[07-0541a] 
譯須
彌分第十五聲聞品第一南無
十方一切諸佛如是
我聞一時婆伽婆在佉羅帝山依牟
尼仙住處與大聲聞衆過出衆數一
切皆是佛大弟子與大菩薩衆無量
无邊悉従十方諸佛世界而來集會
次第究竟梵翼記分爾時
衆中去佛不遠有功德天住於佛前
爲聽法故卽従座起合掌向佛而白
佛言大
船筏渡生死海何以故此佛世界五
濁極穢多有衆生功德智慧悉皆減
少以是因緣故菩薩摩訶薩於此衆
生起大悲心又此衆生說無因論資
財乏短勤苦追求而不能得此諸菩
薩若不行施不能化彼罪惡衆生是
故諸菩薩作如是念我今被檀度鎧
起大精進況施船筏越生死海是諸
菩薩摩訶薩修行布施福德之事令
入諸佛無上大海乃至獲得最
[07-0541b]
上灌頂法王之位世尊復有衆生計
存常見廣乏資財苦身求索亦不能
得菩薩若不修行戒施則不成熟彼
諸衆生是故菩薩摩訶薩於計常衆
生起大悲心復作是念我當化彼計
常衆生我以如是持戒鎧筏欲度生
死大海乃至得受灌頂法王之位是
諸菩薩以持戒福事行及十善道成
熟衆生令入無上諸佛大海乃至安
置灌頂法王之位世尊此復有衆生
行十善道而不清淨於殺盜婬乃至
貪瞋等身見衆生福德智慧減少故
資財乏短勤苦追求亦不能得彼諸
衆生若不以出家清淨戒无以成熟
是故菩薩摩訶薩於彼殺盜婬妄語
兩舌惡口綺語貪瞋等身見惡行衆
生所起大悲心以無常方便令諸衆
生入佛法中以出家戒成熟衆生此
卽是我忍進鉀胃是出家戒卽爲船
筏渡生死海以是緣故菩薩摩訶薩
以持戒福德及无常方便教化成熟
出家律儀戒衆生彼菩薩以是業故
乃至令入无上諸佛大海乃至安置
大集經卷苐五十七苐二張虞
[07-0541c]
灌頂法王之位菩薩摩訶薩便自能
入無上諸佛大海
言大德婆伽婆云何菩薩摩訶薩最
初修學禪波羅蜜本業學巳知諸禪
分能出欲界斷除五支成就五支於
四神足遊戲神通善能徃詣一切佛
刹迅疾如電於一切佛所供養聽法
爲竭衆生三種道故何等爲三謂業
道煩惱道苦道滿足禪波羅蜜云何
滿足禪波羅蜜具足六波羅蜜滿足
六波羅蜜巳速得阿耨多羅三藐三
菩提佛言善哉善哉清淨智汝清淨智於此法中以爲疲勞滿此法行爲衆生故能於如來應正遍知所問於此義汝清淨智當至心聽善思念之我今爲汝分別演說功德天言如是世尊我當聽受唯願說之於是世尊告功德天言清淨智如汝所問云何菩薩摩訶薩最初修學禪波羅蜜本業學巳知於禪分能過欲界除斷五支成就五支於四神足遊戲神通善能徃詣一切佛刹迅疾如電於一切佛所供養聽法爲竭衆生三種道故大集經卷苐五十七苐三張虞
[07-0542a]
何等爲三謂業道煩惱道苦道能生
修道所作福事滿足禪波羅蜜禪波
羅蜜滿足故具足六波羅蜜滿足六
波羅蜜巳速得阿耨多羅三藐三菩
提清淨智此菩薩摩訶薩初修禪定
於一切出入息相係心緣念彼菩薩
摩訶薩以不亂心出息入息隨入息
觸心彼入息觸心者名爲覺隨出息
觸心隨出息觸心者名爲觀乃至喜
樂一心不亂心將出欲界離於覺觀
斷除貪欲及瞋恚盆伏一切惡法得
於初禪有覺有觀彼時卽有如是相
起一切身分悉皆震動充遍於身若
菩薩増上勇猛係念專住
滅於覺觀喜樂一心得第二禪爲除
喜過精勤不止旣滅喜巳得第三禪
樂菩薩爾時其身適樂猶如煖乳以
