[33-1153b] 
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十六羅
西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣天息災奉詔譯
略說一字大輪明王畫像成就品第二十之餘
如是略說儀則所有金剛手儀則及
觀自在儀則乃至求梵天大自在天
等世閒出世閒一切眞言成就者若
不得成就當以此眞言同誦決定當
得成就若更不成就當於如上大自
在天等前持誦七晝夜内湏現彼若
不現頭破七分若求藥成就者或以
酥及墨作點眼藥或求雄黃雌黃等
成就先得彼藥巳然求人乳同磨作
五丸及与沉香白芥子等同丸於曰
月直日作大供養及出生供養彼日
月天若得芥子作聲是最上第一成
就當得世閒一切衆生愛重及世閒
一切降伏所求皆得若得藥有煙出
當於一切隱身中爲
若得光焰出得變身如十五六童子
顏㒵如曰初出得爲天中王壽命一
大刧或求點眼藥用素嚕二合丹惹曩
藥靑蓮花木香白檀香等和合爲藥
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於一赤銅器中盛於太陰直日誦眞
言加持直至煙出彼藥點眼得神通
及隱身轉身如欲色界天人之相於
一切隱身中爲王或求金剛杵用鑌
鐵作三股長十六指或求劒等乃至
三义輪箭一切器仗及衣鉢革屣絡
腋等當於二月十三日或十九日
於舎利塔所安像作大供養燃酥燈
百盞復出生食供養已於像前坐吉
祥草然後手執噐仗及諸物等誦眞
言直至振動得一切天人中王若得
光出得天輪王如金剛手等力壽命
一大劫命終生金剛世界彼助伴等
見者亦得神通若求息災作爐如蓮
花相依法用濕柴著火作護摩以滿
杓酥同著火爲上復以酥蜜酪食等
作團數滿八千作護摩若三晝夜者
得身及助伴息災若七晝夜得一聚
落息大災難若以舎你囉木八千或
優曇木亦得以酥蜜酪和合作護摩
息一切災及救天旱若乞食先誦三
洛义數就三長月十五日太陰直日
起首三晝夜專注身心清淨無染以
黑大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第十六第二張
羅
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牛乳汁作護摩誦百徧巳得安居若
以捺里嚩草和酥蜜酪作護摩八千
滿十晝夜得息中天兼得延壽若加
持幢及螺等於軍陣前執持吹作聲
彼軍若見若聞當自退散若以五穀
及諸香作閼伽水滿甁當加持八百
徧應有魔所執持作障難者以水洗
浴決定解脫當得吉
以此水作灌頂者滅一切罪若被星
曜執持者當加持孔雀尾拂身當得
除解若眼病用加持水洗卽差若瘧
病加持線繫卽差若誦眞言与印同
用當破壞阿修羅禁鎖若以佉你囉
木濕柴八千片兩頭搵酥蜜酪等作
護摩得大伏藏若入海及河以赤檀
香搵蓮花百千擲入海及河中得蓮
花爲積聚得大珍寶庫藏使用無盡
若以吉祥菓搵酥蜜酪八千作護摩
得大富貴或求成天人當用濕沉香
木柴搵酥蜜酪八千作護摩日三時
滿二十一晝夜滿已獲得若以酥蜜
酪和合秔米作護摩得夜义調伏又
降伏夜义用安悉香作丸搵酥蜜酪
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第十
六第三張羅
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護摩得成就若降伏亁闥婆用乳香
作護摩降餓鬼用吉祥香作護摩若
緊曩羅用娑哩惹囉娑香作護摩若
爲一切各各作障難各逐所用物八
百作護摩滿七日當得除滅若求羅
惹奉重以上好白芥子和油八百作
護摩一日三時滿七晝夜成就若靣
向曰誦一洛义得滅一切罪若求一
切明増益成就者當清齋以烏世囉
草作形相巳用白花作供養以乳汁
八百徧作護摩亦以乳汁洗浴燒沉
香誦眞言得増益若一作法得自擁
護第二作法得擁護他人第三作法
當擁護一聚落若有被他禁呪損壞
者以烏世囉草作形相以白花作供
養於佛頂王像前以白芥子酥蜜酪
等和八千作護摩彼爲呪者解除若
不解除必當自損若有持誦行人於
所持誦微少及有忘失者取最上樺
皮用牛黃書彼明誦八
獻大供養以一字明同誦八千徧於
像前布吉祥草臥於所求事夢中一
一來說或有求蓮花成就以赤檀香
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第十
六第四張羅
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作蓮花於明王獻大供養於三晝夜
