[09-1400b] 
隋闍那堀多譯
爾時世尊告命者奢利弗言奢利弗此諸
菩薩熏修諸法所謂諸菩薩母菩薩昔行
菩薩攝受有法本名不染著陀羅尼如是
語巳命者奢利弗白佛言世尊言陀羅尼
陀羅尼者此何句義爲陀羅尼非陀羅尼
世尊爲方處非方處如是語巳佛告命者
奢利弗言甚善甚善奢利弗如汝發行大
乘信解大乘増力大乘如汝所說其陀羅
尼非方處非不方處非法非不法非過去
非未來非現在非事物非不事物非緣非
不緣非行非不行無有法生亦無有滅但
爲利益菩薩故如是說是陀羅尼所作道
合力住所謂佛諸功德佛戒佛學佛密意
佛出生所謂法本名不染著陀羅尼如是
語巳命者奢利弗白佛言世尊願爲演說修
伽多願爲演說此陀羅尼法本菩薩於中
住巳當成不退轉於阿耨多羅三藐三菩
提當成正願不依止法自性辯才當得希
有自安住道所謂得陀羅尼故如是語巳
佛告命者奢利弗言甚善甚善奢利弗如
[09-1400c]
合部金光明經卷苐六苐二張塲是
如是奢利弗得陀羅尼菩薩應言如佛奢
利
給者當如供養於佛奢利弗若當有聞此
陀羅尼若持若信解彼等還應如是供養
不離菩提心如佛無異奢利弗此是陀羅尼多
經他一刪陀囉尼二鬱多囉尼三三鉢囉帝駃癡
去聲多四修那摩五修鉢囉帝沙吒六鼻闍夜婆
羅七薩帝耶鉢囉帝闍若八修阿嚧訶九闍那
摩帝十鬱多波駄泥十一阿婆那摩泥十二阿鼻師
駄泥十三阿鼻婢耶訶囉十四首婆嘙帝十五修泥尸
利多十六婆睺窮婆十七阿鼻婆陀十八娑婆訶奢
利弗此是陀羅尼句名不染著正住正受作
巳若菩薩持者彼若一刧若百刧若千刧
若百千刧不捨諸願彼身當能降伏刀仗
毒藥惡獸皆能降伏何以故奢利弗此不
染著陀羅尼過去諸佛母未來諸佛母現
在諸佛母所謂法本名不染著陀羅尼奢
利弗若有十阿僧祗三千大千世界七寶
滿中作已施與諸佛世尊及以上勝衣服
飮食當持供養彼等諸佛阿僧秖刧若於
此不染著陀羅尼法本當持一句此生福
德過多於彼何以故奢利弗此不染著陀
羅尼法本是諸佛母故
[09-1401a]
合部金光明經卷苐六苐三張場
大辯天品第十二北涼三藏曇無讖譯
爾時大辯天神白佛言世尊是說法
者我當益其樂說辯力令其說法莊
嚴次第善得大智若是經中有失文
字句義違錯我能令是說法比丘次
第還得能與捻持令不忘失若有衆
生於百千佛所種諸善根是說法者
爲是等故於閻淨提廣說流布是妙
經典令不
得聞是經當令是等悉得猛利不可
思議大智慧聚不可稱量福德之報
善解无量種種方便善能辯畼一切
諸論善知世間種種伎術能出生死
得不退轉必定疾得阿耨多羅三藐
三菩提此下闍那崛多續譯補之
我今復欲說其呪藥洗浴法若有比
丘受持此經復有衆生深樂聽聞是
經典者爲是人等能除一切惡星灾
恠除其疫氣疾病生死之苦惡口鬪
諍縣官口舌夜臥惡夢惡神障難⬤
[09-1401b]
合部金光明經卷苐六苐四張場
蠱呪咀一切惡障悉得除滅是諸衆
生若有聽受是經法者應當誦持此
呪呪藥作湯洗浴其身是故我說呪
藥之法取好菖蒲雄黃苜蓿香尸利
沙合歡苷松香奢彌苟杞草藿香嵩高草
沉香桂皮丁香風香白膠香安息香
阿蘿娑煎香零陸香支納香栴檀香
石雄黃靑木香鬱金香附子芥子縮
