[37-0663c] 
羅步提緣
爾時世尊於勇軍人間遊行漸至末
土羅城其中淨行婆羅門等聞喬荅
摩沙門到未土羅城彼極讃說照耀
覺悟安住分析開示顯現四種人等
清淨之法彼喬荅摩沙門若入此城
我輩利養決定斷除我聞喬荅摩沙
門有不尊重處而不遊行此若有人
於彼喬荅摩不生尊重彼定不入末
土羅城若令下劣人等往彼輕慢恐
畏喬荅摩心不將爲事若有上首勝
人不生尊重輕欺喬荅摩此應甚善
我等衆中誰爲上首是時末土羅城
中有一婆羅門名曰伱羅步提通達
四明四薜陀論能顯巳宗摧壞他宗所
出言辭隨實而轉于時未土羅婆羅門
等衆共集會往伱羅步提所而卽白言
鄔波駄耶我等旣聞喬荅摩沙門來
於此城彼樹讃說照耀覺悟安住分析
開示顯現四種人等清淨之法然彼喬
荅摩有不尊重處心不樂徃若有人
[37-0664a]
等於彼喬荅摩不生尊重彼定不入
末土羅城若令下劣人等往彼輕慢
恐畏喬荅摩心不將爲事若有上首
勝人不生尊重輕欺喬荅摩此應甚
善除鄔波駄耶豈復更有上首之人能
辦斯事唯願於彼作不尊重以言罵辱
時伱羅步提報諸人日我舌隨意而
轉
卽讃歎于時伱羅步提及與耆舊諸
婆羅門等前後圍遶詣世尊所時伱
羅步提婆羅門遥見世尊具三十一
大丈夫相八十隨好而自莊嚴圓光
一尋超過千日猶如寶山周匝善現
威儀寂靜坐一樹下伱羅步提見世尊
巳心生踊躍便卽讃言
伱羅大歡喜讃仙一切智今說勝功德
人聞皆愛樂善調伏諸根如法淨身意
廣大功德海我今略讃歎論議中第一
調伏無過失能知第一義擊論不能動
明行得圓滿善達諸禁戒勝定如山王
力等那羅延
如是爲首以五百頌讃歎世尊巳爾
時世尊知彼婆羅門心生深信便爲說
毗奈耶藥事卷第十第二張濟
[37-0664b]
法於此座下證眞諦理爾時伱羅讃世
尊巳便卽辭去却還本城是時城中諸
耆舊婆羅門等知伱羅步提讃歎世
尊作種種美語而便訶責伱羅日我
等先求鄔波駄耶往喬荅摩沙門所
作不尊重言何故於彼反爲善讃時伱
羅步提告婆羅門曰我豈先不說如
是言然我舌根隨意而轉彼人堪罵
辱我卽罵辱若堪讃歎我還讃歎我
見喬荅摩沙門功德廣大堪爲讃歎我
卽讃歎是故汝等不應責我爾時世
尊及諸大衆於晨朝時著衣持鉢入末
土羅城乞食於其城内遂遇祭祀星
宿會日時星宿女神便作是念喬荅
摩沙門若入此城
須預設計令其却迴作是念巳於世
尊前露形而住佛告女神曰女人之
體設嚴華服猶不端政何况露形是
時天女聞此語巳便生慚恥隱形不
現爾時世尊避道一邊於大衆前敷
座而坐告諸苾芻此末土羅城有五
種過失一者土地不平二者處饒荊
棘三者瓦石充滿四者人民獨食五
毗奈耶藥事卷第十第三張濟
[37-0664c]
者多諸女人所以不入此城爾時世
尊從坐而起便往驢藥叉園苑坐一
樹下大衆圍遶寂靜而往時末土羅
城婆羅門居土聞喬荅摩沙門而欲
入城天女障㝵不得入城現在驢藥
叉苑内依一樹下而住彼等旣聞各
各營造種種飮食各共車載往世尊所
頂禮雙足退坐一靣爾時世尊與彼
信心婆羅門居士等略說法要廣如
上說乃至默然而住時彼婆羅門等
從坐而起整理衣服合掌恭敬而白
佛言世尊我等爲世尊營辦種種清
淨飮食各將車載來奉世尊唯願慈
悲受我等供爾時佛告具壽阿難陀
驢藥叉宮殿之内所有依住諸苾芻
衆並皆令集於供養會在中而食阿