灌身體得希有樂如天身想彼得成
就如是勝樂於三寶中得増上信心
復作是念我爲利益一切衆生被服
大鎧勤修禪定我今應捨身樂彼菩
薩摩訶薩止出入息捨相續攀緣心係
意鼻端於出入息住心觀察又觀彼
大集經卷苐五十七苐四張虞
[07-0542b]
心刹那散壞知生知滅又知彼心刹
那相應散壞无生如水中如光影如
陽熖如電心意識一切陰界入如泡
是故棄捨身樂思念彼法生滅入第
四禪爾時卽有如是相起菩薩雖復
閉目如大日光照見眀了彼菩薩作
是念以此攀緣光眀相故一切衆生
陰界入不斷増長熾然我今應當心
念止於攀緣光眀彼復於此以滅方
便捨受相思觸憶集生滅入勝清淨
善寂滅城住止身口意業彼菩薩還
従定起取出入息相觀觸念相還入
空定従空定起復觀出入息生滅攀
緣相便入無願三昧従无願三昧起
見出入息寂滅住無相定如是則能
修滿四念處及三解脫門彼菩薩以
觀出入息生滅觀於生滅故修四正
勤滿足彼菩薩以觀出入息出沒相
便能具修滿四神足彼觀出入息故
卽能散壞其身猶如窓塵爾時卽得
修滿五相以出入息出沒方便觀察
三行如是便能修滿五力彼以除出
入息受想方便觀察除寂滅如是修
大集經卷苐五十七苐五張虞
[07-0542c]
七菩提分滿足彼以出入息風方便
念散壞一切大地界及一切色悉皆
無餘彼无有相無有
無有假名三行寂靜極寂靜寂滅得
無緣三昧此如是名遊戲禪定禪波
羅蜜本業諸菩薩摩訶薩共一切聲
聞辟支佛禪本業若住於此以下精
進或證湏陀洹果或斯陀含果阿那
含果或乃至住阿羅漢果若菩薩堅
固精進大非心願念一切衆生无量
福德智慧聚爲之疲勞彼菩薩摩訶
薩於如是禪本業遊戲三昧方便安
住不退阿耨多羅三藐三菩提不墮
聲聞決定聚中不捨禪定本業大鎧
彼菩薩摩訶薩滿足禪波羅蜜滿足
禪波羅蜜巳便能滿足六波羅蜜清
淨智乃至若國土中或比丘比丘尼
優婆塞優婆夷欲趣聲聞乘欲趣緣
覺乘或趣大乘或善男子善女人於
如是禪本業遊戲三昧係念思惟者
隨所住處彼國土一切天王常善守
護一切龍王一切夜叉王一切阿修
羅王一切緊那羅王一切摩睺羅加
大集經卷苐五十七苐六張虞
[07-0543a]
王一切餓鬼王一切毗舎闍王一切
羅刹王等當善護彼國若國土中有
如是禪相應福田住者彼國土彼刹
利王得十種可愛樂法何等爲十一
者安隱滅一切患二者長命三者得
上妙色四者皮膚鮮軟五者肢節可
愛六者得善眷屬七者能修善業八
者係念慈悲方便九者恒與名稱福
器相應十者命終生於天上是爲十
又彼國土復得成就十種殊勝利益
何等爲十一者不爲自賊他賊之所
刧害二者亦無惡賊毒獸蜋蝱蝗蟲
等三者无有旱潦及非時風雨寒熱
等觸四者土地平正無諸丘墟谿澗
嶮壙五者彼國一切種子
草木林樹蓊蔚茂盛无諸辛苦澁惡
等味華果六者無諸惡聲鬪諍反逆
飢儉病患及非時死七者彼國衆生
長命端正適樂豐盈无穢濁心遊戲
快樂如法修行生於天上八者其國
土中諸福田器之所依住愛樂隨順
禪定三昧九者彼國衆生飮食所湏
悉皆無乏上妙可愛資成四大稱順
大集經卷苐五十七苐七張虞
[07-0543b]
根性増長無違十者其土人民勇健
强記有慈悲心命終生天清淨智此
十種法善能莊嚴於彼國土清淨智
此菩薩摩訶薩以業障㝵捨離大乘
