[09-0511a] 
大悲經卷第三賓
高齊天竺三藏那連提耶舎譯
礼拜品第八
爾時世尊復告阿難若有衆生聞佛
名者我說是人畢定當得入般涅槃
阿難若有稱言
阿難白言佛是一切諸法之本佛是
眼目能引導者佛是演說一切法者
善哉世尊願爲比丘解釋此義我今
親承得聞受持爾時世尊復告阿難
諦聽諦聽善思念之吾當爲汝分別
解說爾時阿難聞佛語巳而白佛言
願樂欲聞佛言阿難所言南無佛者
此是決定諸佛世尊名号音聲阿難
以是決定諸佛名号音聲義故稱言
南无諸佛阿難我爲是義故說譬喻
令諸衆生於此法中増益信心復令
一切諸善男子善女人聞佛世尊名
号音聲深得敬信阿難曾於過去有
大商主將諸商人入於大海到彼海
巳其船卒爲摩竭大魚欲來呑噬阿
難爾時商主及諸商人心驚毛豎憂
[09-0511b]
大悲經卷第三第二張賓
**愁不樂恐命不濟无救無護无歸
無趣各皆悲泣呻號憂悔種種悲歎
鳴呼痛哉彼閻浮提如是可樂如是
希有世間人身如是難得我今當與
父母離別兄弟姉妹婦兒親戚朋友
別離我更不見亦不得見佛法衆僧
極大悲哭憂悲不樂各皆祈請諸尊
神天欲求自濟阿難爾時商主正見
明遠於佛法僧心得淨信更不信事
諸餘天神爾時商主告諸商人諸人
當知若欲存濟免此危難得解脫者
汝等應當一時同聲隨我所說假令
我等不得解脫後生善道時彼商人
聞此語巳各言商主我當従教唯願
速說阿難爾時商主偏袓右肩右膝
著地住於船上一心念佛合掌礼拜
高聲唱言南无諸佛得大無畏者大
慈悲者憐愍一切衆生者如是三稱
時諸商人亦
同音唱言南无諸佛能施無畏者大
慈悲者憐愍一切衆生者如是三稱
爾時彼摩竭魚聞佛名号礼拜音聲
生大愛敬得不殺心時摩竭魚聞卽
閉
[09-0511c]
大悲經卷第三第三張賓
**口阿難爾時商主及諸商人皆悉
安隱得免魚難船及商人所願得稱
安隱而還到閻浮提時摩竭魚聞佛
音聲心生喜樂更不噉食餘諸衆生
因是命終彼命終巳得生人中生人
中巳於其佛所聞法毗尼深得淨信
捨家出家得出家巳近善知識謙下
供養得阿羅漢道具足六通於无餘
涅槃界而般涅槃阿難汝觀彼魚生
畜生道得聞佛名聞佛名巳得生人
道因生人道便得出家得出家巳卽
便得證阿羅漢果得阿羅漢巳便般
涅槃阿難汝觀諸佛神力如是彼魚
聞巳獲得神通名号稱譽畢定利益
何况有人得聞佛名聽聞正法親於
佛所種諸善根而不畢定利益阿難
如我昔說作少善根得少分報滿分
善根得滿分報阿難所言少分善根
者是人爲欲速成熟故種聲聞種子
作聲聞乘以是善根得滿聲聞地種
緣覺種子作緣覺乘以是善根得滿
緣覺地阿難以是因緣我說少分行
阿難言滿分行者是人従无始來於諸
佛
[09-0512a]
大悲經卷第三第四張賓
**所種佛種子一切善根久遠修行
以是善根因緣力故得値諸佛値諸
佛巳爲欲積集滿足菩提諸善根故
滿足菩提諸善根巳得成佛道所謂
如來應供正遍知聲震於世是名滿
分行阿難此滿分行如我諸經昔巳
廣說如是次第汝應當知若少分行
得少分
果阿難如我經中亦復說言乃至受
持四句偈等如是說者我爲鈍根薄
德少智諸衆生故隨冝而說阿難我
爲一切無歸衆生爲作歸趣无舎衆
生爲作舎宅无護衆生爲作救護無
明衆生爲作燈明盲無目者爲作眼
