北涼天竺三藏曇無讖譯
日密分中護法品第一
爾時世尊故在欲色二界中閒大寶
坊中與
說虛空目出息入息甘露門巳默然
而住一切大衆亦復如是各作是念
如來今日深知我心欲法无猒必當
降注甘露法雨作是念巳合掌恭敬
樂瞻如來猶如篤病樂見良醫處闇
之者樂覩光明如沒水者樂至彼岸
如受苦者樂得歸依一切大衆亦復
如是是時衆中有一菩薩名蓮華光
功德大梵巳於無量无邊佛所種諸
功德善根増長於阿耨多羅三藐三
菩提心不退轉成就具足法緣之慈
從坐而起合掌恭敬
長跪白佛言世尊一切衆生心所緣
處无有邊際駿速無形其性本淨於
諸有中无能障㝵欲得通達知眞實
故精勤修集四無量心因修集故獲
得盡智世尊若使三界性本淨者何
故修集如是盡
[07-0313a] 
大集經第三十一卷第二張國智惟
願如來爲諸菩薩敷揚散說令退轉
者得不退故摧滅無量煩惱界故斷
破無邊諸苦聚故惟願如來垂心憐
愍說未曾聞衆生聞是未曾聞巳度
生死海摧折愛樹何以故一切煩惱
愛爲根本惟願垂哀分別演說愛之
過咎如來能淨衆生六根重願演說
清淨法聚佛言善哉善哉善男子若
有能行文波羅蜜卽能自知心所行
處是人終不念聲聞乘雖復修行無
量諸行未得其邊亦不怖畏退墮聲
聞辟支佛地若諸菩薩不能修集四
無量者如是菩薩於菩提道則爲有
退是名不得清淨六根是名於法有
貪有慳如是名爲行於他行不行自
行是名不能成就七財不能度脫一
切衆生於生死海是故我說
者卽是聲聞辟支佛行我初演說四
聖諦行後復續說者菩薩行爾時一
切大衆咸作是念如來將欲說聲聞
乘不說大乘耶將非如來不樂如是
菩薩衆耶如來不欲斷三寶種性耶
何故不說大乘妙法爲諸天人
[07-0313b]
大集經第三十一勌第二張國得信
心故未發菩提心者爲發心故巳發
心者得増長故爲諸衆生得信心故
如來若說大乘法者無量衆生當得
發起菩提之心因得修行不共之法
成就具足法陀羅尼善男子聲聞乘
者卽是大乘大乘者卽聲聞乘如是
二乘無有差別爾時衆中諸住十住
諸菩薩等作如是言世尊我等巳得
无生法忍我巳能行如來十八不共
法行我巳解了諸聲聞乘及以大乘
如是衆中無量衆生不能得解不乘
大乘諸善男子汝等當修不退禪定
時諸菩薩卽便修入入巳或有身放
光明猶一燈炬如釋梵身光如日光
如三日光如四日光如八日光如十日
光如億日光如是遍照娑婆世界是
光能令无量衆生身心寂靜在三惡
者離諸苦惱邪見之人遠離惡見永
離貪欲瞋恚癡怖飢渴等患爾時此
佛世界衆生皆共供養佛法僧寶増
長善法爾時此佛世界幷及十方恒
河沙等无量世界若空不空及淨不
淨光悉遍照十方佛界所有
[07-0313c]
大集經第三十一卷第四張國菩薩
能行聖行菩提道者於一念項悉來
聚集大寶坊中頭面礼佛却坐一面
爾時世尊告聲聞衆汝等比丘頗見
如是善神足不如是神足能壞一切
惡魔境界及諸有處能護法界能行
一切諸佛境界分
出勝一切所有神通善男子一切菩
薩所以示現大神通者爲増衆生諸
善根故爲不斷絕三寶性故爲未信
者得信心故爲巳信者得増長故爲
令衆生受五樂故爲欲長養大乘法
故爲令身得常樂我淨故以如是等
諸因緣故示諸衆生如是神通善男
子隨如是等菩薩行處是中佛法卽