清淨專注巳右手執蓮花誦眞言直
至光焰出得天輪王成無能勝行命
終之後生極樂世界或求成金剛杵
者用白蟻土或沙土作獨股金剛杵
作巳默然乞食心不疑慮執金剛杵
誦眞言八十洛义以杵安白芥子中
取大陰直日誦眞言直至芥子作聲
是得成就然誦者執此金剛杵巳能
作一切事無不隨意欲破大山頂者
擬之卽破若擬龍龍卽心破可使河
泉來潮一切龍毒指卽消滅或有魑
魅惱亂有情者心想卽除所有世閒
一切禁鎖悉能破壞此佛頂大輪成
就獨股金剛杵凡有所作無有能障
難者毎持誦時以決定心依佛頂儀
則持誦恒先誦佛眼明如是誦持皆
得成就若於本尊獻蓮花誦一洛义
或入河海所要珍寶皆得或獻蓮花
誦三洛义得一切人尊重若獻蓮花
誦五洛义得南閻浮提人尊重或欲
入山窟於窟前安像誦三洛义一切
不能障礙入中無疑於窟求聖藥得
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第十
六第五張羅
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巳却出或住其中一切不怖乃至那
羅延天輪亦能破壞若於白月一日
起首一日三時持誦以惹帝迦花著
足大指下踏誦眞言直至足指光出
彼光迴旋却入誦者身彼誦人於一
刹那閒轉身如童子爲天中王幷諸
眷屬皆得神通住壽一大劫若於海
岸邊安像靣西以龍木柴燒火以龍
花一洛义作護摩海木
瑞不得怖畏直至海中有一人出如
婆羅門相來問言欲我何作誦者報
言降我毎來之時令作皆得遣畫地
作千葉蓮花誦者於中坐誦大明一
千徧地卽破裂誦者得神通得一午
眷屬住壽一大刧得天中爲王身具
光明照於他人可五十由旬悉皆晃
耀或有於三長月白月一日起首以
惹帝花獻佛頂誦一洛义直至佛頂
光出入持誦者身中於一刹那閒得
五神通若誦十洛义求證如如皆得
成就此佛頂若与彼明同誦若召彼
明決定得來彼若不來當自破壞此
佛頂大輪一字眞言乃是如來眞實
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第十
六第六張羅
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最上秘密天上人閒一切眞言明王
亦是如來白傘蓋及光聚等眷屬一
切佛頂王成就儀軌諸佛頂王於一
切眞言得用當成就一切儀軌是最
上成就法若於非處不得用若用不
得成就或有欲開伏藏者到彼處巳
用白色賢甁用白檀作水滿盛復以
諸香作塗香塗甁誦八千徧巳於伏
藏處安置若有伏藏彼地自裂掘深
一肘巳來可見彼物若有多人來者
皆各見水或有求師子成就者以白
蟻土捏作師子用牛黃塗師子身於
座上安置作大供養誦眞言直至振
動是得成就得成就巳才乘師子得
轉身如童子与五眷屬倶得神通得
爲梵天壽命千歲能往一切天中若
求象馬牛等亦尒若師子吼者震動
一切天人之座若或於蓮花池側以
蓮花一洛义作供養得最上尊貴一
切所求得最上成就此大輪佛頂王
若至帝釋天帝釋離座迎接
人遠見驚怖於一由旬内一切天人
隱除光明此大輪佛頂王同於如來
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第十
六第七張羅
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天上人閒一切儀軌王悉皆降伏大
方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經
一字根本心眞言儀則品第二十一
尒時世尊釋迦牟尼佛復觀察淨光
天一切天衆及菩薩辟支聲聞等告
妙吉祥童子言妙吉祥一切如來咸
說此根本眞實法藏同如意寶爲滿
世閒一切願故而彼佛刹諸佛如來
入涅槃時及末法時法欲滅時爲令
擁護如來一切眞言之藏童子汝眞
言儀軌王由如伏藏能令一切衆生
各各平等意願圓滿童子汝儀軌王
於諸如來儀軌王中得爲第一若有
念此大輪一字明王由如誦彼一切
如來大明王巳童子汝一字儀軌王
是第一句是最上句乃往過去六十
二殑伽沙數劫彼時有佛号無量壽
智決定光明王如來應供正等覺明
行足善逝世閒解無上士調御丈夫
天人師佛世尊若有衆生暫得聞此
如來名者消除五逆之罪若有念此
如來名者決定當得無上菩提何況
更於眞言以決定心求成就者若有
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第十
六第八張羅