師蜜鬱金根那羅陀草龍華如是等
藥各等分採之用鬼星日和合㨶之
㨶訖以此呪呪之一百八遍而說呪日
哆姪咃稣坻羯利坻迦摩哆寫闍怒
迦囉池呵怒迦囉池因陀羅闍離
奢迦提離波奢提離阿跋哆迦斯
該那拘都俱迦毗羅迦毗羅未坻尸
羅未坻珊題頭頭摩跋坻尸梨尸梨薩帝
耶薩㗌帝娑波呵
以牛糞塗地縦廣七肘以爲道塲以
華散著道塲中遍覆其地懸繒幡蓋
用金椀銀椀盛石蜜漿葡萄漿蜜漿乳
汁置於道塲外四角頭各置一人身
帶鍪鉀手持戎仗隱身而立復湏四
童女子各著淨衣奉持華甁亦於道
[09-1401c]
塲四角而立燒膠香供養不得斷絕
復作五色神幡四角安寶幢五種音
聲伎樂以新淨器盛其香湯置道塲
中於先結界然後洗浴說此結界呪曰
哆姪咃遏邏羈那耶禰醯梨尸
梨企企梨娑波呵
以呪呪水二十一遍散著四方復說
呪湯呪身呪先呪身一百八遍復呪
湯一百八遍以此湯洗浴其身
哆姪咃娑伽遲毗伽遲毗伽荼跋
帝娑波呵
誦呪洗浴訖行者爲其是人發弘誓
願願四方神星覆護身命常令休吉
无諸障難惡星灾恠悉无所畏四大
安吉无諸疾患一切怖畏悉得除愈
復說呪身呪願呪
娑㳽毗娑㳽娑波呵娑伽遲毗伽
遲娑波呵娑伽囉三浮哆耶娑波呵
乾陀摩陀那耶娑波呵尼羅犍咃耶
娑波呵阿波羅耆哆毗梨蛇耶娑波
呵醯摩婆三浮哆耶娑波呵阿尼
彌邏薄迦哆邏耶娑波呵南无婆伽
婆帝跋藍摩禰那摩娑羅薩簸帝
[09-1402a]
金部金光明經卷苐六苐六張場昌祚
摩訶提鞞四塡妬蔓哆羅般陀擔婆
羅熊摩阿奴蔓若都娑波呵
於是大辯天神白佛言世尊若有比
丘比丘尼優婆塞優婆夷受持讀誦
書寫流通如法行者若城邑聚落曠
野露地塔寺僧房俗人住處我爲是
諸人等將諸眷屬作天伎樂來詣道
塲除一切病一切惡星灾恠除其一
切疫病生死之苦除一切惡口鬪諍
縣官口舌除
惡神障難除一切⬤蠱呪咀除一切
惡障若有比丘比丘尼優婆塞優婆
夷受持讀誦此經速度煩惱入阿毗
跋致地向阿耨多羅三藐三菩提以
此功德速成阿耨多羅三藐三菩提
爾時世尊讃大辯天神言善哉善哉
大辯天神能爲一切衆生思惟善事
能令一切衆生施其无畏爲諸衆生
說此呪藥功能利益一切衆生於是
大辯天神礼佛三拜還復故座爾時
婆羅門憍陳如以呪力故當請大辯
天神
亦當恭敬大辯天神一切世間
[09-1402b]
合部金光明經卷苐六苐七張場
名悉遍到恒在山中天龍鬼神
一切悉敬常披草衣一腳而立
一切諸天悉來到彼欲請天神
願施一切衆生智慧言語辯了
能以善言
多姪咃茂梨毗梨阿婆耆阿婆闍
跋帝興渠梨彌渠梨賓伽羅跋帝
鴦渠灑未利脂稣摩帝題耆摩帝
阿祗利摩祗利多羅遮跋帝脂脂
利尸利彌利摩脂利波羅移禰
盧迦折師帝盧迦施離師帝盧伽
畢利易膝陀跋羅帝毗摩目企
首脂遮利阿波羅帝呵帝阿波羅帝
河多浮地南牟指南牟脂摩呵題
脾波羅帝伽利迄那那摩娑迦蘫摩
摩浮地阿波羅帝呵多婆婆妬
奢薩多羅奢盧羈單多羅卑吒迦
迦毗耶地踈多姪咃摩呵波羅婆毗
醯利彌利醯利彌利毗遮羅妬摩
摩浮地伊梵
毗耶題娑羅娑跋帝迦羅遲只由
離醯利彌利醯利彌利阿婆呵咩彌
摩呵題毗佛陀薩知那逵摩薩知
[09-1402c]
合部金光明經卷苐六苐八張場那僧