得増長若現在未來久住不滅所有
衆生修立塔廟供養衆僧求无盡身
無苦惱身所作供養皆作生身法身
生身供養者卽是塔像法身供養者書寫
讀誦十二部經如是勝以七寶香華
伎樂幡蓋瓔珞供養善男子我於爾
時心亦受之由如是施如是衆生具足
當得三乘果報心不退轉若諸衆生具
造屋室及經行處我卽受用若
[07-0314a]
大集經第三十一卷第五張國樹林
華園講堂精舎及供養我此有弟子
飮食臥具病藥房舎我亦受用若諸
法師高座說法我於是時亦至心聽
若施法師衣食臥具病藥房舎園林
服乘田宅奴婢我亦受之是名法供
養如是之人能淨身心莊嚴身心亦
能莊嚴阿耨多羅三藐三菩提能得
無上微妙快樂能一切物施一切人
施一切時施能一切果受一切人受一
切時受是名成就惠施之福是人終
不到三惡道得不墮法如意所水不
轉三乘是人常得具足二種所謂財
法所求之物隨意卽得常爲十方諸
佛所念能壞一切魔之境界若有信
者以其所有奉施法師若有破戒受
如是物乃至一葉一華一果如是癡
人以是因緣得大不善報現在卽得
四大惡果
師友悉皆遠離三者得大重病苦惡
而死所謂死時不下飮食覩見惡色
以是因緣因不能語臥失糞穢四者
所有六物及餘財貨不至僧中或爲
火燒惡賊所刧後世復受四種
[07-0314b]
大集經第三十一卷第六張國惡報
所謂地獄餓鬼畜生若得人身身無
手足若受餓鴫无量歲中不見水漿
不聞其名受畜生身常食泥土若得
爲人處在空土無三寶處五滓之世
盲无眼目常遇重病食諸糞穢捨是
身巳還墮地獄何以故以受法師所
得物故是惡比丘能壞能滅能斷三
寶是故獲得如是惡果爾時衆中有
一大德比丘名伽耶迦葉自佛言世
尊如是人者可名人不我今思惟非
是人了何以故是人深爲利養心故
受持禁戒故名非人佛言善哉善哉
迦葉寧受地獄等身終不受取如是
等物善男子人身難得巳得佛法難
遇巳遇禁戒難受巳受而不趣向聖
行梵行是名喪失大利益事如是惡
人貪食心故受持禁戒非爲法心如
是癡人以多聞力及以國王大臣力
故受如是物卽便當得大惡業果爾
時頻婆娑羅王白佛言世尊出家之
人受如是物得如是果在家人受其
罪云何佛言大王汝今不應問如是
事王言世尊我修聖行終不受
[07-0314c]
大集經第三十一卷第七張國
取如是等物爲未來世諸惡王等問
如是事耳佛言大王我若宣說未來
惡王所得果業有不信者得不罪報
是故我今置之不說王言世尊惟願
如來爲未來世刹利婆羅門毗舎首
陀有信敬者奉持佛法守護法師及
財物
王若夫來世諸惡王等侵奪法師如
是等物當知是王現世獲得二十種
惡一者天不衞護二者惡名遠聞三
者親友遠離四者怨敵増長五者財
物損秏六者心多散乱七者身不具
足八者不得睡眼九者常患飢饉十
者所服飮食變成惡毒十一者民不
愛敬十二者鄰國數侵十二者所有
眷屬不受其教十四者秘密之事謀
臣顯露十五者所有財物水火侵奪
十六者常有重病十七者湯藥不行
十八者醫藥不癁十九者漿水不下
二十者常念不淨是名二十捨是身
巳尋復當生阿鼻地獄一劫受苦過
是刧巳得餓鬼身處大空野不聞漿
水飮食之名諸根殘缺身不具足无
[07-0315a]
大集經第三十一卷第八張