難陀言唯然世尊時阿難陀受佛敎
勅所有依止驢藥叉宮殿諸苾芻等
普告令集至彼會處詣世尊所頂禮
雙是而白佛言世尊所有苾芻皆悉
集於會堂次第坐巳願聖知時世尊
往詣會堂至巳於苾芻前敷座而坐
時末土羅城信心婆羅門居士知佛
及毗奈耶藥事卷第十第四張
濟
[37-0665a]
僧安坐食巳廣如上說洗手巳收鉢
訖卽於佛前求願而住作如是言彼
等毒龍及惡藥叉皆巳調伏此
叉常與我等於長夜中非怨爲怨非
讎爲讎非逆爲逆我等所生孩子皆被
侵奪世尊頗爲我等生哀愍故調伏惡
驢藥叉時彼藥叉先坐會中于時世
尊告藥叉日汝聞此語不白言世尊
巳聞復告藥叉聞此言不善逝巳聞
又告藥叉此非法事汝當猒離藥叉
白佛衆人若能爲諸四方苾芻造毗
訶羅我當捨離必不損害是時世尊
告未土羅聚落信心婆羅門居士等
汝等聞斯語不報言巳聞世尊我等
爲造是時世尊調伏驢藥叉及彼五
百眷屬巳時婆羅門等爲彼藥叉及
五百眷屬造五百毗訶羅如是漸次
調伏池藥叉林藥叉訶梨迦藥叉女
巳是時世尊現大神通入摩土羅城
中調伏闇藥叉女及五百眷屬彼城
人衆亦爲苾芻造五百住處是時世尊
於斯城外城内調伏二千五百藥叉
巳時彼城中信心人等亦復爲造二
毗奈耶藥事卷第十第五張濟
[37-0665b]
千五百住處爾時世尊復至鄔達羅
聚落住鄔達羅林中時有婆羅門名
鄔達羅延聞世尊在彼林中遂乘白
馬車輅手持金杖金澡罐眷屬圍遶
從城而出欲往佛所車道通處乘車
而進若不通處卽步涉而進遂至佛所
以妙言詞慰問世尊退坐一靣鄔逵
羅延婆羅門大長者白佛言世尊我
今少有問荅願佛聽許世尊告日婆
羅門恣汝所問時婆羅門白言喬荅摩
此之五根種種境界各取本界不取
別界所謂眼耳鼻舌身根何者界處攝
何者依處佛言婆羅門若此五根種
界乃至身界是諸根等意能攝受然
此五根以意爲依止婆羅門曰意復
以何爲依止佛言以念爲依止婆羅
門日念以何爲依止佛言以四念處
爲依止又問四念處以何爲依止佛
言七覺支爲依止又問七覺支以何爲
依止佛言明解脫爲依止又問明解
脫以何爲依止佛言涅槃爲依止又
問涅槃以何爲依止佛言婆羅門汝
毗奈耶藥事卷第十第六張濟
[37-0665c]
今所問此事深遠汝不能到彼邊際
涅槃我今所修梵行正斷苦故盡諸
苦際
爾時鄔陀延婆羅門大長者聞世尊
語巳心生歡喜從坐而起辭佛而去時
彼長者作如是念如何於彼而作損
害其長者昔聞有人以食供養世尊
及聲聞衆便卽發願心有所求悉皆
獲得作是念巳還來佛所整理衣服
合掌頂禮而卽白言唯願世尊及苾
芻衆明日晨朝於我家中願受飯食
廣如上說是時長者知世尊食訖洗
手收鉢已於世尊前卽取小座而坐便
念惡願此輩沙門喬荅摩及諸弟子
食我飯者與我作牛爾時世尊知鄔
陀延心之所念而卽告日婆羅門汝心
違法終不能成此諸苾芻巳盡後有
汝今可更別發餘願爾時世尊說施
呪願巳從座而去還至本住處在苾
芻前敷座而坐告諸苾芻彼鄔陀延
爲求耶願而生惡心汝等食巳冝可
速說先佛伽他使彼耶願勿得成就
時諸苾芻說伽他巳
毗奈耶藥事卷第十第七張濟
[37-0666a]
爾時世尊夜分巳盡於清旦時入鄔
陀延聚
佛左右彼聚落中有一老母名迦獸
羅將欲取水而向井邊世尊見彼調
伏時至告具壽阿難陀日汝今可詣彼
老母所告言世尊須水汝可持奉答