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一切持誦行人欲得眞言成就者先
當於此無量壽智決定王如來作如
是念言歸依世尊無量壽智決定王
如來應供正等正覺及無量光佛寶
憧佛等一切如來而於諸佛各各作
禮巳隨意誦眞言所求皆得若爲増
長福德當念三如來名号及禮一切
如來決定獲得無量福德彼持誦行
人若得眞言成就者於一切善法當
得圓滿
上菩提得見無量壽智決定王如來
應供正等正覺此一字眞言是一切
如來心於一切儀軌中最尊最上能
成就一切事業妙吉祥汝儀軌王最
尊最上秘密甚深爲於世閒作大利
益若是衆生非佛弟子及無正心不
信如來所說之教又於佛法而加毁
謗者此大乘儀軌不得傳授復有我
慢惡人不信如來所說經教唯於聲
聞辟支佛而興供養如此人輩亦不
得傳授此人於眞言成就無有見分
若復有人發最上善心信於大乘於
佛菩薩心常供養如此人輩是眞行
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第十六第九張羅
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人乃可傳授此如來所說妙吉祥大
輪一字王眞言儀軓而此眞言能与
快樂此眞言王是一切佛心一切眞
言此中生出復是過去六十七倶胝
佛之所宣說能爲衆生作大利益常
爲衆生滅諸罪業常与衆生斷諸迷
倒當令安住眞言妙覺法界之相傳
此大力一字明王令久住世爲令法
眼常觀世閒此一字王能成就一切
事能除滅一切惡若有依法作廣大
善事常持誦一千八徧決定獲得種
種吉祥彼昔無量壽智決定王佛說
妙吉祥心義字種子義兼烏字合爲
一号与爲種子流傳世閒佛滅度後
末法之時依法念誦速得成就彼無
量壽智決定王如來住彼佛刹名無
量壽於彼刹中住無量刧轉妙法輪
而彼如來以此眞言付最上第一佛
子大力大精進大勤勇菩薩彼菩薩
復付普賢彼普賢付佛子妙吉祥今
我如來復爲汝說此眞言第一儀軌
王最上
切有情復說佛名曩謨無量壽決定
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第十六第十張羅
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智王如來應正等覺曩謨婆羅花王
如來應正等覺曩謨無量壽無量光
如來應正等覺乃至寶幢如來應正
等覺如是歸命頂禮三徧然後持誦
一字眞言云何彼聖衆彼無量壽智
決定王如來應正等覺說無量壽世
界中爲利益一切衆生使得快樂復
悲愍未來衆多衆生法末之後法欲
滅時有諸惡人毀謗三寶爲欲調伏
如是之人彼一切如來有第一佛子
得大勤勇菩薩摩訶薩復傳普賢菩
薩摩訶薩彼普賢菩薩摩訶薩傳付
妙吉祥童子童子我今復爲一切衆
生深生悲愍復想未來法末之時法
欲滅時爲令擁護如來法藏令修如
是最上眞言儀軌童子諦聽我今復
說汝眞言大力儀軌若欲成就諸事
業者先於山上清淨之處誦眞言三
十洛义爲先行法爲令身心法行倶
得純熟以乳爲食默然持誦不得於
別眞言法而起思想當湏發菩提心
歸命三尊清淨持戒復更請受菩薩
戒如是修清淨巳方得作諸最上成
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第十六第十一張羅
[33-1157a]
就之法欲作法者先求畫人心本清
淨兼与受戒兼求上好第一彩色如
是得巳方可作㡧其㡧闊佛一肘量
長四尺如是作巳用檀香龍腦恭俱
摩等香水灑淨訖其畫人令潔淨食
三白食著新淨衣取白月吉星直日
或十五日於日初出時起首畫至午
時午後便住日日如是直至畢手其
㡧上先畫無量壽世界其地徧畫諸
寶蓮花或大靑寶或頗胝迦寶大緣
色寶以如是寶
宮殿幢幡繖蓋諸供養具皆悉殊妙
復有光焰各各覆上嚴麗第一殿内
中心畫師子座座上畫無量壽智決
定王如來作說法相佛身紅色光明
四照左邊畫寶優鉢羅花座座上畫
大勤勇菩薩摩訶薩作瞻仰如來相
右手執白拂左手持天菓作淺緣色
光明普徧以種種莊嚴而嚴飾之右
邊畫普賢菩薩摩訶薩坐寶優鉢羅
花座身淺緣色頂戴寶冠著上妙靑
衣眞珠瓔珞寶鬘絡腋光焰普徧一
切莊嚴右邊次畫聖妙吉祥菩薩坐
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第十六第十二張羅
[33-1157b]
寶優鉢羅花座身黃金色如童子相
首有五髻面目端嚴諸相具足著妙
靑衣以眞珠寶而爲瓔珞及爲絡腋
莊嚴身相歡喜合掌瞻仰如來次下
畫持誦行人隨自儀容莊嚴鮮潔右
膝著地手持蓮花鬘低頭作奉獻相
次前於㡧角上右邊畫二佛一名無
