[24-0709a] 
曇八犍度論卷第三子
迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆共竺佛念譯
阿毗曇雜犍度色跋渠第六
色法生老無常當言色耶非色耶无
色可見不可見有對无對有漏無漏
有爲无爲過去未來現在善不善无
記欲界繫色界繫无色界繫學无學
非學非無學見諦所斷思惟所斷法无
斷法生老無常當言見諦所斷當言
思惟所斷當言无斷耶云何老云何
死云何无常諸死彼无常耶設无常彼
死邪行力强无常力强又世尊言此
三有爲有爲相興衰住若干彼一心
中云何興云何衰云何住若于此章
義願具演說
色法生老无常當言色耶當言非色
耶答曰當言非色无色當言卽無
色可見當言不可見不可見當言
卽不可見有對當言卽无
當言卽無對有漏當言卽有漏无
漏當言卽无漏有爲當言卽有爲
無爲當言卽無爲過去當言卽過
[24-0709b]
阿毗曇八犍度論苐三卷苐二張子*去
未來當言卽未來現在當言卽現在
善當言卽善不善當言卽不善无記
當言卽无記欲界繫當言卽欲界繫
色界繫當言卽色界繫无色界繫當言
卽無色界繫是學當言卽是學不學當
言卽不學非學非無學當言卽非學
非無學見諦所斷當言卽見諦所斷思
惟所斷當言卽思惟所斷非斷法生老
无常當言見諦所斷當言卽思惟所斷
當言非斷耶答曰當言卽无斷云何
老云何死云何無常云何老答曰行
衰退根熟壞身色變得老毀是謂老
云何死答曰彼衆生生彼彼生處若
命終當命終退不現喪沒壽失捨陰
命根閉是謂死云何無常答曰諸行
散退沒是謂无常諸謂死卽无常耶
答曰如是諸死彼无常頗有無常彼
非死耶答曰有除死諸餘行無常行
力强無常力强答曰行力强非無常行
者過去未來現在行滅無常者現在
行散或作是說无常力强非行行亦
无常如我意行力强非無常行者過
去未來現在行滅无常者現在行
[24-0709c]
阿毗曇八犍度論苐三卷苐三張子*散
也又世尊言此三有爲相有爲相興衰
住若干彼一心云何興云何衰云何
住若干答曰興者生衰者无
干老也色品第六竟梵本三十七首盧秦六百八十九言阿毗
曇雜犍度無義跋渠第七又世
尊言知無
義俱諸空持戒彼不得義如出
時沒以何
等故與无義俱諸空持戒世尊說苦
又世尊言彼正身坐繫念在前彼云
何繫念在前又世尊言曰犍遠鞮舎
梵天不說第六人行無想三道向得云何第
六人行无想又世尊言此聞法巳時
地神舉聲放聲如來轉法輪於波羅
㮈鹿苑園中若沙門婆羅門天魔
梵天若世間未曾轉地神有此智
知如來轉法輪不又世尊言従比丘
漏盡阿羅漢三十三天集坐善法講
堂數數雲集行彼某名尊者彼某名尊
者弟子於某村某聚落出家信家非家
剃除鬚髪著袈裟衣作道人盡有漏成
无漏心解脫慧解脫於現法自知行
作證生巳盡梵行巳成所作巳
[24-0710a]
阿毗曇八犍度論苐三卷苐四張子*辦
名色巳有知如眞三十三天有此智
知比丘漏盡不又世尊言彼諸化法
教化亦諸向法次法此八万四千摩
竭大臣三結巳盡得湏陀洹不墮惡
趣法定正道至七有徃來七生天人
盡苦際彼云何化法教化云何向法
次法云何多欲云何无猒多欲無猒
有何差別云何少欲云何知足少欲
知足有何差別云何難滿云何難養
云何易滿云何易養此章義願具演
說又
世尊言知
無義俱諸空持戒彼不得義
出時沒以
何等故與无義俱諸空持戒世尊說
苦答曰此是死道共死死相不能如
是苦離死以是故與无義俱諸空持
戒世尊說苦又世尊言彼正身坐繫
念在前彼云何繫念答曰彼近明善