住聲聞地違化衆生此是聲聞禪波
羅蜜遊戲三昧聲聞以此了知滿足
禪分出三界窟宅及諸有縳斷除五
支成就五支越過三界住無學地遊
戲神通到八解脫禪定彼岸一刧修
行得爲一切諸佛之子従佛口生従
法化生彼雖如是猶故不能徃諸佛
土供養諸佛従佛聽法亦復不能乾
竭衆生三種道若能如是遊戲三昧
者隨其所住國土獲得如上大功德利
大集經湏彌藏分第十五菩薩禪本業品第二
爾時佛告功德天言清淨智云何菩
薩摩訶薩不共一切聲聞辟支佛禪
波羅蜜本業差別滿足若菩薩摩訶
薩滿足禪波羅蜜巳便能滿足餘五
波羅蜜清淨智此菩薩摩訶薩於一
切出入息中及五受陰觀其生滅旣
觀察巳消竭渴愛不墮聲聞決定聚
中於四神足遊戲神通善能徃詣一
大集經卷苐五十七苐八張虞
[07-0543c]
切佛刹迅疾如電於諸佛所供養聽
法乾竭一切衆生三道謂煩
道苦道雖出欲界而不捨欲界爲化
衆生故現生諸趣不爲胎染斷除衆
生煩惱羅網然於衆生而无所得清
淨智此菩薩摩訶薩隨出入息各各
別觀但新非故如實了知如是出入
息中色受陰如實了知受想行陰亦
如實了知如是出入息中識受陰如
實了知於出息異入息異知出息異
知入息異知入息異中受想思觸念
知出息異中受想思觸念亦如是入
息受時非出息受出息受時非入息
受如是三石輪轉受想思觸念因緣
故相續不斷漂生死海而不能渡數
數生老死巳還生不能如實覺知此
法不能如實出彼生死於出入息不
能如實覺察復次如是出入息於九
瘡門出入徃來如是九十九那由他
百千毛孔門一切皆悉息出息入而
於九十九那由他百千毛孔不増不
減不能覺知非過去非未來非初非
中非後不知住不知出復作是念我
今大集經卷苐五十七苐九張
虞
[07-0544a]
一切毛孔出息入息生滅方便應與
生滅相相應住是菩薩摩訶薩隨九
瘡門出息入息生滅觀察如是九十
九那由他百千毛孔門一一毛孔中
觀察出入息生滅觀察出入息生滅
相應住若菩薩欲觀毛孔小相但見
毛端息従徃來卽能見小若欲見大
便能得見如芥子許若欲得見如菴
摩勒果許卽能得見若欲得見頻螺
果許亦卽能見若欲得見一由旬千
由旬乃至一四天下一一毛孔而觀察
之隨欲見廣卽能見廣彼時菩薩作
如是念衆生以眼迷惑係縛生死相
續不斷漂生死流受種種苦彼
復作是念我今棄捨一切色想巳得
無言三昧非諸聲聞辟支佛地於
彼地界亦無所得水界火界風界虛
空界識界亦无所得不行陰界入非
前際非後際非此世非他世非善業
報非惡業報非生非滅非有煩惱非
離煩惱無有所得菩薩如是住寂滅
住彼若欲得於無量刧於此一切法
無語言空三昧若住若加菩薩如是
自大集經卷苐五十七苐十張
虞
[07-0544b]
智加持三昧力故便能於此一切法
無語言空三昧无量刧住亦能滿足
六波羅蜜爲成就衆生因緣故清淨
智如是地菩薩摩訶薩於此一切法
无語言空三昧到自在彼岸是菩薩
若欲入此三昧時以福德智慧力爲
成熟衆生故先作是願乃至我未出
三昧巳來於此時中欲令此國土境
界及皿天下此佛世界一切衆生諸
有所湏資生之具隨其相貌隨其多
少隨其所樂所謂飮食衣服臥具瓔
珞莊嚴之具園林屋宅形色狀貌肢
節身分可愛色聲香味觸等欲見如
是等事是時菩薩便入此三昧菩薩
