[007-1a] 
欽定四庫全書
大學衍義卷七
宋 眞德秀 撰
格物致知之要一
明道術
天理人倫之正帝王事/親之孝
堯典曰有鰥在下田虞舜鰥無妻之名在下謂/卑賤也虞氏舜名父頑父/瞽
瞍心不則徳/義之經為頑母嚚母瞽瞍後妻舜繼母也/口不道忠信之言為嚚象傲象舜後/母弟名
[007-1b]
傲慢不/友也克諧以孝諧和/也烝烝乂不格姦烝進也乂治也/姦惡也 史記
舜父瞽瞍盲而舜母死瞽瞍更娶妻而生象象傲瞽瞍/愛後妻子常欲殺舜舜避逃及有小過則受罪順事父
及後母與弟/日以篤謹
臣按舜以一身處頑父嚚母傲弟之間而能諧和
以孝俾其善日進惡日泯非至誠之積薫蒸浸灌
何以有此先儒曽鞏引詩烝之浮浮爲譬其意以
爲甑之炊也火然於下其氣相續故能通徹於上
舜之積誠感父亦猶是也其説得之矣
[007-2a]
帝初於厯山山名舜微/時所耕往于田日號泣于旻天旻閔/也于
父母負罪引慝慝惡/也祗載見瞽瞍祗敬也/載事也䕫䕫齊慄齊/莊
敬也慄戰栗也䕫/䕫莊敬戰栗之貌瞽亦允若允信也/若順也
臣按舜以不獲於父母之故號泣於天自負其罪
不敢以爲父母之罪自引其慝不敢以為父母之
慝其誠於孝如此宜其卒能感動也
孟子曰天下大悅而將歸已視天下悅而歸已猶草芥
也惟舜爲然不得乎親不可以為人不順乎親不可以
[007-2b]
爲子舜盡事親之道而瞽瞍底豫底致也/豫順也瞽瞍底豫而
天下化瞽瞍底豫而天下之爲父子者定此之謂大孝
臣按舜之所値者至難事之親也然積誠感動猶
能使之底豫况其不如瞽瞍者乎故瞽瞍底豫而
天下之爲人子者皆知無不可事之親而各勉於
為孝此所謂天下化也昔豫章羅從彥論此曰只
為天下無不是底父母諫議陳瓘聞而善之曰惟
如此而後天下之爲父子者定彼臣弑君子弑父
[007-3a]
者常始於見其有不是處爾嗚呼罪已而不非其
親者仁人孝子之心也怨親而不反諸己者亂臣
賊子之志也後之事難事之親者其必以舜為法
萬章問曰舜往于田號泣于旻天何為其號泣也孟子曰怨
慕也萬章曰父母愛之喜而不忘父母惡之勞而不怨然則
舜怨乎曰長息問於公明高長息公明髙弟子/公明髙曽子弟子曰舜往于田
則吾既得聞命矣號泣于旻天于父母則吾不知也公明髙
曰是非爾所知也夫公明髙以孝子之心為不若是恝恝無/愁之
[007-3b]
貌/我竭力耕田共爲子職而已矣父母之不我愛於我
何哉帝使其子九男二女百官牛羊倉廪備以事舜於
畎畆之中天下之士多就之者帝將胥天下而遷之焉
爲不順於父母如窮人無所歸天下之士悅之人之所
欲也而不足以解憂好色人之所欲妻帝之二女而不
足以解憂富人之所欲富有天下而不足以解憂貴人
之所欲貴為天子而不足以解憂人悅之好色富貴無
足以解憂者惟順於父母可以解憂人少則慕父母知
[007-4a]
好色則慕少艾艾美/好也有妻子則慕妻子仕則慕君不得
於君則熱中熱中躁急/心熱也大孝終身慕父母五十而慕者
予於大舜見之矣
臣按孟子可謂知大舜之心矣葢窮天下之可欲
皆外物也聖人視之如浮雲然得喪去來不以介
意惟不順於父母則以為己之大罪而不敢自恕
人知舜怨之爲怨獨孟子知其怨乃所以為慕慕
之為言愛之深思之切也五十始衰禮所謂不致
[007-4b]
毁之時也大舜於此猶慕焉聖人純孝之心不以
老而衰也揚雄亦曰事父母自知不足者其舜乎
葢舜雖已順其親而其心常若不足此其所以為
終身之慕
禮記子曰舜其大孝也與徳為聖人尊為天子富有四
海之内宗廟饗之子孫保之子孫謂虞思陳胡公/之屬厯三代為諸侯故大
德必得其位必得其禄必得其名必得其壽故天之生
物必因其材而篤焉材質也/篤厚也故栽者培之栽植也/培養也傾者
[007-5a]
覆之詩曰嘉樂君子憲憲令德宜民宜人受祿于天保
祐命之自天申之詩大雅假樂之篇/憲詩作顯申重也故大德者必受命
臣按舜以聖人之徳居天子之位其福祿上及於
宗廟而下延於子孫此所以為大孝也然舜所知
者孝而已若祿位名壽則天實命之非舜有心於
得之也孔子以天之眷舜如此因言天之生物必
因其材質而加厚焉其本固者雨露得以滋培之
其本傾者風雷得以顛覆之其培之也非恩之也
[007-5b]
其覆之也非害之也咸其自取焉爾又引詩以明
之以見大徳者必受命知舜徳為聖人尊為天子
宗廟饗之子孫保之然後為大孝則夏商後王不
敬厥德而至於覆宗絶祀者其為不孝可知
子曰武王纘太王王季文王之緒纘繼也太王王季之/父王季文王之父壹戎
衣而有天下戎衣甲胄之屬言一著戎/衣以伐紂卽有天下也尊為天子富有
四海之内宗廟饗之子孫保之武王末受命末謂老武/王有天下
時已/老矣周公成文武之德追王太王王季上祀先公以天
[007-6a]
子之禮先公后稷/公劉之屬子曰武王周公其達孝矣乎達通也/天下之
人通言/其孝也夫孝者善繼人之志善述人之事者也春秋脩
其祖廟祖宗/之廟陳其宗器先世所藏之重器若/周赤力天球之屬設其裳衣先/祖
之遺衣服祭則/設之以授尸也薦其時食四時之食/各有其物踐其位行其禮奏
其樂敬其所尊愛其所親事死如事生事亡如事存孝
之至也
臣按此章稱武王周公亦猶前章之稱舜也大抵
爲人君以光祖宗遺後嗣為孝周自太王實始翦
[007-6b]
商至文王三分天下有其二而武王遂成之躬衣
戎服誅獨夫受而有天下此武王之繼志述事也
周公追王太王王季祀先公以天子之禮又制禮
作樂使世世子孫奉承宗廟之祀事死如生事亡
如存此周公之繼志述事也舜之孝如天之不可
名故曰大武王周公之孝天下稱之無異辭故曰
達後世人主有志於孝治者當合大舜文武周公
之事而考之葢大舜以瞽瞍為父處人倫之變者
[007-7a]
也文王以王季為父處人倫之常者也舜文所遇
不同而其心則一使舜遇文王之時必能盡處常
之道使文王遇舜之時亦必能盡處變之方所謂
易地則皆然也至於繼志述事則當持守而持守
固繼述也當變通而變通是亦繼述也凡此皆人
主所當知臣故推衍其説以廣中庸言外之指
文王之為世子朝於王季日三雞初鳴而衣服至於寢
門外問内豎之御者曰今日安否何如内豎小臣之屬/掌外内之通命
[007-7b]
者御如今/小吏直日内豎曰安文王乃喜及日中又至亦如之及
莫又至亦如之其有不安節則内豎以告文王文王色
憂行不能正履王季復膳然後亦復初食上必在視寒
煖之中在察/也食下問所膳問所/食者命膳宰曰末有原末猶/勿也
原再也已進者/勿有所再進應曰諾然後退武王帥而行之不敢有
加焉文王有疾武王不說冠帯而養説與/脱同文王一飯亦
一飯文王再飯亦再飯旬有二日乃間間猶/瘳也
臣按文武二聖人事親之孝如此眞萬世帝王之
[007-8a]
法也故傳禮者述其事以爲世子之記漢文帝之
為代王太后嘗病不解衣交睫者三年藥非口嘗
不進葢其天質之美故能庻幾盛王之孝文帝亦
賢矣哉
漢髙帝詔曰人之至親莫親於父母故父有天下傳歸
於子子有天下尊歸於父此人道之極也前日天下大
亂兵革竝起萬民苦殃朕親被堅執銳平暴亂立諸侯
偃兵息民天下大安此皆太公之教訓太公髙/帝父也王侯卿
[007-8b]
大夫已尊朕為皇帝而太公未有號今上尊太公為太
上皇九年淮南王梁王趙王楚王朝未央官置酒前殿
上奉玉巵爲太上皇壽曰始大人常以臣無頼頼利也/無利入
於家/也不能治產業不如仲力仲髙帝兄/力勤也今某之業所就
孰與仲多殿上羣臣皆稱萬歳大笑為樂
唐太宗貞觀三年突利可汗入朝上謂侍臣曰往者太
上皇以百姓之故稱臣於突厥朕嘗痛心今單于稽顙
庻幾可雪前恥四年李靖擒頡利可汗以獻上皇聞之
[007-9a]
歎曰漢髙祖困白登不能報今我子能滅突厥吾託付
得人復何憂哉上皇命置酒凌𤎆閣酒酣上起舞公卿
迭起為壽
臣按漢髙帝歸尊於父唐太宗雪父之恥可謂孝
矣惜也髙帝未央之宴哆音侈又/昌者反然以功業自矜