**量歲中受大苦惱受是果巳生大
海中受大獸身無量由旬如大肉團
當爲衆生之所唼食受大苦惱若得
人身生無佛處五滓門世耳目不具
大王未來惡王得如是等諸大惡報
王言世尊我今寧受地獄之身終不
受是惡王身也佛言大王今以是法
法師財物付囑汝等有信諸王何以
故夫法師者卽是如來法身之藏王
言世尊若諸刹利婆羅門毗舎首陀
有能護持如是法財其人當得何等
功德佛言大王如是人者勝於一切
聲聞緣覺大王譬如有人能斷一切
十方衆生所有壽命奪其眼目截其
手足大王如是人者所得罪報爲多
少耶頻婆娑羅王默然不答佛言大
王何故默然王言世尊是人所得惡
業果報不可稱量不
於一人造此惡業罪尙難計況一切
人大王若佛在世及滅度後若有惡
王刹利婆羅門毗舎首陀侵奪法師
如是等物所得罪報分爲百分上所
得罪不及其一頻婆娑羅王言世尊
如
[07-0315b]
大集經第三十一卷第九張**法
治國是王難得若不放逸則能護法
若放逸者則不能護世尊能護法者
得何功德大王譬如有人能與如上
衆生壽命眼目手足是人得福寧爲
多不世尊能與一人命四手足其福
尙多況爾所人大王若有護法所得
功德分爲百分先所得福不及其一
王言世尊若有受取一法師物是得
罪不若有擁護一法師法復得福不
大王若有受取一法師物至五法師
護一法師及五法師所得罪福正等
无別大王若一廟寺若一村落若一
樹林住五法師若鳴揵搥集四方僧
客僧集巳次第賦給房舎餳食臥具
醫藥无悋惜心初夜後夜讀誦講論
猒患生死專樂涅槃不自讃身不說
彼短少欲知足常樂讃歎少欲如足
勤心精進志樂寂淨修於念定憐愍
衆生大王是名衆僧如法而住護戒
精進持佛密讀誦書寫分別教詔是
名衆僧憐愍衆生利益衆生能持如
來十二部經亦能奉持寂靜禁戒具
足慙愧賢聖功德大王是名衆
[07-0315c]
大集經第三十一卷第十張
**僧大供養海爲天人師能大利益
無量衆生能斷一切衆生苦惱能施
一切衆生解脫是五皆丘猶名衆僧
何況無量大王若无量僧悉破禁戒
但令五人清淨如法若有施者得福
無量不可稱量不可辛數何以故以
有護
故其心平等無二相故王言世尊破
戒皆丘可得處衆受信施不大王如
王國内有一罪人未及擯驅王若給
施刹利婆羅門毗舎首陀是人頗得
受樂不耶不也世尊大王破戒皆丘
亦復如是雖在衆中受取信施不得
安樂何以故破禁戒故不如法故大
王如是人者一切十方無量諸佛所
不護念雖名比丘不在僧數何以故
入魔界故持禁戒者卽佛弟子毁禁
戒者卽魔弟子又持戒者卽出世道
破禁戒者卽入世道我都不聽毁戒
之人受人信施如葶藶子何以故是
人遠離如來法故王言世尊言破戒
者有何等相可得知不大王有智能
知大王若有不能恭敬三寶不生信
心
[07-0316a]
大集經苐三十一卷苐十一張國*無
有慙愧於師和尙者老長宿同師同
學不生恭敬摧滅聖憧不修梵行増
長慳貪樂在居家不能清淨口四種
業常修食心遠離法心樂說世間无
益之事是名比丘初破戒相未名具
足毀禁戒也若如是等受畜奴婢象
馬牛羊馳驢雞猪乃至八種不淨之
物是名具足毀禁戒也如是名爲沙
門中滓沙門中曲沙門中幻沙門中
賊沙門中醉沙門中旃陀羅也如是
比丘不應共住不共和合不應共作