入此三昧巳隨其時節於此佛世界
四天下一切衆生如上所說所湏之
具便得充足或復作是念隨我住定
時節遠近隨諸衆生多少分齊欲除
衆生身心之病謂風黃癊等分之病
或人非人所作如是欲滅貪瞋癡等
煩惱諸病及滅十不善業令住十善
業道中便卽入此現昧彼菩薩摩訶
薩隨其住定時節久近隨其所爲大
集經卷苐五十七苐十一張虞
[07-0544c]
多少衆生如上所說身心病苦悉皆
除滅又菩薩復作是願隨我住定時
節巳來欲滅地獄種種諸苦畜生之
苦及寒熱苦怨憎會苦愛別離苦求
不得苦隨願分齊令諸衆生離一切
苦惱及不善法成就一切善法令諸
衆生慈心相向生利益心不動心無
怨心无諍心無鬪訟心衰愍心乃至
禪正受善住心不迷惑心及滅衆生
愚惑之心又滅衆生常見斷見及諸
見聚於三寶所恭敬供養生希有心
令諸衆生離四顚倒住四不顚倒於
四聖諦及第一義諦心善安住如是
菩薩福德智慧善巧方便力之所加
持菩薩爾時爲化衆生因緣故欲入
三昧乃至未出三昧巳來令此國土
及閻浮提四天下乃至此一佛刹所
有衆生隨其分齊安樂之事如上所
說欲令獲得然後入於无語言一切
法空三昧彼菩薩摩訶薩入此三昧
時間乃至佛刹隨所要期衆生分齊
彼菩薩以福德智慧三昧力故隨住
大集經卷苐五十七苐十二張虞
[07-0545a]
定時如上所說種種資生及諸樂具
乃至未出定來令諸衆生悉皆獲得
彼菩薩入此定時無有身苦心苦亦
无飢渴火不能燒水不能漂乃至刧
火所不能害及以刧水亦不能爛不
爲風灾之所散壞又復不爲疫病飢
饉刀兵等刧盡其命根欲取滅度隨
意自在又人非人毒風暴熱不能侵
惱又彼菩薩在定未起隨其所念欲
令無量佛刹入一微塵又復十方國
土一切諸佛及大菩薩聲聞眷屬於
一爪甲悉能得見令無辵餘又令一
切衆生入一毛孔而彼衆生於自境
界悉睍如故又十方世界无量佛刹
所有諸風菩薩悉令入一毛端隨風
境界
於彼毛端亦無増減如本不異又十
方一切諸佛世界所有水界菩薩能
令入一豆⬤隨水廣猍流注徃來亦
無障㝵於彼豆⬤而无増減又彼菩
薩不復處胎除自願力不生惡趣不
受女形不生下劣諸根具足終不缺
減身口意行无有過失亦不生於無
大集經卷苐五十七苐十三張虞
[07-0545b]
佛世界除自願力爲化衆生是菩薩
常不遠離見佛聞法供侍衆僧亦不
遠離福德智慧无畏方便教化衆生
乃至入於無上涅槃如是清淨智彼
菩薩摩訶薩被於如是大堅固鎧最
初修習禪波羅蜜本業能過欲界了
知禪分斷除五支成就五支乃至遊
戲於四神足善能徃詣一切佛刹迅
疾如電供養一切諸佛聽聞正法乾
竭衆生所有三道所謂煩惱道業道
苦道如是清淨智菩薩摩訶薩滿足
禪波羅蜜巳便能滿足六波羅蜜滿
足六波羅蜜巳速得阿耨多羅三藐
三菩提爾時世尊說是禪波羅蜜本
業時於彼衆中五万衆生曾於過去
修行此法是故今得無生法忍八萬
四千菩薩得首楞嚴三昧九萬九千
菩薩得滿足禪波羅蜜无量無邊衆
生發未曾發无上菩提心發是心巳住
不退轉地大
集經湏彌藏分第十五滅非時風雨品第三於
時地藏菩薩摩訶薩告功德天言清
淨智汝今當觀此四天下端嚴殊大
集經卷苐五十七苐十四張虞
[07-0545c]
妙一切菩薩所應供養憶念守護於
其長夜應當恭敬今釋迦牟尼佛集