伽薩知那因陀羅薩知那婆婁那
薩知那移盧只薩知那婆題那知
爽薩知那薩知那婆支禰那阿婆
呵咩彌摩呵題毗哆⬤咃醯利彌
利醯利醯利毗遮邏都孛題摩摩
南无婆伽婆帝摩呵題毗娑邏娑
波帝膝塡妬曼多羅波陀娑波
呵爾時
憍陳如婆羅門以偈讃大辯天神一切
諸鬼神今當至心聽我今欲讃嘆大聖
辯天神一切諸女中辯天最爲尊諸天
修羅等乾闥及夜叉世間諸聖中一切
最爲尊種種諸功德以用莊嚴身眼如
優波羅智慧功德相譬如七寶珠世間
甚難見我今欲讃嘆甚深最勝語決定
施與一切衆最勝最高无過者相好
端嚴潤衆生形貌清淨如蓮華眼目
修禓勝一切身體端正視无厭種種
莊嚴諸相好光眀清淨如月光智慧
悉能遍一切强記不忘能捻持乘師
子上現人形體有八臂莊嚴身衆生
見者如滿月語言辯了聲微妙智慧
甚深難思議以此智慧恒圓滿
[09-1403a]
合部金光明經卷苐六苐九張場
能施衆生一切願於一切衆最爲尊
帝釋修羅諸天等乾闥婆等及夜叉
供養清淨慇重心以此願故皆吉祥
於怖畏處恒防護若復有人於晨朝
清淨誦此七言偈我令是人悉滿願
湏者給與无所乏
說是偈巳令一切衆悉發阿耨多羅
三藐三菩提心
金光眀經功德天品第十三涼北三藏曇無讖譯
爾時功德天白佛言世尊是說法者
我當隨其所湏之物衣服飮食臥具
醫藥及餘資産供給是人无所乏少
令心安住晝夜歡樂正念思惟是經
章句分別深義若有衆生於百千佛
所種諸善根是說法者爲是等故於
閻浮提廣宣流布是妙經典令不斷
絕是諸衆生聽是經已於未來世无
量百千那由他劫常在天上人中受
樂値遇諸佛速成阿耨多羅三藐三
菩提三惡道苦悉畢无餘世尊我巳
於過去寶華功德海琉璃金山照眀
如來應正遍知眀行足善逝世間解
[09-1403b]
合部金光明經卷苐六苐十張場昌祚
無上士調御丈夫天人師佛世尊所
種諸善根是故我今隨所念方隨所
視方隨所至方令无量百千衆生受
諸快樂若衣服飮食資生之具金銀
七寶眞珠琉璃珊瑚虎魄璧玉珂貝
悉无所乏若有人能稱金光眀微妙
經典爲我供養諸佛世尊三稱我名
燒香供養供養佛已別以華香種種
美味供施於我灑散諸方當知是人
卽能集聚資財寶物以是因緣増長
地味地神諸天悉得歡喜所種穀米
牙莖枝葉果實滋茂樹神歡喜出生
无量種種諸物
多與資生所湏之物世尊於此北方
毗沙門王有城名日阿尼曼陀其城
有園名功德華光於是園中有最勝園
名日金幢七寶極妙此卽是我常止
住處若有欲得財寶増長是人當於
自所住處應淨掃灑洗浴其身著鮮
白衣妙香塗身爲我至心三稱彼佛
寶華琉璃世尊名号礼拜供養燒香
散華亦當三稱金光眀經至誠發願
別以香華種種美味供施於我散灑
[09-1403c]
合部金光明經卷苐六苐十一張場
諸方爾時當說如是章句
婆梨富樓那遮利三曼陀逵舎尼
摩訶毗呵羅伽帝三曼陀毗那伽帝
摩訶伽梨波帝波娑彌
薩婆哆三曼陀修鉢梨富隷
阿夜那逵摩帝摩訶毗鼓畢帝
摩訶彌勒簸僧祗帝
醯帝簁三愽祗悕帝
三曼陀阿咃阿㝹娑羅尼
此下呪八行新飜出還是功德天說與舊呪不同不知何者是非故並寫出之
南无一切三世佛南无一切諸菩薩
南无彌勒菩薩等我今當欲說神呪
哆姪咃波梨富樓那遮利
