[24-0899c] 
偈品在後
意止跋渠
四意止身身觀意止痛心法法觀意
止若修身身觀意止彼修痛耶設修
痛彼修身耶若修身身觀意止彼修
心耶設修心彼修身耶若修身身觀意
止彼修法耶設修法彼修身耶若修
痛痛觀意止彼修心耶設修心彼修
痛耶若修痛痛觀意止彼修法耶設
修法彼修痛耶若修心心觀意止彼
修法耶設修法彼修心耶身身觀意止
當言法智未知智知他人心智等智
苦智習盡道智耶當言有覺有觀耶
當言無覺有觀耶當言無覺無觀耶當
言樂根相應喜根護根空無願無相
耶當言欲界繫緣色无色界繫緣富言
不繫緣耶痛心法法觀意止亦如是又
世尊言彼樂痛痛時知樂痛痛此智
[24-0900a]
當言法智耶當言乃至道智苦痛痛
時知苦痛痛不苦不樂痛痛時知不苦
不樂痛痛此智當言法智當言乃至
道智樂身苦身不苦不樂身樂心苦
心不苦不樂心樂食苦食不苦不樂
食樂不食苦不食不苦不樂不食依
樂戇依苦戇依不苦不樂戇依樂出
要依苦出要依不苦不樂出要痛痛
時知不苦不樂出要此痛智當言法
智當言乃至道智又世尊言彼有欲
心彼有欲心如實知之此智當言法
智當言乃至道智無欲有瞋恚無瞋
恚有愚癡無愚癡有染汙無染汙有
乱無乱有怠無怠少多修不修定不
定有解脫心無解脫心如實知之無解
脫心解脫心如實知之此智當言法
智當言乃至道智又世尊言眼緣色
生内結彼比丘實彼内結有此内結
如實知之不實彼内
實知之如未上内結便生巳生便盡
巳盡便不生彼亦如實知之此智當
言法智當言乃至道智耳鼻舌身亦
如是意緣法生内貪欲彼比丘實彼
阿毗曇八犍度論第二十九卷第二張兒
[24-0900b]
内貪欲有此内貪欲如實知之不實
内貪欲無此内貪欲如實知之如未
生内貪欲便生巳生便盡巳盡不生
彼亦如實知之此智當言法智當言
乃至道智耶瞋恚睡眠調戲疑亦如
是生内念覺意彼比丘實彼内念覺
意有此内念覺意如實知之不實内
念覺意無此内念覺意如實知之如
未生内念覺意便生巳生便住不忘
不退益廣思惟滿此亦如實知之此
智當言法智當言乃至道智耶法精
進喜猗定護覺意亦如是又世尊言
彼自觀婬瞋恚愚癡盛彼云何婬瞋
恚愚癡盛又世尊言彼自觀婬瞋恚
愚癡薄彼云何婬瞋恚愚癡薄云何
死時痛齊何處死時痛死時痛何入
攝幾識識阿羅漢當言善心般涅槃
當言無記心般涅槃以何等故佛世
尊先二弟子般涅槃然後佛世尊又
世尊言入不移動三昧如來般涅槃
如來入定般涅般起般涅槃四有本
時有死有中有生有彼云何本時有
云何死有云何中有云何生有諸欲有
阿毗曇八犍度論第二十九卷第三張兒
[24-0900c]
彼一切有五行耶設有五行彼一切
欲有耶諸色有想天彼一切有五行
耶設有五行彼一切色有想天耶諸
色有無想天彼一切有二行耶設有二
行彼一切色有無想天耶諸無色有
彼一切有四行耶設有四行彼一切
無色有耶頗有五行四行三行二行
一行耶此章義願具
四意止身身觀意止痛心法法觀意
止若修身身觀意止彼修痛耶荅曰
或身非痛云何身非痛荅曰本得身
身觀意止現在前是謂身非痛云何
痛非身荅曰本得痛痛觀意止現在
前若本不得痛痛觀意止現在前不
得是時修身身觀意止現在前若本
不得心若本不得法得是時修痛痛
觀意止非身是謂痛非身云何身痛
荅曰本不得身得是時痛若本不得
痛得是時身若本不得心本不得法
得是時身修痛痛觀意止是謂身痛
云何非身非痛荅曰本得心本得法
若本不得法法觀意止現在前不得
是時修身痛痛觀意止現在前一切
阿毗曇八犍度論第二十九卷第四張兒
[24-0901a]
染汙心無記心入無想定滅盡定無