方便正念骨想靑想骨璅想膖脹想
食不盡想燒燋想骨節異處想又
世尊言目犍連鞮舎梵天不說第六
人行无想云何第六人行无想答
[24-0710b]
阿毗曇八犍度論苐三卷苐五張子*曰
堅信堅法於此義現第六无想人彼
無想不可數不可施設若此住若彼
住不可數若苦法忍若苦法智若苦
未知忍若苦未知智若習法忍若習
法智若習未知忍若習未知智若盡
法忍若盡法智若盡未知忍若盡未
知智若道法忍若道法智若道未知
忍若道未知智如是无想不可數不
可施設若此住若彼住以是故堅信
堅法於此義現第六无想人又世尊
言此聞法巳時地神舉聲放聲世尊
轉法輪於波羅㮈仙人鹿菀園中若
沙門婆羅門若天魔梵若世間未曾
轉地神有此智知世尊轉法輪不耶答
曰不也云何知答曰世尊起世俗心
我轉法輪名某比丘見法此彼知亦
告他我轉法輪名某比丘見法此彼
現彼彼者亦起世俗心世尊轉法輪
我巳見法此彼知亦告他佛轉法輪
我巳見法此彼聞彼或従大尊天聞
又世尊言彼比丘漏盡阿羅漢三十
二天集坐善法講堂數數雲集行彼
某名尊者彼某名尊者弟子於某
[24-0710c]
阿毗曇八犍度論苐三卷苐六張子
村某聚落出家信家非家剃除鬚髪著
袈裟衣作道人
慧解脫於現法自知行作證生巳盡
梵行巳成所作巳辦名色巳有知如
眞是三十三天有此智知比丘漏盡
不答曰不知云何知答曰世尊起世
俗心名某比丘漏盡得阿羅漢此彼
知亦告他名某比丘漏盡得阿羅漢
此彼聞彼尊者亦起世俗心我漏盡
得阿羅漢此彼知亦告他我漏盡得
阿羅漢此彼聞彼或従大尊天聞又世
尊言彼諸化法教化亦諸向法次法
此八萬四千摩竭大臣三結巳盡得
湏陀洹不墮惡趣法定正道至七有
徃來七生人天盡苦際彼云何化法
教化云何向法次法云何化法教化
答曰諸摩竭大臣巳生天見法此謂
化法教化云何向法次法答曰諸摩
竭大臣本爲人時見法此謂向法次
法云何多欲云何無猒多欲云何答
曰未得色聲香味細滑衣食牀臥病
瘦醫藥具諸欲巳欲當欲此謂多欲
无猒云何答曰以得色聲香味細滑
[24-0711a]
阿毗曇八揵度論苐三卷苐七張子*衣
食牀臥病瘦醫藥具不喜不善喜亦
不喜他不猒不善猒亦不猒他此謂
无猒多欲無猒有何差別答曰末得
色聲香味細滑衣食牀臥病瘦醫藥
具若索求索强索巧方便緣巳得色
聲香味細滑衣食牀臥病瘦醫藥具
復方便復欲復願復念少不喜少不
善喜得他少不喜多欲无猒此謂差
別云何少欲云何猒少欲云何答曰
未得色聲香味細滑衣食牀臥病瘦
醫藥具諸非欲非巳欲非當欲此謂
少欲猒云何答曰以得色聲香味細
滑衣食牀臥病瘦醫藥具諸喜善喜
亦善
猒有何差別答曰未得色聲香味細滑
衣食牀臥病瘦醫藥具若不索不求索
不强索不巧方便緣方便巳得色聲香
味細滑衣食牀臥病瘦醫藥具不復
方便不復作欲不復作願不復作念
少喜少善喜得他喜少欲猒此謂差
別云何難滿云何難養難滿云何答
曰欲多食欲多噉此謂難滿云何難
養答曰貪餮常烯望食此謂難養
[24-0711b]
阿毗曇八揵度論苐三卷苐八張子*云
何易滿云何易養易滿云何答曰諸
不大食不大噉不烯望食此謂易滿
云何易養答曰不貪餮常不烯望食
此謂易養也阿
毗曇无義跋渠第七竟梵本九十七首盧晉言一千五百八十言阿
毗曇雜犍度思跋渠首第八云
何爲思云何爲想思想有何差別云何
爲覺云何爲觀覺觀有何差別云何爲
掉云何心乱掉心乱何差別云何无
明云何不順智云何爲慢云何爲憍
慢憍有何差別若生増上慢我見苦是
苦此増上慢何緣若生増上慢我見
