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齋戒敘
夫入靖修眞要資齋戒檢口愼過其道漸階南華眞經云顏回
問道於孔子孔子曰汝齋戒吾將語汝顏回曰回居貧唯不飮
酒不茹葷久矣孔子曰是祭祝之齋非心齋也汝一志無以耳
聽而以心聽無以心聽而以氣
擊汝智慮我將語汝夫道冥然難言哉將爲汝試言其約畧爾
混元皇帝聖紀云按諸經齋法略有三種一者設供齋以積德
解愆二者節食齋可以和神保壽斯謂祭祝之齋中士所行也
三者心齋謂疏瀹其心除嗜慾也澡雪精神去穢累也掊擊其
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智絶思慮也夫無思無慮則專道無嗜無慾則樂道無穢無累
則合道旣心無二想故曰一志焉蓋上士所行也夫齋者齊也
齊整三業乃爲齊矣若空守節
口無貪味謂兹二法表裏相資大戒經云夷心靜然專想不二
過中不味內外清虛是也子雖薄閑節食未解調心故示齋法
令其受道而末學之徒孰能虛心一志哉夫鄙乎祭祀之教自
謂得心齋之理蓋嗊嗃怠慢之夫矣雖口談空寂無解其目是
自矜也
洞玄靈寶六齋十直
道教五戒一者不得殺生二者不得嗜酒三者不得口
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四者不得偷盜五者不得淫色十善一念孝順父母二念忠事
君師三念慈心萬物四念忍性容非五念諫諍蠲惡六念損己
救窮七念放生養物種諸果林八念道邊舍井種樹立橋九念
爲人興利除害教化未悟十念讀三寶經律恒奉香花供養之
具凡人常行此五戒十善恒有天人善神衛之永滅災殃長臻
福祐唯在堅志
年六齋
正月 三月 五月 七月 九月 十一月
月十齋
一日北斗下八日北斗司殺君下十四日太乙使者下十五日
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天帝及三官俱下十八日太乙下二十三日太乙八神使者下
二十四日北辰下二十八日下太乙下二十九日中太乙下三
十日上太乙下
自下中上三太一下日皆天地水三官一切尊神俱下周行天
下伺人善惡
甲子日太乙簡閱神祇庚申日伏尸言人罪過本命日計人功
行八節日有八神記人善惡三元日天地水官校人之罪福
六種齋
第一道門大論云上清齋有二法
一絶羣獨宴靜氣遺形清壇肅侶依太眞儀格
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一心齋謂疏瀹其心澡雪精神
第二靈寶齋有六法
第一金籙齋救度國王
第二黃籙齋救世祖宗
第三明眞齋懺悔九幽
第四三元齋首謝違犯科戒
第五八節齋懺洗宿新之過
第六自然齋爲百姓祈福
第三洞神齋精簡爲上絶塵期靈
第四太一齋以恭肅爲首
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第五指教齋以清素爲貴
第六塗炭齋以勤苦爲功
已上諸齋自古及今登壇告盟啟誓玄聖或三日七日九日十
五日皆晝夜六時行道轉經禮懺儀格甚重除上清絶羣獨宴
靜氣遺形心齋之外自餘皆是爲國王民人學眞道士拔度先
祖已躬謝過禳災致福之齋此時移代同異不無詳畧於靈寶
齋中爲半景之齋旣無宿請亦無言功唯只一時或兩時懴悔
亦不三時上香
取逐便制儀旣非大集心達而已
二種齋
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本相經曰齋有二種一則拯道二則濟度拯道者謂發心學道
從初至終念念持齋心心不退復有二門一謂志心二謂滅心
志心者始終運意行坐動形寂若死灰同於枯木滅諸想念唯
一而已滅心者隨念隨忘神行不係歸心於寂直至道場濟度
者謂迴心至道翹想玄
唯罄一心丹誠十極燒香禮拜唯求於道捨財者市諸香油八
珍百味營饌供具屈請道士及以凡器歸心啟告委命至眞內
泯六塵外齊萬境冥心靜慮歸神於道克成道果永契無爲救
濟存亡拔度災苦隨其分力福降不差功德輕重各在時矣
十二齋