三曼陀逵舎尼摩訶毗呵羅伽帝
三曼陀毗陀那伽帝摩訶迦葉梨
耶波利波羅波禰薩婆利陀三曼多
修鉢利帝富隷那阿夜那逵摩多
摩訶俱畢帝摩訶彌勒帝盧簸僧
祗帝帝醯帝簁僧祗晞帝三曼陀
遏咃何㝹波羅尼莎波呵
是灌頂章句畢定吉祥眞實不虛等
行衆生及中善根應當受持讀誦通
利七日七夜受持八戒朝暮淨心香
[09-1404a]
合部金光明經卷苐六苐十二張場昌祚
華供養十方諸佛常爲
生迴向具足阿耨多羅三藐三菩提
作是誓願令我所求皆得吉祥自於
所居房舎屋宅淨潔掃除若自住處
若阿蘭若處以香泥塗地燒微妙香
敷淨好座以種種華香布散其地以
待於我我於爾時如一念頃入其室
宅卽坐其座従此日夜令此居家若
村邑若僧坊若露處无所乏少若錢
若金銀若珍寶若牛羊若穀米一切
所湏即得具足悉受快樂若能以巳
所作善根最勝之分廽與我者我當
終身不遠其人於所住處至心護念
隨其所求令得成就應當至心礼如
是等諸佛世尊其名日寶勝如來无
垢熾寶光眀王相如來金焰光眀如
來金百光眀照藏如來金山寶蓋如
來金華焰光相如來大炬如來寶相
如來亦應敬礼信相菩薩金光眀菩
薩金藏菩薩常悲菩薩法上菩薩亦
應礼敬東方阿閦如來南方寶相如
來西方无量壽佛北方微妙聲佛
金光眀經堅牢地神品第十四北涼三藏曇所無譯
[09-1404b]
合部金光明經卷苐六苐十三張場
爾時地神堅牢白佛言世尊是金光
眀經若現在世若未來世在在處處
若城邑聚落若山澤空處若王官宅
世尊隨是經典所流布處是地分中
敷師子座令說法者坐其座上廣演
宣說是妙經典我當在中常作宿衞
隱蔽其身於法座下頂戴其足我聞
法巳得服甘露无上法味増益氣力
而此大地深十六万八千由旬従金
剛際至海地上悉得衆味増長具足
豐壤肥濃過於今日以是之故閻
提内藥草樹木根莖枝葉華果滋茂
美色香味皆悉具足衆生食已増長
壽命色力辯安六情諸根具足通利
威德顏貌端嚴殊特成就如是種種
等已所作事業多得成辦有大勢力
精懃勇猛是故世尊閻浮提内安隱
豐樂人民熾盛一切衆生多受快樂
應心適意隨其所樂是諸衆生得是
威德大勢力巳能供養是金光眀經
及恭敬供養受持經者四部之衆我
於爾時當徃其所爲諸衆生受快樂
故請說法者廣令宣布如是妙典何
[09-1404c]
合部金光明經卷苐六苐十四張場昌祚
以故世尊是金光眀若廣說時我及
眷屬所得威德倍過於常増長身力
心進勇銳世尊我服甘露无上味巳
閻浮提地縱廣七千由旬豐壤倍常
世尊如此大地衆生所依悉能増長
一切所湏之物増長一切所湏物巳
令諸衆生隨意所用受於快樂種種
飮食衣服臥具宮殿屋宅樹木林苑
河池泉井如是等物因依於地悉皆
具足是故世尊是諸衆生爲知我恩
應作是念我當畢定聽受是經供養
恭敬尊重讃嘆作是念巳卽従住處
若城邑聚落舎宅空地徃法會所聽
受是經旣聽受巳還其所止各應相
慶作如是言我等今者聞此甚深无
上妙法巳爲攝取不可思議功德之
聚値遇无量無邊諸佛三惡道報巳
得解脫於未來世常生天上人中受
樂是諸衆生各於住處若爲他人演
說是經若說一喻一品一緣若復稱
嘆一佛菩薩一四句偈乃至一句及
稱是經首題名字世尊隨是衆生所