想天非修身身觀意止非痛是謂非
身非痛若修身身觀意止彼修心耶
荅曰或身非心云何身非心荅曰本
得身身觀意止現在前是謂身非心
云何心非身荅曰本得心心觀意止
現在前若本不得心心觀意止現在
前不得是時修身身觀意止若本不
得痛本不得法得是時修心心觀意
止非身是謂心非身云何身心荅曰
本不得身得是時心若本不得心得
是時身若本不得痛本不得法得是
時修身心心觀意止是謂身心云何
非身非心荅曰本得痛本得法本不
得法法觀意止現在前不得是時修
身心心觀意止一切染汙心無記心
入無想三昧滅盡三昧無想天非修
身身觀意止非心是謂非身非心若
修身身觀意止彼修法耶荅曰或身
非
意止現在前是謂身非法云何法非
身荅曰本得法法觀意止現在前若
本不得法法觀意止現在前不得是
阿毗曇八犍度論第二十九卷第五張兒
[24-0901b]
時修身身觀意止若本不得痛本不
得心得是時修法法觀意止非身是
謂法非身云何身法荅曰本不得身
得是時法若本不得法得是時身若本
不得痛本不得心得是時修身法法
觀意止是謂身法云何非身非法荅
曰本得痛本得心心觀意止現在前
不得是時修身法法觀意止一切染
汙心無記心入無想三昧滅盡三昧
無想天不修身身觀意止非法是謂
非身非法若修痛痛觀意止彼修心
耶荅曰或痛非心云何痛非心荅曰
本得痛痛觀意止現在前是謂痛非
心云何心非痛荅曰本得心心觀意
止現在前是謂心非痛云何痛心荅
曰本不得痛得是時心本不得心得
是時痛若本不得身本不得法得是
時修痛心心觀意止是謂痛心云何
非痛非心荅曰本得身本得法若本
不得法法觀意止現在前不得是時
修痛心心觀意止一切染汙心無記心
入無想三昧滅盡三昧無想天非修
痛痛觀意止非心是謂非痛非心也若
阿毗曇八犍度論第二十九卷第六張兒
[24-0901c]
修痛痛觀意止彼修法耶荅曰或痛
非法云何痛非法荅曰本得痛痛觀
意止現在前是謂痛非法云何法非
痛荅曰本得法法觀意止現在前若
本不得法法觀意止現在前不得是
時修痛痛觀意止是謂法非痛云何
痛法荅曰本不得痛是時得法本不
得法是時得痛本不得身本
得是時修痛法法觀意止是謂痛法
云何非痛非法荅曰本得身本得心
心觀意止現在前不得是時修痛法
法觀意止一切染汙心無記心入無想
三昧滅盡三昧無想天不修痛痛觀
意止非法是謂非痛非法若修心心
觀意止彼修法耶荅曰或心非法云
何心非法荅曰本得心心觀意止現
在前是謂心非法云何法非心荅曰
本得法法觀意止現在前若本不得
法法觀意止現在前不得是時修心
心觀意止是謂法非心云何心法荅
曰本不得心是時得法若本不得法
是時得心本不得身本不得痛得是
時修心法法觀意止是謂心法云何
阿毗曇八揵度論第二十九卷第七張兒
[24-0902a]
非心非法荅曰本得身本得痛痛觀
意止現在前不得是時修心法法觀
意止一切染汙心無記心入無想三
昧滅盡三昧無想天非修心心觀意止
非法是謂非心非法身身觀意止當言
法智耶荅曰身身觀意止或彼法智
未知智等智苦智習智道智或有覺
有觀或無覺有觀或無覺無觀或樂
根相應或喜根或護根或空或無願
或欲界繫緣或色界繫緣或不繫緣
痛痛觀意止當言法智耶荅曰痛痛
觀意止或彼法智未知智知他人心
智等智苦智習道智或有覺有觀或
無覺有觀或無覺無觀或樂根相應
或喜根或護根或空或無願或欲界繫
緣或色無色界繫緣或不繫緣心心
觀意止亦如是法法觀意止當言法
智耶荅曰法法觀意止或彼法智未
知智知他人心智等智苦智習盡道
智或有覺有觀或
無觀或樂根相應或喜根或護根或