言聖者我今奉水時彼老母以滿甁
水速往佛所見彼如來具三十二相
八十種好光明赫弈超千日輪如寶
山行時彼老母見世尊巳便生恭敬
如愛子心卽便擧手欲抱世尊唱言
子子諸苾芻等卽前遮止莫抱世尊
佛告諸苾芻汝等不須遮此老母所
以者何此老母巳曾五百生中與我
爲母若不令抱我身者卽吐熱血世
尊見彼心生子想念此恩愛生慈愍
心便卽引項令老母抱彼旣抱巳心
生歡喜聽佛說法爾時世尊知彼根
性隨機演說令證四聖諦理母聞法巳
以金剛智杵摧滅二十種薩迦耶見煩
惱山峯證預流果得見諦理卽作是言
是我世尊如是勝利父母兄弟及諸
天等所不能作廣如上說從無始心
毗奈耶藥事卷第十第八張濟
[37-0666b]
以來積集二十薩迦耶見山以金剛慧
我巳摧滅得預流果復說頌日
善子所應作謂報慈母恩我今蒙佛光
當進涅槃路善哉希有事永超三惡趣
我今用少功速至無憂處
說是語巳頂禮佛足奉辭而去彼於
異時夫旣聽許出家詣世尊所頂禮
雙足而白佛言唯願世尊聽我於善
說法律中出家近圓成苾芻尼性於
世尊所修諸梵行
世主令彼出家與受近圓示以法要
懃心修學斷諸煩惱證羅漢果廣如
上說天人供養是時世尊與諸苾芻
尼略說法要已入室宴坐是時戰迦
羅苾芻尼所聞法要爲他廣說于時
世尊告語苾芻此戰迦羅於我苾芻
尼聲聞衆中分析經法而得第一
時諸苾芻皆生疑惑爲斷疑故而問
世尊彼戰迦羅苾芻尼曾作何業年
邁出家復以何緣而受貧賤於最後
生而不懷孕復得出家證羅漢果說
法之中云何最勝佛告諸苾芻此戰
毗奈耶藥事卷第十第九張濟
[37-0666c]
迦羅苾芻尼先作白業故積集資根
乃至果報自受苾芻當知我於往昔
行菩薩道時曾爲我母由彼業故年
老出家我昔行菩薩道時母爲障㝵
由戰迦羅不作善故摩耶夫人常作
好業戰迦羅爲墮胎故迦葉佛時罵
辱式叉有學苾芻尼及無學苾芻尼
云婢婢由此業故今爲婢身由迦葉
佛時出家讀誦又聞佛說法因藴善
巧界處緣起善巧處非處善巧在我
敎中出家斷一切煩惱得無學果鄔
波駄耶苾蒭尼於彼迦葉波佛正等
覺法中出家能廣分别說法人中最
爲第一時戰伽羅苾芻尼臨命終
時作是願言我於迦葉波佛法中修
持梵行讃誦經典而未得果今迦葉
波佛授鄔達羅摩納婆阿耨多羅三
藐三菩提記汝於未來世人壽百歲
時成等正覺号釋迦牟尼願我善根
於彼釋迦如來法中出家得如今日
鄔波駄耶說法人中最爲第一由彼
願故今此苾
一苾芻當知黑黑之業當得黑黑報
毗奈耶藥事卷第十第十張濟
[37-0667a]
乃至汝等苾芻當修白白業應如是
學
爾時世尊告阿難陀日汝隨我往吹
羅聚落阿難陀日唯然世尊是時世
尊共阿難陀去乃至到一園中時有
婆羅門汲水灑園其婆羅門遥見世
尊便作是念若喬荅摩沙門入此園
者汙此井水便藏罐索佇立而住爾
時世尊以神通力而入彼園時有半
之迦藥叉大將遂側其井水流滿園
中時婆羅門作如是念此喬荅摩沙
門有大威力能令井水涌出漫流作
是念巳卽生信心而作是言喬荅摩
來此是水罐此是罐索隨意取水是
時世尊卽說頌日
諸處悉有水井水何所用斷此渴愛想
更復何所求
時彼婆羅門白佛言唯願世尊聽我
於善說法律之中出家而受近圓得
苾芻性廣如上說善來苾芻卽成出
家頌日
世尊命善來髪落衣鉢具諸根咸寂定
隨念悉皆成
毗奈耶藥事卷第十第十一張濟
