西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣天息笑奉詔譯
數珠儀則品第十二
尒時世尊釋迦牟尼觀察諸淨光天
衆告妙吉祥童子言妙吉祥汝今諦
聽明眞言行修行行人爲一切有情
持誦眞言及諸經法平等成就法數
珠儀則一切眞言汝當諦聽深心諦
受
尒時妙吉祥童子聞是說巳白世尊
言善哉世尊願爲說彼一切眞言行
當令諸修行人及一切有情聞如是
巳皆悉能令獲得三昧
尒時世尊告妙吉祥童子言妙吉祥
諦聽諦聽我今爲汝分別廣說所有
一切樂眞言行諸有精等若能清淨
受持一心專精於一切義皆得成就
我今說最初眞言曰
曩莫三滿哆沒駄引喃引阿進怛野
二合引訥部二合哆嚕閉赧引怛你也二合
他引唵引俱嚕俱嚕薩哩嚩二合引囉
他二合引娑引駄野娑駄野薩哩嚩二合
[33-1126c] 
努瑟吒二合尾謨引賀你誐誐曩引
末羅濕吠二合引尾戌引駄野娑嚩二合
引賀
引此眞言若有行人凡欲造作數
珠一切諸事所求清淨至於鑚磨貫
穿種種受持凡所作事皆悉成就初
覩珠樹將欲収取先當加持彼樹及
擁護自身湏專注誠心念此眞言三
十七徧然於樹下眠宿一夜以求前
相善惡
人現醜惡相彼持課人如實知巳復
更日日於晨朝時徃彼樹下瞻觀或
更不見彼欲所採之珠此者乃是大
不吉相彼持課人速當遠離彼樹徃
詣別處求吉祥樹珠樹數種第一金
剛子第二印㮈囉子第三菩提子第
四槵子及別樹等子具足者若得此
等諸子樹巳當先使同行人上樹若
無同行人當自上樹選最上枝有子
具足者念前眞言加持之彼上樹人
毎上樹時心不迷倒乃至身及杪枝
直至収得其子此爲最上珠我說此
珠爲最上用得最上法成就若至中
枝獲大方廣菩薩藏根本儀軌經卷第十一第二
張羅
[33-1127a]
中等珠得中法成就若至下枝獲下
珠者當成就最下果報其子若是瘦
屑及有蟲蝕皆不堪用若得西枝子
爲珠者得法成就當獲財富若得北
枝子爲珠者當得聖賢愛重夜义及
一切部多皆悉降伏至於天人乃至
乾闥婆緊那羅羅刹等皆悉降伏若
依儀軓作諸事業一切正事皆得増
益復得一切成就所求皆得若得東
枝復見彼枝有果見在若得彼子爲
珠者凡所修行持課行人得持明成
就作種種事皆得圓滿專心受持亦
獲長壽若得南枝長而無棄彼雖有
子不可爲珠若爲珠者害衆生命故
彼持課人當一心遠離彼南枝若不
長及有葉彼或有子堪爲珠者彼持
課人亦湏捨離何以故猶能殺冤家
故若捨而不取乃獲福無量若得下
枝長而下指乃至入地彼枝有子得
爲珠者彼持課人當依儀軌專注受
持念誦者凡是地中山閒所有空窟
有修羅
修羅男女同住於修羅宮中經於一
大方廣菩薩藏根本儀軌經卷第十一第三張府
[33-1127b]
刧受最上快樂初於樹上得珠子巳
下樹之時彼持課人誦前眞言而作
擁護當求清淨之處次第成作或自
或他隨心所欲隨彼遠近樂住之處
或恒住處將欲辦造冝先一一清潔
身心專注然執取珠子鑚持磨瑩一
一逐件各念眞言或三徧或五徧或
二十一徧誦眞言巳智者說言今爲
某事一一言述呪願畢巳乃得珠體
清淨復令童女合線而用五色絲合
色如花鬘或三合或五合隨珠所受
當湏緊合智者選子切須勻好不得
朽損及与缺減並湏圓滿仍細爲上
彼菩提子金剛子印㮈羅子槵子等
及用別子一一揀選殊妙上等彼持