空無願無相或欲界繫緣或色無色
界繫緣或不繫緣又世尊言彼樂痛
阿毗曇八犍度論第二十九卷第八張兒
[24-0902b]
痛時知樂痛痛四智法智未知智等
智道智苦痛痛時知苦痛痛一等智不
苦不樂痛痛時知不苦不樂痛痛四
智法知未知智等智道智樂身苦身
不苦不樂身苦心一等智樂心不苦
不樂心四智法智未知智等智道智
苦食樂食不苦不樂食苦無食一等
智樂無食不苦不樂無食四智法智
未知智等智道智依樂戇依苦戇依
不苦不樂戇依苦出要一等智依樂出
要依不苦不樂出要四智法智未知
智等智道智又世尊言有欲心有欲
心如實知之一等智無欲四智法智
未知智等智道智有瞋恚一等智無
瞋恚三智法智等智道智有愚癡一
等智無愚癡四智法智未知智等智
道智有染汙一等智無染汙四智法
智未知智等智道智無乱四智法智
未知智等智道智有乱一等智有怠
一等智無怠四智法智未知智等智
道智少一等智多四智法智未知智
等智道智不修一等智修四智法智
未知智等智道智不定一等智定四
阿毗曇八犍度論第二十九卷第九張兒
[24-0902c]
智法智未知智等智道智無解脫一
等智解脫四智法智未知智等智道
智又世尊言眼緣色生内結彼比丘
實内結有此内結如實知之一等智
不實内結無此内結如實知之四智
法智未知智等智道智如未生内結
便生彼亦如實知之彼一等智如生
便盡巳盡不生此亦如實知之四智
法智未知智等智道智
意法亦如是鼻緣香生内結彼比丘
實内結有此内結如實知之一等智
不實内結無此内結如實知之三智
法智等智道智如未生内結便生此
亦如實知之一等智如生便盡巳盡
不生此亦如實知之三智法智等智
道智舌味貪欲瞋恚睡眠調戲疑亦
如是生内念覺意彼比丘實内念覺
意有此内念覺意如實知之四智法
智未知智等智道智不實内念覺意
無此内念覺意如實知之一等智如
未生内念覺意便生巳生便住不忘
不退增益思惟廣滿彼亦如實知之
四智法智未知智等智道智法精進
阿毗曇八犍度論第二十九卷第十張兒
[24-0903a]
喜猗定護覺意亦如是又世尊言彼
自觀婬瞋恚愚癡盛彼云何婬瞋恚
愚癡盛荅曰少婬瞋恚愚癡處中中
便増上如是婬瞋恚愚癡盛又世尊言
彼自觀婬瞋恚愚癡薄彼云何婬瞋
恚愚癡薄荅曰増婬瞋恚愚癡中中
便少如是婬瞋恚愚癡薄云何死時
痛荅曰諸節節疼若命行盡齊何處
死時痛荅曰齊支節疼命行盡死時
痛一入攝細滑入二識識身識意識
支節疼先身識後意識阿羅漢當言
善心般涅槃無記心般涅槃荅曰阿
羅漢無記心般涅槃以何等故佛世
尊先二弟子般涅槃後佛世尊荅曰
彼尊者長夜作無斷行受報彼莫使空
無果無報復次佛世尊常法先二弟
子般涅槃後佛世尊又世尊言入不
移動三昧如來般涅槃如來入定般
涅槃起般涅槃荅曰如來起般涅槃
非入定四有本時有死有中有生有
大何本時有荅曰死生際
中閒齊是諸有是謂本時有云何死
有荅曰死五陰是謂死有云何中有
阿毗曇八犍度論第二十九卷第十一張兒
[24-0903b]
荅曰中有五陰是謂中有云何生有
荅曰生五陰是謂生有諸欲有彼一
切有五行耶荅曰或欲有彼有非五
行云何欲有彼有非五行荅曰欲界
衆生不自住心入無想定滅盡定諸
有是謂欲有彼有非五行云何有五
行彼非欲有荅曰色界想天自住心
不入無想定滅盡定諸有若色界無
想天不得無想諸有是謂有五行彼
非欲有云何欲有彼有五行荅曰欲
界衆生自住心不入無想定滅盡定
諸有是謂欲有彼有五行云何非欲
有彼有非五行荅曰色界想天不自
住心入無想定滅盡定諸有若色界無
想天得無想諸有若無色界有是謂