九十九羯磨是名喪失比丘事業墮
在貪處大王寧與旃陀羅人而共同
止不與如是惡比丘住何以故如是
比丘燒滅善根斷三世善慈愍之心
是惡比丘卽是圊廁増生死法卽是
人天諸惡種子何以故是人欺誑自
他人天如是比丘滅解脫
幢能涸法海破說法者能誑施主破
和合僧若有惡王若刹利婆羅門
毗舎首陀擁護如是諸惡比丘是王
便當増三惡道種殖天人諸惡種子
大王若惡比丘呵罵責數如法住者
[07-0316b]
大集經第三十一卷第十二張國*敬
信諸王應當擯驅若驅擯者王多得福
若王無信如法比丘不應與彼惡比
丘住如法比丘有智慧者應先徃王
所作如是言大王今者能持法不王
若答言大德我能如法護持佛法智
者爾時便應默然若彼大王有貪心
者語比丘言大德是寺廟中多有大
衆我當云何爲五比丘驅遣多人智
者聞巳不應復徃便當捨去至寂靜
處王言世尊若有惡王隨順如是惡
比丘語而是大地云何能載是王從
比過於无量恒河沙劫終不能得復
受人身無量衆生得解脫巳是王猶
故未能得斷三惡道業大王若未來
世有信諸王若刹利婆羅門毗舎首
陀能護法師造立塔像供養衆僧種
種所湏治惡比丘爲護法故能捨身
命寧護如法比丘一人不護无量諸
惡比丘是王捨身生淨佛土常値三
寶不乆當得阿耨多羅三藐三菩
提大王我今不聽一人受畜八不淨
物惟聽大衆得受畜用大王若有人
能護持法者當知是人乃是十方諸
[07-0316c]
大集經第三十一卷第十三張國
佛世尊大檀越也護持大法大王僧
物難掌我今惟聽二人掌護一者羅
漢比丘具八解脫二者湏陀洹人大
王除是二人更無有人掌護僧物
大方等大集經日蜜分中四方菩薩集品
爾時世尊爲頻婆娑羅王說是法巳
東方有國名日無量彼中有佛名五
功德常說妙法教化衆生有一菩薩
名曰日密至心聽法仰瞻虛空見有
無量无邊菩薩從東方來趣向西方
卽白佛言世尊我見東方無量菩薩
趣向西方以何因緣捨淨妙國趣向
穢土善男子西方過此无量無邊恒
河沙等諸佛世界彼有世界名曰娑
婆五滓具足弊惡衆生充滿其土釋
迦如來於中宣說三乘之法爲欲増
長佛正法故爲不斷絕三寶種故爲
破魔界堅法幢故爲法久住不滅盡
故彼佛世界有无量佛無量菩薩宣
說寶髻陀羅尼法旣說法巳釋迦如
來復說三乘四無㝵智四種梵行及
四攝法无量衆生聞是法時心無疲
厭樂甘露故以彼如來本願力故四
[07-0317a]
大集經第三十一卷第十四張國方無
量諸佛菩薩悉集其土佛說法時諸
菩薩衆悉入禪定旣入定巳身放光
明如一燈炖至億日光善男子若欲
護法可從定起詣娑婆世界善男子
彼佛世界所有衆生煩惱堅牢繫縛
深重其形醜穢多起憍慢惡口兩舌
遠離實語其實愚癡現智慧相多起
慳貪現捨離相多有諂曲現質直相
心多濁乱現清淨相多有嫉妬現柔
軟相樂離別人現和合相多起邪見
現正見相彼因衆人隨女人語以隨
語故斷絕善根増三惡道善男子汝
今頗能爲我作使至彼因不我欲與
欲令彼如來善說法要所說欲者謂
眞陀羅尼是陀羅尼成就具足无量
功德能斷欲貪色無色貪憍慢我慢
一切取貪一切五蓋一切
戒取見取見常見衆生見士見見作
者見受者見人見天見色見聲見香
見味見觸見四大見出見生見滅見
住見是名隨如眞忍是陀羅尼能眞
實知色乃至識界乃至意陰入界諸