目阿難一切外道癡冥无智不能自
救何能救他正作歸趣阿難我爲一
切天人教師憐愍一切諸衆生者於
當來世法欲滅時當有比丘比丘尼
於我法中得出家巳手牽兒臂而共
遊行従酒家至酒家於我法中作非
梵行彼等雖爲以酒因緣於此賢劫
一切皆當得般涅槃阿難何故名爲
賢劫阿難此三千大千世界劫欲成
時
[09-0512b]
大悲經卷第三第五張賓
**盡爲一水時淨居天以天眼觀見
此世界唯一大水見有千枚諸妙蓮
華一一蓮華各有千葉金色金光大
明普照香氣芬薰甚可愛樂彼淨居
天因見此巳心生歡喜踊躍无量而
讃歎言奇哉奇哉希有希有如此劫
中當有千佛出興於世以是因緣遂
名此劫号之爲賢阿難我滅度後此
賢劫中當有九百九十六佛出興於
世拘留孫如來爲首我爲第四次後
彌勒當補我處乃至最後盧遮如來
如是次第汝應當知阿難於我法中
但使性是沙門汗沙門行自稱沙門
形似沙門當有被著袈裟衣者於此
賢劫彌勒爲首乃至最後盧遮如來
彼諸沙門如是佛所於无餘涅槃界
次第當得入般涅槃無有辵餘何以
故阿難如是一切諸沙門中乃至一稱
佛名一生信者所作功德終不虛設
阿難所有白業得白報黑業得黑報
若有淨心諸衆生等作是稱言南无
佛者阿難彼人以是善根必定涅槃
得近
[09-0512c]
大悲經卷第三第六張賓
**涅槃流注相續入涅槃際何况値
佛在世親承恭敬謙下迎送尊重供
養及佛滅後供養舎利者阿難彼沙
門性汙辱沙門自謂沙門形似沙門
者乃至應有一稱佛名何况餘心能
生敬信種諸善根阿難我爲是義說
如是
偈諸佛如是不思議佛之正法亦復
然若能敬信不思議必當獲得不思
報過去一切諸如來能作光明悲愍
者亦曾供養大勢佛悟勝菩提不可
數我昔與檀常相應布施愍濟諸衆
生淨信根深勤精進以勤精進化一
切愛重衆生如父母兄弟親戚諸知
識於諸親戚无瞋恨悟勝菩提不可
數我求安樂菩提時於無量劫行布
施悲心憐愍衆生故捨身頭目肌肉
血亦捨无量重王位所愛妻妾及男
女无量寶乘象馬車爲求最勝菩提
故無量千萬億劫時數數精勤而馳
走淨心无量行布施爲求此勝菩提
故忍受無量衆苦惱冰寒毒熱及飢
渴發勤精進死不捨爲求最勝菩提
故
[09-0513a]
大悲經卷第三第七張賓
**我若百年及一劫說其行相不可
盡悲愍一切衆生故爲求安樂勝菩
提輪迴生死常値遇百千億數諸如
來彼諸如來大勢力常以金花而奉
獻
鬘多億寶幢勝幡蓋供養如是諸如
來无量多億諸衆生輪迴生死無有
邊我常到彼而安慰勝檀廣益一切
衆尸羅羼提勤精進禪定三昧慧方
便身等念處四正勤善修習行四神
足亦修五根及五力七菩提分八聖
道一切助道我修習悕求此勝菩提
故我以正智修諸業無有一切諸不
善常不放逸修諸行曾無一毫之過
惡大悲經善根品第
九爾時世尊復告阿難若有衆生於
諸佛所一發信心如是善根終不敗
亡何况復作諸餘善根阿難我爲衆
生知彼義故而作譬喻諸有智者以
喻得解阿難譬如有人析破一毛以
爲百分取一分毛霑一渧水持至我所
而作是言瞿曇我以此水寄付瞿曇
莫令此水而有増減亦復莫令風日
飄
[09-0513b]
大悲經卷第三第八張賓
**曝乾竭此水不令鳥獸飮之令盡
勿使異水而有和雜以器盛持莫置
在地如來爾時卽受彼寄受彼寄巳
置恒河中不令入迴亦復不令餘物