住之處其地具足豐壤肥濃過於餘
[09-1405a]
合部金光明經卷苐六苐十五張場
地凡是
茂廣大令諸衆生受於快樂多饒財
寶好行惠施心常堅固深信三寶
爾時佛告地神堅牢若有衆生乃至
聞是金光眀經一句之義人中命終
隨意徃生三十三天地神若有衆生
爲欲供養是經典故莊嚴屋宅乃至
張懸一幡一蓋或以一衣欲界六天
巳有自然七寶宮殿是人命終卽徃
生彼地神於諸七寶宮殿之中各各
自然有七天女共相娛樂日衣常受
不可思議微妙快樂
爾時地神白佛言世尊以是因緣說
法比丘坐法座時我常晝夜衞護不
離隱蔽其形在法座下頂戴其足世
尊若有衆生於百千佛所種諸善根
是說法者爲是等故於閻浮提廣宣
流布是妙經典令不斷絕是諸衆生
聽是經巳未來之世无量百千那由
他刧於天上人中常受快樂値遇諸
佛疾成阿耨多羅三藐三菩提三惡
道苦悉斷无餘
金光眀經散脂鬼神品第卜五北涼三藏曇無讖譯
[09-1405b]
合部金光明經卷苐六苐十六張場昌祚
爾時散脂鬼神大將軍及二十八部
諸鬼神等即従坐起偏袓右肩右膝
著地白佛言世尊是金光眀微妙經
典若現在世及未來世在在處處若
城邑聚落若山澤空處若王宮宅隨
是經典所流布處我當與此二十八
部大鬼神等徃至彼所隱蔽其形隨
逐擁護是說法者消滅諸惡令得安
隱及聽法衆若男若女童男童女於
是經中乃至得聞一如來
名及此經典首題名字受持讀誦我
當隨侍宿衞擁護悉滅其惡令得安
隱及國邑城郭若王宮殿舎宅空處
皆亦如是世尊何因緣故我名散脂
鬼神大將唯然世尊自當證知世尊
我知一切法一切緣法了一切法知
法分齊如法安住一切法如性於一
切法含受一切法世尊我現見不可
思議智光不可思議智炬不可思議
智行不可思議智聚不可思議智境
世尊我於諸法正解正觀得正分別
正解於緣正能覺了世尊以是故名
散脂大將世尊我散脂大將令說法者
[09-1405c]
合部金光明經卷苐六苐十七張塲
莊嚴言辭辯不斷絕衆味精氣従毛
孔入充益身力心進勇銳成就不可
思議智慧入正憶念如是等事悉令
具足心无疲厭身受諸樂心得歡喜
以是之故能爲衆生廣說是經若諸
衆生於百千佛所種諸善根說法之
人爲是衆生閻浮提内廣宣流布是
妙經典令不斷絕无量衆生聞是經
巳當得不可思議智聚攝取不可思
議功德之聚於未來世无量百千刧
人天之中常受快樂於未來世値遇
諸佛疾得證成阿耨多羅三藐三菩
提一切衆苦三惡趣分永滅无餘南
無寶華功德海琉璃金山光照如來
應正遍知南无無量百千億那由他
莊嚴其身釋迦如來正遍知熾然如
是微妙法炬南无第一威德成就衆
事大功德天南無不可思量智慧功
德成就大辯天
金光眀經正論品第十六北涼三蔵曇無試譯
尊相其王有子名日信相不久當受
灌頂之位統領國土爾時父王告其
[09-1406a]
合部金光明經卷苐六苐十八張塲
太子信相
世有正論善治國土我於昔時曾爲
太子不久亦當紹父王位爾時父王
持是正論亦爲我說我以是論於二
萬歲善治國土未曾一念以非法行
於自眷屬情无愛著何等名爲治世
正論地神爾時力尊相
王爲信相太子說是偈言我今
當說諸王正論爲利衆生斷諸
疑惑一切人王諸天天王應當
歡喜合掌諦聽諸王和合集金
剛山護世四鎭起問梵王大師
梵尊天中自在能除疑惑當爲
我斷云何是人得名爲天云何
人王復名天子生在人中處王
宮殿正法治世而名爲天護世
四王問是事巳時梵尊師卽說
偈言汝今雖以此義問我我要
當爲一切衆生敷揚宣說第一
勝論因集業故生於人中王領
國土故稱人王處在胎中諸天
守護或先守護然後入胎雖在
人中生爲人王以天護故復稱
天子三十三天各以巳德
[09-1406b]
分與是人故稱天子神力所加
故得自在遠離惡法遮令不起
安住善法修令増廣能令衆生
多生天上半名人王亦名執樂
羅刹魁膾能遮諸惡亦名父母
教誨修善示現果報諸天所護
善惡諸業現在未來現受果報
諸天所護若有惡事縱而不問
不治其罪不以正教捨遠善法
増長惡聚故使國中多諸姦鬪
三十三天各生瞋恨由其國王
縱惡不治壞國惡法姦詐熾盛
他方怨敵競來侵掠自家所有
錢財珍寶諸惡盜賊共相劫奪
如法治世不行是事若衍是者
其國殄滅譬如狂象踏蓮華池
暴風卒起屢降惡雨惡星數出
日月无光五穀果實咸不滋茂
由王捨玫使國飢饉天於宮殿
悉懷愁惱由王暴瘧不修善事
是時天王各相謂言是王行惡
與惡爲伴以造惡故速得天瞋
以天瞋故不久國敗非法兵仗
[09-1406c]
合部金光明經卷苐六苐二十張塲
姦詐鬪訟疾疫惡病集其國土
諸天即便捨離是王令其國敗
生大愁惱兄弟姉妹眷屬妻子
孤逬流離身亦滅亡流星數隨
二日並現他方惡賊侵掠其土
人民飢饉多諸疾疫所重大臣
捨離薨亡象馬車乘一念喪滅
諸家財産國土所有㸦相刧奪
刀兵而死五星諸宿違失常度
諸惡疾疫流遍其國諸受寵祿
所任大臣及諸羣僚專行非法
如是行惡偏受恩遇修善法者
日日衰減於行惡者而生恭敬
見修善者心不顧錄故使世間
三異並起星宿失度降暴風雨
破壞甘露无上正法衆生等類
及以地肥恭敬弊惡毁諸善人
故天降雹飢餓疫死穀米果實
滋味衰減多病衆生充滿其國
甘美盛果日日損減苦澁惡味
隨時増長本所遊戲可愛之處
悉皆枯忰无可樂者衆生所食
精妙上味漸漸損減食无肌膚
[09-1407a]
合部金光明經卷苐六苐二十一張塲昌祚
顏貌醜陋氣力衰微几所食噉
不知厭足力精勇猛悉滅无有
懶墮懈怠充滿其國多有疾苦
逼切其身惡星變動羅刹亂行
若有人王行於非法増長惡伴
損人天道於三有中多受苦惱
起如是等无量惡事皆由人王
愛著眷屬縱之造惡捨而不治
若爲諸天所護生者如是人王
終不爲是有行善者得生天中
行不善者墮在三塗三十三天
皆生燋熱由王縱惡捨而不理
違逆諸天及父母勅不能正治
則非孝子起諸姦惡壞國土者
不應縱捨當正治罪是故諸天
護持是王以滅惡法修集善根
現世正治得増王位應各爲說
善不善業能示因果故得爲王
諸天護持鄰王佐助爲自爲他
修正治國有壞國者應當正教
爲命及國修行正法不應行惡
惡不應縱所有餘事不應壞國
要因多姦然後傾敗若起多姦
[09-1407b]
合部金光明經卷苐六苐二十二張場
壞於國土譬如大象壞蓮華池
怨恨諸天故天生惱起諸惡事
彌滿其國是故應隨正法治惡
以善化國不順非法寧捨身命
不愛眷屬於親非親心常平等