一切菩薩摩訶薩故顯示一切
道行不退轉輪究竟善巧方便佛灌
頂地乃至汝行檀波羅蜜滿足最上
不退轉行若汝於如是最上福田以
諸飮食而修供養以此精勤速能滿
足六波羅蜜滿足六波羅蜜巳則能
究竟安住一切種智時功德天作如
是言如是如是如仁者所說唯願聽
我說本因緣我念徃昔過無量刧我
共釋迦牟尼佛修菩薩行同發誓願
汝若能得成无上道時願我於彼四
天下中到功德處得功德處巳於一
切衆生中隨其所湏衣食之具悉皆
給與仁者善聽於過去世過无量刧
彼時有佛号因陀羅幢相王如來應
供正遍知眀行足善逝世間解无上
士調御丈夫天人師佛世尊出現於
世人壽千歲彼時有優婆塞名光無
垢德聰慧調柔多聞无畏爲四衆說
法衆所歸伏多有眷屬彼有長子名
無垢德卽以偈頌問其父曰
大集經卷苐五十七苐十五張虞
[07-0546a]
父今何故勤心不下捨其事業
及自身命爲護衆生勇猛増勤
何故此身不取滅度
爾時光無垢德復以偈頌而報子言
吾見世苦極迷衆生生老病死
之所逼迫煩惱火熾沆流惡道
故我勇猛欲滅彼火又智減少
不見未來墮生死河極重惡處
對於惡道迷失正路爲救度彼
故我修行又不能成布施調攝
而常遠離人天安樂於善知識
常相乖背願示衆生出世要路
復無救者執著惡見噉食血肉
爲除彼故故我修行我於衆生
如是悲念爲一一人住阿鼻獄
具受種種尤劇苦惱如爲一人
衆多亦然我不樂求聲聞智慧
及緣覺智亦不願求唯求无上
最勝智慧子今當知我行勝道
乃至無量恒河沙數苦惱衆生
未脫苦來爲欲度彼諸衆生故
我終不取菩提正覺汝今當知
大集經卷苐五十七苐十六張虞
[07-0546b]
亦應如是於諸衆生常應起悲
應常勇猛修行善法以此迴向
无上聖道煩惱火中救脫衆生
汝應勇猛何極苦惱應當修行
布施調柔得成佛道無有疑也
若我得成無上菩提汝於衆生
給施飮食我時授汝勝菩提記
汝當安住堅固誓願
爾時功德天語地藏菩薩摩訶薩言
善男子我於爾時於因陀羅幢相王
佛所作如是願乃至我住世間隨其
久近種種精勤難行苦行布施調伏
禁攝放逸及諸禪定營助衆事多聞
捨行皆悉修習所有種種難捨能捨
如是我父於當來世人壽百歲煩惱
怨諍穢濁迷惑惡世界中成阿耨多
羅三藐三菩提我於彼國中現爲功
德主於釋迦牟尼佛境界衆生及其
眷屬得施無上衣服飮食資身之具
卽於釋迦牟尼佛前得受阿耨多羅
三
獷无慈愍心亦無反復惡行惡心成
就如是種種諸惡風雨不時或復旱
大集經卷苐五十七苐十七張虞
[07-0546c]
潦寒熱不調作諸灾變衆生所有諸
華果實五穀藥草及諸美味悉皆殄
滅奪其精氣衆生資産皆悉衰秏而
作闇冥應我爾時於彼衆生福德加
被智慧威力悉令遮止生其信心又
令衆生資生不乏不令行惡増長善
法佛所應度受化衆生紹三寶性使
不斷絕勢力増盛又令我得依報自
在教化衆生令得阿耨多羅三藐三
菩提我今佛前所發誓願於未來世
得滿足者唯願印可賜言善哉爾時
因陀羅幢相王佛卽便印可讃言善
哉善哉善男子如汝所願必得滿足
又善男子我當施汝作世水宅心陀
羅尼汝以此陀羅尼心能成就衆多
衆生又令無量衆生豐足資生果報
无乏又能度於煩惱暴流卽說呪曰
多地耶他闍藍婆摩訶闍藍婆阿
奴呵闍藍婆娑囉闍藍婆郁伽闍
藍婆夜叉毗梨闍藍婆那伽毗梨