非欲有彼有非五行諸色有想天彼
一切有五行耶荅曰或色有想
天彼有非五行云何色有相天彼有
非五行荅曰色界想天不自住心入
無想定滅盡定諸有是謂色有想天
彼有非五行云何有五行彼非色有
想天荅曰欲界衆生自住心不入無
想定滅盡定諸有若色界無想天不
得阿毗曇八犍度論第二十九卷第十二張
兒
[24-0903c]
無想諸有是謂有五行彼非色有想
天云何色有想天彼有五行荅曰色
界想天自住心不入無想定滅盡定
諸有是謂色有想天彼有五行云
何非色有想天彼有非五行荅曰欲
界衆生不自住心入無想定滅盡定
諸有若色界無想天得無想諸
有若無色界有是謂非色有想天彼
有非五行諸色有無想天彼一切有
二行耶荅曰或色有無想天彼有非
荅曰色界無想天不得無想諸有是
謂色有無想天彼有非二行云何有
二行彼非色有無想天荅曰欲界衆
生不自住心入無想定滅盡定諸有
色界想天不自住心入無想定滅盡
定諸有是謂有二行彼非色有無想
天云何色有無想天彼有二行荅曰
色界無想大得無想諸有是謂色有
無想天彼有二行云何非色有無想
天彼有非二行荅曰欲界衆生自住
心不入無想定滅盡定諸有若色界
想天自住心不入無想定滅盡定諸
有無阿毗曇八犍度論第二十九卷第十三
張兒
[24-0904a]
色界有是謂非色有無想天彼有非
二行諸無色界有彼有盡四行耶荅
曰如是諸有四行彼盡無色界有頗
無色界有彼有非四行耶荅曰有無
色界衆生不自住心諸有頗有五行
耶荅曰有欲界衆生自住心不入無
想定滅盡定諸有也色界有想天自住
心不入無想定滅盡定諸有若色界
無想天不得無想諸有頗有四行耶
荅曰有無色界衆生自住心諸有頗
有三行耶荅曰無有三行頗有二行
荅曰有欲界衆生不自住心入無想
定滅盡定諸有色界想天不自住
心入無想定滅盡定諸有色界無想
天得無想天諸有頗有一行耶荅曰
有無色界衆生不自住心諸
有阿毗曇意止品第三十九竟梵本三百一十五首
盧秦四千六百二十
二言阿毗曇見犍度中說跋
渠第二若棄欲界有受欲界有彼一
切盡欲界繫法欲界繫法現在前耶
設盡欲界繫法欲界繫法現在前彼
一切棄阿毗曇八犍度論第二十九卷第十
四張兒
[24-0904b]
欲界有受欲界有若棄欲界有受色
界有彼一切盡欲界繫法色界繫法
現在前耶設盡欲界繫法色界繫
現在前彼一切棄欲界有受色界有
耶若棄欲界有受無色界有彼一切
盡欲界繫法無色界繫法現在前設
盡欲界繫法無色界繫法現在前彼
一切棄欲界有受無色界有耶若棄
色界有受色界有彼一切盡色界繫
法色界繫法現在前耶設盡色界繫
法色界繫法現在前彼一切棄色界
有受色界有耶若棄色界有受欲界
有彼一切盡色界繫法欲界繫法現
在前耶設盡色界繫法欲界繫法現
在前彼一切棄色界有受欲界有耶
若棄色界有受無色界有彼一切盡
色界繫法無色界繫法現在前耶設
盡色界繫法無色界繫法現在前彼
一切棄色界有受無色界有耶若棄
無色界有受無色界有彼一切盡無
色界繫法無色界繫法現在前耶設
盡無色界繫法無色界繫法現在前
彼一切棄無色界有受無色界有若
阿毗曇八犍度論第二十九卷第十五張兒
[24-0904c]
棄無色界有受欲界有彼一切盡無
色界繫法欲界繫法現在前耶設盡
無色界繫法欲界繫法現在前彼一
切棄無色界有受欲界有耶若棄無
色界有受色界有彼一切盡無色界
繫法色界繫法現在前耶設盡無色
界繫法色界繫法現在前彼一切棄
無色界有受色界有耶以何等故欲
界使非色界無色界所使以何等故
色界使非欲界無色界所使以何等
故无色界使非欲界色界所使以何等