視親非親和合爲一正行名稱
流布三界正法治國人多行善
常以善心仰瞻國王能令天衆
具足充滿是故正治名爲人王
一切諸天愛護人王猶如父母
擁護其子故令日月五星諸宿
墮其分齊不失常度風雨隨時
無諸灾禍令國豐實安樂熾盛
増益人民諸天之衆以是因緣
諸人王等寧捨身命不應爲惡
不應捨離正法珎寶由正法寶
世人愛樂常當親近修正法者
聚集功德莊嚴其身於自眷屬
常知止足當遠惡人修治正法
安止衆生於諸善法教勅防護
令離不善是故國土安隱豐樂
是王亦得威德具足隨諸人民
所行惡法應當調伏如法教詔
[09-1407c]
合部金光明經卷苐六苐二十
三張場昌
祚是王當得好名善譽
善能攝護安樂衆生合部金
光眀經
卷第六癸卯歲高麗國大藏都監奉勅彫造
[09-1408a]
合部金光眀經卷第七塲
隋大興善寺沙門釋寶貴答
善集品第十七北涼三藏曇無讖譯
於是如來復爲地神說徃因緣而作
偈言
我昔曾爲轉輪聖王捨四大地
及以大海又於是時以四天下
滿中珎寶奉上諸佛凡所布施
皆捨所重不見可愛而不捨者
於過去世無數刧中求正法故
常捨身命又過去世不可議刧
有佛世尊名日寶勝其佛世尊
般涅槃後時有聖王名日善集
於四天下而得自在治正之勢
盡大海際其王有城名水音尊
於其城中止住治化夜睡夢中
聞佛功德及見比丘名日寶冥
善能宣暢如來正法所謂金光
微妙經典眀如日中悉能遍照
是轉輪王夢是事巳卽尋覺悟
心喜遍身卽出宮殿至僧坊所
供養恭敬諸大聖衆問諸大德
[09-1408b]
合部金光明經卷苐七苐二張塲祿神
是大衆中頗有比丘名日寶冥
在一窟中安坐不動思惟正念
讀誦如是金光眀經時有比丘
卽將是王至其所止到寶冥所
時此寶冥故在窟中形貌殊特
威德熾然卽示王言是窟中者
卽是所問寶冥比丘能持甚深
諸佛所行名金光眀諸經之王
時善集王卽尋礼敬寶冥比丘
作如是言面如滿月威德照然
唯願爲我敷演宣暢是金光眀
諸經之王時寶冥尊卽受王請
許爲宣說是金光眀三千大千
世界諸天知當說法悉生歡喜
於淨微妙鮮潔之處種種珎寶
廁塡其地上妙香水持用灑之
散諸好華遍滿其處王於是時
自敷法座懸繒幡蓋寶飾挍絡
種種微妙殊特末香悉以奉散
大法高座一切諸天龍及鬼神
摩睺羅伽緊那羅等卽雨天上
曼陀羅華遍散法座滿其處所
[09-1408c]
合部金光明經卷苐七苐三張塲祿神
不可思議百千万億那由他等
無量諸天一時俱來集說法所
是時寶冥尋従窟出諸天卽時
以娑羅華供養奉散寶冥比丘
是時寶冥淨洗身體著淨妙衣
至法座所合掌敬礼是法高座
一切天王及諸天人雨曼陀羅
大曼陀華无量百千種種伎樂
於虛空中不鼓自鳴寶冥比丘
能說法者尋上高座結加跗坐
卽念十方不可思議无量千億
諸佛世尊於諸衆生興大悲心
及善集王所得王領盡一日月
所照之處時說法者卽尋爲王
敷暢宣說是妙經典是時大王
爲聞法故於比丘前合掌而立
聞於正法讃言善哉其心悲悼
涕淚交流尋復踊悦心意凞怡
爲欲供養此經典故爾時卽捉
如意珠玉爲諸衆生發大誓願
願於今日此閻浮提悉雨无量
種種珎異壞琦七寶及妙瓔珞
以是因緣悉令无量一切衆生
[09-1409a]
合部