入解脫法界無上妙樂善男子
[07-0317b]
大集經第三十一卷第十五張國
彼界衆生如生聾生盲生啞貪欲狂
醉是故與欲隨如眞實陀羅尼法一
切法藏不可思議諸法之門能壞一
切諸魔伴黨及魔境界善男子是陀
羅尼亦能調伏一切魔衆能怖一切
諸惡毒龍能使惡鬼生知足想能化
一切阿修羅衆能調一切大金趐鳥
怖緊那羅令諸羅刹刹利婆羅門
毗舎首陀生於敬信能壞一切貪女
身者令多聞者生愛樂心習禪之人
心得寂靜善療一切諸惡重病能除一
切國土惡相所謂惡賊惡鳥惡獸惡
風惡雨惡寒惡熱善男子若有人能
誦如是陀羅尼者則能得見無量諸佛
善男子汝持是呪至彼國土向彼四
衆具足宣說爾時世尊卽說是陀
羅尼
婆移婆蛇波利婆呤一婆醯婆訶波
利婆呤二卑利癡比卑利癡波利癡呤三
阿脾阿婆婆利婆呤四汦祗汦闍波利
婆呤五摩呤摩羅波利婆呤六呿岐
却伽波利婆呤七阿路翅何路迦波利
婆呤八哆咩哆九摩波利婆呤十思呤
[07-0317c]
大集經第三十一卷第十六張國
思羅波利婆呤十一伽咩伽摩波利婆
呤十二阿步嘙阿步婆波利婆呤十三羅
摩十四羅摩十五羅摩十六羅咩十七羅摩十八
邏羅十九邏羅二十邏羅二十一摩比挫若
那二十二復多其醯復多其力摩波利
婆呤二十三遮颼其力醯遮颼其力摩波
利婆呤二十四輸
力摩波利婆呤二十五其浪那其力醯其
浪那其力摩波利婆呤二十六時貺其力
醯時貺其浪摩波利婆呤二十七迦蛇其
力醯迦蛇其力摩波利婆呤二十八摩那
其力醯摩那其力摩波利婆呤二十九撥
陀其力醯撥陀其力摩波利婆呤三十
脾陀那其力醯脾陀那其力摩波利
婆呤三十一窒囊其力醯窒囊其力摩波
利婆呤三十二優波陀其力醯優波陀其
力摩波利婆呤三十三婆婆其力醯婆婆
其力摩波利婆呤三十四闍提其力醯闍
提其力摩波利婆呤三十五闍邏摩那羅
其力醯闍邏摩那羅其力摩波利婆
呤三十六口呿薩多波其力醯口呿薩多
波其力摩波利婆呤三十七阿邏波邏膇
闍其力醯阿邏波邏膇闍其力摩波
[07-0318a]
大集經第三十一卷第十七張國利婆
呤三十八阿拔多三十九比跋多寫四十阿婆
邏牟波摩薩寫比伽四十一比尼跋多
四十二阿陀利也頼咩四十三散比伽扇提
四十四莎呵四十五爾時
日密菩薩摩訶薩白佛言世尊我能
向彼宣說是呪但於彼土生怖畏想
何以故如來向者爲我宣說彼土衆
生多諸弊惡猶如生聾生盲生啞隨
女八意世尊若有隨順女人意者當
知是人永斷善根佛言善男子汝今
不爲現利後利當爲饒益一切衆生
便徃宣說勿生疑慮善男子汝非彼
土維摩詰耶何故生怖日密菩薩默
然不對善男子何故默然日密言世
尊彼維摩詰卽我身也世尊我於彼
土現白衣像爲諸衆生宣說法要或
時示現婆羅門像或刹利像或毗舎
像或首陀像自在天像或帝釋
梵天像或龍王像阿修羅王像迦樓
羅王像緊那羅王像辟支佛像聲聞
像長者像女人像童男像童女像畜
生像餓鬼像地獄像爲調衆生故是
時衆中有諸菩薩其數八萬同
[07-0318b]
大集經第三十一卷第十八張國
一三昧出入共俱復有无量無邊菩
薩其心掉動至心繫念欲得親近親
見礼拜釋迦如來及諸大衆幷欲聽
受微妙大典女是大衆皆共同心欲
徃彼界我爲是輩欲說大事何以故
