[41-0318b] 
佛說如來不思議祕密大乘經卷第十八
嶽譯經三藏朝散大夫試光祿卿光
梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯
勇力菩薩先行品第二十一爾時世
尊與諸菩薩聲聞大衆遊止鷲峯
山中於曰後分離本住處爲諸大
衆隨冝說法時阿闇世王知佛世尊
巳復山中宮嬪眷屬幷王舎城中六
萬人衆各持種種上妙香花塗香未香
等諸供養出王舎大城詣鷲峯山佛
世尊所到巳頭面頂禮佛足各住一面
時阿闍世王前白佛言世尊我諸所
作隨冝安處我子來白父王當知世
尊大師於金剛手菩薩宮中赴請巳
竟今巳還復鷲峯山中我
有世尊佛於一切衆生大悲隨轉於衆生
聚中無一衆生如來世尊起猒捨者
於曠野大城金剛手宮中赴請受供
還復來此廣爲衆生成熟利益世尊
彼金剛手菩薩大祕密主甚爲希有
具大威力能善宣說如來法律生大
歡喜而金剛手者往昔曾於何佛如
來應供正等正覺所植種德本乃能
成
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不思議祕密大乘經卷第十八第二張嶽辦
如是辯才佛告阿闍世王言大王當
知彼不種善根衆生於如是事極難
信解而彼決定種善根者乃能於此
生其信解大王假使十方如殑伽
沙數等諸世界尙能筭數知其邊際
彼金剛手菩薩大祕密主於佛世
尊所親近供養修諸梵行成就辯才
假使諸佛世尊而亦不能筭其邊
際以是緣故大王當知昔因緣者我
念過去阿僧祇劫復過於前廣大
無量不思議劫時有如來應供正等
正覺出現世間號曰多聞明行足善
逝世間解無上士調御丈夫天人師
佛世尊世界名極嚴劫名無毀時彼
世尊爲彼清淨大菩薩衆宣說正法
彼佛告言諸善男子汝等當知若有
菩薩能發大精進者卽於身命而悉
棄捨時彼會中有一菩薩名曰勇力前
白佛言如是世尊如是善逝如佛所
言若有菩薩發精進者卽於身命而
悉棄捨如我解佛所說義菩薩若生
懈怠豈能速證阿耨多羅三藐三菩
提果何以故能發精進諸菩薩者
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不思議祕密大乘經卷第十八弟三張嶽
*於生死中不起猒倦之意而彼菩薩
於生死中常當稱讃不樂涅槃但爲
成熟諸衆生故世尊菩薩勤行爲利
衆生故具精進信解於生死中自
其樂不樂涅槃之樂所以者何菩
薩爲利諸衆生故隨其所應諸有施
作亦隨所應皆獲其樂若住涅槃而
何能作是故諸菩薩於生死境界中
自得其樂而卽不取涅槃境界世尊
菩薩於生死
境界中所得樂者謂卽勤行利衆生
故而常得見無量諸佛常聞無量清
淨正法常能成熟無量衆生菩薩以
住生死境界故卽能隨入衆生境界
而於涅槃境界之中不著捨行菩薩
住生死境界者以怖隨於非境界中
何以故非境界中不復能作利衆生
事不能安住如來境界以不能住如
來境界故不能長養一切衆生此中
何名非境界邪所謂聲聞緣覺之地
若樂住者卽棄捨衆生不能成熟何
以故聲聞緣覺境界是爲菩薩非境
界故以聲聞緣覺怖畏生死若能攝
受無量生死者唯除清
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不思議祕密大乘經卷苐十八苐四張嶽
淨大菩薩爾是故菩薩能於生死境
界中住大王當知時彼多聞如來讃
勇力菩薩言善哉正士善說此語復
善尊重菩薩境界所作諸行而不
復墮非境界中勇力菩薩白彼佛
言云何是菩薩自境界邪彼佛荅言
善男子菩薩自境界者謂能攝受無
量生死不生怖畏稱讃菩薩廣大勝行
而不樂住聲聞緣覺之地以無礙智
和合三界若損若益能善増長一切善
根以増益智成衆德本而復能以盡