故欲界非遍一切使非一切欲界所
使以何等故色界非遍一切使非一
切色界所使以何等故無色界非遍
一切使非一切無色界所使十想無
常想無常苦想苦無我想不淨想觀
食想一切世閒不可樂想死想斷想
無婬想盡想若修無常想彼意所念
無常想耶設意所念無常想彼修無
常想耶乃至盡想亦如是若欲覺覺
時彼意所念欲覺耶設意所念欲覺
彼欲覺覺耶瞋恚害覺亦如是若出
要覺覺時彼意所念出要覺耶設意
阿毗曇八犍度論第二十九卷第十六張兒
[24-0905a]
所念出要覺彼出要覺覺時耶無瞋恚
無害覺亦如是諸法因無明彼法緣
無明耶設法緣無明彼法因無明耶
諸法因明彼法緣明耶設法緣明彼
法因明耶諸法因無明彼法緣明耶
設法緣明彼法因無明耶諸法因明
彼法緣無明耶設法緣無明彼法因
明耶諸法因無明彼法不善耶設法
不善彼法因無明耶諸法因明彼法
善耶設法善彼法因明耶頗法不因
明不因無明彼法非不因有因耶此
章義願具演說
若棄欲界有受欲界有彼一切盡欲
界繫法欲界繫法現在前耶荅曰如
是若棄欲界有受欲界有彼一切盡
欲界繫法欲界繫法現在前頗盡欲
界繫法欲界繫法現在前彼非棄欲
界有不受欲界有耶荅曰有如未命
終盡欲界繫法欲界繫法現在前也
若棄欲界有受色界有彼一切盡欲
界繫法色界繫法現在前荅曰如是
若棄欲界有受色界有彼一切盡欲
界繫法色界繫法現在前頗盡欲界
阿毗曇八犍度論第二十九卷第十七張
兒
[24-0905b]
繫法色界繫法現在前彼非棄欲界
有非受色界有耶荅曰有如來命終
盡欲界繫法色界繫法現在前也若
棄欲界有受無色界有彼一切盡欲
界繫法無色界繫法現在前荅曰如
是設盡欲界繫法無色界繫法現在
前彼一切棄欲界有受無色界有耶
荅曰如是若棄色界有受色界有彼
一切盡色界繫法色界繫法現在前
荅曰如是若棄色界有受色界有彼
一切盡色界繫法色界繫法現在前
也頗盡色界繫法色界繫法現在前
彼非棄色界有非受色界有耶荅曰
有如未命終盡色界繫法色界繫法
現在前也爲棄色界有受欲界有彼
一切盡色界繫法欲界繫法現在前
荅曰如是若棄色界有受欲界有彼
一切盡色界繫法欲界繫法現在前
頗盡色界繫法欲界繫法現在前彼
非棄色界有非受欲界有耶荅曰有
如未命終盡色界繫法欲界繫法現
在前也若棄色界有受無色界有彼
一切盡色界繫法無色界繫法現在
阿毗曇八犍度論第二十九卷第十八張兒
[24-0905c]
前荅曰如是若棄色界有受無色界
有彼一切盡色界繫法無色界繫法
現在前頗盡色界繫法無色界繫法
現在前彼非棄色界有不受無色界
有荅曰有如未命終盡色界繫法無
色界繫法現在前也若棄無色界有
受無色界有彼一切盡無色界繫法
無色界繫法現在前荅曰如是若棄
無色界有受無色界有彼一切盡無
色界繫法無色界繫法現在前頗盡
無色界繫法無色界繫法現在前彼
不棄無色界有不受無色界有耶荅
曰有如未命終盡無色界繫法無色
界繫法現在前若棄無色界有受欲
界有彼一切盡無色界繫法欲界繫
法現在前耶荅曰如是設盡無色界
繫法欲界繫法現在前彼一切棄無
色界有受欲界有耶荅曰如是若棄
無色界有受色界有彼一切盡無色
界繫法色界繫法現在前荅曰如
是若棄無色界有受色界有彼一切
盡無色界繫法色界繫法現在前頗
盡無色界繫法色界繫法現在前彼
阿毗曇八犍度論第二十九卷第十九張兒
[24-0906a]
不棄無色界有非受色界有荅曰有
如未命終盡無色界繫法色界繫法
現在前也以何等故欲界使非色無
色界所使耶荅曰則界壞若欲界無
愛無知也以何等故色界使非欲界