揩突如是水渧在大河中隨流而去
使不入迴復無遮㝵諸鳥獸等亦不
飮盡如是水渧不増不減一等如故
共大水聚漸入大海若是水渧毗嵐
風起壞世界時假使是人住世一劫
我亦如是得住一劫彼人爾時至劫
盡時而來我所作如是言瞿曇我本
寄水今有無耶阿難如來爾時知彼
水渧在大海中見知住處不與餘水
共相和雜不増
彼人阿難如是如來應正遍知有大
神通有大威力有多堪能清淨大智
不可量智无㝵知見如是等事明了
無障於受寄人中最尊最勝若於佛
所寄付如是微細水渧經於久遠而
不虧損此義應知阿難細毛端者喻
心意識恒河者喻生死流一渧水者
喻一發心微少善根大海者喻佛如
來應正遍知所寄人者喻彼清信婆
羅
[09-0513c]
大悲經卷第三第九張賓
**門長者居士等住一劫者喻佛如
來受彼寄水終不虧損亦如彼人寄
彼水渧經於久遠不虧一毫如是阿
難若於佛所一發信心善根不失何
况諸餘勝妙善根我說是人一切悉
是趣涅槃果乃至盡涅槃際阿難設
復有人於如來所得一發心一生敬信
以餘不善惡業障故墮在地獄畜生
餓鬼以本造業自作自受若大慈悲
諸佛世尊出興於世以無鄣㝵智知
此衆生本作善根以餘不善惡業鄣
故墮在地獄佛知是巳従彼地獄拔
之令出安置岸上無所畏處安置岸
巳復令衆生憶念徃昔所作善事而
教之言善男子汝等應當憶念徃昔
所種善根如是善根在於某時某世
界中於某佛所修行種殖彼諸人等
承佛威力卽得憶念得憶念巳作如
是言如是婆伽婆如是修伽陀佛復
告言善男子汝等昔於諸如來所種
少善根不虧不損於彼得利所謂息
一切苦得一切樂善男子汝得來此
是佛境界汝於長夜行非境界従无
始
[09-0514a]
大悲經卷第三第十張賓
來生死流轉汝於佛所種少善根終
不虧損譬如王子若王大臣設有餘
過
之令出如是阿難彼諸衆生本於如
來所種善根設作餘惡不善業故若
墮地獄畜生餓鬼諸惡道中若大慈
悲諸佛世尊出興於世本以發心善
根因緣所加持者佛皆見知於地獄
中拔之令出安置涅槃清涼岸上無
所畏處置無畏處巳令其憶念而教
之言善男子汝當憶念以本造作善
根因緣得如是報彼諸衆生作如是
言如是婆伽婆如是修伽陀我等承
佛威神加故如是憶知
大悲經布施福德品第十
爾時世尊復告阿難汝應當知如是
等輩作少善根終不虛設乃至發心
生一念信我說是人皆得涅槃盡涅
槃際以是義故故作譬喻令諸清信
男子女人深得淨信轉復敬重生大
愛樂歡喜踊躍阿難如捕魚師爲得
魚故在大池水安置鉤餌令魚呑食
魚呑食巳雖在池中不乆當出何以
[09-0514b]
大悲經卷第三第十一張賓故
如是等魚爲彼堅牢鉤繩所中雖復
在水當知是魚必在岸上何以故如
是鉤繩繫岸樹故時捕魚師來到其
所卽知得魚便牽鈎繩安置岸上隨
意所用如是阿難一切衆生於諸佛
所得生敬信種諸善根修行布施乃
至發心得一念信雖復爲餘惡不善
業之所覆障墮在地獄畜生餓鬼及
諸難處若佛世尊出興於世以佛眼
觀見諸衆生行菩薩乘若緣覺乘若
聲聞乘此諸衆生種諸善根此諸衆
生斷諸善根此諸衆生墮在退分此
諸衆生在勝進分此諸衆生種諸種
子置賢聖地於佛福田乃
生敬信修行布施以此善根諸佛世
尊以佛眼觀見此衆生發心勝故従
於地獄拔之令出旣拔出巳置涅槃