闍藍婆優羅伽毗梨闍藍婆阿薩帝
鼻梨闍藍婆阿輸婆比梨闍藍婆摩
嗟比梨闍藍婆曼廚迦比梨闍藍大
集經卷苐五十七苐十八張虞
[07-0547a]
婆佉目羅比梨闍藍婆崩起比梨
闍藍婆阿摩比梨闍藍婆蘇脂目佉
闍藍婆婆摩囉婆摩囉闍藍婆摩囉
比闍迦茶鉢多羅布疏波頗藍婆素叉
犂牛婆索達摩耶若如耶反比利使致
搔醯藍婆伽苦步上羅婆窮去窮去
婆羅窮頻頭窮婆羅闍比娑婆呵
其名号爲誦此陀羅尼一切怖畏一
切殃禍悉皆消滅善男子此作世水
宅心陀羅尼汝若以此心陀羅尼便
能成就衆多衆生汝善男子我昔於
彼因陀羅幢相王佛所受持此作世
水宅心陀羅尼於彼佛所種種供養
持戒多聞布施精勤従是以來復於
十千佛所増進如是願行以此善根
今於賢刧中得大功德處今猶不堪
成此大業何以故従昔以來无量惡
龍及夜叉羅刹阿修羅鳩槃茶餓鬼
毗舎遮等出生世閒於諸衆生毒惡
凶暴無信无悲無慈愍心行於惡法
非時風雨旱潦灾雹寒熱不調種種
返逆自軍他軍怨憎鬪諍熱風暴起
大集經卷苐五十七苐十九張虞
[07-0547b]
不顧來世是諸衆生於彼過去諸佛
之所加持作世水宅心陀羅尼不生
信樂彼惡衆生不信樂故於諸種子
芽莖枝葉華果美味五穀藥草及諸
資生破滅毀壞奪其精氣於諸地味
放毒氣吹以是毒氣令其地味雜毒
歰惡雜病無膩臭穢无味令此大地
作如是等由是因緣衆生不樂若依
地味衆生食此種子芽莖枝葉華果
諸味五穀藥草資身之具者便生惡心剛獷
毒惡於諸衆生無悲愍心不顧後世
爲諸病所逼身色麤惡種種煩惱諸
苦所害具足惡見住邪歸依於三寶
所不生信樂尊重恭敬希有之心乃
至禽獸亦復執於種種惡見迷失本
道諂曲無實但在口言彼諸衆生於
三寶中身口心意違失善法破戒比
丘不能禁攝於彼持戒任放相應辯
才大德諸比丘所常生遠離不能親
近
離慙愧離十善道心不愛樂一切善
行起遠離心爾時衆生遠離福智壽
命短促趣向惡道是故我今大集經
卷苐五十七苐二十張虞
[07-0547c]
於彼衆生不能令其豐足所湏亦復
不能成熟衆生汝於今者是大丈夫
於正法中而得自在智慧善巧又汝
巳度一切三昧陀羅尼忍善能觀察
智慧彼岸慈悲莊嚴通智彼岸汝悉
巳度又汝於彼諸菩薩中爲最勝幢
巳能成就一切衆生汝今爲我應當
於此四天下中起悲愍心自智觀察
云何能令此四天下諸惡毒龍夜叉
羅刹阿修羅鳩槃茶餓鬼毗舎遮迦
吒富單那等一切惡鬼皆悉降伏風
雨順時水旱調適秋實豐茂寒溫和
平以是因緣令諸地味増長勢力氣
味香美食用無患増益念力色皃充
潤甚可愛樂稱意之事皆出於世依
此大地諸衆生等食用无過増長念
力如上所說
爾時地藏菩薩告功德天言清淨智
我今能令此佛刹土所有四大普遍
無餘悉能令變爲天飮食使諸衆生
於百千刧食不能盡何以故但此衆
生薄福德故所不能食於此勝報非
其應器清淨智我又能令此娑婆佛
大集經卷苐五十七苐二十一張虞
[07-0548a]
刹變爲天宮及天臥具莊嚴衣服香
華果樹種種音聲衆妙伎樂衆寶莊
嚴悉能爲作此諸衆生遠離福德又
非其器不堪受用唯除如來應正遍
知十住菩薩及住首楞嚴三昧得自
在者乃能受用清淨智又我能令一
切衆生置第四禪令無有餘豈可不
能降伏龍富單那等又我不