量光二名福光左邊畫二佛一名娑
羅花王二名寶幢此四如來身如金
色光明晃耀坐白蓮花座衆花莊嚴
種種嚴飾微妙第一結跏跗坐作說
法相於諸佛上畫種種雲雲中畫一
菩薩名爲妙眼身相具足光明普照
右手作施願左手執袈娑角如彼行
相而於雲中雨種種花供養如來之
相此世尊無量壽智決定王如來應
正等覺畫㡧儀則与彼一字眞言及
最上佛頂王大輪佛頂王力等精進
等不可思議廣大功德最上之力我
巳略說我先廣說一切佛頂王大輪
一字所有儀軌一切所作皆能成就
若有行人欲作成就之法至於不修
先行所作念誦一切
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第十六第十三張羅
[33-1157c]
行法而有功績凡有修持隨意得果
或求富貴一切皆得若有於此世尊
無量壽智決定王如來成就像前虔
心一隨喜者此人當來決定證得無
上菩提以此無量壽智決定王如來
及一切如來心威德故此爲一切佛
頂大輪王此爲妙吉祥童子心一字
大輪王略說如來力不思議威德不
思議神通變化不思議若有行人作
調伏法或不修先行或不持戒乃至
食酒肉等亦得法成就除不發菩提
心及不信重乃至毀謗三寶如是等
人若作破壞幷調伏法必不能成何
況修中品上品之事凡持誦人一持
念擁護自身二持念擁護他人三持
念作大擁護巳至於十地菩薩亦不
能動何況餘力而能得動若四持念
可救一切衆生諸苦惱事若五持念
巳觀想佛世尊所求皆得若於月星
吉曰依法於佛菩薩像前或經
法及舎利塔前先沐浴著新淨衣預
持戒一晝夜然後取無蟲清淨新水
白香花等於作法處地位作灑淨燒
白檀大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第十六第十四
張羅
[33-1158a]
香恭俱摩香龍腦香燒如是等香作
護摩法若爲刹帝利用阿濕嚩他濕
柴著火若爲婆羅門用鉢羅舎濕柴
著火若爲毗舎用佉你囉濕柴著火
若爲首阤用阿波摩里誐濕柴著火
如是等皆隨力兼用稻穀花同作護
摩作降伏法最爲第一於後作法准
此應知若爲降伏怨家各隨彼彼所
用濕柴八千片作護摩後用酥八千
作護摩後復捻灰擲彼惡心怨家安
居方所又擲灰時結佛頂大輪一字
王印更用優鉢羅印得怨
別有大災難及有心苦惱事以此得
迴如是更有別事隨意作法如有病
人与加持衣令著得身安樂若加持
眼藥點眼得一切人愛重若靣南加
持七徧一切怒靣觀察皆悉善心愛
重或以花菓及彼妙香加持七徧奉
与他人彼人齅之心自降重或更有
他人見者亦皆降重一切病者及身
疼痛加持溫水洗浴當得安樂此調
伏法於苦惱衆生皆不得作或無主
無依之人持誦者亦湏悲愍於女
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第十六第十五張羅
[33-1158b]
人愚人病人貧者苦惱者乃至賤人
及二根人皆不得作若於上人有勇
猛精進者大慳貪者大財大力者極
我慢者如是人處可得爲作復有惡
人毁謗賢善壞亂正法偸盜他財作
諸惡事者亦可爲作復有不信一切
眞言及相應法等惡心邪見如是等
處當可爲作若有歸命三寶具正見
有道心處不得用作復有法若有遠
離佛僧常作嗔怒當於彼處擲灰加
持自然迴向若是大力怨家亦可破
壞若有大災難不得作此法當作三
七日内得成就法可破逆一切怨家
初一七日彼得心煩二七日巳彼自
受病若至三七日彼自破壞遠離及
去他處不相遇會若有能作此法如
是一向爲化衆生不爲他故可得爲
作若違佛意害於有情作一切事佛
所不許諸佛所說種種大業黑白二
果若作黑不善叢雜之業定得不善
叢雜之報持誦之人冝應遠離叢雜
黑業當修清淨善白之業得成善白
清淨果報若害衆生當感地獄彼持
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第十六第十六張羅
[33-1158c]
誦人當勤憶念斷如是法持誦之人
脫樂又持誦者若得眞言成就得天
中天得一切智爲教化衆生起種種
行修種種因作千事業隨意成就若
作調伏法専心念誦依法護摩得下
品成就於中品法少許成就但持誦
法說上中下若持誦最上得最上報
若持誦得中獲中品報若持誦下品
得下品報於護摩法亦說三種稱量
時節凡持誦護摩當勤修習最上無
等等事業
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十六
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅㓮造
大方廣菩薩藏根本儀軓經卷第十六第十七張羅