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元門大論一者金籙齋上消天災保鎭帝王簡文亦云
友
二者玉籙齋宗云正爲人民今此本未行於世
三者黃籙齋拯拔地獄罪根開度九幽七祖
四者上清齋求仙念眞練形隱景
五者明眞齋學士自拔億曾萬祖長夜之魂
六者指教齋請福謝罪禳災救疾
七者塗炭齋拔罪謝殃請福度命
八者三元齋學士己身悔罪
九者八節齋學士謝過求仙
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十者三皇子午齋輔助帝王保安國界
十一者靖齋如千日百日三日七日修眞之用
十二者自然齋救度一切存亡自然之中修行時節
八節齋
凡八節之日是上天八會大慶之日也其日諸天大聖尊神上
會靈寶玄都玉京上宮朝慶天眞奉戒持齋遊行誦經此日修
齋持戒宗奉天文者皆爲五帝所舉書
心齋
南華眞經曰顏淵問道於孔子孔子曰汝齋戒吾將告汝顏淵
曰回貧唯不飲酒不茹葷久矣孔子曰是祭祀之齋非心齋也
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汝一志無以耳聽而以心聽無以心聽而以氣聽疏瀹汝心除
嗜慾也澡雪汝精神去穢累也掊擊其智絶思慮也夫無思無
慮則專道無嗜無慾則樂道無穢無累則合道旣心無二想故
曰一志
齋直
三天內解經曰夫爲學道莫先乎齋外則不染塵垢內則五藏
清虛降眞致神與道合居能修長齋者則道合眞不犯禁戒也
故天師遺教爲學不修齋直冥如夜行不持火燭此齋直應是
學道之首夫欲啟靈告冥建立齋直者宜先散齋不使宿穢臭
腥消除肌體清潔無有玷汙然後可得入齋不爾徒加洗沐臭
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穢在肌膚之內湯水亦不能除
三元齋品曰建齋之日當輸金眞玉光九天之信置於五帝以
招神致靈
三元齋品曰學法未備卽俯仰之格多不合儀金鏁流珠經曰
古來呼齋曰社會今改爲齋會
太上太眞科經曰消遺世務三業爲修齋存三守一齋爲本基
齋者齊也潔也淨也不必六時行道三時講經晝夜存念懺悔
請福干造玄虛更失萬一能得一者心攝三業能攝身者端拱
不擾能攝口者默識密明能攝
眞仙未合此者攝身朝禮離殺盜淫攝口誦經免妄言綺語兩
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舌罵詈攝心存神脫貪恚癡十惡旣去十善自來去來至極與
道合眞
釋齋有九食法
玄門大論云齋法大略有九一者麤食二者蔬食三者節食四
者服精五者服牙六者服光七者服氣八者服元氣九者胎食
粗食者麻麥也蔬食者菜茹也節食者中食也服精者符水及
丹英也服牙者五方雲芽也服
六覺之氣太和四方之妙氣也服元氣者一切所稟三元之氣
太和之精在乎太虛也胎食者我自所得元精之和爲胞胎之
元卽清虛降四體之氣不復關外也粗食止諸耽嗜蔬食棄諸
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肥腯節食除煩濁服精其身神體成英帶服牙變爲牙服光化
爲光服六氣化爲六氣遊乎十方服元氣化爲元氣與天地合
爲體服胎氣久爲嬰童與道混合爲一也此之變化運運改易
不復待捨身而更受身往來死
其或是方藥或按摩等事可尋也
說雜齋法
三元品戒經云正月七日天地水三官檢校之日可修齋聖紀
云正月七日名舉遷賞會齋七月七日名慶生中會齋十月五
日名建生大會齋三官考覈功過依日齋戒呈章賞會可祈景
福
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明眞科云正月三月五月七月九月十一月一歲六齋
齋上三天帝令太一使者除人十苦八道祕言云正月三月四
月六月七月八月九月十月十一月此九眞齋月一日十五日
二十九日此月中三齋日正月一日名天臘五月五日名地臘
七月七日名道德臘十月一日名民歳臘十二月節日名侯王
臘此五臘日並宜修齋並祭祀先祖明眞科云月一日初八日
十四日十五日十八日二十三日二十四日二十八日二十九