智成就無盡福行雖觀無生而善成
辦有生之法雖知無衆生而善成熟
一切衆生雖知諸法離性而善攝受
正法雖知諸佛國土自性如空而以妙
智嚴淨佛土雖觀諸佛法身無相而
善勤
法本無造作而以妙智於衆德本所
作精進雖觀有爲法不實而於諸事
業少求少作復能善爲一切衆生隨
冝施設雖觀身心離著而以妙智說
法無猒雖離憒閙而從禪定所生不
著禪味雖復覺了甚深之法而以妙
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不思議祕密大乘經卷苐十八苐五
張嶽智隨諸衆生種種行轉善說法
要雖知無生以智善思普攝三有雖
以智觀諸法皆空而善護所得之
果雖觀聲聞緣覺境界而善求如求
解脫輕安之法雖不猒捨諸菩薩
行而常善觀諸佛境界善男子此卽
是爲彼諸菩薩自境界門復次大
王彼時勇力菩薩於彼多聞如來所
聞說如是清淨境界法巳生希有
心白彼佛言希有世尊能善說此諸
大菩薩自境界門清淨正法如我解
佛所說義卽是具善巧方便菩薩入
一切法自境界門譬如虛空一切色
象境界普照無著一切色象亦無障
礙虛空境界亦無障礙具善巧方便
菩薩亦復如是現前覺了彼一切法
自境界故又如虛空普照一切色象境
界而無障礙所有一切毒樹藥樹棘刺之樹花果香樹彼等一
切生長於空然彼虛空無染無淨無
違無順具善巧方便菩薩亦復如是
從慧出生彼一切法自境界門謂異
生法有學法無學法緣覺法菩薩法
如來法等何以
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不思議祕密大乘經卷苐十八弟六張嶽
故彼一切法現所證故又如世間草
木藂林而火不能爲其作護何以
故火若上騰悉皆燒爇極熾焰故菩
薩亦復如是於一切法自境界中慧
光發明極炎熾故又如金剛堅固之
身火不能燒刀不能
他力不能伏菩薩亦復如是非聲聞
習非緣覺習非一切衆生諸煩惱
習而能染故菩薩隨諸習染悉以勤
行増上慧力咸開曉故又如水清摩
尼寶珠而能清彼諸濁水故菩薩亦
復如是以勝慧寶普能清淨一切衆
生諸煩惱垢又如有藥名曰離毒不
與一切惡毒同處而能息除一切毒
故菩薩亦復如是具方便慧力故不
與一切衆生煩惱及自煩惱而共同
處復能止息一切衆生諸煩惱毒
此如是等皆是一切法自境界門大
王當知彼勇力菩薩說是法時有八
千人發阿耨多羅三藐三菩提心二
百菩薩得無生法忍大王當知彼時
多聞如來法中勇力菩薩者豈異人
乎卽此會中金剛手菩薩大祕密主
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不思議祕密大乘經卷苐十八苐七張嶽
*是此大士者能於彼時被堅固精進
之鎧於多佛所親近恭敬深種善根
阿闍世王問荅品第二十二之一
爾時阿闍世王卽起是念此金剛手
菩薩大祕密主右手所持大金剛杵
幾何輕重而祕密主有大力勢能善
執持
時金剛手菩薩大祕密主知其所念
卽告阿闍世王言大王當知此金剛
杵亦輕亦重王言以何緣故亦輕亦
重金剛手言爲欲調伏憍慢貢高諸
衆生故此杵卽重爲示無慢正直諸
衆生故此杵卽輕
時金剛手菩薩卽以所持大金剛杵
置之于地當置地時以神力故三千
大千世界六種振動卽告阿闍世王
言大王汝今冝應以此地中大金剛
杵而自擧之時阿闍世王卽時
堅固勇力欲擧其杵竭其力勢不
能動搖一毛端量卽生希有尊重之
心前詣佛所合掌白佛言世尊我昔
曾於戰陣之所取被甲大象一手執
持擧擲于遠此金剛杵其量微小我
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不思議祕密大乘經卷第十八第八
張嶽今竭自力勢不能動搖况復擧
