莊王欲伐陳使人視之使
者曰陳不可伐也其城郭高溝壑深王曰陳可伐也陳
小國而城郭高溝壑深則民力罷矣興兵伐之遂取陳
然則設險以守國而守國不徒以險也
[010-33a]
夏秋二官皆有環人夏官環人掌致師而環四方之故
秋官環人掌送逆賔客行則達之舍則環之故皆以環
名官環與還通春秋莊十年宋人遷宿公羊曰遷之者
何不通也以地還之也何休曰還繞也繞取其地使不
得通四方此夏官環人所謂環四方之故者也量人量
市朝之州涂司農謂還市朝而為道則還讀為環矣齊
語環山于有牢韋昭曰環繞也馬融讀環為繯即絹/字謂
繯山之宰牧槖野之飛征古本齊語亦作繯賈逵曰繯
[010-33b]
還也劉昌宗讀為患户串/反亦必有説矣
王射三容諸侯二容卿大夫士一容按尒疋容謂之防
注云如今牀頭小曲屏風唱射者所以自防隱也荀子
曰居則設張容負依而坐户牖之間謂之依言張設于
户牖間則斧扆亦名容與唱獲者之容皆象屏風故事
異而名同也古者貴賤不嫌同名信矣容一名乏車僕
大射共三乏
大射燕射司弓矢共并夾射鳥氏主取矢矢在侯髙則
[010-34a]
以并夾取之注云并夾鍼箭具矢籋也説文籋箝也箝/與
鉗同一作鍼皆從/金以甘咸得聲并夾反為籋猶不來反為貍後世反
切之學出之此周靈王時諸侯莫朝萇𢎞乃設射不來
不來者貍首也貍首之詩與祭侯之辭皆言諸侯來朝
之禮其詩曰曽孫侯氏四正具舉大夫君子凡以庶士
小大莫處御于君所以燕以射則燕則譽其辭曰惟若
寧侯母或若女不寧侯不屬于王所故抗而射女强飲
强食詒女曾孫諸侯百福古者來朝諸侯稱侯氏見覲/禮
[010-34b]
不來者不寧侯故抗而射之然則萇𢎞行古禮説者謂
依物怪㠯致諸侯妄之甚矣
司士詔王治以徳詔爵以功詔禄以能詔事管子曰君
之所審者三一曰徳不當其位二曰功不當其禄三曰
能不當其官此三本者治亂之原也故徳義未明于朝
者不可加以尊位功力未見于國者不可授與重禄臨
事不信于民者不可使任大官故徳厚而位卑者謂之
過徳薄而位尊者謂之失寧過于君子毋失于小人過
[010-35a]
于君子其為怨淺失于小人其為禍深是故國有徳義
未明于朝而處尊位者則良臣不進有功力未見于國
而享重禄者則勞臣不勸有臨事不信于民而任大官
者則材臣不用如此則明塞于上而治壅于下若夫君
子之怨小人之禍詩之小雅備矣君子之怨也所以救
小人之禍也及小人之禍既成則君子鴻飛㝠㝠又何
怨焉通典謂前漢尚書四曹後漢六曹隋為六部唐以
六部為天地四時之官法周之六官然叅詳古今徵考
[010-35b]
職任則唐之吏部周之司士也王制司馬辨論官材實
司士之職似司士一名司馬猶秋官縣士掌野左傳謂
之野司寇歟詩正義曰士察也謂之士者言其能察理
衆事
王日視朝特揖孤卿旅揖大夫旁三揖羣士還揖左右
門宿衞之士鄭司農曰卿大夫士皆君之所揖春秋傳
所謂三揖在下也王制七十不俟朝王揖之則退不待
朝畢其餘揖之乃就位羣士不待王揖𤼵在其位王揖
[010-36a]
之皆逡遁而復位云案燕禮言爾大射儀言揖逺則爾
近則揖爾猶近也謂揖而近之説文竦手為拜音/拱從兩
手下之為拜故揖與拜通特揖者竒拜竒猶特也特揖
為竒拜則旅揖為再拜歟三孤六卿則竒拜二十七大
夫則再拜八十一元士則三拜所謂禮以少為貴者蓋
如此晉靈公不君趙盾將入諫靈公望見之愬而再拜
盾乃孤卿禮當特揖靈公見之而驚失其常度故為之
再拜説者謂敬以拒之是不然無道之君彈人為樂焉
[010-36b]
能敬大臣乎何休曰禮天子為三公下階卿前席大夫
興席士式几此坐朝之禮燕饗行之王饗諸侯乘車送
逆燕禮賓入及庭公降一等而揖焉則有下階之禮凡
大朝覲大饗射及封國命諸侯皆設席大朝覲者諸侯
因㑹同而行朝覲之禮也若夫路門視朝君臣皆立未
聞設席亦不下階孔子見哀公公問儒行蓋燕朝也路
門内之朝大僕掌之故曰更僕更僕者久立將倦大僕
二人相代而更於是為孔子布席于堂而與之坐焉此
[010-37a]