是等大衆其心未定若徃彼界或生
顚倒近惡知識爾時彼佛告日密言
善男子汝今不應生怖畏想何以故
我今當施汝等菩薩不共法行无想
行調伏行解脫行分別生死行不斷
三寶行大慈大悲行一切智解脫行
破壞四魔惡邪論行盡智无生智行
畢竟入涅槃行是名蓮華陀羅尼令
諸菩薩不樂三界證無想解脫門入
无行解脫門善男子若有信者能至
心聽是蓮華持是人能薄一切貪欲
一切煩惱捨身七世常得生天識知
宿命雖處欲界不爲欲汗常樂出家
一切人天樂與供養善男子若有人
能至心七日及聽是持者終不墮墜
三惡道中善男子若有人天聽是持
者遠離欲法修集禪定若有人能於
王刹利婆羅門毗舎首陀耳中宣說
[07-0318c]
大集經第三十一卷第十九張國是陀
羅尼聞者尋發出家之心若有女人
能至心聽是陀羅尼受持讀誦卽轉
女身得男子身於阿耨多羅三藐三
菩提無有退轉乃至證得大般涅槃
終不更受女八之身除自發願善男
子若有人以是捻持呪餘藥草
鼓貝若打若吹若有聞者邪見蠱道諸
弊惡病無能加之善男子是陀羅尼
成就如是无量福德爾時世尊卽說
是陀羅尼句思陀
摩提一比路迦摩提二伊梨翅汦利蓰
三流遮修流遮四佛提比佛提五摩訶
佛提六溫摩提溫摩多波羅提蓰陀
濘七羅伽婆羅迦陀羅波利提蓰陀濘
八頻豆頻豆摩提九至吒至吒波羅提
蓰陀濘十遏翅戰陀豆十一呵呵至置
十二呵多尼咩十三呵多迦摩比岐十
四比摩多佛題十五呵多蛇其㩧十六呵多比
三摩其㩧十七呵多三牟陀闍脾十八呵多
比摩比邏祗十九呵多希醯二十呵多遮
知二十一呵多達波羅闍二十四呵多婆休羅
闍二十三呵多婆闍摩提二十四呵多留伽摩
提二十五呵多烏伽頼咩二十六呵
多陀
[07-0319a]
大集經第三十一卷第二十張國摩密
提二十七呵多薩婆優波陀那二十八若若若
二十九比闍若若三十比婆闍若若三十一婆邏
來力伽若若三十二伊沙安兜邏伽豆㖉
三十三莎呵三十四爾時
世尊告曰密菩薩言善男子是蓮華
持能斷四流汝當至心受持是持向
彼世界何以故彼佛世界有百億魔
衆能壞衆生囊有善法善男子汝等
若誦是陀羅尼則不爲彼惡魔囊侵
爾時曰密與无量億諸菩薩倶無數
人天白佛言世尊如來智慧不可思
議我等昔來初未普聞是陀羅尼爾
時彼佛世界女人八萬四千聞是持
巳尋轉女身得男子形時彼佛以瞻
婆華鬘告日密言善男子汝持比鬘
幷陀羅尼徃娑婆世界供養彼佛釋
伽牟尼爾時曰密從彼如來默然而
受是
尊我等亦欲徃彼世界佛言善男子
善哉善哉汝等若徃一切常現梵天
之像爾時大衆卽便修爲梵天之身
徃娑婆界釋迦如來囊到巳卽於此
娑婆界雨瞻婆華頭面礼敬釋
[07-0319b]
大集經第三十一卷第二十一張國
迦如來右遶三帀卽坐一面時佛故
爲頻婆娑羅王宣說法行
爾時南方過一由旬滿城沙數諸佛
世界有一世界名袈裟幢其中衆生
具足五滓其土有佛名山王如來應
供正遍知明行足善逝世閒解無上
士調御丈夫天人師佛世尊今現在
爲諸衆生宣說法要彼佛世界有一
菩薩名香象王仰瞻虛空見无量菩
薩從南方來趣向比方見巳白佛言
世尊如是菩薩摩訶薩等何因緣故
従南方來趣於北方佛言善男子北
方過一由旬城沙世界有國名娑婆
釋迦如來在中宣說大集妙典分別