邪以何緣故其事如是
佛言大王無自惱心此金剛杵至極
重故時阿闍世王卽白帝釋天主言
憍尸迦今冝擧此地中所置大金剛
杵時帝釋天主卽時以自勇猛神力
欲擧其杵盡竭其力不能動搖卽生
希有尊重之心前詣佛所而白佛言
世尊我若與彼阿修羅王鬪戰之時
我力堅勝勇銳無敵右手取彼毗摩
質多羅阿修羅王所有大車量廣七
百由旬我時執持如迅風行此金剛
杵竭自勢力不能動搖豈非世尊廣
大威神所制止邪佛言憍尸迦此亦
非我神力所制但爲彼金剛杵至極
重故憍尸迦於汝意云何湏彌山王
至極重邪天主白佛言湏彌山王至
極重大喻所不及佛言天主此金剛
杵金剛所成重復過彼湏彌山王而
金剛手菩薩能以此杵擲碎
輪圍諸山猶如糠粃以其金剛大力
勢故爾時帝釋天主卽白尊者大目
乾連言佛說尊者於聲聞衆中神通第一
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不思議祕密大乘經卷第十八第九張嶽
**願今尊者擧此地中大金剛杵尊
者大目乾連卽自思念我若於此人
天大衆之前不能擧動此金剛杵豈
非於我生慢心邪作是念巳運自神
力方欲前擧彼金剛杵卽時三千大
千世界六種振動海水騰涌大地普
皆怖畏振擊唯金剛
時尊者大目乾連前詣佛所頂禮佛
足作是白言佛說我於聲聞衆中神
通第一具大威神名稱力勢能以四
大海水置於掌中亦能轉此三千大
千世界猶如有人以一金錢轉於指
端又能空中止其日月制彼威光不
令轉動又能取彼湏彌山王擲過梵
世又能調伏難陀烏波難陀二大龍
王又能於彼陽焰世界周行乞食此
金剛杵其量微小然我亦復不能動
搖世尊豈非我今神力減邪佛言大
目乾連非汝神力有所減少但爲菩
薩威力加持一切聲聞緣覺悉不能
動况餘衆生又目乾連假使殑伽沙
數諸佛刹中所有湏彌山王悉能振
動唯金剛杵隨置地方不能動搖目
乾
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不思議祕密大乘經卷第十八第十張嶽
連白佛言世尊金剛手菩薩具大力
勢而能戲擲此金剛杵誠哉希有佛
言大目乾連假使三千大千世界諸
湏彌山常能合入一湏彌山悉能動
搖此金剛杵而不能動
爾時尊者大目乾連生希有心前白
佛言希有世尊此金剛手菩薩大祕
密主具大力勢善能持彼大金剛杵
此祕密主爲卽父母所生力邪爲神
力邪佛言大目乾連父母所生之力
隨所入處皆有分量而諸菩薩神通
力者無盡無限我若開示使天人世
間咸生迷惑
爾時世尊普徧觀察諸衆會巳告金
剛手菩薩大祕密主言汝今冝應自
當擧其地中所置大金剛杵
時金剛手菩薩大祕密主神力振動
三千大千
杵戲擲空中旋繞七帀杵旋空巳卽
時接置安右手中一切衆會生希有
心合掌頂禮大祕密主咸作是言希
有祕密主能具如是廣大力勢善持
最勝大金剛杵普願一切衆生皆悉
[41-0321c]
不思議祕密大
乘經卷苐十八苐十一張嶽*獲得
如是勝力時阿闍世王復白佛言世
尊菩薩具修幾法卽能獲得如是勝
力佛言大王菩薩若修十法獲斯
勝力何等爲十一者菩薩寧捨身命
終不棄捨無上正法二者於一切
衆生作謙下想不増慢心三者於
彼劣弱衆生起愍念心不生損害
四者見饑渴衆生施妙飮食五者
見怖畏衆生施其無畏六者見疾病
衆生施藥救療七者見貧乏衆生
惠令滿足八者見佛塔廟形像塗
飾圓淨九者出歡喜言安慰衆生十
者見彼負重疲困苦惱衆生爲除
重檐
菩薩若具如是十法卽能獲得如是最勝
之力佛說如來不思議祕密
大乘經
卷第十八甲辰歲高麗國大藏都監奉勅彫造
[41-0322a]
佛說如來不思議祕密大乘經卷第十九嶽
譯經三藏朝散大夫試光祿卿光梵大師賜紫沙門臣惟淨等奉詔譯
阿闍世王問荅品第二十二之二