岸置涅槃巳令其憶念本於某佛種
諸善根彼憶念巳作如是言如是婆
伽婆如是修伽陀佛言善男子汝等
以此善根得大果報得大利益以於
佛所修行布施種善根故善男子如
是寄者終不虧損假使久遠乃至
[09-0514c]
大悲經卷第三第十二張賓百
千億那由他劫彼一善根必得涅槃
盡涅槃際阿難所言魚者喻諸凡夫
池者喻生死海鉤喻佛所殖一善根
繩喻四攝捕魚師者喻佛如來隨意
用魚喻諸如來安置衆生於涅槃果
阿難如是次第汝應當知若施佛田
假使久遠終不敗亡終無窮盡无有邊
際必當趣涅槃果阿難我今當復更
作譬喻若施佛田得第一涅槃盡涅
槃際阿難若有衆生貪世間報行世
間行愛樂世間悕求世間於諸佛所
修行布施以此善根迴向悕求人天
善道復有衆生於諸佛所種諸善根
作如是言以此善根願我世世莫入
涅槃阿難是等衆生以此善根不入
涅槃无有是處何以故阿難如是諸
佛無上福田無諸荒穢亦無棘刺離
欲垢過極甚清淨如是田中種少善
根福德種子於餘田中不生長者於
三種菩提能作種子若无上菩提若
緣覺菩提若聲聞菩提彼諸善根終
不差失以是布施心生敬信増上因
緣得趣善道及清淨法必入涅槃
[09-0515a]
大悲經卷第三第十三張賓
**阿難譬如長者營田之時地不荒
穢無諸荊棘及以瓦礫糞壤肥良墾
治調柔以新種子盛以寶器不
敗依於時節下種田中隨時漑灌鋤
治料理於一切時常善護持阿難若
是長者營田之土於餘時中到彼田
所住在田畔作如是言咄哉種子汝
莫作種莫生莫長我不求利亦不求
報阿難於意云何可以田夫語故種
子不生不作種也阿難言不也婆伽
婆不也修伽陀彼必作果非無果實
佛言如是如是阿難若有衆生樂著
生死三有愛果於佛福田種善根者
作如是言以此善根願我莫般涅槃
阿難是人若不涅槃无有是處阿難
是人雖不樂求涅槃然於佛所種諸
善根我說是人必得涅槃盡涅槃際
乃至佛所得一發心一生敬信種善
根者一切皆當得般涅槃盡涅槃際
阿難於當來世有邊地王彼雖不
解佛法功德見佛精舎及見形像心
生信者我昔曾於五道之中處處受
生修行一切菩薩行時以四攝法布
施
[09-0515b]
大悲經卷第三第十四張賓
愛語利行同事攝彼邊王阿難彼邊
地王見我精舎及見形像心生敬信
以此善根必得涅槃盡涅槃際阿難
彼邊地正當有羣臣幷諸王子大臣
輔佐親戚骨血及諸伴侣於我滅度
後見我精舎及見形像雖不解知諸
佛功德及佛正法少修善根心生信
者我本修行菩薩行時亦曾以四攝
法攝護彼等以是善根所加持故當
得涅槃盡涅槃際阿難我於長夜憐
愍衆生以四攝法長夜攝受以諸佛
法利益養育阿難汝觀如來在路行
時能令大地高處令下下者令高高
下諸處悉得平正如來過後地輒還
復一切樹林傾側向佛樹
頭礼拜如來過後樹輒還復丘陵坑
坎屛廁臭穢荊棘叢林一切瓦礫皆
悉掃除嚴治平正清淨无穢馨香芬
烈甚可愛樂衆華布地莊嚴光麗如
來足履蹈上而過阿難汝觀如來本
所修行諸善功德在路行時無有衆
生而不傾側稽首礼者無情諸物大
地山崖樹林藥草於佛行處无不傾
[09-0515c]
大悲經卷第三第十五張賓
**側何以故阿難我本修行菩薩行
時於諸師所傾側礼拜亦於父母第一
尊種傾側礼拜耆年長宿中年少年
親友骨血無不傾側於佛菩薩善知