應佛未聽許而現神變譬如
王主兵藏臣不奉王教而發四兵无
有是處如是菩薩悉是佛子従佛心
生従佛口生従法化生是故一切諸
菩薩等無有不請如來而現神變清
淨智復有陀羅尼輪名水風摩尼宮
集一切呪術章句建立一切三世諸
佛三寶之性清淨智汝今可問如來
水風摩尼宮大陀羅尼輪集一切呪
術章句若佛說者我亦隨喜汝等若
能受持此陀羅尼者一切所願皆悉
滿足爾時大功德天女與大辯天女大
堅固天女作光大天女可憙天女安
隱天女多摩羅堅固天女眀星主天
女奢摩天女頗梨天女如是等上首
天女大集經卷苐五十七苐二十二
張虞
[07-0548b]
八萬四千那由他天百千衆前後圍
遶従座而起合掌向佛時功德天女
卽於佛前而說偈言
能滅極惡濁煩惱離垢無垢清淨行
我等渴仰陀羅尼唯願演說捻持輪
牟尼說寂無穢濁三寶熾然最勝句
令修羅等得淨心増長地味无毒惡
能除寒熱暴風雨願說守護奪精氣
令食穀藥果味等彄記除患修善行
滅除毒害諸惡見歸信最勝無上法
或奪精氣多煩惱云何教化此衆生
此諸天等於牟尼希求最上甚深妙
顯示趣向菩提道令諸衆生入大乘
大衆雲集果願滿十方菩薩讃佛德
云何降伏諸惡龍雨澤調適苗稼茂
爾時佛告功德天言清淨智此大陀
羅尼諸佛如來時乃說之如來今於
大衆會前而自
陀羅尼輪一切十方三世諸佛之所
加持今當顯示一切十方諸來菩薩
得聞此者彼諸菩薩能住十方無佛
國土五濁世中能顯示此水風摩尼
宮陀羅尼輪以此陀羅尼力故其國
大集經卷苐五十七苐二十三張虞
[07-0548c]
所有非時風熱寒溫旱潦悉皆除滅
由此陀羅尼故令彼毒惡无慈愍衆
生不顧來世謂天龍夜叉羅刹阿修
羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽鳩槃茶
餓鬼毗舎遮富單那迦吒富單那人
非人等乃至禽獸得信樂心柔和軟
善念力善巧樂求正法護持正法紹
三寶種以此陀羅尼力故彼佛刹土
所有衆生増長壽命増長身色増長
互穀増長資生増長安樂増長无患
増長名譽増長持戒増長多聞増長
布施増長慈悲増長智慧増長方便
増長三昧増長陀羅尼増長地觀増
長樂出世増長化衆生増長入大乘増
長勝願増長地地轉入増長觀察陰界
入増長慙愧増長攝功德莊嚴佛地
増長六波羅蜜行増長一切十方諸
佛常所護念増長値遇佛一切菩薩
善友増長遊戲神足増長壞一切煩
惱不令増長増長神通度於彼岸不
令退減一切善法乃至無上涅槃卽
說呪
曰多地他蘇婆羅婆羅底那耶
婆大集經卷苐五十七苐二十四張
虞
[07-0549a]
羅底掣平聲沙吒婆羅底阿那婆羅
底奢婆多喝囉婆羅底奢囉拏婆
羅底鳩牟尼婆羅底珊支囉婆羅
底掣平聲陀娑羅汝羅底娑羅婆羅底
娑羅鉢利訶利娑羅婆羅多上聲鉢利
訶利那耶鉢利訶利婢毗迦
訶利耶若鉢利訶利蘇婆羅鉢利訶利
頻頭鉢利訶利闍羅鉢利訶利憩多
羅鉢利訶利特又鉢利訶利珊尼
摩鉢利訶利蘇婆婆鉢提犂劬摩
耶婆未陀索谿阿那耶波盧誓
迷羅跋迷阿羅那求師佉羅毗闍鞞
那羅延拏婢諶林鞞憂羅伽阿尼
彌簁宮闍囉婆胡迷訶闍賃鞞羯
摩毗羅犂舎羅摩拏婆離犂佉曷
羅伽奢迷阿斯那迷阿耆尼鉢底利
能求耽鼻犂婆耶遮婆留尼揵咃賃
鞞犂釋迦囉是若移阿那鵄提帝利