[37-0667b]
由彼苾芻筞勵勤修斷諸煩惱證阿
羅漢猒離三世廣如上說乃至釋梵
諸天恭敬爾時世尊於勇軍聚落人
間遊行至鞞闌底城在練木樹下而
住時此城中有婆羅門名日火授而
作國王國土豐饒入民安樂居者充
滿是時彼王聞世尊遊行勇軍人間
至此在練木樹下便作是念沙門喬
荅摩諸大國王恭敬供養尊重讃歎
我亦應可供
笑弄云火授王如來在於境内亦能
供養我今應請世尊及苾芻僧伽以
一切供具而爲供養作是念巳便卽告
勅嚴駕出城往詣佛所以種種善言慰
問世尊却坐一靣爾時世尊卽爲彼
王說微妙法示敎利喜嘿然而住時火
授王卽從坐起偏袒右眉右膝著地
合掌向佛而白佛言唯願世尊及苾
芻衆受我三月雨安居四事供養飮
食湯藥衣服臥具爾時世尊嘿然受
彼火授王請時火授王旣見世尊嘿
然受請心大歡喜從坐而起至本宮
巳勅諸臣曰卿等冝應日日廣辦十
毗奈耶藥事卷第十第十二張濟
[37-0667c]
八種飯及諸羙味復於圀中而遍告
勅汝等諸人夏三月中不得輒供沙
門喬荅摩若輒請者當斷其命王告勅
巳夜便睡眠夢見白帳圍繞宮城夢
巳驚怖心生愁惱身毛皆豎從臥速
起拓頰而坐思惟所夢是何災祥不
爲此徵而失王位或當致死至於晨
朝便告國師具陳所夢如是夢者於
我若爲時彼國師心生異念今王所
夢是其善徵我若善解遂令彼王於
喬荅摩所倍加敬養我今惡解彼王
所夢作是念巳而白王曰此夢非善
王白師言此夢非善當有何報師荅
王言如王所夢決定失位或當致死
王時思念爲定失國爲致死耶作是
念巳復白師言有何方便得不失位
及不致死師便荅言於一夏三月住
幽隱處勿令人見若能如是定不失
位身復不死時火授王聞是語巳此
事甚易我當告勅國内人民不令見
我作是語巳
三月中一切人民莫復見我若輒見
者當斷其命如是勅巳入於隱處
毗奈耶藥事卷第十第十三張濟
[37-0668a]
爾時具壽阿難陀於其晨朝詣大授王
宮於王門所見衞門人寂然閑坐無
所營爲見巳問言汝等今者何故閑
坐無所營作彼便荅言聖者阿難陀
使我何作阿難陀報言彼火授王豈
不請佛及苾芻僧伽夏三月中四事供
養汝等今者何得閑坐不營飮食及
敷牀座令佛及僧伽一日斷食耶時彼
門人白言聖者王雖告勅令其廣辦
五百人供不言爲誰阿難陀告言
汝可白言彼便荅日聖者阿難陀
王先遍告夏三月中勿令人見若輒
見者當斷其命我等當有第二頭耶
而敢白王時阿難陀聞斯語巳往詣
佛所具陳上事佛告阿難陀汝今冝
可著僧伽胝將一侍者往大城中市
陌坊巷四衢道中作如是告誰有信
心於三月日能爲供給世尊及苾芻僧
伽飮食湯藥者今正是時爾時聖者
聞佛敎巳卽便往告如上具陳城中
長者婆羅門等作如是言聖者阿難
陀我等各各獨能辦供世尊上首聲
聞僧伽於三月中供給飮食四事無
毗奈耶藥事卷第十第十四張濟
[37-0668b]
闕伹緣王有嚴勅於三月日不許國
内人民輒爲奉施上首世尊及苾芻
僧伽若違犯者罪至於死如是遍告
竟無能者時有商主從北方來將五
百匹馬至此城中作如是念今屬雨時
若我前進恐泥損馬者多有漏蹄於
三月中卽便住此白乘智馬毎日料
麥二升餘者一升商主亦聞王有嚴
作是念我非夂住此王境内念巳白
言聖者阿難陀自乘智馬毎日給料
大麥二升餘者一升世尊頗能食斯
麥者日奉佛二升餘苾芻等各施一