日三十日已上爲十直齋日庚申甲子八節太一八神
人過咎修齋太一歡悅庚申日人身中伏尸上天言人罪過本
命日受法人身神吏兵上天計人功過三洞奉道科云正旦爲
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獻壽齋七日爲延神齋二月八日爲芳春齋四月八日爲啟夏
齋五月五日爲續命齋六月六日爲清暑齋七月七日爲迎秋
齋八月一日爲逐邪齋九月九日爲延筭齋十月一日爲成福
齋十一月十五日爲啟福齋十二月臘日爲百福齋二十八日
爲迎新齋立春爲建善齋春分爲延福齋立夏爲長善
爲朱明齋立秋爲遐齡齋秋分爲謝罪齋立冬爲遵善齋冬至
爲廣慶齋如此等齋各具本經儀格故學道不修齋戒徒勞山
林矣夫齋者正以清虛恬靜謙卑恭敬戰戰兢兢如履冰谷若
對嚴君丹誠謙若必祈靈應檢勑內外無使喧雜行齋之人特
忌斬衰孝子新產婦人月信未斷及痎瘧瘡疥廢疾等並不得
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昇齋堂庭壇驅使如願苦求預齋乞解過咎者任投辭爲其陳
懺悔謝不得雜登堂宇應行法事等仍遷令別坐兼忌
蓋此等人穢觸眞靈賢聖不降乃修齋無功也
凡修齋主虔誠齋官整肅至如香燈不備亦曰疏遺啟聖祈眞
莫先於此香貴在沉水旃檀依上清香珠丸合和不得用甲麝
招眞致靈務存精志如寒棲學眞道士修齋單貧不可致者亦
宜以少爲信無令頓闕若純以乳頭非道家所用也
初登齋靖看焚香氣向東南西北直上者五帝依向而
隱訣云香者天眞用兹以通感地祇緣斯以達信非論齋潔祈
念存思必燒香左右侍香金童必爲招眞達意登眞隱訣云眞
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人攝日暉以通照役月精以朗幽故然九光之微燈晃八方之
盡夜炯徹四極明科云立春春分然九燈於庭立夏夏至然八
燈立秋秋分然六燈立冬冬至然五燈本命日十二燈自此陳
乞謝過祈恩用燈於庭法與修諸齋自有燈數於庭訖依記四
時向王唯本命向太歲叩齒二十四通呪曰高上太眞
皇五帝玉司總仙監眞今日吉辰八節開陳陽罪陰考絶滅九
陰於今永始拔釋七玄免脫火鄕永離刀山三塗五苦不累我
身得同天地長保帝晨五願八會靡不如言呪畢解巾叩頭百
二十過當令額向地而已勿令痛竟復巾仰天心念我身今日
上享天恩賜反形骸受生飛仙畢仰咽二十四氣止如此三年
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宿愆并除身與眞同案諸經齋法畧有三種一者設供齋可以
積德解愆二者節食齋可以和神保壽斯謂祭祀之齋
行也三者心齋謂疏瀹其心除嗜慾也澡雪精神去穢累也掊
擊其智絶思慮也夫無思無慮則專道無嗜無慾則樂道無穢
無累則合道旣心無二想故曰一志焉蓋上士所行也詳矣齋
者齊也要以齊整三業乃爲齋矣若空守節食旣心識未齊又
唯在一志則口無貪味之謂也二法表裏相資故大戒經云夷
心靜嘿專想不二過中不味內外清虛是也子雖薄閑節食未
解調心故示兹齋法令其受道而末學之徒孰能虛心
夫鄙乎祭祀之教自謂得心齋之理蓋怠慢之夫矣雖口談寂
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無解其目是自矜焉易云聖人以此齋戒
齋科
道士王纂金壇人也居馬跡山常以陰功救物仁逮蠢動值晉
之末中原亂罹饑饉旣臻疫癘仍作時有毒瘴損斃者多閭里
凋荒死亡枕藉纂於靜室飛章告玄三夕之中繼之以泣至三
夜有光如晝照其家庭卽有祥
樂下集庭中介金執銳之士三十餘人羅列如有所候頃之珠
幢寶盖霓旆羽節紅旌錦旂各二人相對前行卽最後又有四
青童執花捧香侍女捧桉地鋪錦席前立巨屏左右龍虎將軍
侍從官將兵士二千許人立兩面若有備衛焉復有金甲大將
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軍二十六人神王十人次龍虎二君之外班列肅如也須臾笙
簫駭空自西北而至五色奇光灼爍豔逸一人佩劍持版而前
告纂曰太上道君至矣於是百
二眞人二天帝在座之左右道君坐五色蓮花二眞二帝立侍
焉纂拜首迎謁跪伏於地道君曰子慜念生民形於章醮刳心
抆血感動幽明地司列名蓋化育萬物而五行爲之用五行互
有相勝各有興衰代謝推遷間不容息是以生之不停氣氣相
續億劫已來未暫輟也得其生者合於純陽升天而爲仙得其
死者淪於至陰在地而爲鬼鬼物之中自有優劣强弱剛柔善
惡與人世無異玉皇天尊慮鬼
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三官檢制部御之律令刑章罔不明備而季世之民澆僞者眾
淳源旣散妖詐萌生不忠於君不孝於家廢三綱五常之教自
投死地由是六天故氣魔鬼之徒與厯代已來敗軍死將聚結
爲黨伐害生民駕雨乘風因衰伺隙爲種種病中傷甚多亦有
不終天年罹其夭枉者尋於杜陽宮出神咒經授眞人唐平使
其流布以救於物民間有之世人見王剪白起名謂爲虛誕此
蓋從來將領生爲兵統死爲鬼
居魔屬乘五行敗氣爲瘵爲瘥然以陽威憚之神咒服之自當
弭戢矣今以神化神咒二經復授於子按而行之以拯護萬民
黎庶也卽命侍童披九光之韞以神化經及三五大齋訣授之
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於纂曰勉而勤之陰功克充眞階可冀也言訖千乘萬騎西北
而舉升還上清矣纂案經品齋科行於江表疫毒鋪弭生靈乂
康自晉及兹普蒙其福者不可勝紀焉
持齋
無上秘要云昔有道士持齋誦經有一凡人爲賃作治厨齋堂
道士見其用意至日中持齋因喚與同食食竟爲其說法語此
賃人今隨吾持齋功德甚大可至明日中時復食勿壞爾齋徒
勞無益能如此者將可得免見世窮厄此人稽首受戒而去暮
還家其婦一日待婿具以道士戒言喻婦婦甚不解遂致嗔怒
賃人不能免其婦意遂壞其齋與婦共食其後命過天使其人
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王蜀山千歲樹精恒給其中食其樹茂盛暑夏之月有精進賢
者三人經過依樹而息賢者歎曰此樹雖凉日已向中何由得
食此人於樹人曰當爲賢者供設中食無所爲憂須臾食至賢
者共食食竟言曰我覓道道在何所此自然非道也因問樹曰
不審大神可得暫降形見與某相面否此人於樹空中答曰我
非能使人得道者也具記姓字處所昔常爲道士勸使持齋爲
婦人所壞功德不全致令使我守此樹精不能得出天以我昔
經齋中食令毎至中給我齋食口不暇食又無緣得遷欲屈賢
者爲至我舍道我如此能爲我建三日齋戒我身便得昇天賢
者感此人意爲尋其家具以其言語家人如此家人卽爲建齋
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請諸道士燒香誦經三日謝過此人卽得飛行昇入雲中於景
霄之上受書爲散仙人故齋之功德甚重不可不修此人半日
持齋死經一日卽時出身不拘一年而得爲仙故天計功過明
之不虧也夫爲學者可懃持齋戒以期冥感能修之者必獲昇
騰之舉
陰陽雜齋日
三會日
正月七日舉遷賞會齋七月七日慶生中會齋十月五日建生
大會齋三會日三官考覈功過宜受符籙齋戒呈章以祈景福
五臘日
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正月一日名天臘齋五月五日名地臘齋七月七日名道德臘
齋十月一日名民歲臘齋十二月節日名侯王臘齋
五臘日常當祠獻先亡名爲孝子得福無量餘日皆是淫祀通
前三元日爲人解日皆可設淨供求福焉
明眞科云甲子日夜半時甲戌日黃昏時已上天皇眞官下日
甲申日晡時甲午日日中時已上地皇眞官下日
甲辰日食時甲寅日平旦時已上人皇眞官下日
右其日修齋五嶽四瀆神君各依方位糾察善惡無不上聞
又丁卯日日出時丁丑日雞鳴時已上天皇眞官下日
又丁酉日日入時丁亥日人定時已上地皇眞官下日
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又丁未日日限時丁巳日禺中時已上人皇眞官下日
其日修齋五嶽眞人各遣五神營衛記名仙籙