三乘爲不斷絕三寶種故不斷法行
破魔界故堅法幢故一切十方諸佛
世尊悉於彼土宣說敷演寶幢陀羅
尼說巳各各還本住處釋迦牟尼爲
諸菩薩及聲聞衆宣說法要善男子
汝等頗欲詣彼世界聽受法不我今
亦欲與彼佛欲囊謂斷業陀羅尼隨
順空門斷於色貪憍慢慢慢我慢乃
至爲得盡智无生智故爾時世尊卽
[07-0319c]
大集經苐三十一卷第二十二張國
說比陀羅尼句
豆幕提一豆幕提二奥叉豆幕提三波
羅婆裟豆幕提四薩婆阿迦舎豆摩五
阿鞞呿伽六鞞咩多呿伽七阿鞞又呿
伽八阿婆幕阿却伽九阿那若却伽十
脾也佛提却伽十一婆路遮
㖉却伽十三比堤彌邏却伽十四烏數摩
却伽二五烏羅却伽十六阿叉却伽十七蛇
婆摩那却伽十八濕波却伽蛇婆比若
那却伽十九遮颼陀兜却伽二十蛇婆摩
那比若那陀兜却伽二十一卑利癡比陀
兜却伽二十二蛇婆比若那陀兜却伽二十三
折挫利蜜兜波那却伽二十四蛇婆阿脾
陀尼迦却伽二十五豆呿却伽二十六蛇婆未力
却伽二十七比婆娑那二十八阿比又婆二十九阿
婆那那三十比那那三十一婆牟陀那那三十二
薩婆迦邏那那三十三薩婆散哆那比具
波那那三十四阿冀之那那三十五叉婆三十六又
婆三十七伊利三十八蜜利三十九伊伊利四十伊伊
蘭彌利四十一莎呵四十二
爾時世尊告香象王菩薩言善男子
是名隨空三昧陀羅尼也永斷一切
欲貪色貪及无色貪乃至斷除一切
[07-0320a]
大集經苐三十一卷苐二十三張國煩惱
善男子汝當一心受持讀誦是陀羅
尼徃彼世界教化衆生香象王菩薩
言世尊我巳至心受誦是持今欲徃
彼然生畏想何以故我曾彼佛聞彼
世界衆生弊惡多貪瞋癡時山王佛
告香象王言善男子汝常化作婆眼
門像教化衆生或摩醯首羅像或帝
釋像或那四延像或鬼像天像龍像
何修眼像轉輪王像婆羅門刹利毗
舎首陀像大臣長者像聲聞像男女
等像教化衆生云何方言於彼世界
生怖畏耶善男子我當施汝大法行
法一切智慧能知諸行破四魔行能
調一切衆生行能喜一切衆生行不
斷三寶行能調一切惡龍行能壞一
切衆生惡業行大慈大悲行破三惡
道行救衆生行破惡見行能壞女
行一切法無盡行能破一切慳貪行
能得一切三昧神通行能令衆生歡
喜行乃至能得菩提道行善男子若
有衆生聞是等行當知是人能得破
壞恒河沙等惡業因緣斷絕三障惟
除五逆謗方等經毀呰聖人善
[07-0320b]
大集經第三十一卷第二十四張國男子
若有人能信心聽受如是等行是人
墮意獲得三乘不離十方諸佛菩薩
阿羅漢等常淨三業隨衆生意當知是人能一切捨乃至頭目一切諸惡不能加害是人若行尸波羅蜜得具忍戒聖所樂戒聖所
念戒大寂靜戒調伏梵釋四天王戒調
伏婆羅門刹利毗舎首陀戒是人終
不自讃巳身毀呰他身心常呵責世
中利養臥安悟安身無病苦易得飮
食一切衆生之所樂見是人臨死則
得覩見諸佛菩薩諸佛讃言善哉善
哉善男子善持禁戒精進无懈當生
我國我能令汝住十住位旣自佛巳
心生歡喜以是因緣捨身則得徃
生淨因位階十住乃至得阿耨多羅
三藐三菩提是人若行毗梨耶波羅
蜜成就大力身心无病健行布施戒
波羅蜜人天龍鬼阿修羅等悉來供
養礼拜是人乃至得阿耨多羅三藐
三菩提是人若行羼提波羅蜜持得
持緣忍不覺不見一切衆生是人若
爲一切衆生之所割剝終不生於一念惡
心乃至得
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大集經第三十一卷第二十五張國
阿耨多羅三藐三菩提常爲人天之
所供養是人若行禪波羅蜜獲得法
緣禪定解脫十方諸佛无時不念乃
至得阿耨多羅三藐三菩提常爲人
天之所供養是人若行般若波羅蜜
時常爲諸佛菩薩此護樂
伏心界了了通達一切法界心無疑
閱人天不能沮壞其心乃至得阿耨
多羅三藐三菩提常爲人天之所供
養善男子受是行巳徃娑婆世界不
應生怖善男子若淨世界所擯之人
悉在彼土所謂五逆謗方等經毀呰
聖人犯四重禁如是人等多共汗辱
娑婆世界釋迦如來本願因緣於彼
現身善男子若彼世界所有惡人聞
是行巳七年之中修慈悲心離口四
過修集六念善男子是人復當淨自
洗浴著鮮潔衣向於東於至心作礼
誦如是等行陀羅尼乃至七年所有
諸惡皆悉除滅若有女人能如是行
卽轉女身得男子身乃至得阿耨多
羅三藐三菩提爾時世尊卽說此陀
羅尼
[07-0321a]
大集經第三十一卷第二十六張國舎
羅那脾蛇一式叉脾蛇二蜜提脾蛇三波
羅呵那脾蛇四律提脾蛇五因提利蛇
脾蛇六婆羅脾蛇七蒲澄伽脾蛇八三
摩提脾蛇九陀羅尼脾蛇十又提脾蛇
十一長那脾蛇十二阿留波脾蛇十三阿尼闍
脾蛇十四未力伽脾蛇十五阿邲若脾蛇
十六波羅提散比陀脾蛇十七復彌脾蛇
十八邲陀脾蛇十九摩訶咩羅脾蛇二十摩
訶伽留那脾蛇二十一卑利癡比脾蛇二十二薩
埵脾蛇二十三陀摩脾蛇二十四多摩脾蛇
二十五阿路迦脾蛇二十六波羅提婆娑脾蛇
二十七波羅堤首六迦脾蛇二十八伽伽那脾
蛇二十九摩留多脾蛇三十首若他脾蛇三十一波
羅提多脾蛇三十二阿尼蜜多脾蛇三十三具
沙脾蛇三十四靳遮那蛇三十五阿比婆娑三十六阿
㝹那三十七阿㝹那三十八阿婆訶遮遮三十九遮
遮羅比牟四十叉蛇比牟四十一阿摩脾蛇比
牟四十二阿三牟陀遮羅
比牟四十四阿迦舎比牟四十五蒲波舎摩比
牟四十六阿那婆娑比牟四十七阿訶訶比牟
四十八阿羅波邏比牟四十九郁波舎摩娑利羅
比牟五十莎呵五十一爾
時香象王菩薩白佛言世尊我當
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大集經第三十一卷第二十七張國受持
讀寫大行陀羅尼巳徃娑婆世界是
時彼土多有無量菩薩摩訶薩俱從
定起共白佛言世尊我亦欲徃娑婆
世界覲見礼拜釋迦如來聽受諮啓
大集經典佛言善哉善哉善男子欲
徃隨意今正是時善男子汝等可化
作帝釋像時香象王菩薩摩訶薩及
其大衆悉皆變身爲帝釋像倶共發
來詣娑婆界到巳卽於娑婆世界雨
散諸香脾謂牛頭栴檀匈堅鞕香多
摩羅拔沉水諸香多伽羅香以用供
養釋迦如來爾時香象王菩薩與其
大衆從空而下頭面礼佛右遶三帀
却坐一面大方
等大集經卷第三十一王益
歲高麗國大藏都監奉勅彫
造
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大方等大集經卷第三十二國
北涼天竺三藏曇無讖譯
日密分中四方菩薩集品第二之二
爾時西方過四十恒河沙等諸佛世
界