習是習見盡是盡見道是道此増上
慢何緣若生増上慢我生巳盡梵行
巳成所作巳辦名色巳有知如眞此
増上慢何緣云何不勝生慢上慢作
慢云何覺欲自害云何害他云何俱
害云何覺恚自害云何害他云何俱
害云何覺殺自害云何害他云何
俱害知爲多智爲多智爲多識爲
多有漏行多無漏行多有爲多無
爲多云何行事成云何除事成云
何凡夫性凡夫事當言善耶不
[24-0711c]
阿毗曇八揵度論苐三卷苐九張子*善
耶无記耶當言欲界繫耶當言色
無
斷耶凡夫性名何等法諸法邪見
相應彼邪志耶設邪志彼邪見耶所
有諸法邪見相應彼邪方便邪念邪
定耶設邪定彼邪見耶諸法乃至邪念
相應彼邪定耶設邪定彼邪念耶此
章義願具演說云
何爲思云何爲想云何爲思答曰諸
思等思増思心行意作是謂思云何
爲想答曰諸想等想緣想稱觀此謂
想思想何差別答曰思者行想者慧
思想此爲差別云何爲覺云何爲觀
云何爲覺答曰諸心覺稍稍覺案次
分別稍稍分別是謂覺云何觀答曰
諸擇一一擇順擇順迴案次順徃界
是謂觀覺觀有何差別麤心爲覺細
心爲觀覺觀是謂差別云何爲掉云
何心乱云何爲掉答曰心不息不休
掉心熾盛是謂掉云何心乱答曰心
散心乱心妄心動不一心是謂心乱
掉心乱有何差別答曰不息相調不一
心相心乱是謂差別云何无明云何
[24-0712a]
阿毗曇八犍度論苐三卷苐十張子
**不順智无明云何答曰三界無知也
云何不順智答曰無巧便慧也如是
無巧便慧不順智耶答曰如是頗作
是語諸順智言妄語彼一切失意不
順智順智言妄語耶答曰如是頗作
是語順智無妄語耶答曰不也聽我
所說諸順智言妄語彼一切失意不
順智順智言妄語彼作是語順智無
妄語答曰雖作是語此事不然不應
作是語順智無妄語伹諸順智言妄
語彼一切失意不順智順智言妄語
不應作是語諸順智言妄語彼一切
失意不順智
頗作是說一切無明不順智相應諸
順智言妄語彼一切無明徃無明愚
无明所緾失意不順智順智言妄語
耶答曰如是頗作是說順智無妄語
耶答曰不也聽我所說若一切無明
不順智相應諸順智言妄語彼一切
無明徃無明愚無明所緾失意不順
智順智言妄語彼如是說順智無妄
語耶答曰雖有是語此事不然不應
作是說順智无妄語但一切無明不
[24-0712b]
阿毗曇八犍度論苐三卷苐十一張子
**順智相應諸順智言妄語彼一切無
明徃無明愚无明所緾失意不順智
順智言妄語不應作是語一切無明
不順智相應諸順智言妄語彼一切
無明徃無明愚無明所緾失意不順
智順智言妄語此事不然云何慢云
何憍慢云何答曰於卑謂妙自謂勝也於妙
相似従此起慢作慢心熾盛是謂慢憍
云何答曰我生勝姓色族伎術業
富端正従此起憍作憍一一憍一一
作憍是謂憍慢憍何差別答曰於他
勝心熾盛是謂慢相自於法中心有
染汙是謂憍相慢憍是謂差別若生
増上慢我見苦是苦此増上慢何緣
答曰如一非辟與善知識相得従其聽法
内思惟得順苦忍彼苦是苦忍欲意
喜如是彼思惟忍相應思惟不妄時
於其中間見疑不行設有行者亦復
不覺不得忍不覺有此行也便作是念我見苦是
苦従此起慢是謂増上慢此増上慢
何緣答曰卽彼苦緣智亦如是若生
増上慢我見盡是盡此増上慢何緣
答曰如一與善知識相得従其聞法
内
[24-0712c]
阿毗曇八犍度論苐三卷苐十二張子
**思惟得順盡忍彼盡是盡忍欲意喜
其中間見疑不行設有行者亦復不
覺便作是念我見盡是盡従此起慢
是謂増上慢此増上慢何緣答曰卽
彼盡緣道亦如是若生増上慢我生
巳盡此増上慢何緣答曰如一便作
是念此道此迹我依此道依此迹巳
知苦巳斷習巳盡作證巳思惟道我生
巳盡従此起慢是謂増上慢此増上
慢何緣答曰卽彼生緣若生増上慢
我梵行巳成此増上慢何緣答曰如
一便作是念此道此迹我依此道依
此迹巳知苦巳斷習巳盡作證巳思
惟道我梵行巳成従此起慢是謂増
上慢此増上慢何緣答曰卽彼心心
所念法緣若生増上慢我所作巳辦
此増上慢何緣答曰如一便作是念
此道此迹我依此道依此迹我巳知
苦巳斷習巳盡作證巳思惟道我巳
斷使巳害結巳吐結我所作巳辦従
此起慢是謂増上慢此増上慢何緣
答曰卽彼心心所念法緣若生増上
[24-0713a]
阿毗曇八犍度論苐三卷苐十三張子*慢
我名色巳有知如眞此増上慢何緣
答曰如一便作是念此道此迹我依
此道依此迹我巳知苦不復當知巳
斷習不復當斷以盡作證不復當作
證以思惟道不復當思惟我名色巳
有知如眞従此起慢是謂増上慢此
増上慢何緣答曰卽彼心心所念法
緣云何於卑起慢答曰此一見他勝
我若生若姓若色若族伎術行業若
富若戒見巳便作是念此少勝我生
姓色族伎術行業富戒此彼非十倍
二十倍非百倍不如是謂於卑起慢
云何覺欲而自害云
害云何自害答曰如婬欲所緾身生
熱心熱身燒心燒亦復婬欲所緾長
夜不忍不軟不愛受報如是自害云
何害他答曰如婬欲所緾烯望他妻
若見彼夫便起瞋恚如是害他云何
俱害答曰如婬欲所緾竊盜他妻若
彼夫見捉其妻執其人搖打縛殺如
是俱害云何覺恚自害云何害他云
何俱害云何自害答曰如瞋恚所緾
身生熱心熱身燒心燒亦復瞋恚
[24-0713b]
阿毗曇八犍度論苐三卷苐十四張子*所
緾長夜不忍不軟不愛受報如是自
害云何害他答曰如瞋恚所緾打他
若手若扙若石若刀如是害他云何
俱害答曰如瞋恚所緾打他若手若
扙若石若刀爲彼所打若手若扙若
石若刀如是俱害云何覺殺自害云
何害他云何俱害云何自害答曰如
殺心所緾身生熱心熱身燒心燒亦
復殺所緾長夜不忍不軟不愛受報
如是自害云何害他答曰如害所緾
斷他命如是害他云何俱害答曰如
害所緾斷他命他亦報此斷命如是
俱害知多耶智多耶答曰知多非智
多彼智者知也智多耶識多耶答曰
識多非智多一切智識所攝識非智
所攝不攝何等答曰忍相應識有漏
行多無漏行多答曰有漏行多非无
漏行有漏行十入二入少有所入無漏
行二入少有所入有爲多無爲多答日
有爲多非無爲有爲十一入一入少有
所入無爲一入少有所入云何行事成
云何除事成云何凡夫性行事成云何
答曰無學身護口護命清淨是謂
[24-0713c]
阿毗曇八犍度論苐三卷苐十五張子*行
事成云何除事成答曰無學根護是
不得巳不得當不得復次諸聖煖聖
忍聖見聖味聖慧若不得巳不得當
不得是謂凡夫性凡夫性當言善耶
當言不善耶當言無記耶答曰凡夫
性當言无記不當言善不當言不善
也以何等故凡夫性不當言善答曰
方便求善法巳得善法不求方便我
作凡夫也巳斷善根永滅善法不得
成就善法設凡夫性是善者彼斷善
根彼非凡夫以是故凡夫性不得言
善以何等故凡夫性不當言不善答
曰得欲愛盡不善根永盡不成就不
善法設凡夫性不善者彼凡夫欲愛
盡彼非凡夫人耶以是故凡夫性不
當言不善也凡夫性當言欲界繫當言
色無色界繫答曰凡夫性或欲界繫
或色無色界繫以何等故凡夫性不
定言欲界繫答曰欲界沒生色界
永滅欲界繫法得不成就欲界繫法
若凡夫性定欲界繫者彼諸凡夫生
無色界者彼非凡夫耶以是故凡
[24-0714a]
阿毗曇八犍度論苐二卷苐十六張子
**夫性不當言定欲界繫以何等故凡
夫性不當言定色界繫答曰色界沒
生無色界永滅色界繫法不得威就
色界繫法若凡夫性定色界繫彼諸
凡夫无色界生彼非凡夫耶以是故
凡夫性不當言定色界繫以何等故
凡夫性不當言定无色界繫答曰等
越次耶證先従欲界於苦思苦後色無
色界同聖道巳生先辦欲界事後色
無色界同若等越次取證先従无色
界於苦思苦後欲界色界同聖道巳
生先辦无色界事後欲界色界同如
是凡夫性定無色界繫但等越次取
證
同聖道巳生先辦欲界事後色無色
界同以是故凡夫性不當言定无色
界繫凡夫性當言見諦斷當言思惟
斷答曰凡夫性當言思惟斷不當言
見諦斷以何等故凡夫性思惟斷非
見諦斷答曰見諦所斷法永染汙凡
夫性不染汙此云何世間第一法在
前速滅苦法忍現在前速生如此世
間第一法滅苦法忍生於其中間三
[24-0714b]
阿毗曇八犍度論苐二卷苐十七張
界凡夫性得不成就非餘見諦所斷法
永滅凡夫性名何等法答曰三界无
染汙心不相應行諸法邪見相應彼
邪志耶答曰或邪見非邪志云何邪
見非邪志答日邪見相應邪志諸餘
邪志不相應邪見相應法是謂邪見
非邪志云何邪志非邪見答曰邪志相
應邪見諸餘邪見不相應邪志相應
法是謂邪志非邪見云何邪見邪志
答曰除邪見相應邪志諸餘邪見邪
志相應法是謂邪見邪志云何非邪
見非邪志答曰邪見不相應邪志邪
志不相應邪見諸餘心心所念法色
无爲心不相應行是謂非邪見非邪
志諸法邪見相應彼邪方便也答曰
或有邪見非邪方便云何邪見非邪
方便答曰邪見相應邪方便是謂邪
見非邪方便云何邪方便非邪見答
曰邪見諸餘邪見不相應邪方便相
應法是謂邪方便非邪見云何邪見
邪方便答曰除邪方便諸餘邪見相
應法是謂邪見邪方便云何非邪見
非邪方便答曰邪見不相應邪方便
[24-0714c]
阿毗曇八犍度論苐二卷苐十八張子
**諸餘心心所念法色無爲心不相應
行是謂非邪見非邪方便邪念邪定
亦如是諸法邪志相應彼邪方便耶
答曰或邪志非邪方便云何邪志非
邪方便答曰邪志相應邪方便是謂邪志非
邪方便云何邪方便非邪志答曰邪
志諸餘邪志不相應邪方便相應法
是謂邪方便非邪志云何邪志邪方
便答曰除邪方便諸餘邪志相應法
是謂邪志邪方便也云何非邪志非
邪方便答曰邪志不相應邪方便諸
餘心心所念法色無爲
是謂非邪志非邪方便邪念邪定亦
如是諸法邪方便相應彼邪念耶答
曰或邪方便非邪念云何邪方便非
邪念答曰邪念是謂邪方便非邪念
云何邪念非邪方便答曰邪方便是
謂邪念非邪方便云何邪方便邪念
答曰除邪念去不與所念相應也諸餘邪方便相應
法是謂邪方便邪念云何非邪方便
非邪念答曰諸餘心心所念法色無
爲心不相應行是謂非邪方便非邪
念邪定亦如是諸法邪念相
[24-0715a]
阿毗曇八犍度論苐三卷苐十九張子
**應彼邪定耶答曰或邪念非邪定云
何邪念非邪定答曰邪定是謂邪念
非邪定云何邪定非邪念答曰邪念
是謂邪定非邪念同故言非云何邪念邪
定答曰除邪定諸餘邪念相應法是
謂邪念邪定云何非邪念非邪定荅
曰諸餘心心所念法色無爲心不相應
行是謂非邪念非邪定
思想品第八竟梵本二百二十首盧長十八字
雜揵度第一盡自初訖此三千五百言
阿毗曇八犍度論卷第三
勅彫造
[24-0715b]
阿毗曇八犍度論卷第四子
迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆共竺佛念
譯阿毗曇