那耶娜尼利帝利耶頭婆佛阿訶地
子瑟癡帝莎婆訶
使此國天子及其眷屬悉皆吉祥莎
婆呵那羅延拏尼羅移莎婆呵斫
迦囉跋多迦羅迷莎婆呵
大集經卷苐五十七苐二十五張虞
[07-0549b]
說此水風摩尼宮陀羅尼輪一切呪
術章句時一切佛刹所有大地六種
震動諸來大衆戰慄不安心驚恐怖
同聲唱言南無南無佛陀耶
爾時佛告功德天言清淨智汝以此
水風摩尼宮陀羅尼輪力能除一切
鬪諍一切毒害夜叉羅刹修羅惡龍
乃至人非人等及諸禽獸一切非時
風熱寒冷灾雹旱潦等過悉皆消滅
清淨智此陀羅尼能令五穀悉皆成
好令諸衆生増益壽命増長果報乃
至増長一切善法未入无上涅槃巳
來不令失壞若聞此陀羅尼受持讀
誦如說行者彼人必定趣於涅槃安
住三界爾時地藏菩薩白佛言世尊
我亦欲說磨刀大陀羅尼以此陀羅
尼
悉无減損無能毀奪地之精氣又亦
無能放毒氣者亦復无能壞其美味
不能令其變爲澁惡亦復不能令其
隱沒亦復不能令此大地不生五穀
芽莖枝葉華果藥草亦復不能奪其
精氣又復不令有其毒氣亦不乾枯
大集經卷苐五十七苐二十六張虞
[07-0549c]
又不澁惡不令不熟寒熱不復食用
無障食巳无毒若食有毒能令食者
腹痛吐下身心逼惱支體變縮熱病
顚狂心亂失念迭相刧奪鬪諍殺生
偸盜乃至邪見是諸衆生常與如上
惡法相應所謂若天或龍或夜叉羅
刹阿修羅迦樓羅緊那羅鳩槃茶亁
闥婆餓鬼毗舎遮或富單那或迦吒
富單那或人或非人於諸衆生不能
惱害
多地他那鼻摩訶那鼻初何囉
那鞞阿鼻具那鞞去聲僧輪沙拏那鞞
鼻何囉闍佉鞞阿婆囉牟尼多嚧那
胡嚧醯呼計反那他上聲鉢帝利闍婆徒迷
摩囉婆帝都弫羅鉢帝利蹇荼
涅利何隷斫初婆嘶佉拏上聲毗迷
踦上聲帝都裔莎波呵鴦求囉踦
莎波呵布疏簸耶迷莎波呵頗
羅賃鞞莎波呵薩智耶都裔莎
波呵賖利囉那婆迦羅摩毗沙
莎波呵
此陀羅尼句擁護此國主莎波呵
汝清淨智此是磨刀大陀羅尼汝以
大集經卷苐五十七苐二十七張虞
[07-0550a]
此磨刀大陀羅尼力於諸衆生能作
如上諸大業事能爲大藥以是因緣
故汝今則能令諸衆生稟受汝化於
是一切諸來大衆讃地藏菩薩言善
哉善哉爾時世尊亦讃地藏菩薩言
善哉善哉善男
生如大妙藥何以故汝身卽是微妙
大藥汝於此四天下一切衆生中衆
生之藥能滅一切衆生苦惱能施一
切衆生樂具成就大悲汝能顯示如
是甚深磨刀大陀羅尼力故令此衆
生地味精氣種子芽莖枝葉華果諸
味五穀藥草而不衰損無毒増長具
足成就衆生食者令彼衆生穢濁鬪
諍悉皆消滅堪修善行此四天下非
時風熱寒溫旱潦皆悉消除日星宿
晝夜半盡時節年歲變恠爲滅此故
說此磨刀大陀羅尼以此陀羅尼力故
令我三寶種及以法眼得久住世使
此愚闇薄福我慢所壞者不修善根
惡刹利及諸宰相於我如是百千万
億阿僧祗刧精勤苦行所集之法不
滅不壞比丘比丘尼優婆塞大集經
卷苐五十七苐二十八張虞
[07-0550b]
優婆夷無有惱亂以无惱故諸天不
忿天不忿故一切衆生悉皆獲得如
上樂具
大集經卷第五十七
癸夘歲高麗國大藏都監奉
勅雕造
大集經卷苐五十七苐二十九張虞
[07-0550c]
大方等大集經卷第五十八虞
高齊天竺三藏那連提耶舎譯
湏彌藏分第十五
