[41-0235b] 
詔譯
對法大論中因施設門第十之二
又問何因有一類山多樹多草有一類
山少樹少草荅謂一類山下有龍
宮故多樹草有一類山下無龍宮
故少樹草
有山多諸寶物謂金銀銅鐵赤土白
土藏伏山下故少樹草又復有山下
有各別地獄居處故少樹草
又復山下無別地獄故多樹草由此因
故其事如是
又問何因有一類樹其狀極大一類
不大荅謂有地方地界溫暖水界
増涌火界調順風界穩平故樹極
大謂有地方地不溫暖水不増涌
火不調順風不穩平故樹不大由
此因故其事如是
又問何因有一類樹其葉極大一類
不大荅謂有樹木地界溫暖水界
増涌火界調順風界穩平故樹葉
大謂有樹木地不溫暖水不増涌火
[41-0235c]
施設論卷苐六苐二張秦不調順風
不穩平故葉
不大由此因故其事如是又問何因
有一類樹其花茂盛一類無花荅
謂一類樹殊妙高聳故花茂盛有一
類樹狀不殊妙復不高聳故彼
無花由此因故其事如是又復何因
有一類樹有其果實一類無果荅
謂一類樹味界増盛彼卽有果有一
類樹味界不増故無
其果由此因故其事如是又問何因
有一類樹花有妙香一類無香荅有
一類花本狀殊妙不爲火損故有妙
香有一類花本非殊妙復爲火損故
無妙香由此因故其事如是又問何
因有一類果足其嘉味一類無味
荅有一類果味爲火損其果
有一類果不爲火損其
果有味由此因故其事如是餘
諸花果色香味等有無亦然對
法大論中
因施設門第十一總說頌曰佛世尊
及聲聞衆化人所食四大種隱沒煙
及火熾然最後如空無表現
[41-0236a]
施設論卷弟六弟三張秦利
*又問何因佛世尊者善能化彼所
化之人妙色端嚴人所樂見具大人
相莊嚴其身若佛語言化人卽默若
化人語佛卽默然彼聲聞弟子亦能
化彼所化之人色相端嚴剃髪被衣
作沙門相何故能化之者語言所化
之者亦言能化之者若默所化之者
亦默荅佛世尊者常住三摩地心自
在故若入若出速疾無礙於一切時
不捨所緣聲聞卽不然不同世尊
具一切智智心得自在巳到彼岸
由此因故佛所化人妙色端嚴語時
能默默時能語而彼聲聞所化之人
雖復色相端嚴剃髮被衣然能化之
者語卽能語默卽還默不自在
故或有問言若佛所化如聲聞所化
聲聞所化如佛所化者可說具四大
種或不具邪荅具四大
種又問所化之者說所造色或不說
邪荅說所造
色又問所化之者有思惟邪無思惟
邪荅此有二種所起一者緣持二者
想成若緣持所起者卽有思惟若
想
[41-0236b]
施設論卷弟六弟四張秦呂夫
成所起者卽無思惟
又問彼所化者如何得心自在荅此
有二種
緣持所起彼所化者卽心自在若想
成所起彼所化者心不自在
又問所化之者中間分位說具四大
種或不具邪荅說具四大種
又問中間分位說所造色或不說邪
荅說所造色
又問中間分位有思惟邪無思惟邪
荅此有思惟
又問中間分位如何得心自在荅隨
能化者自心自在故
又問所化之者食於藏腹如何銷散
以是化故荅此有二種所起一者緣
持二者想成若緣持所起者食卽
銷散若想成所起者食卽不散
又問彼所化人何時卽隱荅此有二
種所起一者緣持二者想成若想成
所起者彼卽能隱若緣持所起者或
隱不隱
問至何時隱荅隨能化者若天若人若
阿修羅或善相或惡相彼隱卽隱
[41-0236c]
施設論卷第六第五張秦何故不隱
邪荅中間最後相去懸遠乃至
還歸自相而住此卽不隱又問何因
聖人化火之時爲有煙不荅能化之
者心自在故隨其所化而卽
有煙由此因故其事如是又問何因
化火之時火熾焰不荅能化之者心
自在故隨其所化火卽
熾焰由此因故其事如是又問何因