課人要當一心專注成辦此外或用
金銀眞珠水精硨磲瑪瑙及以珊瑚
種種諸寶或用最上摩尼寶等必湏
圓滿肥潤勿令缺減凡貫穿時攝心
專注不得散亂珠成之後所有求願
疾得靈應若無前來諸色樹子珍寶
等物秖用吉祥草結作亦得珠數不
定亦有三品上品一百八中品五丅
大方廣菩薩藏根本儀軌經卷第十一第四張府
[33-1127c]
四下品二十七別有最上品當用一
千八十爲數復有用金銀銅鐵鍮石
鈆錫等鑄或一種二種三種鑄成唯
求堅牢圓滿勿令缺減仍湏光明瑩
淨如寶瓔珞凡持課行人當湏持戒
清淨然更就長流河水及別淨水清
淨澡浴竟然將數珠先以淨土揩摩
後用水洗然後復用五香水洗復以
上妙塗香及上色白栴檀香及恭俱
摩等香水摩拭竟彼持課行人將此
珠就詣佛
求最上嚴飾第一等像釋迦牟尼佛
人天之師依於佛言結其地界安置
佛像於彼佛前端身正坐一心專注
誦眞言一千八十徧或一百八徧以
兩手捧奉上本師釋迦牟尼佛奉
獻佛竟秖於佛前安置此珠放此珠
時如圓壇相或如蛇盤相纏相彼持
課行人至夜秖於佛前地上布草眠
宿以求前相若於夢中得見佛及辟
支佛聲聞等相彼人所求決定成就
若見童子及見幼小童子種種相㒵
復得施獻數珠彼持課人於陀羅尼
大方廣菩薩藏根本儀軌經卷第十一第五張府
[33-1128a]
得一切成就或別見善相而於所求
一切易得
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經護
摩品第十三
尒時世尊釋迦牟尼佛復觀察諸淨
光天衆告妙吉祥童子言妙吉祥令
當廣說妙眞言句護摩等事最上儀
則若有依行得持明成就所有安居
火天微妙諸行最上儀則我今當說
云何彼一切行人持明修行等事我
今先說秘密火心眞言曰
唵烏底瑟姹二合賀哩冰誐羅路呬哆
引乞义二合禰呬捺那引波野吽⬤吒⬤
吒薩哩嚩尾覲曩二合曩舎野薩嚩
二合引賀引
妙吉祥此是火天最上心明若有所
作欲得一切成就常當先湏持念此
大火天心明三加持酥作護摩事請
於火天必能來降若有行人依
法修行作三種事所謂息災増益降
伏等事所使乾濕柴木長短厚薄用
不用法凡息災法當用無憂樹柴其
柴可長一尺二
澤依大方廣菩薩藏根本儀軌經卷第十一第六
張府
[33-1128b]
汝使用必獲吉祥若是枯朽及与半
燒兼或蟲蝕皆不堪用或使葉者湏
得緣色及白色者若是黑色及有半
燒蟲竅等亦不可使用作護摩爐亦
不得太高凡作爐處湏選勝地清淨
之處或就山間或河岸邊或安居地
或寒林或空舎並可爲作或是深山
頂空伽藍大曠野處亦得此等處是
諸佛如來所說最上修行之處選得
處巳其地先湏掘深一肘或三四肘
巳來除去其中一切不祥之物若是
一生清淨之地無諸雜穢秖掘一肘
巳來更求好土用塡其内其爐秖闊
二肘或圓或方或半月樣周迴泥飾
作蓮華緣於中閒安三股金剛杵安
置許已仍備一切護摩所用之物復
作草座薦去壇一肘安置持課行人
於薦上坐作護摩事彼人求最上事
速成就者先湏自心決定不生疑慮
若作息災當靣東坐作増益者當靣
北坐若作降伏當靣南坐彼持課人
若欲所作成就者常湏持誦勿令閒
斷作護摩時使用尾羅樹柴阿哩迦
大方廣菩薩藏根本儀軌經卷第十一第七張府
[33-1128c]
柴布羅义柴你乞嚕駄柴如上諸木
皆湏潤濕爲息災増益等用若作降
伏用乾枯者若阿摩樹柴及一頭尖
者一切皆不得用若作増益息災等
事無濕柴者卽用乾者用時卽使軟
嫩靑吉祥草周徧纏裹緣色柔潤如
孔雀頸如是法則以爲恒式其草若
赤及乾枯者亦不得用若使用者我
說此人獲無量罪作護摩時求恒常
清淨無蟲之水以爲灑淨當周徧灑
三匝已著火天
爲一束著近手處要點火其未著不
得口吹及用觸衣觸葉及用手等扇
火湏用扇子及清淨衣物扇火其火
著巳持課行人爲護摩等引三徧時
得灑淨以右手作護摩取團食三擲
幷酥乳食等擲獻已誦根本眞言礼
本師釋迦牟尼佛及一切佛隨意作
礼次持誦火天心眞言一切徧請彼
火天復以上妙香花獻請彼持誦人
与智者坐位坐更不別用眞言先以
稻穀花蜜酪等相和搵濕柴三片作
護摩火天若爲増益事及眞言事當
大方廣菩薩藏根本儀軌經卷第十一第八張府
[33-1129a]
搵兩頭將欲作法事誦眞言或一洛
义或一千八或一百八自初起首持
誦一誦一擲柴物入火直至數滿不
得閒斷所使柴及酪乳蜜等湏預備
辦臨事不得闕用作護摩者先湏知
火煙熖色相吉祥或就不成就法若
作息災護摩者火熖熾盛復一聚者
兼得無煙者是吉祥相増益亦然有
煙者降伏法非吉祥相佛所不護若
是息災得火熖白色是最上吉祥之
相所作成就得眞言成就若赤色者
得増益成就若是煙作赤黑色者亦
得三種成就若作雲色及種種相彼
所作事及眞言皆不能成就其火熖
熾盛時於中或見大地色及種種相
復如初起首依法復作持誦及護摩
等如吉相現當得眞言成就先所說
曼拏羅儀則及作護摩請召發遣火
天等事所有眞言皆是過去諸佛如
來親所宣說若有行人能於彼佛像
前以猛利心不生疑慮誦彼眞言如
數滿足決定成就彼持課行人若是
身邊先有世閒
大方廣菩薩藏根本儀軌經卷第十一第九張府
[33-1129b]
佛未加護當湏重重懺謝誠心持誦
後必能成就若於像前心不閒斷恒
時持誦或作護摩一切前事皆悉能
知當來獲得菩薩位及五通天轉輪
聖王等亦得爲地下主亦得爲虛空
長壽抱麻切身天及得夜义夜义女
及阿修羅衆降伏及能調伏諸鬼神
等及得諸大天乃至菩薩摩訶薩十
地之位彼持課行人若恒持誦不閒
斷及作護摩者而於世閒所作成就
至於増益息灾降伏三種之事決家
獲得最上成就得見果報中下品事
不爲難也彼行人作護摩時當結五
髻印誦枳世你眞言作一切事擁護
自身誦此眞言七徧或八徧此爲恒
式眞言曰
曩莫薩哩嚩二合沒駄冒地薩怛嚩
二合引曩引摩鉢囉二合底賀哆誐巾
切身誐哆引喃引怛⬤
嚩二合羅底瑟咤二合吽牛鳴音呼嚕嚕尾濕
嚩二合三婆嚩三婆吠引娑嚩二合引
賀引
此眞言用加持柴及花香塗香一切
大方廣菩薩藏根本儀軌經卷第十一第十張府
[33-1129c]
護摩物等二徧或七徧擲入火爐一
誦一擲乃至灑淨水亦湏加持凡所
作念誦護摩一切諸事依起首次
第不失當求成就先結五髻大印及
誦枳世你眞言而作擁護起首誦持
當獲一切成就智若或得見祥瑞及
妙善聲彼人得成就眞言施願彼諸
行人先所求事作誦持眞言者彼人
當得一切成就若護摩中得鼓音殊
勝妙聲彼持誦人得說護摩事一切
處成就若復有祥瑞殊勝妙音飛禽
種種聲相我說此聲是善吉祥復聞
諸天適悛種種言音及現天蓋幢幡
天女莊嚴之相及得閼伽滿甁之瑞
乃至復見世閒最上無數色相此是
種種眞言法成就之相