升時阿難陀聞商主請巳詣世尊所
具陳上事佛作是念我自作業還當
自受廣如餘說乃至非外界受乃至
頌曰
假令經百刧所作業不亡因緣會遇時
果報還自受
于時世尊說是頌巳告具壽阿難陀
日汝今可往苾芻衆中次第行籌作
如是告若能共佛在此處住於三月中
食馬麥者可受此籌是時聖者奉佛教
毗奈耶藥事卷第十第十五張濟
[37-0668c]
巳便徃行籌世尊敎主先受一籌四
百九十八苾芻各受其籌于時具壽
舎利弗白世尊言我多風疾於三月
日不能食麥具壽目連復白佛言我
爲看侍尊者亦當隨去佛與四百九
十八苾芻於此夏安居具壽舎利弗
目連詣三峯山而爲安止時天帝釋
來請二尊者於二月日受其供給是
時商主卽以馬麥毎日奉佛二升諸
餘苾芻各施一升佛告阿難陀汝可
爲我料理此麥時阿難陀卽便持麥
往詣聚落至一老母處告言姉妹可
爲世尊料理此麥老母報日聖者我
年衰邁無力料理然此鄰家有少壯女
彼能料理時阿難陁復詣彼所告言姉妹
頗能爲佛料理此麥不女人報日聖者若
能與我料理此麥巳來許我問荅者我卽
料理阿難陀日可爾彼卽料理是時少女
問阿難陀言聖者佛名者是何義耶
阿難陀便作是念佛義甚深難解難測
我若顯現必不能了我今且爲宣揚轉
輪王事告言姉妹若於世間轉輪聖王
出現於世七寶隨現何爲七寶所謂
毗奈耶藥事卷第十第十六張濟
[37-0669a]
輪寶象寶馬實珠寶女寶主藏臣寶
主兵將寶其輪寶等云何出現於世若
刹帝利灌頂轉輪聖王於十五日澡
浴清淨與諸臣佐昇高樓上從於東
方輪寶來現千輻轂輞皆悉圓備如
天金色自然而成王見作念我曾聞
說若刹帝利灌頂大王於十五日澡
洽清淨登高樓上有輪來現必得成
就轉輪聖王我今試之卽從坐起膝
輪著地右手捧輪按左手掌左手捧
取按右掌中王卽發願勝妙輪寶如
先過去轉輪聖王所行之事願見示
現王與輪寶及四種兵便得昇空如
先輪王所行之處輪所住處王亦隨
住是時東方八万四千諸小國王咸
詣轉輪王所白言善來大天此是王
國人民熾盛安隱豐樂唯願天王安
住於此臣等侍衛輪王勅日卿等各
宜正法化世有非法者勿爲共住若
如斯者侍衛於我于時輪寶而於東
方乃至海際悉皆降伏南西北方亦
復如是依輪寶法昇空遍遊還至王
宮住王殿前姉妹若轉輪王出現世
毗奈耶藥事卷第十第十七張濟
[37-0669b]
間如是輪寶必當顯現言象寶者作
蓮花色七支圓備形體姝好肥壯勇
健甚可愛樂王若見巳心生歡悦作
如是語象寶善賢卽令使喚善調象
師告言此善象寶冝速善調善調順
巳送於我所白言如王敎勅於一日
中所應調者悉皆調之而
性賢善能隨調法如百歲象學調之
相見象調巳卽將奉王白言大王象
寶調善王自知時王欲試象日初出
時乘象出宮遍遊四天食時還至本
宮喫食姉妹若轉輪王出現世間如
此象寶方出於世言馬寶者如紺靑
色頭黑光悦形狀端正甚可愛樂王
若見之情甚歡悦令此馬寶具大賢
相喚調馬者令速調伏卽依王命以
調馬法於一日中皆悉敎授亦如上
說善調畢巳牽奉王前白言大王馬
寶調巳願王知時王欲試馬日初出
時亦乘馬寶遊四天下具如上說姉
妹若轉輪王出現世間而此馬寶方
現於世言珠寶者有如是形色八楞
具足紺琉璃色清淨鮮潔光明輝耀
毗奈耶藥事卷第十第十八張濟
[37-0669c]
破諸幽暗姉妹其珠寶有如是功德
轉輪王出現珠寶方現於世言女寶