識所聲聞緣覺及以外道五通諸仙
沙門婆羅門如是一切應受供人諸
佛菩薩及善知識聲聞緣覺外道
諸仙沙門婆羅門父母兄弟親友骨血
及餘耆年中年少年同師等侣无不
傾側謙下礼敬阿難我以如是善業
報故於無上菩提得成佛巳彼諸事
物有情无情如來行時無不傾側低
頭礼拜阿難我本曾以清淨微妙稱
意資産至心自手施諸師長及餘衆
生阿難以是業報如來行時大地平
正掃灑嚴治清淨無泥又无瓦礫阿
難我於無量諸如來所菩薩知識聲
聞緣覺外道諸仙在路行時我昔曾
與掃治道路泥治房舎若行若住於
佛精舎我以慈心平等心無高下心
无諂曲心清淨心掃治令淨於一切
時常求阿耨多羅三藐三菩提爲一
切衆生故安樂一切衆生故憐愍一
切衆
[09-0516a]
大悲經卷第三第十六張賓
**生故利益安樂諸天人故阿難以
是善根若佛如來在在處處若行若
住若坐若思惟念欲行來路首自然
街巷清淨地平如掌阿難
身業功德殊勝難知不可得邊阿難
我今爲欲滿此義故當有清信善男
子善女人於如來所深生敬信得未
曾有阿難湏彌山王高八萬四千由
旬在大海中亦八萬四千由旬阿難
假使我滅度時如此堅固高大山王
无不傾側何况諸餘黑山藥草藂林
若不傾者無有是處阿難且置堅固
湏彌山王所有鐵圍山高十六萬八
千由旬彼等亦是金剛堅固佛涅槃
時無不傾側低頭礼敬若欲遠避不
傾側者亦無是處何以故阿難我本
修行菩薩行時一切衆生所作事業
終不別離若有衆生瞋恚乖張我令
和合昔不和者能令和合堅固安住
具足不壞各生慈心愍心阿難以是
善根因緣力故如來獲得不可壞身
亦令眷屬堅固不壞阿難如來復獲
眷屬堅固不可壞法所謂四念處四
正
[09-0516b]
大悲經卷第三第十七張賓
**勤四如意足五根五力七覺分八
聖道分阿難此三十七助菩提法是
佛如來大眷屬所有諸佛聲聞緣覺
安住其中一切世間諸天人衆所不
能壞何以故阿難佛以是法一切世
間諸天魔梵沙門婆羅門及諸眷屬
天人阿修羅及湏彌山大鐵圍山大
地草木佛涅槃時无不低頭傾側而
向何能破壞若有壞者無有是處何
以故阿難如來身者不可破壞佛之
舎利亦不可壞阿難如來憐愍一切
衆生以本願故碎此舎利令如芥子
爲令佛法増廣流布阿難如來本修
菩薩行時發如是願我於阿耨多羅
三藐三菩提成正覺巳般涅槃後令
我舎利増廣流布
滅度後令此舎利増廣流布彼諸衆
生見佛如來般涅槃故得聖道果佛
爲憐愍彼等衆生分此舎利令如芥
子阿難如來應正遍知臨般涅槃時
憐愍世間諸衆生故入如是三昧分
此舎利令如芥子然如來身不受苦
痛一切支節分散解時能令舎利猶
如
[09-0516c]
大悲經卷第三第十八張賓
**芥子時佛如來无有苦痛乃至如
是憐愍攝受彼諸衆生及攝未來諸
衆生故令得安隱諸善道故供養舎
利尊重迎送謙下供養種種莊嚴種
種華香塗香末香衣服幢幡及衆寶
蓋歌儛音樂我說彼等當得涅槃果
乃至盡涅槃際阿難我滅度後一百
年中於波離弗城當有國王名阿輸
迦於孔雀戶種姓中生以法治世彼
於我法當得敬信得敬信巳令我舎
利増廣流布一日一時起八萬四千塔
安我舎利阿難汝莫憂愁我之舎利
於天人中當廣流布阿難且置現在
供養如來且置我滅度後供養舎利
如芥子者阿難若有夢中見佛精舎
心生敬信我說彼人以此善根當得
涅槃得第一涅槃盡涅槃際阿難於
未來世所有諸佛出興於世是諸如
來無不稱我功德行者亦如我今稱
讃過去諸佛功德未來諸佛稱我名
字亦復如是阿難我說法時凡諸衆
生遠塵離垢得法眼者阿難彼諸衆
生我本修行菩薩行時一切皆悉先
巳
[09-0517a]
大悲經卷第三第十九張賓成
熟阿難若施僧田功德有盡施四方
僧功德亦盡施辟支佛所作功德於
中不盡若於佛所作功德者不可窮
盡復次阿難如我前說諸福田所作
功德者皆悉當
阿難且置親承供養我者且置我滅
度後供養我舎利者阿難若有念佛
乃至一華散於空中我以佛智見彼
善根不可量不可說阿難彼等衆生
所作善根以念佛心乃至一華散空
中者盡此劫來馳走流轉従初至末
不可得知於流轉時於如來所奉散
一華所得果報不可稱說或作梵天
王釋天王轉輪聖王以其善根不可
盡故必得涅槃盡涅槃際何以故阿
難如是諸佛大神通所奉施一華得
如是等无量福報廣大利益大功德
聚不可稱量無有邊際必當趣涅槃
界阿難若於佛所作功德者當得如
是不可稱量無邊福報乃至佛所得
一發心生一念信者我說是人梵行
究竟安隱究竟盡究竟際是故阿難
若有善男子善女人欲求梵天王
[09-0517b]
大悲經卷第三第二十張賓
轉輪聖王護世四天王三十三天夜
摩天兜率陀天化樂天他化自在天
及餘諸天諸龍夜叉乾闥婆阿修羅
迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人等
一切世間主得自在者應當如是尊
重迎送恭敬供養諸佛世尊若欲悕求
聲聞地者辟支佛地者及求无上三
藐三菩提者如是善男子善女人亦
應如是恭敬尊重謙下供養阿難我
昔爲求阿耨多羅三藐三菩提時於
无量佛無量百佛無量百千佛乃至
無量億那由他百千佛所恭敬尊重
謙下供養衣服飮食牀座臥具病瘦
因緣所湏湯藥若行若住若坐若臥
以諸華鬘塗香末香栴檀沉水幢幡
寶蓋供養彼佛彼佛滅後起立塔廟
種種莊嚴以諸香花
嬉戲百千伎樂恭敬尊重謙下供養
憐愍世間諸衆生故利益安樂諸天
人故未得度者欲令得度未解脫者
令得解脫未安隱者令得安隱未涅
槃者令得涅槃故阿難我以五莖優
波羅華散然燈佛於彼卽悟无生法
[09-0517c]
大悲經卷第三第二十一張賓忍
如是善根是少分報阿難我以然燈
如來應正遍知所散五莖華及餘善
根少分福報汝欲知不阿難白言如
是世尊願樂欲聞如是婆伽婆如是
修伽陀今正是時唯願世尊分別顯
示於然燈佛種少善根所得果報爾
時世尊舒金色右臂以一小指放天
優波羅華香遍滿三千大千諸佛世
界百億日月所流行處無不周遍爾
時世尊於諸天人阿修羅中現此奇
特未曾有法於諸佛所種少善根所
得福報示現不虛不虧損故爾時世
尊而說此偈諸
佛不思議如來法亦然能信不思者必
獲不思報有想无想等一切諸衆生無
量百億劫一切悉供養所有辟支佛无
漏阿羅漢不可思議劫供養彼一切正
覺若住世若佛涅槃後乃至一合掌此
福勝於前佛戒无缺漏三昧得自在於
法無疑惑佛眼無不了若
於善逝修慈者若晝若夜少時間如
是供養福无量三界無等无有比過
去阿僧祗劫中於諸世間導師所
[09-0518a]
天人中作光明修諸善業不可數阿
僧祗劫流轉時受彼福報不可盡我
以彼福爲因緣能得如是勝菩提我
昔憐愍衆生故无量百千億佛所世
世常修勝供養佛不與我授記莂彼
佛世尊人中上知我善根未純熟雖
行諸善不得記以我無是勝忍故我
又見彼然燈佛奉散五莖優波羅布
髮淹泥令佛蹈卽悟无生勝法忍時
彼導師然燈佛卽授我記昇虛空汝
於來世阿僧祗當得成佛号釋迦従
此生死流轉來修行无量諸善業愍
衆生故受諸苦爲求如是勝菩提我
見世間孤獨苦悲心憐愍常布施彼
福無限无有量導師廣說不能盡我
爲菩薩修行時於諸善逝佛世雄晝
夜稱名而供養无量億劫不可數一
二三四五至十二十三十略稱名愍
諸衆生故修行最勝佛本所供養如
我本修苦行時无量衆苦我忍受世
世不捨菩提心一切諸佛無能比我
於世世流轉時棄捨百千萬億頭捨
寶國土及王位爲求聞法多善說
[09-0518b]
大悲經卷第三第二十三張賓我
爲无上正法時深心樂求不可量布
施持戒及忍辱精進覺悟勝菩提諸
佛勢力不思議以諸功德所建立能
演正法不思者亦能顯示勝菩提大
悲經殗善根品第十一爾
時世尊復告阿難言我従然燈佛來
次復
彼佛爲求阿耨多羅三藐三菩提故
次復値佛名一切世間最勝自在我
以銀華奉散彼佛爲求如是一切種
智次復値佛名極高行我把寶錢奉
獻彼佛爲求如是不可知智次復値
佛名日上譽我把衆寶奉獻彼佛爲
求如是无障㝵智次復値佛号釋迦
牟尼我以雜華散彼佛上爲求如是
无上菩提次復値佛名日帝沙我以
赤旃檀未塗散彼佛亦復爲求無障
㝵智次復値佛名日弗沙我以深信
七日七夜日不蹔瞬以無量偈讃彼
世尊次復値佛名毗婆尸我復以豆
散彼世尊次復値佛名日尸棄我以
無價寶衣奉上彼佛次復値佛名毗
舎浮我以餚饍飮食供養彼佛世
[09-0518c]
大悲經卷第三第二十四張賓尊
阿難此賢劫初次有佛興名拘留孫
我於彼所淨修梵行爲求如是自然
智故次復値佛名拘那含牟尼我於
彼佛修行梵行次復有佛名日迦葉
時我於彼亦修梵行我於是等一
切佛所爲求阿耨多羅三藐三菩提
爲自度亦爲度未度者自得解脫亦
爲未解脫者令得解脫自得涅槃亦
爲未涅槃者令得涅槃汝今觀我供
養爾許無量阿僧祗諸佛世尊恭敬
尊重謙下供養具足無量諸善功德
爲求如是阿耨多羅三藐三菩提故
阿難如是次第汝應當知雖於佛所
種少善根當得如是大神通大利益
廣大功德阿難我於佛所種殖如是
不可思議菩提善根今得如是不思
議報無等无敵無有邊際汝應當信
爾時世尊重說偈言
於然燈兩足尊値遇修行菩薩行五
莖靑蓮散彼佛卽時記我无上道次
有佛名蓮華上我時亦復得値遇以
金寶華散彼佛爲求最勝菩提故次
復有佛大導師名諸世間最自在
[09-0519a]
大悲經卷第三第二十五張賓極高
上行及上譽釋迦帝沙弗沙佛毗婆
尸棄毗舎浮拘留孫佛拘那含迦葉
佛等皆供養爲求最上勝菩提此等
及餘過去佛我皆修行勝供養悲愍
一切衆生故爲求無上勝菩提彼佛
千億皆供養積集善根巳滿足降魔
勢力及眷屬獲得无憂安隱道我轉
无上大法輪爲衆生故顯正法天人
龍等緊那羅應菩提器我度竟我巳
顯示安隱道未來諸佛及聲聞若欲
救度諸苦者應當修習我德行大悲
經卷第三辛丑
歲高麗國大藏都監奉勅雕
造
[09-0519b]
大悲經卷第四賓
高齊天竺三藏那連提耶舎