所使荅曰則界壞然彼非此緣以何
等故色界使非無色界所使荅曰則
界壞色界無愛無知以何等故無色
界便非欲界色界所使荅曰則界壞
然彼非此緣以何等故欲界非一切
遍使非一切欲界所使荅曰遍一切
有彼亦非此緣以何等故色界非
切遍使非一切色界所使耶荅曰遍
一切有彼亦非此緣以何等故無色
界非一切遍使非一切無色界所使
耶荅曰遍一切有彼亦非此緣十想
無常想無常苦想苦無我想不淨想
觀食想一切世間不可樂想死想斷
想無婬想盡想若修無常想彼意所
念無常想耶荅曰或修無常想彼非
意所念無常想云何修無常想彼非
意所念無常想荅曰猶如餘緣修無
常想是謂修無常想彼非意所念無
阿毗曇八犍度論第二十九卷第二十張兒
[24-0906b]
常想云何意所念
常想荅曰猶如餘意所念無常想是
謂
云何修無常想彼意所念無常想耶
荅曰如緣無常想修無常想是謂修
無常想彼意所念無常想也云何非
修無常想彼非意所念無常想耶荅
曰除上爾所事乃至盡想亦如是若
欲覺覺時彼意所念欲覺耶荅曰或
欲覺覺時彼非意所念欲覺云何欲
覺覺時彼非意所念欲覺耶荅曰猶
如餘緣欲覺覺時是謂欲覺覺時彼
非意所念欲覺也云何意所念欲覺
彼非欲覺覺時荅曰猶如餘意所念
欲覺是謂意所念欲覺彼非欲覺覺
時云何欲覺覺時彼意所念欲覺耶
荅曰猶如欲覺緣欲覺覺時是謂欲
覺覺時彼意所念欲覺也云何非欲
覺覺時彼非意所念欲覺荅曰除上
爾所事瞋恚害覺亦如是若出要覺
覺時彼意所念出要覺耶荅曰或出
要覺覺時彼非意所念出要覺云何
出要覺覺時彼非意所念出要覺耶
阿毗曇八犍度論第二十九卷第二十一張兒
[24-0906c]
荅曰猶如餘緣出要覺覺時是謂
出要覺覺時彼非意所念出要覺
云何意所念出要覺彼非出要覺
覺時荅曰猶如餘意所念出要覺
是謂意所念出要覺彼非出要覺
覺時也云何出要覺覺時彼意所念
出要覺荅曰猶如出要覺緣出要覺
覺時是謂出要覺覺時彼意所念出
要覺也云何非出要覺覺時彼非意
所念出要覺荅曰除上爾所事無瞋
恚不害覺亦如是諸法因無明彼法
緣無明耶荅曰如是諸法因無明彼
法緣無明頗法緣無明彼法不因無
明耶荅曰有除無明報諸餘不隱沒
無記行若善行也諸
明耶荅曰如是諸法因明彼法緣明
也頗法緣明彼法不因明耶荅曰有
初明若有漏行也諸法因無明彼法
緣明耶荅曰如是諸法因無明彼法
緣明也頗法緣明彼法不因無明耶
荅曰有除無明報諸餘不隱沒無記
行若善行也諸法因明彼法緣無明
阿毗曇八犍度論苐二十九卷苐二十二張兒
[24-0907a]
耶荅曰如是諸法因明彼法緣無明
也頗法緣無明彼法不因明耶荅曰
有初明若有漏行也諸法因無明彼
法不善耶荅曰如是諸法不善彼法
因無明也頗法因無明彼法非不善
耶荅曰有無明報染汙行也諸法因
明彼法善耶荅曰如是諸法因明彼
法善也頗法善彼法不因明耶荅曰
有初明若善有漏行也頗法不因明
不因無明彼法非不因耶荅曰有除
無明報諸餘不隱沒無記行初明若
善有漏行也
阿毗曇欲品第四十竟梵本一百八十六首盧秦二千九百五十六言
阿毗曇八揵度論卷第二十九
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
阿毗曇八揵度論第二十九卷第二十三張兒
[24-0907b]
阿毗曇八揵度論卷第三十兒
迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆共竺佛念譯
見犍度想跋渠第三
十想無常想無常苦想苦無我想不
淨想觀食想一切世閒