者形儀端正容貎超絕不白不黑不
黃不赤不長不短不麤不細身諸毛
孔出栴檀香口氣香潔如靑蓮花寒
時觸卽溫燸熱時觸卽清涼是時具
壽阿難陀爲說輪王七寶至女寶時
而彼女人料理麥了卽便頂禮阿難
陀合掌發願願我以斯福業當作輪
王女寶時阿難陀持至佛所諸佛世
尊無不覺了知而故問佛告阿難陀
日誰料理麥耶阿難陀白言大德世
尊有一婆羅門女佛復問日汝與
彼有何言說白言共語佛告阿難陀
汝與彼女所有言語爲我說之阿難
陀奉敎具陳佛復告阿難陀日何故
不與顯說佛德說轉輪王耶白言大
德我作是念佛德甚深
能悟解是故爲彼說轉輪王佛言阿
難陀汝爲過失爲彼女人若說佛德
而彼女人聞佛功德必發無上正等
覺心而不退轉由斯願力然此女人
必當得作輪王女寶是時遠近人衆
毗奈耶藥事卷第十第十九張濟
[37-0670a]
咸間婆羅門女料理佛麥蒙佛記爲
當作轉輪聖王女寶是時遂有五百
女人來苾芻處所將麥料理咸發誓
願若彼女人作轉輪王女寶之時我
等咸願與彼侍衞是時世尊欲食馬
麥具壽阿難陀悲泣雨淚世尊遊行
所至之處國王勝貴持佛足土而爲
頂戴於三大劫修諸善品何爲於此
城中食斯麤麥是時佛告具壽阿難
陀日汝今何故悲泣雨淚白言大德
世尊生在王宮合受轉輪王位王四天
下弃捨國榮而爲出家經三無數大
刧廣施頭目手足具一切智廣受人
天殊勝妙供云何今欲食馬麥耶佛
言阿難陀汝今能食如來牙齒之中
一粒麥不白言甚欲佛於牙中取一
粒麥與阿難陀卽便食噉佛問阿難
陀汝頗曾得如是甘羙所食不荅言
大德世尊我雖生在輪王族内能自
食噉已來口未曾得如斯羙味佛言
阿難陀如來凡所入口皆爲甘羙百
味中勝是時遠近諸國鄰王咸悉知
聞其火授王請佛世尊及苾芻僧伽
毗奈耶藥事卷第十第二十張
濟
[37-0670b]
三月安居便自入密宮而不出現不興
供養佛喫馬麥聞巳發使報大授王
其使旣至不許入見在門首住時給
孤長者聞斯事已五百乘車各載精
妙秔米封閉密蓋擬送佛所是時惡
魔作念我巳多種惱乱沙門喬荅摩
不得其便
念巳卽變身而爲阿難陀形往五百
車處告言諸仁欲何所去荅言聖者
阿難陀我等聞大授王請佛僧伽三
月安居不興供養佛及僧伽而噉馬麥
所以給孤長者令將此米奉獻世尊
魔日天龍藥又敬重世尊擧鉢向上
三十三天精妙香饌置於鉢中何故
世尊而食馬麥宜可急迴諸人荅日
我旣巳出詣世尊所不欲却迴魔復
作念而此諸人不受我敎可作方便
卽昇虛空起大風雨降如車軸令其
米車咸半溺泥駕者解牛隨緣而去
是時世尊與苾芻僧伽而食馬麥尊
者舎利弗及大目連往三峯山受天
供養其馬商主三月旣周來請世尊
唯願哀愍與苾芻僧伽受我微供佛
毗奈耶藥事卷第十第二十一張濟
[37-0670c]
默受請知佛受巳於其夜中辦種種
精妙飮食廣如餘說乃至飮食巳收
鉢竟洗漱淨巳投佛足下而發誓願所
有善根願我當來作轉輪王其乘智
馬當爲太子五百疋馬而爲我子佛
所記女爲我女寶餘五百女爲我宮
婇女于時世尊旣知彼念告言商王
海今所願當來必就
根本說一切有部毗奈耶藥事卷第十
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
毗奈耶藥事卷第十第二十二張濟
[37-0671a]
根本說一切有部毗