有夸其父之意而太宗之初起借助突厥因而臣
之長其桀驁之態後來之雪恥僅足以贖前過而
已况其父子昆弟之間慙徳為多功烈雖盛瑜終
[007-9b]
不能以揜瑕也
太宗嘗謂近臣曰吾今日生日世俗皆為樂在朕翻成
傷感今君臨天下富有四海而欲承顏膝下永不可得
此子路有負米之恨也詩云哀哀父母生我劬勞柰何
以劬勞之日更為宴樂乎因泣數行下左右皆悲
明皇開元中以生日宴百官於花蕚樓每歳八月五日
為千秋節布於天下咸令宴樂尋又移社就千秋節
臣按范祖禹曰太宗不以生日宴樂以爲父母劬
[007-10a]
勞之日也乾曜等以人主生日為節又移社以就
之夫節者隂陽氣至之候不可為也社者國之大
祀不可移也明皇享國旣久驕心寢生乾曜等不
能以義正君每為諂媚以逄迎之其得為名臣乎
臣謂太宗之思親發於眞誠至今讀者猶為之感
愴明皇君臣上驕下諂大陳燕享創立節名後世
沿循遂成故典臣子以此爲尊其君固已末矣人
主亦從而忘其親其可乎哉近代以來士大夫又
[007-10b]
以其尊君者而尊用事之臣餽遺之珍歌頌之侈
視人主之生日殆逺過焉又何義也法太宗之誠
監開元之失而杜人臣交私黷貨之源其必自聖
君始
肅宗上元元年平兩京迎上皇自蜀歸京師居興慶宮
上時自夾城往起居上皇亦間至大明宮内侍李輔國
素微賤雖暴貴用事上皇左右多輕輔國輔國意恨且
欲立奇功以固寵乃言於上曰上皇居興慶宮日與外
[007-11a]
人交通陳元禮上皇侍/衛大將髙力士内侍久/事上皇謀不利於陛下
上泣曰聖皇慈仁豈容有此對曰上皇固無此意其如
羣小何陛下當為社稷大計消亂未萌豈得徇匹夫之
孝且興慶宮垣墉淺露非至親所宜居大内深嚴奉迎
居之與彼何殊又得杜絶小人熒惑聖聽如此上皇享
萬歳之安陛下有三朝之樂庸何傷乎上不聽興慶宮
先有馬三百匹輔國矯敕取之纔留十匹上皇謂髙力
士曰吾兒為輔國所惑不得終孝矣輔國又令六軍將
[007-11b]
士號哭叩頭請迎上皇居西内上泣不應輔國遂矯稱
上語迎上皇遊西内至睿武門輔國將射生五百騎露
刅遮道曰皇帝以興慶宫湫隘迎上皇遷居西内上皇
驚幾墜遂如西内居甘露殿所留侍衛兵纔尫老數十
人陳元禮等及舊宮人皆不得留左右輔國與六軍大
將見上請罪上迫於諸將乃勞之曰卿等恐小人熒惑
防微杜漸以安社稷何所懼也髙力士流巫州陳元禮
勒致仕上皇日以不懌因不茹葷辟穀浸以成疾上初
[007-12a]
猶往問安旣而上亦有疾但遣人起居其後上稍悔惡
輔國欲誅之畏其握兵竟猶豫不能決
二年五月初李輔國與張后共謀遷上皇於西内是日
端午山人李唐見上上方抱幼女謂唐曰朕念之卿勿
怪也對曰太上皇思見陛下亦如陛下之念公主也上
泫然泣下然畏張后尚不敢詣西内明年改元寶應建
巳月上皇崩
臣按肅宗之平長安也上皇自蜀還都曰朕為五
[007-12b]
十年太平大子未為貴今為天子父乃貴耳此元
結之頌所謂宗廟再安二聖重歡者也豈不盛哉
徒以内侍握兵妄為讒間而迫遷之謀出焉其所
以然者肅宗柔懦無斷故張后輔國得以刼之以
天子之貴而不能芘其父使抑鬱無聊遂以致疾
肅宗之罪於是乎通天矣方其少在東宮本以孝
名倘能勵乾純之徳絶柔道之牽當輔國進言之
時奮發威斷明諭諸將斥其離間父子之罪執而
[007-13a]
戮之命駕西宮俯伏謝過二帝懽然和氣充塞彼
爪牙之士不過為輔國所迫耳人誰無父子之情若
告戒明切必將幡然悔悟孰肯舎仁孝之天子而
從悖逆之内侍哉帝乃泯然無所開曉但有垂涕
而已將士見帝不言未必不謂實己心許而不欲
形之於口此輔國之計所以得行也大抵姦賊之
臣離人骨肉率以利害惑其主使疑情動於中徊
徨顧慮欲為自保之計然後堕其機穽肅宗之不
[007-13b]
能力却脅遷之請者亦以輔國所陳有以動其疑
情故也疑情萌則懼心作保身之念勝則愛親之
志衰肅宗之罪正坐於此吁可戒哉
以上論天理人倫之正三
大學衍義卷七