古禮也及秦而亡漢禮皇帝見三公御坐為起在輿為
下雖有是禮亦不常行吕氏春秋桓公朝揖管仲而進
之所謂特揖也入及庭而未就位之時魏文侯燕飲任
痤入文侯下階而迎之以為上客蓋燕必有君所謂君
為臣下階者惟此時為然冠義見於母母拜之謂舉手
禮之即君揖臣之禮自古未聞婦人揖凡婦人皆肅拜
也婦人肅拜猶男子揖説者以為母不應拜子誤矣古
者不獨君揖臣亦有臣揖君楚令尹子佩請飲莊王北
[010-37b]
面疏揖疏者徒跣也子事父臣事君皆跣而升堂禮於
堂上無揖疏揖者堂下正立拱手歟朝儀士旁三揖喪
禮士旁三拜三揖者三舉手三拜者三屈膝旁猶面也
一云旁猶不正也面者每面揖之三不正者邪嚮揖之
三旁拜為汜拜則旁揖為汜揖矣古旁與方通士上下
中三等故三揖也士㣲矣喪則拜而朝則揖先王所以
勸士者至矣哉其有致仕在家者入朝君必先揖之而
后及卿大夫士古君臣相接以禮其禮之隆又若此
[010-38a]
内宰掌北宫宫正掌西宫諸子掌東宫皆典禁兵豫機
宻親近之臣也何以知之以燕禮知之宫正即司宫諸
子即庶子燕禮西階之燭司宫執之則知宫正掌西宫
也阼階之燭庶子執之則知諸子掌東宫也内宰職正
歲憲禁令于王之北宫而糾其守則内宰掌北宫明矣
西宫者王宫北宫者后宫東宫者太子宫或曰庶子賤
者燕禮士旅酌畢乃獻庶子射禮士旅酌畢而復射則
不獻庶子復射畢而後獻之如獻士之禮獻在士後則
[010-38b]
庶子賤者歟非也庶子内臣也燕禮獻羣臣畢然後獻
内臣故士旅於西階既辯乃獻庶子於阼階既獻庶子
遂獻左右正與内小臣亦在阼階皆内臣也則庶子為
内臣之長矣古者訓民之官謂之外庶子故康誥曰外
庶子訓人掌其戒令與其教治春合學秋合射攷藝進
退皆訓人之事有外則有中諸子者中庶子也荆軻入
秦因寵臣中庶子蒙嘉而得見秦王則庶子非親近之
臣乎國有大事諸子帥國子而致之太子惟所用之若
[010-39a]
有兵甲之事則授車甲而合卒伍古者太子宫亦如王
宫有禁兵歟曰然漢制太子食湯沐十縣設周衛交㦸
古法也然則太子將兵歟曰否所謂兵甲之事者謂太
子有監國撫軍之事在軍則國子守遷主在國則國子
守王宫也以為是宿衛之親軍故司馬之征弗及授車
甲合卒伍治以軍法則有司存或守太廟或守貴宫貴
室或守下宫下室皆諸子致之内宰宫正宫伯分掌之
而太子弗與焉西晉裴頠以太子非賈后所生宜防其
[010-39b]
變表請増東宫宿衛萬人然而四率精兵終不能免愍
懐之禍也楚有東宫之甲商臣遂興宫甲圍成王適足
以濟其蠭目豺聲之忍而已故古者太子之宫不藏兵
革秦因周制有中庶子官漢王商史丹𫝊喜等皆甞為
之主諸吏之適子及支庶版籍魏因之在吳及晉尤重
其選顧譚温嶠皆居是官甚見補益然皆不典兵也夏
官諸子存游倅修徳學道天官宫正聨什伍糾徳行教
道藝晉之霸也亦如之故郤縠為元帥惇悦詩書士㑹
[010-40a]
將中軍講求典禮及秦以力征并吞諸侯而其風息矣
古者庶子掌公族非徒國也家亦有焉衛公孫鞅事魏
相公叔痤為痤之中庶子中一/作御是家臣也雖家國不同
同掌公族晉有公族大夫即夏官之諸子歟甲衛士謂
之介夫故有正夫有游夫游謂之倅車有游闕夫有游
倅春秋傳孟孫卒將辟臧孫使正夫助之正夫者小司
徒起徒役母過家一人是為正夫以其餘為羨羨猶游
也管子曰一器成往夫具二器成驚夫具三器成游夫
[010-40b]
具游夫即國之貴游後漢大將軍竇武援立靈帝盧子
幹獻書于武曰比世祚不競仍外求嗣四方未寧盜賊
伺隙將有楚人脇比尹氏立朝之變宜依古禮置諸子
之官徵王侯愛子宗室賢才外崇訓道之義内息貪利
之心簡其良能隨用爵之强幹弱枝之道也愚謂貴游
不徒宗室公卿之子王之庶子亦與焉如是則孽不奪
嫡庶不亂宗伯父伯兄仲叔季弟幼子童孫皆為宿衛
奔奏禦侮之臣安得有楚人脇比尹氏立朝之變乎其/後
[010-41a]
冀州刺史王芬南陽許攸沛國周旌等連結/豪傑謀廢靈帝立合肥侯則子幹之言中矣
[010-41b]
禮説卷十