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經
曼拏羅成就法大輪一字明王畫像儀
則品第十四
尒時世尊復觀察淨光天衆告妙吉
祥童子言汝妙吉祥有秘密明成就
法是一切眞言中大眞言智如來法
藏法雲入一切眞言自性虛空於世
閒出世閒爲最上師妙吉祥譬如如
大方廣菩薩藏根本儀軌經卷第十一第十一張府
[33-1130a]
來正等正覺調御丈夫天人師佛世
尊於一切有情中爲最尊第一之師
童子如是一切眞言中此明王爲第
一乃是過去恒河沙等無數如來最
上之說佛世尊寶幢如來内心最上
秘密一切吉祥法諸佛讃歎能施一
切衆生無畏滅一切罪令一切衆生
所願圓滿云何世尊釋迦牟尼眉閒
毫相放大光明請召十方一切如來
彼光所照十方上下一切佛刹彼中
依住一切衆生蒙光所照皆受快樂
其光復還入世尊釋迦牟尼佛頂世
尊頂上大光熖相普徧照耀一切衆
生出忿怒大力種種色相圓光莊嚴
身大輪一字王明王出已光照一切
虛空上下一切明王復有百千俱胝
那由他眷屬圍繞以一切世閒出世
閒供養奉獻讃歎大輪明王爲一切
眞言力安住一切佛安住一切十地
菩薩以最上寶滿一切虛空上下悉
皆莊嚴復以大摩尼寶莊嚴身化百
千俱胝那由他種種相光淨端嚴自
稱說一字聲放大光明熖大光明於
大方廣菩薩藏根本儀軌經卷第十一第十二張府
[33-1130b]
世尊釋迦牟尼佛上面前虛空中瞻
敬而住而彼光明照淨光天一切大
衆
尒時世尊釋迦牟尼佛言我此大輪
一字明是一切寶幢如來内心最上
秘密能於彼佛像前以猛利心不生
疑慮誦彼眞言如數滿足決定成就
彼持課行人若是身邊先有世閒一
切罪業不清淨事佛未加護當須重
重懺謝誠心持誦後必能得成就若
於像前心不閒斷恒時持誦或作護
摩一切前事皆悉能知當來獲得菩
薩位及五通天轉輪聖王等亦得爲
地下主亦得爲虛空長壽抱麻切身天
及得夜义夜义女及阿修羅衆降伏
及能調伏諸鬼神等及得諸大天乃
至菩薩摩訶薩十地之位彼持課行
人若恒持誦不閒斷及作護摩者而
於世閒所作成就至於増益息災降
伏三種之事決定獲得最上成就得
見果報中下品事不爲難也彼行人
作護摩時當結五髻印誦枳世你眞
言作一切事擁護自身誦此眞言七
大方廣菩薩藏根本儀軌經卷第十一第十三張府
[33-1130c]
徧或八徧此爲恒式眞言曰
曩莫薩哩嚩二合沒駄冒地薩怛嚩
二合引曩引摩鉢囉二合底賀哆誐巾切身
誐哆引喃引怛⬤切身他引唵引入嚩
二合囉底瑟咤二合吽牛鳴音呼嚕嚕尾濕嚩
二合三婆嚩三婆吠引娑嚩二合引賀引
此眞言用加持柴及花香塗香一切
擁護我於一切寶幢如來處得彼娑
陵捺囉王佛無量壽佛努鉢囉娑賀
佛妙眼佛妙幢佛花王佛蘇閉那多
佛路迦牟尼佛金光佛等及一切過
去應正等覺悉皆隨喜宣說彼一字
大輪明彼明云何所謂唵部林
妙吉祥此是一切如來第一微妙内
心名大吉祥大輪一字明若有求者
得一切眞言成就汝妙吉祥此最上
儀軓王是一切眞言最上秘密勅若
持誦者所有一切業障皆得清淨誦
者當先誦三洛义徧數滿足時童子
汝此儀軓王於一切世出世一切法
一切眞言儀軌皆得成就若作擁護
能隱身入一切部多中無所障礙於
世閒出世閒不能爲害
大方廣菩薩藏根本儀軌經卷第十一第十四張府
[33-1131a]
尒時世尊釋迦牟尼佛說是大輪一
字明王持誦儀軌時三千大千一切
世界六種震動光照一切佛刹彼諸
佛刹一切如來悉皆集會彼淨光天
衆會而坐彼一切佛刹所有衆生之
類光所照者得大福德及得聲聞辟
支佛乃至令得菩薩十地不退轉位
乃至無上正等正覺復有無量無邊
世界無數衆生在於地獄餓鬼傍生
苦趣住者蒙彼大明王大光明所照
觸者皆得苦惱解脫受大快樂歡喜
無量當來決定獲得三乘之位
尒時世尊釋迦牟尼佛復觀察彼大
衆告妙吉祥童子言童子諦聽此大
輪明王有大力勢一切無畏凡持誦
行人所願圓滿得入一切眞言法廣
大儀軌能得一切眞言成就能令衆
生具足平等有大精進解諸方便成
最上智趣於菩提坐於道埸得大涅
盤
復次說廣大畫像儀則曼拏羅成就
法若有如前安住眞言行人求成就
大輪明王未曾有法於一切眞言最
大方廣菩薩藏根本儀軌經卷第十一第十五張府
[33-1131b]
上自在有大力勢能滿一切所願能
破壤世閒一切災難如佛現世
中下品事一切成就得大安樂極善
寂靜破諸罪業童子此大輪明王於
諸世閒是天中天最上佛日名一切
法自性智眞如際最上儀軓凡所行
人冝應諦受若欲畫者先當以正心
專注求最上白氎勻細新好鮮白無
垢凡蠶絲所織皆不得用其氎闊一
肘長二肘若無當用樹皮無蟲蝕者
所求畫人必湏長者清淨之士不得
酬價所索便与起首畫日湏就三長
月吉祥之日畫人當先沐浴清淨著
鮮潔衣內外相應淳善專注仍与受
三歸五戒然後起首先畫本尊佛相
身如金色圓光周徧坐於大寶山大
寶龕中廣慱相稱而用眞珠雜寶瓔
珞寶鬘莊嚴周徧内外衆寶嚴飾於
佛頂上獨畫繖蓋以衆寶莊嚴蓋上
畫二飛仙持蓋於佛右邊畫於行人
其寶山根下周迴四靣畫大海水山
從海出像前周徧畫曩誐枳娑羅花
奔曩誐花嚩俱羅花喻體迦花摩羅
大方廣菩薩藏根本儀軌經卷第十一第十六張府
[33-1131c]
迦花俱蘇摩花必哩熖虞花俱嚕嚩
花印捺嚩藍花燥誐地花奔拏哩
迦等種種花卉復以如是等花及衆
妙香和合作閼伽奉獻供養所畫本
尊當如迦尼迦花瞻蔔迦花色相具
足或如金色殊妙無比或畫寶勝佛
或畫大福最上寶幢牟尼佛得一切
法寶自在佛於大寶山大寶龕中結
跏跗坐用優鉢羅花莊嚴寶龕彼佛
靣相慈悲端嚴作說法印施無畏相
於龕外畫持誦人偏袒右肩右膝著
地手執香鑪瞻仰供養山根四靣畫
大海水山從海出此畫像彼持誦人
當依儀則如法念誦作彼増益所
皆
得我今說彼曼挐羅天彼持誦人若
持誦時皆悉能解所持誦眞言恒湏
精熟及得灌頂眞言儀軌妙吉祥此
所說曼拏羅具足受灌頂法此灌頂
曼拏羅一切眞言皆能知解恒時持
誦擁護自身及擁護同行之人灌頂
大師阿闍梨必湏戒行具足有大智
慧具福德相身心柔軟悲愍含識恒
爲大方廣菩薩藏根本儀軌經卷第十一第十七張
府
[33-1132a]
一切有情說於大乘凡所攝受弟子
不過八人多卽遠離如前所說曼拏
羅儀軌皆是一切如來之所宣說汝
湏敬重常所修行
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第十一
乙巳歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
大方廣菩薩藏根本儀軌經卷第十一第十八張府