化火之時唯燒自身及自衣飾不
佗者荅隨能化者其心自在意所樂
故唯燒自身及自
衣飾由此因故其事如是又問何因
聖人化火爇其身時但觀虛空外
無所有影像及餘悉無表現荅聖人
化火之時地方分位行坐等處悉以
化所成火混一火界普皆焚爇但觀
虛空外無所有影像及餘悉無
表現由此因故其事如是對法
大論中因
施設門第十二總說頌曰大海次第
及深廣海居衆生同鹹味不宿死屍
珍寶多大身衆生注雨等如經所說
大海次第從小増廣亦非
[41-0237a]
施設論卷第六弟六張秦
本來而自深險今問何因其事如是
荅非大海次第從小増廣亦非本來
而自深險隨其大洲分位如是如穀
麦聚次第分位由此因故其事如是
如經所說大海深廣難徹源底今問
何因其事如是荅非大海深廣難徹
源底伹以海水若出若入或用一噐
或百或千或復百千而汲海水隨其
所取不能度量海之分量由此因故
其事如是
如經所說大海中水潮不失時今問
何因其事如是荅時有工種一旦暮
時二大時何名旦暮時謂大海中所
居衆生有其饑虛羸劣之者少得飮
食爲伺求故從水出陸以所食因依
時伺求由此名爲旦暮之時何名大
時謂大海中所居衆生以海居人毎
至八日十四日十五日及餘神通月
分日是等之日自船登岸有信向
宗事月天之人有事日天之人有事
童子天人有尊重信向事佛優婆
塞
海居衆生以伺求食故從海出陸故
[41-0237b]
施設論卷弟六弟七張秦
曰大時
如經所說大海中水同一鹹味今問
何因其事如是荅謂有海居衆生大
海中生大海中老大海中歿其未歿
者彼身之垢身之穢惡在大海中故
海鹹味又復海中有衆山居經乆
銷鎔亦成鹹味又復大洲之中近海
居人以其草木枝葉莖艸等物棄
置海中亦成鹹味由此因故其事
如是
如經所說大海之中衆寶充滿今問
何因其事如是荅以其大海世界成
時界地最上處徑最上輪圍最上總
聚方分成湏彌山王安止其中有七
金山周帀圍繞彼大海中有大威力
諸龍王宮是故大海有衆珎寶由此
因故其事如是
如經所說大海之中有大身衆生居
止於彼今問何因其事如是荅彼大
身衆生者往昔爲人作諸非法廣積
受用子息眷屬奴婢飮食伹自資身
不行惠施由斯罪業乃至最後身
壞命終墮在惡趣地獄中生地獄歿
[41-0237c]
施設論卷弟六弟八張秦巳以彼宿
造餘業未盡故生海中爲彼極大畜
類之身身相大故令多衆生共所食
噉陸地大洲不能容受皆以宿昔不
善業報故於海中受斯
極苦由此因故其事如是如經所說
大海之中不宿死屍今問何因其事
如是荅謂大海中有絜淨行諸大龍
宮若彼最上龍王宮中有死屍者卽
於夜分棄置第二龍王宮中乃至第
四宮中如是次第出置
岸上由此因故其事如是
大海中有大閻浮樹枝葉繁茂樹汁
涌渧於虛空中如惡又聚流注於彼
大海之中而其海水不増不減今問
何因其事如是荅彼大海中所居衆
生共所受用餘卽熱風吹蕩
而盡是故海水不増不減如經所說
大海之中有其種種形顯色相種種
音聲衆生居止非一種類色相音
聲今問何因其事如是荅彼諸衆生
往昔爲人廣造多種罪不善業謂身
語意起諸惡行乃至最後身壞命終
墮在惡趣地獄中生地獄
[41-0238a]
施設論卷弟六弟九張秦
歿巳餘業未盡墮大海中受畜類報
故有種種形顯色相種種音聲非一
種類色相音聲由此因故其事如是
施設論卷第六
甲辰歲高麗國大藏都監奉
勅彫造
[41-0238b]
施設論卷第七秦
譯經三藏朝散大夫試光祿卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉
