[41-0312a] 
佛說如來不思議祕密大乘經卷第十六嶽
譯經三蔵朝散大夫試光祿卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔
譯護世品第十九之
一爾時金剛手菩薩大祕密主勸請
世尊宣說正法作是白言惟願世尊
爲未發菩提心衆生隨冝說法令入
法理卽當發起大菩提心住不退轉
又此夜叉羅刹必舎左乾闥婆隱密
神摩睺羅伽等諸衆會令彼長夜利
益安樂善行相應獲得勝中最勝高
顯而不滅失諸善法
分爾時世尊普告金剛手菩薩大祕
密主等諸衆會言諸仁者汝等諦聽
極善作意我今宣說爲令一切悉入
法理諸修善行善男子善女人等普
令獲得最勝高顯於善法分而不壞
衆會一心善
聽佛告大衆諸仁者若善男子善女
人深發阿耨多羅三藐三菩提心巳
卽能具信廣多清淨欲見諸聖樂聞
正法善捨無悋手出無盡善樂積集
施作福行捨心具足於布施中樂行
平
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不思議祕密經卷十六苐二張嶽自
*等無障礙心無濁染心信有業報離
諸分別疑惑猶豫善惡業果而不壞
失如是知巳於命緣等不應作者而
悉不作不殺生不偸盜不邪染不妄
言不綺語不兩舌不惡口不貪不瞋
不邪見於此十善業道堅持積集於
其十種不善業道捨而不作普行淨
信與沙門婆羅門及有戒有德者正
道法中同修淨行於諸善法多聞勤
行深固作意善行相應寂靜調伏常
說愛語攝伏佗論修善離惡無高無
下無毀無譽隨起正念住等引心閉
三有門息滅諸病離諸重檐超越疑
惑出離諸有如是知者卽於諸佛及
聲聞第子若沙門若婆羅門善知識
所隨其所應親近恭敬承事尊奉彼
等善知識所聽受正法示敎利喜謂
說布施感大富果持戒生天多聞大
慧淨觀不乱此行布施卽是布施報
此行慳吝卽是慳吝報此持戒卽是
持戒報此毀戒卽是毀戒報此忍辱
卽是忍辱報此瞋恚卽是瞋恚報此
精進卽是精進報此懈怠卽是懈怠
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不思議祕密大乘經卷十六弟三張
嶽自*報此禪定卽是禪定報此散
乱卽是散乱報此勝慧卽是勝慧報
此惡慧卽是惡慧報此身善作卽是
身善作報此身惡作卽是身惡作報
此語善作卽是語善作報此語惡作
卽是
作報此意惡作卽是意惡作報此是
善此是不善此應作此不應作此業
作巳於長夜中得利益安樂善行相
應此業作巳於長夜中無利苦惱得
不善行相應如是等法於善知識所
聞其所說示敎利喜又復觀察知是
法器卽爲宣說甚深之法謂空無相
無願加行等法復說無生無起無我
無人無衆生無壽者甚深緣起之法
此法是有此卽有得此法是無此卽
無得此法若有此卽是生此法若無
此卽是滅此是無明緣行行緣識識
緣名色名色緣六處六處緣觸觸緣
受受緣愛愛緣取取緣有有緣生生
緣老死憂悲苦惱如是卽一大苦藴
生若法不有此卽無得卽是滅法謂
無明滅卽行滅行滅卽識滅識滅卽名色滅
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不思議祕密大乘經卷苐十六苐四張嶽
*名色滅卽六處滅六處滅卽觸滅
觸滅卽受滅受滅卽愛滅愛滅卽取
滅取滅卽有滅有滅卽生滅生滅卽
多死憂悲苦惱滅如是卽一大苦藴
滅此等諸法若生若滅於勝義諦中
無有少法可得何以故一切法緣生
故無主宰無作者無受者因緣故轉
然於是中無法可轉亦非無轉亦無
異法隨轉和合施設三界但以煩惱
業轉故有施設愚迷之者於不實法
中觀以爲實智者應知無有少法作
者可得以作者不可得故無法可轉
亦非無轉如是所說甚深之法若能
聞巳不生疑惑是人卽入一切法無
障礙性不著色受想行識不著眼色耳
聲鼻香舌味身觸意法眼識乃至意
識信一切法自性本空信一切法自
性本
法故卽不減失見佛聞法承事淨衆
在在所生常得見佛聽受正法承事
淨衆常生有佛世時隨彼生巳發起
精進勤求善法以精進故於白衣舎
無義利事謂妻子男女奴婢眷屬及
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不思議祕密大乘經卷苐十六苐五張嶽
所作用而悉棄捨及盛年戲樂不生
愛著起賢善心願於諸佛世尊清淨
敎中正信出家得出家巳近善知識
與善知識同登善道而能獲得諸善
意樂聽聞善法隨所聞巳眞實修行
不以語飾勝慧具足發起精進勤求
多聞隨所聞法爲佗廣說無所希求
所得名聞利養無愛著心以如實語
爲佗說法隨聞隨住亦然如實爲佗
說法使聽法者獲得大慈於一切衆
生起大悲心於彼多聞而不猒捨於
身命緣少欲喜足寂靜圓滿増長善
行樂閑寂處隨所聞法審觀其義於
諸義理攝而無散不著於文歸趣實
義普爲一切天人世間非但爲巳勤
修勝行廣爲衆生勤求無上最勝之
智令佗衆生於佛智中得不放逸此
復云何名不放逸所謂最初調攝諸
根見眼色等不取於相不著相好諸
色境中於味於染如實知故常求出
離耳聲鼻香舌味身觸意法亦然智
了知巳不取於相不著相好於味於
染如實知故常求出離此名不放逸
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不思議祕密經卷十六弟六張嶽
**復次不放逸者能於自心善調伏
巳亦復隨應攝護佗心煩惱染愛而
善息除法愛隨轉欲尋瞋尋害尋止
而不行貪瞋癡等諸不善根亦悉不
行復能制止身語意業諸不善行不
深固作意而亦不起以要言之一切
罪不善法皆悉
仁者此如是等不放逸法菩薩勤行
卽得淨信而不放逸大祕密主汝等
當知信之一法廣多清淨卽能常時
專求善法若具信補特伽羅於佗世
中離惡趣怖亦
復不墮諸惡作心而常獲得衆聖稱
讃復次祕密主住法行人卽能獲得
正法善趣常樂見佛安住聖道得大
自在得自在巳復令佗人普皆圓滿
自在之法住菩提心得如來智又祕
密主若人欲得最勝妙樂應當畢竟
善修正行修涅槃法大祕密主今此
衆會皆承宿善根力故來集此善修
正行於諸善根而不減失云何善根
得不減失謂修不放逸行是故若天若人所有善根皆不減失何以故彼不
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不思議祕密大乘經卷第十六弟十張嶽放
逸心善護諸境故能離一切貪愛欲
染近習法愛卽能制止欲瞋害尋復
能息除不深固作意諸不善法離貪
瞋癡於身語意麤重過失而悉止息
乃至一切諸善法分若有減失皆悉
不行此名不放逸若人信解不放逸
法卽能隨順諸精進事以精進不放
逸故是人乃能積集修作淨信功德
由修淨信及不放逸精進法故卽能
修作正念正知以正念正知故卽於
一切菩提分法而不壞失若具淨信
不放逸精進正念正知者卽能勤修
深固之法大祕密主菩薩若於深固
法中得解脫者卽於有於無如實能
知此中云何是有云何是無謂正修
聖解脫法此卽是有若不正修聖解
脫法此卽是無若有業有報此卽是
有若無業無報此卽是無若
中眼耳鼻舌身意此卽是有勝義諦
中眼耳鼻舌身意此卽是無菩薩於
大菩提發起精進卽有於大菩提懈
怠卽無顚倒所起五藴卽有無因所
起之法卽無色是無常是苦是壞
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不思議祕密大乘經卷第十六第八張嶽滅
法卽有色是常是堅牢是相續是不
壞滅是安住法卽無受想行識是無
常是苦是壞滅法卽有受想行識是
常是堅牢是相續是不壞滅是安住
法卽無無明緣行卽有不實無明行
卽無行緣識卽有不實行識卽無識
緣名色卽有不實識名色卽無名色
緣六處卽有不實名色六處卽無六
處緣觸卽有不實六處觸卽無觸緣
受卽有不實觸受卽無受緣愛卽有
不實受愛卽無愛緣取卽有
不實愛取卽無取緣有卽有不實取
有卽無有緣生卽有不實生有卽無
生緣老死憂悲苦惱卽有不實生老
死憂悲苦惱卽無布施得大富卽有
布施感貧窮卽無持戒生天卽有持
戒墮惡趣卽無多聞具大慧卽有多
聞成染慧卽無禪觀不散乱卽有禪
觀散乱卽無不深固作意生起煩惱
卽有深固作意生起煩惱卽無不起
増上慢人趣證涅槃卽有増上慢人
得佛授記卽無於一切處通達空卽
有於内執我卽無以智勤行得解脫
卽有
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不思議祕密大乘經卷第十六第九
張嶽我慢相應出離者卽無又若我
人衆生壽者於不實五藴中求其實
法卽無復次大祕密主勤行不放逸
深固作意菩薩於有於無如實了知
世間一切智者許可如實知巳雖行
於有而不取著雖行於無
示不取著卽能通達諸佛世尊所說實義
經卷第
十六甲辰歲高麗國大藏都監奉勅彫造
[41-0315a]
佛說如來不思議祕密大乘經卷第十七嶽
譯經三蔵朝散大夫試光祿卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯
護世品第十九之二
